y****e
发帖数: 419 | 1 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/40479/40482/3030161.html
南京钟山定林寺遗址被发现 引出更多疑问
倪方六
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，刘勰写就《文心雕龙》的钟山定林寺，就因
明孝陵的建设而消失在“烟雨中”。令人惊喜的是，600年之后，它的遗址被发现了，目
前考古工作正在进行之中。昨日，南京中山陵园管理局对外公布了这一发现。而由此发现
也引出了更多的疑问：定林寺有上下两座，到底是刘勰著书处的上定林，还是王安石、陆
游等文人游憩作文过的下定林？刘勰死后到底归葬何处？目前国内已有两个刘勰及《文心
雕龙》纪念馆，南京为何还要再建一个？
遗址：是上定林还是下定林，搞不清
据南京中山陵园管理处文物处副处长廖锦汉先生介绍，在历史上，建在钟山（紫金山
）的寺庙有70余座，有名的有定林寺、开善寺（今灵谷寺）等。定林寺，按其所处地势，
又分为上定林寺和下定林寺，两地相距不远。上定林寺因有著名文学家刘勰在此写就中国
第一部文学评论专著《文心雕龙》而名闻天下，也由于高僧僧在此编撰《出三藏记集》
等佛教名著而为佛教界所景仰；下定林寺 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 3 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们的文
化自信和中华优秀传统文化密切关联。习近平总书记曾经强调，在新时代要推动中华优
秀传统文化创造性转化和创新性发展。在这方面，习近平总书记本人率先垂范，在他的
一系列重要讲话和文章当中，无论是谈治国理政的重大问题，还是在国际场合阐明中国
的原则、观点、立场，抑或是在基层和干部群众倾心地交谈，习近平总书记经常会引用
一些中国经史典籍当中的华章佳句，不仅对这些中华优秀传统文化的精髓有精准的阐释
，而且赋予了新的时代内涵，闪烁着新时代的思想光芒。这些华章佳句，又和习近平总
书记朴素的大众化的语言鲜活地融合在一起，真正实现了让古籍里的文字活了起来。
正在中央广播电视总台《百家讲坛》播出的系列节目《平“语”近人——习近平总
书记用典》，共分12期，每期节目确立一个主题，邀请一位思想解读人，一位经典释义
人，和大家一起重温习近平总书记重要讲话和论述当中的用典。本版在此特别约请《平
“语”近人——习近平总书记用典》节目的经典释义人王立群撰写文章，阐释学习典故
的丰富意义。
——编 者
一
典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰的《文... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 4 父亲退休以后偶尔写诗填词自娱。他的读者里，有一位他的远房表哥，年长他十余岁，
父亲称他谊兼师友。这位老先生，虽然会对父亲偶得的佳句叫好，总体却是十分反对现
代人写格律诗的。要是偶尔遇到有人挑剔哪儿平仄不合格律了，他就更来劲了，说你看
你看，你干嘛把自己的诗叫七律，你要不那么叫，看他们还有何话说。他说到做到，自
己从来不写格律诗，他写的都叫“自度曲”或者“自定义N句”。比如小女出生的时候
，他发来下面的贺词：
特奉上自定义N句（俗名自度曲） 再贺喜得明珠之喜并祝远大前程
繁星今夜特璀璨，
银河急走千帆。
惊牛女顾瞻，
动嫦娥琼楼凭栏。
广袤碧霄流光闪，
天使降人间。
大洋彼岸，
地球那边。
呱呱宣布：
舜裔凤雏，
照亮美利坚。
想故乡阿弟，
早备齐美酒盛馔。
巨觥大盏，
倾榼斟满，
豪迈仰颈一口干。
纵情放歌，
庭院舞影翩跹。
怕什么含化揣蔫？
捧在掌心，
任她花儿滋生舒展，
任她鸟儿歌唱撒欢。
含饴弄孙老来福，
这才是欢喜台、顺气丸。
今知耶？糖浆蜜汁，
怎比得宝贝蛋儿甜？
凭我洞悉宇宙，
敢预言：
几度春风过人间，
美国首任女总统当选；
舜皇胸脯一拍：
是咱家、小婵娟... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
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hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 7 巩俐
舜帝，山东诸城人姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，吕氏，名望。
西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》，相传是他的著作。管仲
(？～前645)名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春
秋时期第一个霸主。今传《管子》一书，系后人依托之作。晏婴(？～前550)字平仲，
夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人
搜集有关他的言行编辑而成。孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲
阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为
“至圣先师”。鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末
期鲁国人。是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。曾参
（前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》
两书，对教育事业做出了积极贡献。后世称为“述圣”。齐桓公（?～公元前643），春
秋初期齐国国君，军事统帅。姜姓，名小白。开创春秋五霸之首。孙武 字长卿。... 阅读全帖 |
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j*******o
发帖数: 49 | 8 有人用钱钟书夫人说钱钟书是一个很木讷不善言辞的人为韩寒不善讨论自己的作
品开脱。大家看看钱先生在早稻田大学即兴所作的一次演讲。
http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite921901.htm
当一个作家的作品受到质疑的时候，不要用金钱，女儿，妻子，父亲，以及女明星来挡
驾。去辩论，去捍卫自己的作品。
《诗可以怨》-钱钟书演讲整理
2009年12月24日 星期四 11:39 P.M.
《诗可以怨》本为钱钟书先生于1980年11月20日在日本早稻田大学即兴所作的一次演讲
，后来人根据演讲记录整理所得。这次演讲的受众对象为日本享有盛名的汉学家，以钱
先生的学问，当时是无人能及的，但钱先生非常谦虚，在一开场就说：在这么多汉学家
前演讲，即使不是浑身是胆，也要有斗大的胆。在平常人眼中，钱先生是一个学贯中西
古今，个性鲜明，见解独特的人，其为人低调，从不接受媒体采访。他曾说如果自己随
便发言，上帝就会发笑。故给人以孤傲的印象。在此我们可见钱先生本真的性格和大学
者的风范。
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”这个家... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中文圣经对白话文运动的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 18:58:06 2013, 美东)
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中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 10 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 田晓菲的那本中文名字是什么啊，看英文我猜不出。
南史北史是因为比较特殊，一般正史都要有表，志等，记录此时礼仪，职官，五行，律
历，地理，音乐等等制度，但是已经有了八书，南北史只不过是想综合南方，与北方这
两百多年历史，而不以政权分开。就如南朝的宋，齐，梁，陈，虽皇帝轮流做，政权中
心与制度没有很多改变，所以李延寿才想综合这四书而作南史吧。表，志八书已有，就
没有再综合的必要，可能也是限于篇幅。
恩，这些书都非常喜欢。斯时而有斯事也，而有斯人也。其实想仔细探究这时代历史，
一个动力就是想明白，究竟这是什么样的时代，前承两汉，后启盛唐，又有这么些惊才
绝艳的人与事，文与诗。诗品钟嵘大多观点我觉得是很赞同的，文质相成，风骨辞采并
济，方为至文。是诗评之中正。上品当时南朝人物只给了大谢，完全可以理解。魏晋人
物上品的确是曹植与阮籍，两人诗可以沉浸其中揣摩无尽。陶渊明算南朝了，其实我觉
得钟嵘对他评介还是很高的，但是不可学，所以跟鲍照小谢诗一样都归于中品。诗品好
读，文心雕龙难读，太过庞大，涉及所有体裁，这两本都成于梁朝初年，刘勰评诗跟钟
嵘还是有相通处，就是不知道这俩有没有促膝谈心过。。。。钟... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 是庾信的诗句么，烽火与流星。
是不是喜欢嵇康的人多？他刚直不会转弯。鲁迅可能更喜欢他，单独给他编嵇康集。我
们老师也说不知道刘勰钟嵘是否沟通过，文心雕龙里提到的诗人在诗品里全列入上品。
不过她说文心雕龙在当时毫无名气，沈约虽然称赞，但没去促销；直到千年以后的明代
才扬名。说刘勰若生在王谢之家则必成名。
洛阳伽蓝记和颜氏家训是不是都算北朝的代表作，颜之推虽是南人但在北朝生活多年，
文风像北朝人一样朴实。南北差异真大，南人从来不屑看北人作品是吗。龙门石窟很成
熟圆润，云冈石窟粗糙雄浑，我自己更喜欢后者一些，当然都很漂亮。洛阳北邙山还有
一大群帝王陵墓，好像说还有吴道子画，我大学时从旅游书上看到，但问当地人都不知
道陵墓，可能当时没开发。现在不知道怎样。颜氏家训很实在，重文轻武，重视稼穑，
让我再一次惭愧五谷不分，呵呵。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 羡慕你去过很多地方。。。。读万卷书行万里路真好。希望不要开发太过，现在好多古
迹都不象古迹了。
哦，原来是这个名字，那可能是庾信 流星夕照镜，烽火夜烧原而来？等有时间我找来
看看。
文心雕龙是明朝才扬名么？我记得梁书刘勰钟嵘都在文学传里，说沈约将文心雕龙常置
几案，所以刘勰就出名了。钟嵘诗品是影响很大，唐司空图学他做二十四诗品。。。。
我感觉喜欢嵇康的人多，喜欢阮籍的诗多？恩，鲁迅是蛮喜欢嵇康的，阮籍也不错，记
得他在那篇著名的魏晋风度与药和酒的关系里说，阮籍后来年纪大了，脾气好了点，嵇
康一直都脾气大，当然他也死得早；总觉得有点夫子自道的味道。
是颜之推由南入北，从西魏跑到北齐想回南边又没成，只好留在北齐，然后周灭齐又回
北周，然后隋代周他反对杨坚差点被杀，不过因为他名气大杨坚没杀；他自己虽是南人
但是不喜欢玄学更偏好经学，跟北方传统更投合。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 14 http://www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE8Zdic89ZdicB3239128.htm
亦作“ 艳辞 ”。亦作“艷词”。 1.艳丽的文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文
》：“甘意摇骨体，艳词动魄识。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故才高者
菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“郊庙登歌赞君美，乐府
艳词悦君意。” 刘师培 《南北文学不同论》：“ 曹植 词赋……及其弊也，则採摘艳
辞，纤冶伤雅。”
(2).常指描写情爱的诗词。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文三》：“ 和鲁公 凝 有艷词一
编，名《香奩集》。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“夫古声诗之义不传，而艳词丽
曲譁於民间，此最教化者之所禁也。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·詹天游》：“ 詹天游
以艳词得名。”
(3).情话；浮艳轻薄的话。《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“ 蜀 中书侍郎兼礼部
尚书、同平章事 徐光溥 坐以艳辞挑 前蜀 安康长公主 ，丁酉罢守本官。” |
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S***n
发帖数: 2932 | 15 我没有看过，在很多其他场合我有看到它的惊鸿倩影而已。。。。萧统删选合集，收录
的名篇恐怕很多
你看过。
觉得有必要专门这本我没看的书是因为：（1）文献价值，很多重要作者，文集都随战
乱散失，赖得文
选才有片羽流传；（2）文学理论价值，虽然没有记载说萧统、刘勰有特别亲密关系；
而且刘勰生前至
死后，文心雕龙一直不被重视，不过文选的选文标准却和文心雕龙一致。就是你讲的兼
顾修辞、文理。
当然文选还有一些文体方面的特别贡献和限制。
文选veryCD有若干注本，包括五臣注。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.maizhong.org/wheatseeds/2006-12.04/wz/07.html
中文圣经对白话文运动的影响
郑胜言
编者按：作为新文化运动的主要组成部分白话文运动，对中国文化而言无疑是具有
划时代意义的，其倡导者无疑也是居功至伟的，然而最终促成其成功的因素又是什么呢
？不妨让我们来重新思考一些历史事实。
白话文运动是指1919年“五四”运动前后从北京推向全国的一场划时代的文体改革
运动。它提倡书面语而不用文言，改用白话或新语体。白话文运动先在“文学革命”的
口号下发动，进而在“思想革命”中发展，是新文化运动的一个重要环节。
白话文运动的成功，其意义深远，它结束了中国书面语与口语脱节的几千年历史
，为科学文化的发展传播、民智的开发、思想的解放都奠定了坚实的基础。
按照传统的说法，白话文运动起源于胡适发表的《文学改良刍议》，而其胜利的
标志是北洋政府教育部通令全国中小学陆续采用白话课本，头尾不过四年时间。但是，
胡适本人后来也承认，他以为“文学革命至少还须经过十年的讨论与尝试。1在1923年3
月12日给韦莲司的信中，胡适说，他曾预计文学革命“需要十年的讨... 阅读全帖 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 17 孔子；
曾子
孙武；
晏婴；
扁鹊；
子思；
墨翟；
鲁班；
弈秋；
孙膑；
孟子；
东方朔；
孔融；
诸葛亮(山东沂南）；
羊祜；
王弼；
左思；
王羲之；
刘勰；
贾思勰；
李清照；
辛弃疾；
张择端；
赵明诚；
丘处机；
党怀英；
杜仁杰；
戚继光；
于慎行；
蒲松龄；
孔尚任；
刘墉；
李文藻；
孔继汾； |
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m**d
发帖数: 21441 | 18 庞炳勋，字更陈，河北新河人。幼读书，后投笔从戎，业成于东北测绘学堂，入北洋第
三镇充测量官，密入同盟会。辛亥，谋起事，事为当局所闻，挂冠去。徐历随孙岳、冯
玉祥麾下，颇见信，以勇悍闻军中。时南口一战，一脚致残，故军中又号“庞拐子”。
中原大战，叛冯，遂至全局崩坏。其后，以功晋第四十军军长，驻节临沂。会东师入，
攻临沂，力战，终破之，声望遂隆于国中。逾年，不意，竟于河南陵川被俘，通电附逆
，受伪职，出第二十四集团军总司令，移防开封。及寇退，反正，旋去职，寓居开封。
红朝定鼎，赴台，与西北军旧友孙连仲合开餐寮，年八十五，病卒。 www.6park.com
孙良诚，字良臣，天津静海人，少投军伍，入冯玉祥军幕，历直奉，国奉，北伐多役。
为冯军 “十三太保”，又号“五虎将”之一。及冯败，投国府，命为军事参议院上将
参议。抗战军兴，时为冀察战区副总司令兼游击总指挥，三十九集团军副总司令，率所
部万余，投汪府。授第二方面军总司令，移驻扬州。倭乱平，归正，出第一绥靖区副司
令官兼第一零七军军长，徐蚌会战，于江苏睢宁率该军军部及一师共五千八百人投诚。
并自请命往蚌埠说降守将刘峙，事败，解金陵，囚狱中。红... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 因拥有甲骨文的特长，“古文字达人”黄蛉在两年内实现了三本到一本的“两级跳”，从川大锦城学院转入川大本部学习，让诸多同窗眼红。然而，好事多磨，喜讯传开还不到一天，昨日，成都晚报记者从川大返聘教授、专为黄蛉“开小灶”的指导老师何崝处获悉，因为“这个学生有些浮夸”，他已经向学校提交了辞呈，不愿意再教黄蛉。而此时，已确认将学籍转入川大历史文化学院的黄蛉也处于“隐身”状态，电话一直关机。
教授交辞呈： 这个学生有些浮夸，靠不住
据了解，从2009年开始，在川大和川大锦城学院的联合培养下，川大为黄蛉量身定制了一套学习方案。而原本已退休的四川大学历史文化学院教授何崝也被返聘回川大，专门负责黄蛉的培养问题。昨日，成都晚报记者电话采访了何崝教授，竟意外得知，他已向川大提交了辞呈。
“我教他的是先秦文献以及古文字方面的东西。但在接受采访时，他信口开河，说会读《文心雕龙》。《文心雕龙》是什么著作？这是南北朝时刘勰的著作，这个跟我们的古文字研究没有多大的联系。他说他在读这个书，就是在吹捧自己。连《文心雕龙》都读得懂了？这个学生有些浮夸，靠不住。”说到此，何崝有些失望地叹了口气。他称，经过两年的精心培养，黄蛉在... 阅读全帖 |
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x******5
发帖数: 189 | 20 这几天，刷屏未名新闻的app，有关《琅琊榜》的内容纷至沓来，让我不由得对这部热
播剧产生了兴趣。
看过几集，感觉还算可以。随后，又把前面没看到的剧集基本都补上了。而且，还提前
看了后面尾声阶段的剧透。
坚持看《琅琊榜》的原因，就是觉得这电视剧基本上能符合真实的历史。
电视剧开端是，12年前，南梁大通年间，北魏兴兵南犯，大梁的赤焰军少帅林殊随父为
国出征，却因奸佞陷害，蒙受血海沉冤。而故事正式的展开是，12年后，隐姓埋名的林
殊背负着巨大的身世秘密和血海深仇重回帝都，报仇血冤。
从个人角度讲，我对南北朝时期的历史是比较有兴趣的，而故事的大背景正是被设定在
南朝南梁时期，这给了我继续看下去的理由。
历史上，东晋灭亡之后，南朝历经了宋、齐、梁、陈四朝，北朝则是北魏、东魏、西魏
、北齐、北周的演变。而《琅琊榜》的原型就是被设定为南朝梁。
故事的开端就是从南梁抵御北魏的进犯展开的，而看过剧透后就会发现，故事结局是以
南梁抵御已取代北魏而立的东魏军的南犯收场。
在我看来，这样的安排比较符合历史。因为南北朝时期的北方整体军事实力要压过南方
。因此，电视剧中的南梁一直处于防守地位，这是正常的。
客观来... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 21 子曰：吾未见好德如好色也，食色性也，好色而不淫。
刘勰《文心雕龙》：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。
明白了？
露一点点+看一两眼 =好色
露太多 + 盯着猛看 =淫
哈哈 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 22 居危思危：中国文人的风骨与媚骨
作者: 曾飞
文人者，或泛指知识分子，或专指以文字或者知识为业的人们。本文所论泛
指知识分子。
新京报《追念最后的“知识分子” 》说道：在现在这样一个时代，传统文
人式的知识分子已经越来越没有了生存空间。他们感受到的不仅仅是来自于政治权力的
压力，更多的是社会风尚的转变使得他们已经变得越来越落伍，而现在还在怀想着他们
的，或许也仅仅是一些恋旧的文人？……“君子不忧不惧”，孔子的这句话拿来形容这
些知识分子逝去的风怀真是再恰当不过。现在以文字或者知识为业的人们怕是再难有这
样的风骨了。
署名篁的文章《民国文人的三张面孔》曰：在这个可耻的环境，个性是作为
缺陷而存在的，而那些唯唯诺诺的十足奴性，倒是一种光环了……。中国文人又是讲究
风骨的，那种“结言端直”、“意气骏爽” （刘勰《文心雕龙•风骨篇》）的气
度，集道德文章、人格文品于一身的风范，历来是文人的至高追求。伟大领袖就说过“
骨头最硬”的鲁迅“没有丝毫的奴颜和媚骨，这是……最可宝贵的性格”。谈及文人风
骨，莫不言魏晋的。只是历史长河... 阅读全帖 |
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F**********y
发帖数: 936 | 23 哥们，别辩了。徐世昌那是词好不好？看风格偏于婉约，可的确无意境，辞不雅驯，为
婉约词中的下下品了。不能以偏概全，但这首实在差远了。其他的，没看过，不知道其
总体如何。不过他愿意拿这个当自己作品，可见其品位如何了。
章太炎的诗词，所见大都是打油诗，做政治鼓动还可以，实在跟其国学大师的身份不配
，他偏在小学，也就是音韵训诂文字。
毛泽东那首苍山如海，残阳如血，实在可以了，走豪放一路，语言尚可推敲，如雄关漫
道真如铁，真如铁真的不太好。但意境言辞，都不错。
刘勰文心雕龙中批评得实在到位。
宋词中所谓不识愁滋味。
类似地，可看诗品，亦有评论。
如果以比较严格的东西看，即如雅克布逊等人分析诗歌，可见徐也为下品。
以我自己的鉴赏，当然徐也不怎么样。 |
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t********t
发帖数: 1070 | 24 先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉一半。山东人创造的文化，不管你喜欢
不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六滔》也是山东人姜子牙所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人建立的
毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代著名军
事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，孙膑，诸葛亮，吴起，田单
，彭越，蒙恬，戚继光，其他的名人就更是数不过来，蒲松龄，扁鹊，张择端，颜真卿
，鲁班，刘勰，王羲之，王献之，颜真卿，李清照，辛弃疾。。。
再比比现代：
一，文化。现代没有任何一个省份可以与山东比演艺人才，包括北京，上海和港台。港
台演艺名人中，山东籍最多：成龙，林青霞，李宗盛，姜育恒，伊能静，应采儿，大小
S, ... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 25 北京人混得好到什么程度？跟山东人比比文化，军事，和经济吧。不过，最好别谈那块
地盘儿，那块地盘儿从元朝就没属于过你们，蒙古人住城里时，你们住哪里？八旗子弟
住城里时你们住哪里？那时你们都窝在宣武贫民窟呢。论国家贡献，全国哪个省份都比
插管吸血全国的北京人更有资格自豪。
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先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉一半。山东人创造的文化，不管你喜欢
不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六滔》也是山东人姜子牙所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人建立的
毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代著名军
事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，孙膑，诸葛亮，吴起，田单
，彭越，蒙恬... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 26 仅从这一点就能看出南方人北方人谁厚道谁的格局大。在菌斑我驳斥对中国历史文化一
无所知的挖地域坑的傻逼的帖子已经有四五篇，遗憾的所有所有帖子无一不是由南方人
诋毁北方人挑起，几乎没有见过北方人主动挑事诋毁南方人的，就这一点就可看出，南
方人中小肚鸡肠的人比例是何其高。小肚鸡肠也就罢了，我纳闷的是南方的极个别无知
的傻逼哪来的底气出来这么挑事，中国文化是黄河文明为主的文明，这是个极其浅显的
道理，可就是有些傻逼不懂。近代南方人文的发展不过是几十年的事，除了南方人老毛
带领建立新中国，在此之前的几千年有南方人什么事，你TM能不能出个影响千年和人物
和思想后再扯JB蛋。靠短短几十年就去挑衅几千年的文化历史，是何等地傻逼无知加可
笑，更可况就这短短几十年也南方人也没比北方人高明在哪里。
老子对中国人的地域观念深恶痛绝，因为对地域歧视感同身受，甚至曾因此在北京与傻
逼公共汽车女售票员发生冲突差点被抓到局子里。老子出身军人家庭，父母家乡一南一
北，从小从南到北，算是居无定所，在舟山，厦门，上海，青岛都生活过，现在又混在
北美，老婆也是地道南方人，所以对中国人的地域观念感到傻逼透顶。中国人的这种傻
逼... 阅读全帖 |
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t********t
发帖数: 1070 | 27 你个傻逼把无知当有趣。
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发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: Re: 在清北每30个北京人里才有一个能达到山东人的水平！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 22:41:25 2013, 美东)
先比比历史：
一，文化。中国文化的精髓和支柱，儒道墨法兵，孔老墨荀孙，孔子墨子孙子，山东人
其五有三。荀子虽不是山东人，但终生在山东生活，其思想也在山东产生。如此算来，
儒道墨法兵，山东人占了三个半。而且谈中国文化，必谈孔孟，俩全是山东人。所以，
没有山东人，所谓中国传统文化的内容将被抽掉至少一半。山东人创造的文化，不管你
喜欢不喜欢，你已经学了几千年，估计还得再学一千年。
二，军事。山东人的一部《孙子兵法》和一部《三十六计》已经足够说明一切问题，更
早的《六韬》也是山东人姜子牙姜太公所写。说中国古代军事思想理论完全是由山东人
建立的毫不为过。就这三部书，人们已经学了几千年，估计你还得继续学一千年。古代
著名军事谋士和战将，山东人多如牛毛，姜太公，孙武，横道济，... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 28 从苏北到苏南再到浙江，几千年来由于有数次山东地区大规模的人口南迁，现代人口中
古代山东人的成分其实非常大。
随便举几个例子，千古绝唱文心雕龙的作者刘勰，生于镇江，祖籍山东；王羲之王献之
，生于浙江，祖籍山东；李清照，辛弃疾，生于济南，死于浙江。大家都知道的王谢堂
前燕，江南世家王家是山东，谢家是河南。 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 长江流域文明是华夏炎黄祖先最早的文明起源
一
风鸟是华夏祖先的图腾崇拜是没有疑问的！曾几何时，中国人居然丢失了华夏祖先
那种对自由、和平、吉祥象征的“凤鸟”的传统信仰，失去了“凤鸟”的与世无争，志
存高远的精神信念，而心安理得，自鸣得意！？
范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，
当是事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先
祖，他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的
诗、歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 30 范文澜《中国通史简编》说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是
事实。”那么，黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先祖，
他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承，其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的诗、
歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 ！
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说：“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌，是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣，是北方的歌舞的开始；夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》，是东方的歌谣的开始，殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲，是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变，是十分复杂的，庶民百姓一般唱本地的歌谣，诗官采
集这些民歌的歌词，乐官记录并谱出它们的音乐，使人们的情志、气质通过各种乐器表
达出来。” |
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发帖数: 1 | 31 下生弥勒见 回向一心归
——孟浩然佛像前的虔诚礼拜
孟浩然，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然虔诚向佛，心向修炼，曾在石城寺的弥
勒佛像前虔诚礼拜。他的诗作《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，就是这段心路历程的见
证。
石城寺，又名宝相寺，又称新昌大佛寺，前身为隐岳寺，位于浙江省新昌县城西三里南
明山中。山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，飞瀑泱泱，曲涧微转，幽洞深邃，风景幽奇
。
新昌大佛寺，全寺以石窟造像为特色，佛像规模宏大，历史悠久。大佛寺里最负盛名的
文物是开凿于峭壁内的石雕弥勒大佛，通高超过16米，两膝相距超过10米。大佛宝像坐
落于仙髻岩的石窟中，石窟之外为大雄宝殿，为大佛寺的核心区域。大佛造像座高约2
米，整个造像宏伟壮丽，被称为“江南第一大佛”。
据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一516年)，前后营造30余年
。此佛像可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石
雕大佛之一。
石弥勒像不仅以其规模宏大，气势非凡著称于世，而且在佛教造像艺术上也独具特色。
石像盘膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端庄慈祥。额部宽阔，鼻梁高隆，眉眼细长
，方... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 32 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 292 | 33 八股文作法简议
－中贞－
八股文曾在中国文坛上风骚了不短时日，是自明朝开国至清朝灭亡的五、六百
年间科考中必考之文体，也是各位曾经在春围中落榜的举生入书院修习准备下一次
科考的必修课程。自从五四运动至今的一百年来，八股文已成了文坛中濒临灭绝的
一种文体，现在谈来犹如刚刚发生过的历史陈迹，然而大部份年轻读者已不知此种
曾经率领文坛达一千五百年的政论文体。
（一）八股文的起源
八股文应该发源于以遣词华丽为荣的骈丽文时代，即南北朝时期，其中为此等
文体推波助澜者有著名的文学评论家、诗人及史学家沈约、文学家刘勰、诗人以及
文学评论家萧统及文学家钟嵘等人。庾信就是当时以文字华丽、辞藻品味出色而极
受遵崇的文人之一，因此，每当他的诗文一出手，朝野无不争先“抄咏”之。如从
他的著名篇章《哀江南赋》第三段可窥见当时文风之极致、骈丽之无暇、运笔之娴
熟，实为当时文坛之最，赋曰：
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆壁睨柱
，受连城而见欺；戴书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南寇之囚；季孙行人
，留守西河之馆。申色胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳
，非王关之 |
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S******T
发帖数: 1093 | 34 记得我们年轻那会儿，都管流氓不叫流氓，叫文学爱好者...
中国古典诗词，是世界文学园林中的一枝奇葩，有着独特的音韵美。这其中，
有一种世界上其他语言文字所不能的诗体---回文诗。
所谓回文诗，顾名思意，就是这种诗，不但可以顺读，而且也可倒读为诗。回
文诗虽有些文字游戏的味道，但从欣赏汉语的文字美上看，则颇有审美价值。茶余饭后
，偶尔读几首回文诗，会令人情趣盎然。
据刘勰在其《文心雕龙》中言，回文为道原所创，后又失传。今所传最早的回
文诗为南朝时苏伯玉的妻子所作的《盘中诗》。《盘中诗》虽能屈曲成文，但是不能倒
读，还不是真正的回文。到了宋朝，有些诗人作的回文诗，不但可以使诗词字句回旋往
返，成义可诵，而且具有诗的意境。
大文豪苏东坡留下了几首回文诗，很有趣味。其中的一首题为《记梦》的诗,是
这样写的：
空花落尽酒倾漾，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小辗斗晴窗。
这首诗如回读，则成为：
窗晴斗辗小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，漾倾酒尽落花空。
此诗无论是顺读还是回读，都是 |
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q**********i
发帖数: 1151 | 35 梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。它们不
是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。
“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的
五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格
，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率
逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇
辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时，这批“古诗”
被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、南
朝宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕
龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的
作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵
《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的
称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定
涵义的专类名称 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 为什么拎出明清诗话词话
诗歌评论难道不是应该从钟嵘诗品，刘勰文心雕龙，以致严羽的沧浪诗话
btw, 王国维提出境界说，不过不冷说他发现意境，这词也不是他首创，钟嵘对意与文
有精采阐述，严羽也有兴趣说 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
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l**w
发帖数: 114 | 38 《太阳照常升起》这部影片运用了大量的意象性镜头，对于心理学中的意象和符号学还
不是太了解的广大观众，自然就无法感受也谈不上去尽情享受姜文在《太阳照常升起》
这部影片中所尝试运用的电影语言了，运用意象进行对话，是近代心理学的一个热点话
题，也是一个流派，所谓意象，从一开始就属于中国古代美学范畴。意，指心意；象，
指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。如
画松竹梅，就代表了作者崇尚一种清廉高洁的品质，该词原为哲学概念。南朝梁刘勰在
《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思
时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。
姜文电影中的意象，构成一种意境的各个事物，如妈上树，石头砌成的房子，树，石头
等这种事物，与其说带有姜文主观的情感，倒不如说，影片中这些意象组合起来，不是
构成了姜文的意境；其实，是心理学的意象在姜文电影中的呈现。
对心理学中的投射法和意象多少了解一些的人，都会欣赏姜文对人物在心理学层面上的
超前觉悟和学习力，并感谢他为探求意象符号语言和电影的结合对于人物心理刻画所做
的积极努力。
下面，我就按影 |
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x******5
发帖数: 189 | 39 这几天，刷屏未名新闻的app，有关《琅琊榜》的内容纷至沓来，让我不由得对这部热
播剧产生了兴趣。
看过几集，感觉还算可以。随后，又把前面没看到的剧集基本都补上了。而且，还提前
看了后面尾声阶段的剧透。
坚持看《琅琊榜》的原因，就是觉得这电视剧基本上能符合真实的历史。
电视剧开端是，12年前，南梁大通年间，北魏兴兵南犯，大梁的赤焰军少帅林殊随父为
国出征，却因奸佞陷害，蒙受血海沉冤。而故事正式的展开是，12年后，隐姓埋名的林
殊背负着巨大的身世秘密和血海深仇重回帝都，报仇血冤。
从个人角度讲，我对南北朝时期的历史是比较有兴趣的，而故事的大背景正是被设定在
南朝南梁时期，这给了我继续看下去的理由。
历史上，东晋灭亡之后，南朝历经了宋、齐、梁、陈四朝，北朝则是北魏、东魏、西魏
、北齐、北周的演变。而《琅琊榜》的原型就是被设定为南朝梁。
故事的开端就是从南梁抵御北魏的进犯展开的，而看过剧透后就会发现，故事结局是以
南梁抵御已取代北魏而立的东魏军的南犯收场。
在我看来，这样的安排比较符合历史。因为南北朝时期的北方整体军事实力要压过南方
。因此，电视剧中的南梁一直处于防守地位，这是正常的。
客观来... 阅读全帖 |
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z**l
发帖数: 536 | 40 其实对一个作家来说，自己作品中的每一个角色都是他自己又都不是他自己。曹雪芹前
一刻可以是贾宝玉，下一刻可以是林黛玉。在他的笔下，宝玉可以冥顽不化，黛玉可以
才情横溢。对他来说，不喜欢读书的宝玉可以在大观园里才思敏捷，天才地题对：
绕堤柳撑一篙翠，隔岸花分一脉香。曹雪芹轻描淡写地告诉我们，宝钗贤淑，黛玉刻
薄，凤姐泼辣，写闺中之情，说闺中之话，状闺中之貌，不必非得闺中之人。红楼梦就
是他自己的舞台，他想扮谁扮谁，他可以扮谁像谁，没有丝毫难处。刘勰说过，对一个
作家而言，笼天地于形内厝万物于笔端只是他的基本功，没什么大惊小怪的。
同样地，对韩仁钧叔叔来说，17岁的韩寒可以笔力老辣地写出杯中窥人，赛车的韩寒可
以在泡妞之余谈革命说民主论自由发博文。仁均叔叔和婶婶既可以在床上造出一个上学
挂科的实体韩寒，也可以在媒体上造出一个作文天才的虚拟韩寒。实体韩寒挂科赛车玩女
人，虚拟韩寒著书立言弄博客。韩寒实乃仁均叔叔的贾宝玉林黛玉。
韩寒就是韩仁均的阿凡达，中文版的。 |
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m**o
发帖数: 9137 | 41 这是潍坊的一些名人
古代人物舜、晏婴、郑玄、公孙弘、贾思勰、张择端、王猛、冯惟敏、刘墉、邢玠；
现代人物王尽美 、庄龙甲 、马保三、卢志英、陈少敏、刘善本、臧克家、王乐义、莫
言，刘振兴、邢慧娜；
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孔子-----------今山东曲阜人，儒学创始人
孙武 ------------著有《孙子兵法》
鲁班----------建筑巨匠
左丘明------------著有《左传》
墨子-----------墨家学派创始人，著有《墨子》
孟子-----------继孔子之后的入学大师，被誉为“亚圣”
王羲之--------被尊为“书圣”其《兰亭集序》最是著名
李清照----------号“易安居士”宋朝时期著名的词人，也深谙金石方面的研究
辛弃疾----南宋词人，著有《稼轩词》
戚继光-----山东蓬莱人。明抗倭名将
蒲松龄-------------称聊斋先生，山东淄川人著有《聊斋志异》
东方朔----------汉武帝时期的一位“艺人”
丁肇中----------祖籍山东，诺贝尔物理学奖获得者
----------------------... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
repeating (千王之王) 于 (Thu Jun 13 15:15:24 2013, 美东) 提到:
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 山东，都是女人厉害吧。 江青，国母， 巩俐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 13 15:14:13 2013, 美东)
都是嫁二手货的吧。
没看出有什么得瑟的？
反而柴玲， 千元还成。
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snowyday (北门吹雪) 于 (Thu Jun 13 15:16:57 2013, 美东) 提到:
不许抹黑我齐撸大国
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KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Thu Jun 13 15:20:40 2013, 美东) 提到:
山东都是南蛮子。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 43 发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 喜欢挖地域坑的大都是些南方傻逼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 20:28:37 2014, 美东)
仅从这一点就能看出南方人北方人谁厚道谁的格局大。在菌斑我驳斥对中国历史文化一
无所知的挖地域坑的傻逼的帖子已经有四五篇，遗憾的所有所有帖子无一不是由南方人
诋毁北方人挑起，几乎没有见过北方人主动挑事诋毁南方人的，就这一点就可看出，南
方人中小肚鸡肠的人比例是何其高。小肚鸡肠也就罢了，我纳闷的是南方的极个别无知
的傻逼哪来的底气出来这么挑事，中国文化是黄河文明为主的文明，这是个极其浅显的
道理，可就是有些傻逼不懂。近代南方人文的发展不过是几十年的事，除了南方人老毛
带领建立新中国，在此之前的几千年有南方人什么事，你TM能不能出个影响千年和人物
和思想后再扯JB蛋。靠短短几十年就去挑衅几千年的文化历史，是何等地傻逼无知加可
笑，更可况就这短短几十年也南方人也没比北方人高明在哪里。
老子对中国人的地域观念深恶痛绝，因为对地域歧视感同身受，甚至曾因此在北京与傻
逼公共汽车女售票员发生冲突差点被... 阅读全帖 |
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发帖数: 742 | 44 第一位女诗人是：蔡琰
第一位女词人：李清照
第一位伟大的爱国诗人：屈原
第一位田园诗人：东晋陶渊明
第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
第一部词典是：《尔雅》
第一部国别史：《国语》
第一部断代史：《汉书》
第一部兵书：《孙子兵法》
第一部文选：《昭明文选》
第一部字典：《说文解字》
第一部神话集：《山海经》
第一部纪传体通史：《史记》
第一部诗歌总集是：《诗经》
第一部语录体着作：《论语》
第一部编年体史书是：《春秋》
第一部大百科全书是：《永乐大典》
第一部文言志怪小说集：《搜神记》
第一部文言志人小说集：《世说新语》
我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》
第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》
第一部文学批评专着：《典论?论文》（曹丕）
第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》
第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》
第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策战国策》
第一部诗歌理论和评论专着：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
第一部文学理论和评论专着：南北朝梁人刘勰的《... 阅读全帖 |
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发帖数: 555 | 45 三)隶书大盛的汉代书法
汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关
键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由
隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉
是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使
用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。
刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入
了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，
辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，
行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔
势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，
但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦
汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”
主要作品介绍：
1）马王堆帛书
秦代末期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。
包括《战国策纵横家书》、《 |
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发帖数: 3 | 46 回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。
据南朝梁刘勰·《文心雕龙·明诗》篇所载，回文诗为道原所创，但
今已失传。现在人们能见到的较早的回文诗，最著名的要属东晋前秦
女作家苏蕙的《回文璇玑图》。诗共八百四十一字，题于一幅八尺见
方的锦上，纵横往复，皆成章句。武则天的《璇玑图序》说是“题诗
二百余首，”但后来有人细加寻绎，据说能得诗七千九百五十八首。
在历史上是独一无二的。一般的回文诗则只能正读倒读，一首变二。
据说一位佚名作者在广东某地一座观山古诗壁上，题了这样一首回文
诗：
悠悠绿水傍林偎，
日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，
鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，
流溪远掉一蓬开。
此诗正读倒读，都是一首盎然成趣的写景诗：山上孤寺，山下绿
水，林木相偎，明月高照；渔舟轻泛，仙鹤伴客。好一幅《山寺明月
图》！
清代张奕光有一首《岳武穆王墓》回文诗：
今古垂芳遗庙立，
拜瞻空恨一秦奸。
森森柏树枝南向，
凛凛忠魂夜北看。
心赤负冤沉狱死，
草青埋骨痛碑残。
钦徽是日无家返，
深怨谗书封蜡丸。
作者凭吊岳武穆王墓，触景生诗。全诗不论正读 |
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y****e
发帖数: 419 | 47 文章来源： 光明日报 日期： 2005年2月15日
李建中 吴中胜
我国第一部诗歌总集《诗经》时空跨越之久远辽阔，内容之丰富繁杂为学人所共知，
但孔子评之，则“一言以蔽之”，曰“思无邪”（《论语·为政》）。举重若轻，以简举
繁，一言穷理，以少总多，将非常繁杂的文学现象浓缩为三言两语、一句话、一个词甚或
一个字，话语不多，却一字千金、境界全出。这是中国古代文论思维及言说方式的重要特
征之一———整体浓缩性。
古代文论思维方式的整体浓缩具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面。曹丕
《典论·论文》首开文体论，用“雅、理、实、丽”四个字分别概括“奏议、书论、铭诔
、诗赋”四科八类文体的艺术特质。陆机《文赋》直承《典论·论文》的言说方式，用并
列词组形式描述10种文体的特质。刘勰的文体论，多一言以蔽之。如《文心雕龙·定式》
：“章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史
论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深；连珠七辞，则从事于巧丽”。其中“
典雅”、“清丽”、“明断”、“核要”、“弘深”、“巧丽”等是对相应文体的最精要
的表达。在作家作品论 |
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E*******r
发帖数: 308 | 48 惭愧前面搭讪灌水底，都没有好好拜读～～看完了，赞周密考据 ^o^b
恩，温峤好可怜，英俊少年被ws老儒生们yy了～～风吹脚迹 -____- 要不要这么ws，温
峤好惨～～
好惨。。。英名啊～～～
男女有别？我觉得老儒生忒ws了。。。为什么可以从精神升华到肉体啊？要升华也不升
不到他那ws的一颗么。。。如你所述，还要靠皇权，ws～～～
恩，刚过江的北人好像北美fob？忘记谁，渡江前也是俊秀，刚到建康被旧交请去喝茶
，吃相就看出落魄～～～
江左门第害人想起一事，刘勰有后人么？记室不管什么原因躲在沙门不娶，没有后人感
觉还是不正统啊，和他文心的价值观不冲突么？
王衍三窟，哦，以前翻本传真没留意，现在看你提觉得厉害阿，“清谈误国”什么，有
点冤，胡人谁也挡不住。。。
我印象比较深还有“尝因宴集，为族人所怒，举摞掷其面。衍初无言，引王导共载而去
。然心不能平，在车中揽镜自照，谓：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’”，他搞笑死了
^O^
哦，管子还打了下酱油哦。。。刚找了一堆王弼的书，一只脚都没动呢，忽然又对管仲
很感兴趣，一来他比起战国诸子还蛮早的，二来他和其他人大不同的是有实际、成功的
政治经历。。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 fob是啥意思啊？喝茶典故没印象哎，记得卫玠渡江以后惆怅忧愁不已，终于一病呜呼
。。。。还有恨恨不已的杨佺期，就因为渡江晚了本来连琅琊王氏都瞧不起的，婚宦失
类被归到二等士族，终究跟王恭啥啥的造反去了。
刘勰我记得是无子，可能也没结婚，好象是身世孤寒缘故，小时候就寺院长大，后来很
晚才出仕，临死前又皈依的。他个人是儒佛之间吧。 |
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