S*********0
发帖数: 10 | 1 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Sapphire460 (Mr.Perfect Robot), 信区: Prose
标 题: Odyssey of Socrates (1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 00:25:32 2008)
艾比29岁的时候认识了家豪. 认识家豪的时候, 艾比对自己选择男人的分辨力已经开始
怀疑了.
艾比一直是个非常有头脑的女孩子, 而一个有头脑的女孩子长到了成熟的年纪却未必是
一个有头脑的女人, 凡事都有她与众不同的见解, 有时候反显得自作聪明而且固执己见
.少女时期青涩可爱, ,聪明到咄咄逼人也容易被人原谅; 可是马上就而立之年, 一副机
灵到谁说的话都能质疑的样子,却还没有嫁出去, 总是有点灭绝师太的恐怖味道.
艾比高三的时候跟父母移民到多伦多, 省去了高考,却整整补习了一年的英语才可以申
请大学.其实她更愿意高考: 从小乖巧好学,所以她并不怕考试,若是参加了高考说不定
还可以考上北京外语学院之类的名牌. 大学四年, 她交了一个男朋友, 人家爱她爱的死
去活来, 她却渐渐的失去了兴趣, 那个台湾男生欣赏她的 |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 事实是圣经早就预言了这些情况：
提后3：1”可是你要知道，到了最后的日子，必有难以应付的非常时期。 2 那时候，
人必专爱自己，贪爱钱财，自负，高傲，亵渎，忤逆父母+，忘恩负义，不忠贞， 3
没有亲情，不愿意达成协议，毁谤人，漫无自制，凶悍，不爱良善， 4 出卖别人，刚
愎自用，骄傲自大，爱享乐不爱上帝， 5 有敬虔的形式，却没有体现敬虔的力量。你
要避开这样的人。 6 他们当中有人潜进别人家里，任意摆布意志薄弱的妇女。这些妇
女罪孽缠身，被各样欲望牵引， 7 老是学习，却总不能确切认识真理。“
当丈夫的真应该对妻子的信仰了解一下，因为一点点所谓信仰的差别可能导致的是行为
上巨大的分别。
圣经上明确禁止通奸，因此真基督徒也应该不会给自己找任何理由通奸。而对于任何批
着宗教外衣，而又公然宣布性行为允许的教派都应该让意志薄弱，没有分辨力的妻子远
离，否则下一个受害者就有可能是你的妻子。
,, |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 约翰福音4：23用心灵按真理崇拜天父
首先先要找到真理。
宿命论仔细考察一下，不是源于圣经的。
类似的不信神就要下地狱，
神是神秘莫测，不可认识的。
。。。。。。
被这些条框限制的人如果不得抑郁症，我都是非常佩服的。
但是圣经说上帝是爱。你的家人有多爱你，那么上帝只会比他们更爱你。这是上帝的真
实面目，同时他还是快乐的上帝，要把快乐多多赐给人。
祈求上帝帮助你认识他吧，你是心地正直，有分辨力的人，不甘愿做世俗的“基督徒”
--这样的人其实正是上帝所热切寻求的。但愿他能回应你的祷告，使你真正认识他，并
且享有他所赐的福分和快乐！ |
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发帖数: 1 | 4 他离开花果山，是因为有一天他看到有老猴死了。那一刻他才知道，逍遥自在不能长
久，比自由自在更重要的是要找到一个自己的主体，可以长久承载自由。
他去菩提祖师那里学道，每一样他都要问这个能长生吗？不能的不学。
他得道后，长生有了，又有了上天入地的能力，他又去天上追求自由啦。但闹到最后，
这也不长久。因为世上不是他一个人，他的自由，必然会影响到其他人和秩序，过瘾
过完了最终会被惩罚。
最后呢，被压在山下500年，思过的结果，是等来一个师父，重起炉灶当附属的徒弟。
这个师父，没有他的能力，没有他的是非分辨力，唯一的本事，似乎就是控制这个猴
子，辅佐自己度过磨难。
以西游记的题诗来看，他的师父，是被称作主人公的，而孙悟空被称作心猿。这个的
意思是说，那个师父才是人做主的主体，而不是可以上天如地长生不老的那个猴子。
自由，长生，能力，主人。。。
怜。 |
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发帖数: 1 | 5 他离开花果山，是因为有一天他看到有老猴死了。那一刻他才知道，逍遥自在不能长
久，比自由自在更重要的是要找到一个自己的主体，可以长久承载自由。
他去菩提祖师那里学道，每一样他都要问这个能长生吗？不能的不学。
他得道后，长生有了，又有了上天入地的能力，他又去天上追求自由啦。但闹到最后，
这也不长久。因为世上不是他一个人，他的自由，必然会影响到其他人和秩序，过瘾
过完了最终会被惩罚。
最后呢，被压在山下500年，思过的结果，是等来一个师父，重起炉灶当附属的徒弟。
这个师父，没有他的能力，没有他的是非分辨力，唯一的本事，似乎就是控制这个猴
子，辅佐自己度过磨难。
以西游记的题诗来看，他的师父，是被称作主人公的，而孙悟空被称作心猿。这个的
意思是说，那个师父才是人做主的主体，而不是可以上天如地长生不老的那个猴子。
自由，长生，能力，主人。。。
怜。 |
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t***u
发帖数: 77 | 6 儿子今年5岁半了，从2岁半儿子喜欢看动画片开始，我也断断续续跟着儿子看了一些集
《喜羊羊》、《熊出没》、《果宝特攻》、《大耳朵图图》……然而，越看越愤怒，越
看越无语，我不由得想问：
为什么，为什么这动画片包含了如此多令人不安的因素?为什么这些动画片教给孩子的
不是爱，不是感恩，不是文明，不是知识，不是应该具有的正能量?为什么这些动画片
宣扬的更多的是暴力、是恶俗、是无聊、是无法无天?
首先，比如最火的，天天播出的《喜羊羊》和《熊出没》，我对其总结出三宗罪:
罪1.宣扬暴力
这两部动画片的“狼”们和“熊”们有多种“暴力”行为：打、撞、碰、淹、烤、烧、
熏、喷、电、枪射、绳子吊、车碾压……尽管有时还“此地无银三百两”地打出“动画
情节，请勿模仿”的字样，可是对于没有任何分辨力甚至连字都不认识的幼儿来说，模
仿不正是他们最基本的能力吗?而且，我更纳闷的是：既然你明明知道这些是不适合孩
子模仿的情节，是不健康的情节，又为何要设计呢?江苏连云港某小学生模仿《喜羊羊
》情节把同伴绑到树上烧烤的教训难道还不够深刻吗?
罪2.宣扬生命的“不死”
这两部动画片里呈现了形形色色各种各样的“暴力”方法，可... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 7 儿子今年5岁半了，从2岁半儿子喜欢看动画片开始，我也断断续续跟着儿子看了一些集
《喜羊羊》、《熊出没》、《果宝特攻》、《大耳朵图图》……然而，越看越愤怒，越
看越无语，我不由得想问：
为什么，为什么这动画片包含了如此多令人不安的因素?为什么这些动画片教给孩子的
不是爱，不是感恩，不是文明，不是知识，不是应该具有的正能量?为什么这些动画片
宣扬的更多的是暴力、是恶俗、是无聊、是无法无天?
首先，比如最火的，天天播出的《喜羊羊》和《熊出没》，我对其总结出三宗罪:
罪1.宣扬暴力
这两部动画片的“狼”们和“熊”们有多种“暴力”行为：打、撞、碰、淹、烤、烧、
熏、喷、电、枪射、绳子吊、车碾压……尽管有时还“此地无银三百两”地打出“动画
情节，请勿模仿”的字样，可是对于没有任何分辨力甚至连字都不认识的幼儿来说，模
仿不正是他们最基本的能力吗?而且，我更纳闷的是：既然你明明知道这些是不适合孩
子模仿的情节，是不健康的情节，又为何要设计呢?江苏连云港某小学生模仿《喜羊羊
》情节把同伴绑到树上烧烤的教训难道还不够深刻吗?
罪2.宣扬生命的“不死”
这两部动画片里呈现了形形色色各种各样的“暴力”方法，可... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 8 不用不用，俺有分辨力啊，那些说的有道理哪些说的不能苟同，俺自己会取舍，怎么可
以不让别人发表意见啊？ |
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f****g
发帖数: 23666 | 9 俺不大看外国人名的小说，原因很简单，懒得记名。
中国人毕竟对中文名有本能的记忆力和分辨力。 |
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S*********0
发帖数: 10 | 10 艾比29岁的时候认识了家豪. 认识家豪的时候, 艾比对自己选择男人的分辨力已经开始
怀疑了.
艾比一直是个非常有头脑的女孩子, 而一个有头脑的女孩子长到了成熟的年纪却未必是
一个有头脑的女人, 凡事都有她与众不同的见解, 有时候反显得自作聪明而且固执己见
.少女时期青涩可爱, ,聪明到咄咄逼人也容易被人原谅; 可是马上就而立之年, 一副机
灵到谁说的话都能质疑的样子,却还没有嫁出去, 总是有点灭绝师太的恐怖味道.
艾比高三的时候跟父母移民到多伦多, 省去了高考,却整整补习了一年的英语才可以申
请大学.其实她更愿意高考: 从小乖巧好学,所以她并不怕考试,若是参加了高考说不定
还可以考上北京外语学院之类的名牌. 大学四年, 她交了一个男朋友, 人家爱她爱的死
去活来, 她却渐渐的失去了兴趣, 那个台湾男生欣赏她的精怪性格, 对她又温柔体贴,
艾比只觉得乏味: 没有征服感的, 没有悬念的爱情, 好像不是爱情. 不过他们什么也没
做过, 至少没有达到四垒, "也许做过就不同了" 艾比后来如此思索. 性是直达女人心
的快道, 可是女人若是不动心, 又决不会上床了, 到底是鸡生蛋呢还是蛋生鸡呢? |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第七十七章 对拳(下)
两人的拳头紧紧地对在了一起。
肌肉、骨骼、魄之力，无一不在互相挤压，发出连串爆炸般的轰鸣声。
“我……”桥诚开口还想骂句的，但是他刚张口喊了一个字，两人碰撞后猛然挤散出的
拳压立即灌入了他的嘴中，将他接下来要喊出的声音都给压回去了。
桥诚的身子早在动，但是这一次一切发生的太近太近，即使是他的速度也来不及。拳头
相撞，拳压绽放，刚来及退出一步的桥诚立即被这强势卷来的气流给掀飞了。
这是什么力量？？
带着惊骇，桥诚已经飞向了半空，他只是因为距离太近被波及，但只是这样身上也已有
多久因为力之魄力的撞击而受了轻伤。
太强了！
桥诚身手倒也不凡，半空中尽可能地消化着这些冲击，但想完全化解依旧不能。落地虽
然勉强还是站着，但紧跟着就一屁股坐到了地上，然后又是一段滑行，最后很巧就停到
了树下的路平身边。
“什么情况？”这已经是桥诚第三次发出这种惊叹了。
道然有多强，他十分清楚，在那一瞬他本来还在同情那个女生，觉得被道然这样毫不留
情的一拳轰上真是很惨。但只一转眼，先被轰飞的是他，这至少说明道然这一拳的力量
受到了相当程度的抵抗。
这可是十五倍强化的强力，再加硬骨拳套啊！
那女... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 俺不是高人。你这样说不是把我当个靶子树起来吗，我还是藏起来算了
佛经太多，里面还有小乘大乘密乘等等的区别，先不听别人说什么，先自己逛逛了解一
下就好
只要有心，若是有缘的话总会碰到适合的切入点的
可以先看看一些人翻译白话出来的东西，比如南怀瑾净空宣化说的一些东西
先不要把任何人翻译的认为是对的或错的，毕竟这些人也有很多人论好坏的
读多了就有问题和自己的分辨力了 |
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l*******h
发帖数: 751 | 13 我建议大家花几分钟到这个网站做个测试
http://www.teamministry.com 看看自己的属灵恩赐是什么，有没有被埋没的。。。
他们把恩赐分为三种，第一是神迹类的，第二是能力类的，是每个人都可以发展出来的
，比如信心、分辨力、智慧和知识，第三是团体类的，侧重于服事、活动、和工作，谈
话和传讲也包括在里面。
这个评估主要是针对团体类恩赐的。如果你想知道自己能不能医病，就别去评估了；如
果你想知道自己在教会、小组、团体、甚至公司里如何定位，用恩赐来服事神，就可以
评估一下。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 14 历史历代千万圣徒们对圣经真理一点一滴的认识或被启示。好多真理因着各种各样的历
史和人的因素被掩盖和甚至曲解。所谓之恢复圣经中的全面的真理。全面的认识圣经应
该有借鉴前人的看见，以圣灵的引导和分辨力来进行。李常受的启示和释放当然是站在
前人的肩上的，没有听说什么新东西发表啊。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 15 其实这样子很好啊，就好象天主教的告解，把自己的负担卸下来，
我觉得这也算是找到inner peace的一种方法，只有保持分辨力正常心不受外在影响就
好了
：P |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 其实我话只说了一半，对于一个绝对无法证明其存在的存在毫无疑惑的基有两种，
1，分辨力和思考力没成熟，智商相对薄弱，只会人云亦云，譬如接受圣诞老人存在的
小孩子
2，偏执狂想，还有幻听幻觉，基本可以说是神经不正常，这种例子就太多了，请参看
教会史
这么想想，特蕾莎修女还算是正常人 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 在没有分辨力的时候，当然是吃长辈帮忙挑选出来的。
而 那些用于分辨对抗异端的信经信条，正是老前辈们总结出来的。
是有好处的，当然读的时候要用圣经来分辨。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 22 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 牧师的职分与职责（ZT）(2011-05-27 11:17:57)转载标签： 转贴牧师职分职责认识清
楚共享益处杂谈
博主按：中国教会尤其是家庭教会缺少牧师，一直是一个未能得到很好解决的历史
性问题。而牧师这一职分，是由教会带领人和传道人担当的。对于牧师的职分与职责，
一些弟兄姐妹包括同工因为没有受过系统的神学教育，也没有受过有关教会治理规范的
培训，存在着认识上的模糊甚至混乱现象。这是无益于教会的合一的。现将有关牧师职
分与职责的文字转发在此，意在让需要者能够得着喂养，叫爱神的人得着益处。
牧师的职分
在圣经中对牧师有不同的称呼，与牧师拥有的各种职责有关。他有照看基督群羊的
责任，所以被称为“监督”（徒20：28）；他要用灵粮喂养他们，所以称之为“牧师”
（弗4：11）；他在教会中服侍基督，所以被称为“上帝的仆人”（多1：1）、“基督
耶稣的仆人”（西4：12）；他是上帝的使者，所以又被称为“教会的使者”（启2：1
），等等。在英文中有时称为pastor，直译就是“牧师”；有时在名称前加
Reverenced，简写是Rev.， 比如Rev. Zhang,直译就是“张牧... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 24 李弟兄如果有这种表现，我就不会在召会里呆了。
其实我对灵恩了解有限，不能一概而论，但我自己，宁愿不接触这些东西。有圣灵就可
以了，要那些特殊的恩赐干什么，为了成伟人/大汉么？我对这些东西没有太多分辨力
，觉着危险。
至于圣灵的能力，改变太阳月亮，让宇宙瞬间过去，让死人复活，从无生有，大光照保
罗....当然都不在话下。邪灵不也曾是神造的？其能力难道不是神赐予的？所以我当然
不是认为什么事圣灵做不到。
我是认为要分辨灵，个人见解。
你找找著名的Benny Hinn的录像看看，感觉下是否是那大光。
http://www.youtube.com/results?search_query=benny+hinn&oq=benny |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 裸猿的起源 高级灵长目的感觉器官以视觉为最强，而不是以听觉占支配地位。在树林中
攀缘，视觉可比听觉重要得多。吻部大大缩短，使其视野大大拓展。在树间觅食，
水果的色彩是有用的线索。灵长目进化出了分辨力很强的视觉，这一点与食肉兽
不同。而且，灵长目捕捉静物细微差别的视力也胜过食肉兽。灵长目的食物是静
物；探查细微动态的能力，和识别形状和质地的细微差别的能力相比，是不大重
要的。听觉也重要，但是，对它们来说，听觉不如对追踪猎物的食肉兽来说那样
重要。它们的外耳变小了，不能象食肉兽的耳廓那样转动。它们的味觉更为细腻。
食谱比较丰富多样、味道鲜美，更值得仔细品尝。它们对甜味食物的反应尤其强
烈主功。 |
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d****a
发帖数: 655 | 26 东方闪电之源
“东方闪电”又称“七灵派”、“女基督派”、“全能神”、“实际神”，是当前国内
最具危害的异端派别之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的
旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了教会的健康发展及社会的正常秩序。由于该
派给教会带来了众多恶劣影响，所以许多教会及教牧同工开始不遗余力地予以驳斥、抵
制，无论讲台事工方面，文字出版方面，还是教牧培训方面，都投入了不少精力，以期
将其危害力减少到最小。鉴于“东方闪电”给教会带来种种危害的现实情况，笔者愿意
介绍一些有关“东方闪电”的发展脉络、思想渊源及主要特征。期盼上帝使用此文，藉
着此文增强弟兄姊妹的分辨力与免疫力。
一、“东方闪电”的源流
一般来说，一个异端派别的兴起，都会有其发起者及倡导者。可是“东方闪电”在它兴
起的最初几年中，人们一直不知道它是何人发起，又是何人领导。虽然大多数人知道他
们所宣传的“女基督”是其主要头目，但对其身份及背景几乎没有人知道，甚至曾有人
质疑“女基督”是否真有其人，是否只是一名虚构的人物。不过，这一切疑问在2001年
有了答案。2001年6月，一个自称“东方闪电”发起人的中国人在... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 27 字字血，声声泪！看来楼主为了自己的女朋友，花了很多的心思在研读圣经以及相关的
资料和查经班。楼主是个肯花心思思考的人，而他得出的“无知崇拜”真是一语中的。
祖国灿烂的文化繁若星辰，怎么是那几本神话传说可以比的？书读的越多，心里就越明
亮，眼里就越有分辨力。悲的是楼主这样的一腔热血、失群孤雁向谁靠？爱，良辰美景
奈何天！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 （信徒在今生成圣，却不会到无罪完美的地步，10–15）
10.信徒仍是罪人
如此看来，神的儿女借着重生就从罪恶的权势下得释放。然而，这释放并不表示他们不
再受肉体的引诱。神使他们在心里继续与罪争战为了磨炼他们，也要使他们更确知自己
的软弱。所有最有分辨力的解经家都赞同，重生之人仍有罪的余烬在他们里面燃烧，并
不断产生引诱信徒犯罪的私欲。他们也承认圣徒仍然受情欲之恶魔的捆绑，甚至有时被
情欲、贪婪、野心，或其它的罪所引诱。我主张当人受任何反对神律法的引诱时，这就
是罪。事实上，我们将那在人心里产生这欲望的堕落称为「罪」。因此我们教导，直到
圣徒脱去这必死的身体，他们仍旧会犯罪；因在他们的肉体中常有那与公义争战的私欲。
11.在信徒身上，罪丧失了它的统治权；却仍居住在他们身上
我们说，旧人和基督同钉十字架（罗六6），而且罪的律在神儿女们身上被废去了（cf.
罗八2），却仍有一些残迹；这罪的残迹不再统治他们，而是要使他们因意识到自己的
软弱而谦卑。人若不承认一切属肉体的私欲是罪，以及那刺激人的欲望本身是罪的源头
，就是在否认违背律法是罪。
12.何谓「与生俱来的败坏」
我们的教导是人一切的欲... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 11. 新人
在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
，而且多了几条腿，几条臂。
我们可不可以设想，下一步出现的东西比过去几个阶段的变化还要大呢？难道不会
真的发生吗？千万个世纪前，庞大无比、周身装甲的造物演化出来了。要是那时就有人
观察进化的轨迹，他也许会预测，这些造物下一步会变得越大，身上的甲会越来越重。
他可没有测准，原... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 “ 另外一个例子：假定有一生未尝过盐的味道的人，你给他初尝盐味，他的味觉接触
到那种很强烈的咸味道。你然后告诉他，在你的国家里，人人都用盐来做菜。他可能会
说，"那你们的菜会不会都是一个味道，因为你给我尝过的那东西味道十分强，岂不将
所有食物的味道都消除了。"但是你初我都明白，盐的真正作用刚好与此相反。它不但
不会消除鸡蛋、蔬菜等等食物的味道，反会让它们的味道透出来。这些食物要加了盐才
各自透出本味来。(我已说过，这个例子不够完善，因为你也可以下许多盐，咸到别的
味道都没有了。但若让基督在人身上作用，就是再多，也不会消灭人的个性。可是，我
已尽力。)这就像基督与我们的关系。我们若将"自己"从我们里头去除，让基督来充满
我们，我们只会越来越像自己。基督宏大无限，尽管有千千万万个"小基督"，各个不同
，仍不足充份彰显他。我们都为他所造。他创造我们，就像作家创造一部小说；他要我
们各自不同，各尽其职。从这种意义上看，真正的我都在基督里等着出现。只"做自己"
不要基督是无用的，我们越抗拒他，越远离他而生活，我们便越会为我们自己的遗传、
教养、环境和天生欲望所控制。事实上，那个我们骄傲地叫做"... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 31 嗯，学历差，所以就腐败？？？？？？？所以对牧师就没有分辨力？？？所以就
没有独立思考能力？？？？
你是说那些放屁的教授，大放脑残的言论都是学历太低造成的？？
还有，既然你要同等比较教会高校，你就应该找人群构成和高校类似的教会，比如城市
以白领为主的教会，拿农村不识字大妈和高校教授比，你不害臊吗？？而且农村大妈未
必比大教授差，农村大妈至少知道亩产万斤不可能，钱大教授坐在办公室，推推公式说
按光合作用，绝对可能，呵呵。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 如果你的印象是，一个人绝不能既是基督徒又是怀疑者，那么你需要重新审视一下这个
观点。实际上，大多数基督徒是怀疑者，尽管这里的意思和通常这个词所指的意思有所
不同。
基督徒怀疑人性。为什么？圣经肯定了我们从经验中所了解到的。也就是说，每个人都
是罪人，会让自己失望，在某些情况下，还会欺骗我们自己。
这不是说，基督徒是多疑的人，多数信徒并非如此。大多数基督徒只是对于人类愿意信
靠自己的观点和感觉，感到非常惊讶。总体来说，基督徒更少仰赖那些不可靠和主观的
假设。这是因为基督徒扎根于神的话语以及神对人性的描述。
章伯斯(Oswald Chambers)写道：“我们的主不信靠任何人；但他决不多疑。”约翰使
徒写道：“耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人。”（约2：24）作为基督徒，
我们在归信之后更加了解了自己。我们看到了当初没有看到的属灵的事。但那不意味着
我们看到了一切，或者理解了所有属灵的现实。
比如，基督徒一直有个困惑：人类信靠自己的义以及道德追求来生活。似乎我们已经忘
记了我们认识主和主的恩典之前是怎么想的。基督徒现在看着这些人为的努力很疑惑：
“这些人怎么能够相信，他们靠自己的优秀... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 34 你跑题了
venusfire所attack的根本问题就如同人拔箭，你玩文字游戏正如中箭的人问黑白长短
理解能力这么低就不要再歪曲佛经造恶业了
hehe，反正你会说服自己造恶业不会得恶果
至于分辨力，别人需要一个连自身状况都分辨不清的人强行推销的“建议”么？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 36 散乱间闲说几句吧
很好的方向， 学佛的目的很大程度上决定了会学成什么样子，希望你能一直保持这个
平实的想法。
学佛的手段是闻思修，闻就是读听学习，认识为什么会有烦恼，烦恼是什么，怎么减少
烦恼。思就是要
自己思考融合学习的东西，这个很重要，随着你学习佛法的深入，你会遇到各色的人，
各种说法，要自
己保持清明的分辨力，不要人云亦云，可以尊敬别人，但不要对任何在世的人崇拜迷信
，记住自己学佛
的目的“少一些烦恼，多一份平静”。
修是佛法区别于哲学心理学的特色，是具体减少烦恼的手段，好比洗澡之去污，好比跑
步之强体，持戒
增定明慧等等的。说起来很容易可以大段大段的，但对修来说都是废话，要静坐一刻钟
，念一句佛号，
甚至少吃一口，少享乐一会，对不少人很多时候都是很难的，这个要靠积累的因缘和愿
力。 |
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o****h
发帖数: 721 | 37 这个要赞。学佛不是学迷信，要保持自己精神独立非常重要。
散乱间闲说几句吧
度上决定了会学成什么样子，希望你能一直保持这个平实的想法。学佛的手段是闻思修
，闻就是读听学习，认识为什么会有烦恼，烦恼是什么，怎么减少烦恼。思就是要自己
思考融合学习的东西，这个很重要，随着你学习佛法的深入，你会遇到各色的人，各种
说法，要自己保持清明的分辨力，不要人云亦云，可以尊敬别人，但不要对任何在世的
人崇拜迷信，记住自己学佛的目的“少一些烦恼，多一份平静”。修是佛法区别于哲学
心理学的特色，是具体减少烦恼的手段，好比洗澡之去污，好比跑
步之强体，持戒增定明慧等等的。说起来很容易可以大段大段的，但对修来说都是废话
，要静坐一刻钟，念一句佛号，甚至少吃一口，少享乐一会，对不少人很多时候都是很
难的，这个要靠积累的因缘和愿力。 |
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z*****n
发帖数: 633 | 38 很久以前，在研究悖论的过程中，比如古老得说谎者悖论，罗素的理发师悖论，集合悖
论，庞加乐悖论，无意中发现数学的基础并不牢靠，假设的部分被当作常识隐藏起来，
在推导判断过程中被忽略掉，所以才会导致种种悖论的产生。就像魔术师的一个助手，
穿着全黑衣服，在黑暗的背景下协助表演，因为观众视觉上分辨力不够以为不存在，所
以对魔术变换过程中产生一些不可解释得现象而感到奇怪。
数学应是理论之王，是宇宙中运行的法则，任何现代理论脱离了数学都无法确立坚实的
根基。作为宇宙统一的法则，古人称为理，是统一，唯一的，而现代理论为了解决矛盾
，只好用公理体系把数学划分成几块互不兼容的公理系统，把矛盾排除在公理系统外，
这样在每一公理系统内都是完美无缺的。其实数学是最讲理的，要不讲理也只有人不讲
理。完美得理论岂有自己打自己嘴巴的时候？数学理论中出现得悖论就好比人生病发烧
，发烧代表不正常，说明了病的存在，而现代人为了处理理论中的矛盾的手段，就好比
用了退烧药，不去解决人类认识世界的本身所暴露出来的根本问题，而只是作些表面文
章和谐一番。
相对论是爱因斯坦手中诞生的理论，本文中要阐述的其实和爱因斯坦的相对论没有直... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 39 问题的关键不是什么几类ID,是出来申请版主的你这个ID。跟你说得含蓄了你不明白，那就说白一
点，就是你太菜，没能力当版主，你要真是什么都不干，那就不用当版主，你要在这个版上干点啥，
即使是M帖子删帖子，也要有那个能力，就是想什么都不干，也是要有相应的能力才能做到的，当版主
公正公开，版面如何如何不是喊喊就行的，你的分辨力和定力连很多打酱油的大圣教徒都不如，别跟
我说你是打酱油的，你不是，举一个很简单的例子，某一次你在版上嚷嚷了啥，某ID不爽了，训你就
像孙子似的，都是些什么“我现在禁止你和我请法 多长多长时间","再敢分辨，禁止时间延长多久多
久“，并扬言即使你去找别的什么”解脱者“学法，他老的推荐信也能让你吃憋，这版上这么多打酱油
的，他怎么就敢对你这么说，ARTHURY怎么没人敢和他这么说，你还研究人家呢，你要是真上台了，
高手要是真来了，人家不用研究，玩你就是一盘菜，到时候你就跪安了吧。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 JDT 只看自己爱看的，分辨力不行，看到「为我们表演苦空无常」竟然没警觉到这是佛法，不是圣经。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 没有分辨力。这一点比较糟糕。
连大乘和基督教、GYFM的区别都看不出来。
要反GYFM就一定要连上大乘。呵呵。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Aug 3 14:48:11 2011, 美东) 提到:
转贴自：北京龙泉寺出家博客
我们的寺院旁边有个道观，桃园观，出家前我去那里转悠过。觉得道家的气质非常好。
有时候在寺院里也听一些师兄弟们说起道家的修行方式，很好奇，他们中有的了解
的还很深，常常告诉我一些基本常识，读《道德经》以及儒家的经典，发现至少在一个
阶段上，各家都是相通的，都在讲述一个道理，但终极目标有差异。
宗教事务以前由统战部门管理，现在好像划归民政部门管理，设有民族和宗教事务
管理办公室，这个机构在2010年组织了创建和谐的活动，让各宗教之间进行交流。
那天早上，寺里派出了六名僧人，一名居士，旁边的桃园观的张道长搭我们的车，
去北京市海淀区基督教堂，参访那里的宗教活动。
张道长穿着很传统的道士装束，别着发髻，很有气质，也不多话。按戒律，比丘出
行，三人以上就要排队，一下车，前面五个比丘就整齐地排成队，我是沙弥，也整齐地
跟在后面，张道长走在我们身... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 [轉]---宗舜法师在自己的搏客中，贴出自己在《人民日报海外版》发表的一篇评论《
佛教中的生态智慧》。法师的基本观点，末学是赞同的，但法师对众生的讲解，末学觉
得有商榷的必要。法师在文中说：“佛教把生命状态分为两种，即有情众生与无情众生
，所谓“情”，即情（感情）识（意识）。凡是有情识的，如人与动物等，都叫有情众
生。没有情识的，如植物乃至宇宙山河大地，都叫无情众生。”
法师将植物、山河大地等无情物，叫做“无情众生”，末学觉得似有不妥。植物虽
有生命，但不属众生，山河大地等无情物，亦不属于众生。既然是无情，就不属于众生
。若是众生，当然就不是无情之物。故“无情众生”的提法，并不正确，且自相矛盾。
什么是众生？《杂阿含经卷六》云：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受
、想、行、识染着缠绵，名曰众生。”这就是说，于色、受、想、行、识产生染着缠绵
者，才可称为众生。植物、山河大地等无情，不于色、受、想、行、识产生染着缠绵，
故不属众生。当然，将众生划分为有情众生与无情众生的，不单单是宗舜法师，宣化上
人及净空法师等，亦有这样的说法。
净空法师曾开示说：【不但有情众... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 我的结论是情人眼里出西施，有情会严重影响分辨力 |
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