f***r
发帖数: 204 | 1 有纹理的就不值钱了.晕倒.不信你上淘宝,任何一家都说他家的是无裂无纹的.
翠玉白菜贵在阳绿,若再加上透的话就非人间凡物了.
纹路会变化的那叫翠根,不叫纹 |
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j******t
发帖数: 846 | 2 投李嘉欣张柏芝舒淇一票，很美且有灵气且有女人气
林青霞年轻时候也是美得不象世间凡物，身材也很性感 |
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M****o
发帖数: 7045 | 4 哈哈哈，下班前看到这篇。冒个泡。
前面关于作书不留名的娱乐精神的描述，文采不错。点个赞。
其实一直就有人拿别的小说跟红楼梦比，比如拿水浒和红楼梦比：张爱玲非但觉得金瓶
梅更好，还觉得水浒比红楼梦好。
这种比较主要基于两个方面：
1 作为小说而言，文体是否得体。比如认为水浒比红楼梦好的，多半认为水浒更像小说
，而红楼更像 诗歌。写小说而写的更像诗歌，多少有点不得体，这或许是缺点。
2 作为小说而言，内容是否更现实主义。比如像这篇帖子说的，金瓶梅涵盖的现实，其
广度和深度是红楼无法比拟的。
基于以上两点，多少会让人觉得红楼文艺太过，只是空中楼阁的虚无理想。
我以前写东西，也曾经写过红楼所象征的理想主义，以及在此理想主义中隐现出的世故
人情。
当然我是读红楼长大的。
我觉得红楼真正让人不可及的，是作者在那个时代就有的基于幻灭现实的批判思想，这
种思想不仅超越同时代，也超越了当代大部分人。至于用《红楼梦》中的文字来作为这
种思想的载体，是否一定就能成为好小说，见仁见智。单就上面列的两条标准而言，我
觉得红楼梦不一定是最好的小说。
正如金瓶梅x多了腻，红楼梦雅多了也腻。凡事凡物，得体得意可也，过... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 5 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 看到《无问西东》特写20年代访华的泰戈尔，及其身边的金童玉女徐志摩林徽因等，立
刻想到鲁迅对此事的嘲讽。兴起找来鲁迅的所有记述，基本没有对泰戈尔本人或作品的
直接评价，主要讥刺的是围在老泰身边、被《无问西东》称赞为“自信、笃定、从容”
的诸位精英。
1924年5月8日，鲁迅在日记里记录参加北京文化界为泰戈尔举办的祝寿活动：“晚孙伏
园来部，即同至中央公园饮茗，逮夕八时往协和学校礼堂观新月社祝泰戈尔氏六十四岁
生日演《契特罗》剧本二幕，归已夜半也。”其时，社会名流梁启超联合北大校长蔡元
培、林徽因父亲林长民等人创办讲学社，每年邀请一位国外著名学者访华讲学。泰戈尔
是继杜威、罗素、杜里舒（Hans Driesch，德国哲学家）后的第四位讲者，于24年4月
12日到上海，走访杭州、南京、济南、天津与北京。祝寿当日，名流与高帽云集。胡适
致主席辞，称泰戈尔是革命的诗哲。梁启超主持赠名典礼，送泰戈尔中文名曰竺震旦，
意“如日之东升西落，如雷之震天撼地”。
5月26日，鲁迅给求他帮助出版小说的北大学生李秉中写信说：“《边雪鸿泥记》事件
，我早经写信问过，无复，当初疑其忙于招待‘太翁’，所以无暇。”... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 7 十 德拉科•马尔福：叛逆无罪
他的父亲被哈利送进阿兹卡班，但他的报复仅仅是在火车上踩了哈利的鼻子；他
一直叫赫敏“泥巴种”，但在有求必应屋里他阻止克拉布向赫敏发射死咒；他用自己的
智慧把食死徒们带进学校，但面对垂死的邓布利多，他垂下了魔杖。没错，他讨厌他们
，可是亲爱的读者，我们从来没有讨厌过谁吗？他从未想过要他讨厌的人死，这才是最
重要的。
虽然罗琳大人在《死亡圣器》里把他硬生生地写成了一个大龙套，但我们仍然能感
觉他的挣扎，他的悔恨，和他的无可奈何。他生在银色和绿色编织的家庭里，注定无法
让自己开出红色和金色的花朵，但这不妨碍他成为一个可爱的人。当十九年后，当他在
烟雾缭绕的国王十字车站再次遇到他们，他只是点点头。呵呵，你仍未释然吗，德拉科
？我知道，你其实很想走上前，对他们说，你们好，哈利，罗恩，赫敏。
九 卢娜•沃夫古德：润物无声
人们叫她“疯姑娘”。
疯狂也许不是坏事。当哈利被《预言家日报》描写成一个骗子时，她给了哈利信任
；当哈利沉浸在看见死亡的恐惧中时，她给了哈利安慰，当霍格沃茨需要被保卫时，她
响应了赫敏用金币发出的号召，当哈利... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 对比一哈基督教的圣经，
惩罚 28
刑罚 82
火狱 0
火 狱 4
狱 29
火 618
恐惧 33
畏惧 11
砍 105
杀 849
祸 273
灾 262
顺从 52
严厉 9
仇恨 11
仇视 0
烈火 24
血 443
恐怖 0
宽容 22
咒诅 149
剪除 120
死 1279
罪 1252
爱 827
对不信的人的诅咒：
信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是
神的像。
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相
通呢．
使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。
在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地和天良、也都污秽
了。
又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢．岂不是向那些不信从的人么。
从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭绝了．这一切的事、你们虽然都
知道、我却仍要提醒你们。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 9 司马南再次被传移民美国一事近日激起无数口水，似乎也给他在北美华语电视台ICN的
工作带来不小冲击，昨天（1月22日），司马南通过从美国洛杉矶发出长文《我的一点
说明》，对此事做出回应。关于究竟有没有移民，司马南并未正面给出答案，而是留下
了一个悬念，文中的司马南自称老汉，讲述了他再次处于舆论漩涡中心后身边人事的变
迁；他也对移民传言出现后，“网上网下总动员左派右派齐上阵口诛笔伐批倒斗臭”司
马南的舆论氛围颇有烦言。
司马南为这篇文章连发两条微博，吐槽道：“公民移民，纯系私事，何以说到司马南移
民就滔滔口水愤愤伐词？胡同大爷移不移民值得网上网下总动员左派右派齐上阵口诛笔
伐批倒斗臭吗？广东信力建，北京吴稼祥，中青报曹林，人大张鸣，地产豪强集团‘潘
任美’的杰出代表任志强，致力于造谣反转摁倒科学家的小崔，大家蛮拼的……”大约
一小时后，司马南还在微博转发了观察者网关于这次传言及始作俑者“那小兵”的报道。
司马南近照，与国际友人在纽约机场合影
以下转载《我的一点说明》全文：
来美国一个星期了，蓝天白云之下，脑袋一直僵僵木木的，他们说刚离开北京的人因为
不适应没有雾霾的天气，会出现"醉氧"的状... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 10 可谁能想到，美景中隐藏着杀机。去年底到今年初，短短几个月里，连续发生了3起跳
涧事件！山涧上高悬的桥梁巍巍壮观，从那里纵身一跃，却是何等的悲惨！
青山绿水不再有往日的幽静，身着长袍的年轻学子们开心兴奋，欢呼跳跃的活力激荡着
古老的校园。今天，小女儿大学毕业了。
康乃尔（Cornell University）是一所私立大学，常青藤联校之一，1865年创立。老康
奈尔建校的时候说：“我要建立的学校是一个任何人都能学到任何学科的地方。” （I
would found an institution where any person can find instruction in any
study.）146年过去，学校按照他的愿望发展，成为一所全科型大学，大学生和研究生
学院各7所，文理工法医样样俱全，所开课目多达4千多种。这所学校不仅大而且精，很
多学科排在全美前十名以内。
作为康奈尔大学地标的钟楼
大学主校园设立在纽约州的伊色卡（Ithaca）小镇。高达50米的麦克格诺钟楼（McGraw
Tower）坐落在山坡上，成为康乃尔大学的主要地标。不过，设计者大概没有想到，这
座庄严的钟楼会成为孩... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第二十六章
耶穌講解從開始到末了所有的事──嬰孩與兒童說出奇妙而不可寫下來的話──基督教
會中的教友，凡物公用。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌講完這些事，就為群眾講解；所有的事，無論巨細，都向他們
講解。
2 祂說：父命令我把這些你們本來沒有的經文賜給你們；因為依照祂的智慧，這些經
文必須傳給未來的世代。
3 祂講解了從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切將在地面上發生的事，甚至講解了
直到元素將被熾熱熔化，大地將好像書卷被捲起來，諸天和大地都將消逝時的事；
4 甚至講到那最後的大日子，各民、各族、各國、各方，無論是好是壞，都必站在神
前，按照他們的行為受審判──
5 如果是好的，就得永恆生命的復活；如果是壞的，就得罪罰的復活；按照那位世界
開始以前就已存在的基督裡面的慈悲、公道和神聖，分成相對的兩邊，好的一邊，壞的
一邊。
6 耶穌實際教導人民的事，本書難以記載其中的百分之一；
7 但是看啊，尼腓片包含了祂所教導人民的大部分事情。
8 我記載的這些事，是祂教導人民的一小部分；我記載這些，目的在於使這些事能按
照耶穌所說的話，從外邦人那裡，再次傳給這 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第十七篇
一八二九年六月，於紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給奧利佛 · 考德里、大衛
· 惠特茂和馬丁 · 哈里斯的啟示；那時他們尚未看見刻有摩爾門經紀錄的頁片〔教
會史，1:52–57〕。約瑟和他的抄寫員奧利佛 · 考德里，從摩爾門經頁片的譯文中得
知，將指派三位特別證人（見以帖書5:2–4；尼腓二書11:3；27:12）。奧利佛 · 考
德里、大衛 · 惠特茂、馬丁 · 哈里斯受靈感召，渴望成為那三位特別證人。先知求
問主，而本啟示就是透過烏陵和土明而給的答覆。
1–4，三位證人會藉信心看到頁片及其他神聖之物；5–9，基督見證摩爾門經的神聖。
1 看啊，我告訴你們，你們一定要信靠我的話，如果你們全心全意地這樣做，你們就
會見到頁片、胸牌、拉班劍，也會看到主與雅列的哥哥在山上面對面講話時，給他的烏
陵和土明，以及在紅海邊的曠野裡，給李海的神奇導向器。
2 那是由於你們的信心，你們才可以看到這些，那也是古代先知所具有的信心。
3 在你們獲得了信心，又親眼見到這些東西後，就要藉神的能力為這些東西作見證；
4 你們要這樣做，使我的僕人小約瑟 · 斯密不致被毀滅，也使我 |
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f*r
发帖数: 3968 | 13 须知单
学问之道，先知而后行，饮食亦然。作《须知单人》
先天须知
凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、盖教之，无益也；物性不良，虽易
牙
烹之，亦无味也。指其大略：猪宜皮薄，不可腥臊；鸡宜骗嫩，不可老稚；鲫鱼以扁身白
肚
为佳，乌背者，必倔强于盘中；鳗鱼以湖溪游泳为贵，江生者，必搓丫其骨节；谷喂之鸭
，
其膘肥而白色；变土之笋，其节少而甘鲜；同一火腿也，而好丑判若天渊；同一台誊也，
而
美恶分为冰炭；其他杂物，可以类推。大抵一席佳肴，司厨之功居其六，买办之功居其四
。
作料须知
厨者之作料，如妇人之衣服首饰也。虽有天姿，虽善涂抹，而敝衣蓝缕，西子亦难以
为
容。善烹调者，酱用优酱，先尝甘否；油用香油，须审生熟；酒用酒酿，应去糟粕；醋用
米
醋，须求清冽。且酱有清浓之分，油有荤素之别，酒有酸甜之异，醋有陈新之殊，不可丝
毫
错误。其他葱、椒、姜、桂、糖、盐，虽用之木多，而俱宜选择上品。苏州店卖秋油，有
上、
中、下三等。镇江醋颜色虽佳，味不甚酸，失醋之本旨矣。以板浦醋为第一，浦口醋次之
。
洗刷须知
洗刷之法，燕窝去毛，海参去泥，鱼翅去沙，鹿筋去臊。肉有筋瓣，剔之 |
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l******n
发帖数: 2631 | 14 难说难说，凡物皆有阴阳，阴极阳生，阳极阴生，玄了。。。 |
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t***t
发帖数: 139 | 15 第二卷 第二十九章 【千年孤独】
过了那扇石门，越往里走，越觉得这个魔国女王只怕不是愚民以讹传讹，而的确是
一个不可思议的存在。
一路上，机关无数，上至先秦流行，下至明末始现，应有尽有，简直成了各个时代
的机关术的公开展览了。
可以想象，当年我来到这个地方时，心里该有多激动。以我当时对机关术的沉迷，
怕不是如痴如醉，乐不思蜀了吧！
哈哈，当年如何现在还不知道，只知道现在我跟胖子倒是走得相当轻松。这里的机
关早已被我自己在十几年前破了个精光，留下的也被改得面目全非。
无论如何，毕竟是自己的手笔，稍作留心就不难看出来。于是，无惊无险地，我跟
胖子花了不到一个小时，就到了地宫深处。
无数时代都留下痕迹的魔国女王，正安眠在那里。
与上面装饰繁杂的寝宫不同，在这个她停留时间最长的地方，女王并没有做什么装
饰。偌大的房间内，只停有一张青绿色的巨大石床，除此之外，便别无他物了。
那个石床明显不是凡物，在这炎热无比的沙漠深处，犹自不停地散发着丝丝寒气，
犹如寒冰制成的一般。
不过，此时此刻，这些都转移不了我们的目光。一进入这个房间，我跟胖子的目光
便牢牢被平躺于石床上的女人吸引住，不能亦或是不愿，移 |
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S***n
发帖数: 2932 | 16 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LoveNLust
标 题: Re: ［实验］一片屋顶 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 01:03:56 2011, 美东)
关于这topless的女孩，更多请见：
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处
，难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地，嘤嘤学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我
家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女，快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，也觉得悲喜交集。
所喜者，近年来你的态度行为的变化，都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩，私心庆慰。所悲者，你的黄金时代快要度尽... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 “土豪”一词穿越传统社会，头顶革命风云，晃悠悠地飘到了当下的网络文化之中
。其所指代的人群，虽然始终是被贬斥、被嘲笑的主儿，但受贬斥与嘲笑的缘故，却在
汉语的多义性中悄然发生了变化：以前是因为占土地多、仗势欺人被仇视，当下却是因
为审美近乎乡土、不够洋气大方而被略带酸意地揶揄。由土地而土气，“土豪”一词的
背后，也有满纸荒唐言，一把辛酸泪。
在明清时期，“土豪”一词最常出现的场合，说不定是告状用的状纸。当时承平日
久，生齿日繁，人口增加带来人与人摩擦增多，纠纷自然不可避免。但因当时极低的官
民比和注重亲邻和谐的传统，花大力气处理民事诉讼，既为官员所不能，又为官方所不
屑，制度上有着从告状日期到诉状字数各方面的限制。为了吸引官员的眼球，讼师们不
得不对案情进行技术化包装——“土豪横暴”作为对社会压迫乃至阶层对立的暗示，常
常被当作案由写进实情并非如此的诉状，其作用不亚于正式开堂时涉案妇女那一声抑扬
顿挫的“大人我冤枉”。若撞上如海瑞这般审疑难案件“与其屈贫民，宁屈富民”“与
其屈小民，宁屈乡宦”的贫下中农代言人，得，齐活儿。当然，技巧是灰色的，而生活
之树常青。占有大量田宅的土豪们，在诉... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 18 如花美眷 似水流年
2007-01-30 22:17:30 来自: 祺祺
浮生六记的评论 None
读《浮生六记》【外三种】（含《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯锁忆》
）
那一年那一刻，那一个女人，那一次不经意的回眸，那一段记忆，如同春暖时分飘
过庭院的第一缕花香，芬芳刹那成梦。
可是秋风终于乍起不绝，繁花零落成泥，世间之美总蕴了短暂的宿命，正若那晨风
中凝在嫩叶上的一滴露珠，晶莹纯粹，却留存极为短暂。
这大概就是美人如花凋谢，红颜不辞多桀，凡人凡物，染了美的特质，就似被上了
符咒，你看那朝阳夕照何其璀璨光芒，匆匆地风流云散，昙花一现罢了。
虽深恨美不长存，偏生世上还有一些惜美之人，瞻望梨花带雨，雾余林畔，月下尘
风，便终其一生不能忘怀，百般思量之计，无他做法，只得付诸文墨，留此一脉余香于
辞章卷帙，给后人一个若即若离的背影，还自己一个若远若近的回忆。
于是，吾侪好美之徒才得观瞻此美此情此疼此憾，文章过了几百年，而文墨之彩不
减分毫，精研默久，抚案怅惘，涌上心头二三情绪，不可不说，不能不说，遂寥寥秉笔
，不胜惶恐。
这四篇笔记小品皆为悼念亡故之人，（除了《浮生六记》中的三篇，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 19 关于这topless的女孩，更多请见：
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处
，难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地，嘤嘤学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我
家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女，快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，也觉得悲喜交集。
所喜者，近年来你的态度行为的变化，都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩，私心庆慰。所悲者，你的黄金时代快要度尽，现实渐渐暴露
，你将停止你的美丽的梦，而开始生活的奋斗了，我们仿佛丧失了一个从小依傍在身边
的孩子，而另得了一个新交的知友。“乐莫乐兮新相知”；然而旧日天真烂漫的阿宝，
从此永远不得再见了！
记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 20 他所说的礼物，是一百套特别制造的虔诚首饰。制作这些首饰，用的是那些经过精心筛
选过的圣土，他们的效果是其他虔诚首饰的十几倍。
这样的首饰总共制造出一百三十几套，尼斯把其中一大半都送给艾马尔红衣主教，
而且在附带的信上，他还提了一个建议：这些顶级的虔诚首饰最好不要卖。
他们数量不多，价钱又不可能抬得太高，与其贪图这么点钱，不如把它们当成礼物
送人，反正就是要把这批极品打造成另外一种象征，一种地位和身份的炫耀。
尼斯并不知道，正是这个建议，让他在艾玛尔红衣主教心目中的分量进一步提升。
到了红衣主教这一级，财富什么的对于他们来说，已经没有太大的意义，他们想得
到的东西，绝对不可能用金钱买到。他们也不需要豢养私兵，就连身边的随从也都是教
会的人，一切开支都由教会支付，所以他们需要用到钱的地方非常少，反倒是赚钱的门
路很多。
正因为如此，他从扈从的报告得知，这群年轻人能够提炼白糖，其中利润有多么巨
大的时候，也只不过稍微心动了一下，并没有生出找机会吞并过来的想法。
于此同时，他也想看看这群年轻人，是不是和世俗间的碌碌之众一样，完全陷入金
钱的诱惑之中无法自拔，如果那样的话，就算有点本事也不堪大用... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 李察一走了之，却让拉图和霍根陷入两难的困境。不追击李察就无事可干，追吧
，李察部队的机动力可以和马匪相媲美，染血之地又如此之大，怎么追得上？
行进在染血之地的红土地上，呼吸着熟悉的带着腥辣与炽热的风，李察仿佛又回到
了数月之前和撒伦威尔倾力缠战的时候。
直到现在，他还不知道自己当日的对手是谁，只知道除了辛克蕾尔之外，那是一个
最让他感觉到窒息的敌人。而且和辛克蕾尔依靠强大武力碾压不同，那个敌人仅仅是依
靠一群散沙般的马匪，就几乎把李察逼得走投无路。正是在那狼群般的追袭绞杀中，李
察对于指挥，对于战场掌控能力有了飞速成长。
一踏上这片红色的土地，李察就感到身体深处属于阿克蒙德的血脉在隐隐欢呼。那
是爆烈、嗜血和残忍的血脉，呼唤着李察，鼓惑他以雷霆般的打击毁灭在前进道路上的
一切敌人。
李察的军队沉默地前进着。
近四百沙民骑士，近百名野蛮人战士之后，是一百二十个由四名精英抛掷兵率领的
抛掷兵方阵。再后面，是一队十辆轻型货车组成的补给车队，上面满载水和食物。队伍
以普通战士小跑的速度前进，在普通军队算是快速行军的速度，在李察这批战士身上只
是普通速度。这一点点的差距，在战争中会随... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 22 “只要消息可靠，价格就算贵！……此，他不笨算什么。这份情报，我要了。”韩立
也没想到此事如此轻易的解决了，当即一喜的说道。
“好，简中就有部分资杵，里面还附上了价格，道友先看上一看。若是真觉得没有
问题的话，我自拿出剩余部分情报，当场完成此交易。”麻衣少女将一块黑乎乎石片状
器物一抛过来后，说道。
此女做事果然滴水不漏
“好，韩某就先检查一二。”韩立抬手将石片一把抓住了，淡淡说道。
接着他将石片往额头上一放，神念往里面一扫而去。
而麻衣少女则端坐对面，微笑的静等韩立的回话。
一盏茶工夫后，韩立面上闪过一丝恍然，将东西从额上一拿而开，并缓缓的说道：
“想不到城主府有人暗中卖出大量的血牙米。从请报上看看，这人或者说这股势力
，还在城主府占据了不低的地位。看样子应该不像是有假，这份资料买了，价格我也接
受。蓝仙子将联系的方法，相告吧。”
“既然道友说没有问题，那交易就算真的成龘立了。”麻衣少女点下头，袖子冲韩
立一卷后，又一块石片一飞而出。
这一次，韩立将石片一把抓住，神念只是一扫后，就将联络方法看了明明白白。
他不动声色的两手一搓。
“噗”的一声！
石片化为了白粉，然后一只手掌一翻转，出了... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 23 当李察降落在深蓝时，出发时的三头狮鹫已经只剩下了一头，而且这头最强壮的狮鹫最
后十多米距离差不多是坠落下来的，一降到平台上就直接趴下，不断吐出带着血色的泡
沫，眼看着就不行了。
李察从狮鹫背上翻身而下，身法仍然轻盈灵动，落地时却双腿一软，直接跪在地上
，脸上涌起一片不正常的晕红。
深蓝狮鹫站旁早已站了两名法师，他们是被灰矮人派来日夜守在这里，等候着李察
的到来。在深蓝，只要是法师，就很少有人不认识李察。这名传奇法师当年最得意的学
生，果然才华横溢，短短时间就成了神圣同盟的皇家构装师，可说大给传奇法师长脸。
两名法师一看李察倒下，大吃一惊，急忙把他扶起，快速检查之后发觉李察只是长
途跋涉，太过劳累，导致脱力，这才放下了心。
片刻后，李察见到了黑金和菲尔，除了这两位李察最熟悉的人，深蓝其它的大魔导
师几乎也都到了。毕竟李察要求的事情太过重大，黑金和菲尔两个人不能决定。当知道
李察只用一天时间横跨数千公里，不眠不休地从浮世德飞抵深蓝，连续累死三头上等狮
鹫的时候，所有人都为之动容。
李察坚持要去看看传奇法师，哪怕她沉睡了也要去。现在可说是苏海伦最脆弱的时
期，在此非常时期，换了另外任何一个人... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 24 第四章 天都·天帝·玄
一部好好的《混元经》已经被改得面目全非，除了骨架还看得出是混元经，其他地
方几乎被换遍了。
新的《混元经》很杂、很乱，几乎包罗万象。
谢小玉完全是临时起意，将一身所学全塞进去。
如果换成另外一种功法，谢小玉这么做根本就是找死，练到最后，不是疯掉就是走
火入魔，唯独《混元经》不成问题，因为《混元经》和任何功法都不会冲突，能催动任
何法术，而且不只是佛、道两门的秘法，连魔门、巫门和神道的法术也一视同仁，这一
点就比较恐怖了。
魔门还好说，只是细节不同，其他地方和佛、道两门一样；巫门和神道就完全不同
了，一个是先天精怪赐予的力量，另外一个是天道的力量，根本不属于同一个体系，居
然也用得出来。
当然，用是能用，效果则惨不忍睹，好在谢小玉并不在意，他对这具分身没什么要
求，纯粹就是拿来跑腿，顺便打杂，就算不得不出战，灵虚分身对付的目标也是那些小
杂鱼，厉害的家伙不需要它操心。
本着尽可能限制这具分身的想法，谢小玉干脆将这套改得面目全非的《混元经》当
作主修功法，不过再叫《混元经》似乎不太合适。
《混元经》其实是个统称，大家选择的方向不同，领悟的东西不同，结果完全不同
，就... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 25 附：崔致远《双女坟》
草暗尘昏双女坟，古来名迹竞谁闻；
唯伤广野千秋月，空锁巫山两片云。
自恨雄才为远吏，偶来孤馆寻幽邃；
戏将词句向门题，感得仙姿侵夜至。
红锦袖，紫罗裙，坐来兰麝逼人薰；
翠眉丹颊皆超俗，饮态诗情又出群。
对残花，倾美酒，双双妙舞呈纤手；
狂心已乱不知羞，芳意试看相许否。
美人颜色久低迷，半含笑态半含啼；
面热自然心似火，脸红宁假醉如泥。
歌艳词，打欢合，芳宵良会应前定；
才闻谢女启清谈，又见班姬抽雅咏。
情深意密始求亲，正是艳阳桃李辰；
明月倍添衾枕恩，香风偏惹绮罗身。
绮罗身，衾枕恩，幽欢未已离愁至；
数声余歌断孤魂，一点残灯照双泪。
晓天鸾鹤各西东，独坐思量疑梦中；
沉思疑梦又非梦，愁对朝云归碧空。
马长嘶，望行路，狂生犹再寻遗墓；
不逢罗袜步芳尘，但见花枝泣朝露。
肠欲断，首频回，泉户寂寥谁为开？
顿辔望时无限泪，垂鞭吟处有余哀。
暮春风，暮春日，柳花撩乱迎风疾；
常将旅思怨韶光，况是离情念芳质。
人间事，愁杀人，始闻达路又迷津；
草没铜台千古恨，花开金谷一朝春。
阮肇刘晨是凡物，秦王汉帝非仙骨；
当时嘉会杳难追，后代遗名徒可悲。
悠然来，忽然去，是知风雨无... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 26 第二十六章 钢铁与火焰的仇敌
莫干沙认真的道：
“不错，我是还有隐藏的实力没有动用，但我的顾虑是就算动用了这实力，只怕也
防守不下来这些该死的虫子的进攻啊。*文学网*”
方森岩再次看了看战场，断然道：
“没你想象那么糟糕，现在稠液部族也是强弩之末，你看山谷当中它剩余下来的待
命军队数量虽然多，已是一清一色的小型迅猛兽，只要你能够解决掉二十头刺蛇，那么
我们就可以联合砾石特遣队的家伙对其余的刺蛇达成火力压制而我对迅猛兽的碾压能力
――你应该有信心的，那么这任务就有完成的可能。”
莫干沙深深的看了方森岩一眼道：
“好！”
说第二十六章 钢铁与火焰的仇敌着，他收起了那把黄金A，然后缓缓的取出了一把
从中断裂的短矛。忽然，也不见莫干沙有任何动作，这把短矛上就射出了刺目的光芒！
！那光芒，赫然是银光璀璨！而这把看似很不起眼的短矛末端，更是缠绕着一面猩红若
血的旗帜，在这战场上若火一般猎猎飞扬。
方森岩的瞳孔陡然收缩！这把短矛上的杀气和霸气，竟是还要在“野心”之上！
尽管此对方森岩还看不出它的来历，却是知道这绝非凡物。而莫干沙... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 27 第四章 迷路的少女（为了盟主ZH222加更）
面对礁石的询问，方森岩深吸了一口气道：
“兄弟，我们的目标是活的更久而不是探险，那个射入树中的箭头绝对不会无缘无
故的出现在这里的，很可能是射箭的那家伙在追猎什么生物的时候留下的，从箭头射出
的方向指向山顶来看——我们如果往山顶跑的话，看似能够躲避掉前面这些半兽人的攻
击，却很有可能一头撞上射出那一箭家伙的屁股——我不认为那家伙会兴奋无比的和我
们拥抱握手后，再请我们吃吃烤肉喝喝小酒。”
礁石恍然大悟，便率先一马当前冲在了前头。这那四名半兽人见到猎物不逃反而迎
了上来，兴奋无比的举起武器大声咆哮，迈起粗壮的双腿大步逼前。谁知道礁石一声怒
吼之后，方圆几十平米的枯枝败叶到处激散，这四个粗野而蛮横的原始家伙踉跄倒退后
，发觉天旋地转，完全迈不开步子，只能疯狂的怒吼着眼睁睁的看着这两头猎物逃脱而
去。
方森岩的敏捷28点，礁石的敏捷甚至在三十点左右，是除了体力之外的第二属性，
因此他在战斗当中的躲闪几率也相当不俗。其实他的基础属性点与方森岩有异曲同工之
处，方森岩是依靠高感知来进行预判，礁石是依靠高敏捷来进行即时的... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 28 从来没有在布道会上听到过对共产党的批判，对以前的一些政治运动是有批评，不过那
是连共产党自己也反思甚至有些是“全面否定”的。
基督信仰与各种政治、经济制度在很大程度上都没有本质的冲突，这个信仰要解决的是
人心的问题，这是各种政治经济制度都需要的，不然再好的制度也没用。圣经中的教导
对奴隶制度、封建制度、资本主义、社会主义、共产主义都适宜：
出20:9 六日要劳碌做你一切的工，
出20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。
出20:17 「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切
所有的。」
出21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白
地出去。
徒2:44 信的人都在一处，凡物公用；
徒2:45 并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。
徒2:46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的
心用饭，
徒2:47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
林前7:20 各人蒙召的时候是甚么身分，仍要守住这身分。
林前7:21 |
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n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
凡物皆蒙福
经文: 「你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。」（申命记廿八：5）
因着顺服，现代化文明所提供的一切便利设施，皆可蒙福。无论是日用饮食，
或民生用品，都一样地蒙福。或许今早出门工作前，冰箱里只有几片土司聊以充饥，上
帝也赐福，因祂的应许连筐子、抟面盆也包括在内。假若你生活捉襟见肘，所赚尽够糊
口，你仍然像以色列人那样生活过得去，还记得以色列民在旷野漂流的日子，上帝为他
们预备的吗哪，就是一天的量，多收取的也没有剩。我们有衣有食，就当知足，还需要
些什么？
但是若我们有盈余，更加需要上帝的赐福！因为若我们只挂心着赚取、储存、
管理，曾几何时，这些财富会成为缠累我们的重担或偶像，而不自知。
主啊，赐福我们手中的一切，让我们知道如何善用它来荣耀上帝；帮助我们对
身外之物保有正确的心态与处置之道，绝不让它成为我们追求灵性富足的绊脚石。
Our Substance Blessed
Scripture: |
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l*****d
发帖数: 754 | 30 罗马书14章讲到凡物都是洁净的，但是如果因为我们吃肉或者喝酒或者别的什么事
叫弟兄跌倒，那就不要做。 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 31 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
2... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 32 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
2... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 提 多 書 1
1 神 的 仆 人 ， 耶 稣 基 督 的 使 徒 保 罗 ， 凭 着 神 选 民 的 信 心 与
敬 虔 真 理 的 知 识 ，
2 盼 望 那 无 谎 言 的 神 在 万 古 之 先 所 应 许 的 永 生 ，
3 到 了 日 期 ， 藉 着 传 扬 的 工 夫 把 他 的 道 显 明 了 ； 这 传 扬 的
责 任 是 按 着 神 我 们 救 主 的 命 令 交 托 了 我 。
4 现 在 写 信 给 提 多 ， 就 是 照 着 我 们 共 信 之 道 作 我 真 儿 子 的
。 愿 恩 惠 、 平 安 从 父 神 和 我 们 的 救 主 基 督 耶 稣 归 与 你 ！
5 我 从 前 留 你 在 革 哩 底 ， 是 要 你 将 那 没 有 办 完 的 事 都 办 整
齐 了 ， 又 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 各 城 设 立 长 老 。
6 若 有 无 可 指 责 的 人 ， 只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 儿 女 也 是 信
主 的 ， 没 有 人 告 他 们 是 放 荡 不 服 约 束 的 ， 就 可 以 设 立 。
7 监 督 既 是 神 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 罗 马 书
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿
么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。
8:36 如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』
8:37 然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是
将来的事、
8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝．这爱
是在我们的主基督耶稣里的。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚
，直到地极，作我的见证。
4 那些分散的人，往各处去传道。
5 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，
瘸腿的，都得了医治。
8 在那城里，就大有欢喜。
9 有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
10 无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。
11 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
13 西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就
甚惊奇。
14 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。
15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
第8章的这个故... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 是的， 而这个良心／良知也是个多义字， 不是正常人定义的良心／良知，正常人定
义的良心／良知应该不会为了屠城杀婴鼓掌叫好的，无论是谁做的
在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地和天良、也都污秽
了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 罗马书 14:14 --
我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净
了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 耶和华：你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。
保罗：我对着没有嫁娶的和寡妇说、若他们常像我就好。
耶和华： 沙番、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。
兔子、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。
猪、因为蹄分两瓣、却不倒嚼、就与你们不洁净。
这些兽的肉、你们不可吃、死的你们不可摸、都与你们不洁净。
要把洁净的、和不洁净的、可吃的、与不可吃的活物、都分别出来。
保罗：我凭着主耶稣确知深信、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就
不洁净了
另外天主教和基督教的圣经本身就有不同，更别说天主基督二教的圣经和犹太教的经文
的不同了 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 耶和华：你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。
保罗：我对着没有嫁娶的和寡妇说、若他们常像我就好。
耶和华： 沙番、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。
兔子、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。
猪、因为蹄分两瓣、却不倒嚼、就与你们不洁净。
这些兽的肉、你们不可吃、死的你们不可摸、都与你们不洁净。
要把洁净的、和不洁净的、可吃的、与不可吃的活物、都分别出来。
保罗：我凭着主耶稣确知深信、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就
不洁净了
另外天主教和基督教的圣经本身就有不同，更别说天主基督二教的圣经和犹太教的经文
的不同了 |
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O******1
发帖数: 13088 | 40 “都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。...信的人都在一处、凡物公用；并且
卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”
所以说，基督教和中共左派完全可以联盟，这种政治联盟有着很好的理论基础和发展前景，我也一直希望中国的这两股力量能够拧到一起。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 41 中国这两种力量都没有根基。
先说左派，他们的主要诉求乃是抑制腐败，并不想要回到“凡物公用”的状态。而基督
教，大多数人陷入迷信的状态，他们相信的是神的保佑+上天堂的应许。这两种人都无
法认识到基督教共产主义的精髓。
话题回到基督教会吧，先进在物欲横流的社会之中，绝大多数基督教会就是扯淡！牧师
就把这个当成了职业，也就是谋生的手段。想要他把钱都捐给穷人试试，千难万难的。
如果他当牧师养不起家，他会怎么样？
；并且
前景，我也一直希望中国的这两股力量能够拧到一起。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 42 所以，我主张，基督教共产主义家庭教会。
这个教会只有家庭成员参加。凡物公用，这种状态还是有可能实现的。
我在向这方面实践着。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 43 辩护：
《使徒行传》中第二章42、44和45节：
“42都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。44信的人都在一处、凡物公用；
45
并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”
《使徒行传》第四章32-37节亦题及同样的主题：
“32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。
33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为
人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给
各人。36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来
就是劝慰子）。37他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”
从上面的经文可以看得出，基督教也是宣扬公有制，消灭私有制的社会主义制度。怎么
能说和基版没有关系？？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 44 “使徒行传中第二章42、44和45节：
42都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。44信的人都在一处、凡物公用；45
并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。
使徒行传第四章32节：
32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。”
无产阶级不一定是基督徒，但是真正的基督徒必然是无产阶级！ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 一切没有真正认罪悔改重生的，举手决志和接受祷告，都不能算作是新生命的开始
所谓的感动，不过是悔改之前众多佐料中的一个而已
37
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。
38
彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
灵。
39
因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。
40
彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。
41
于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。
42
都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。
43
众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。
44
信的人都在一处，凡物公用。
45
并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
46
他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，
47
赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。 |
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n****e
发帖数: 332 | 46
问得好。
来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
但是，他们的罪满盈之前，始终还有赎罪的机会。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 那取决于使用dog的人心。
提多书 1：15 在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和
天良，也都污秽了。
道在屎溺 -- 《庄子·知北游》
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而
后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下
邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
翻译
东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”
东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭
子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稊稗之中。”东郭子说：“怎
么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄
子说：“在大小便。”东郭子无语了。 |
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s**i
发帖数: 4448 | 48 这一段儿非常有意思。基本上，传承了旧约耶和华好坏不分的传统，好像打死好心扶要
歪倒的约柜的乌撒。
这俩倒霉夫妻不知道是被烧烤着呢还是上了天堂。不要以为新约了，耶稣/耶和华/圣灵
就转性了。
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2:41 于 是 领 受 他 话 的 人 ， 就 受 了 洗 ， 那 一 天 ， 门 徒 约
添 了 三 千 人 。
2:42 都 恒 心 遵 守 使 徒 的 教 训 ， 彼 此 交 接 ， 掰 饼 ， 祈 祷
。
2:43 众 人 都 惧 怕 。 使 徒 又 行 了 许 多 奇 事 神 迹 。
2:44 信 的 人 都 在 一 处 ， 凡 物 公 用 。
2:45 并 且 卖 了 田 产 家 业 ， 照 各 人 所 需 用 的 分 给 各 人 。
2:46 他 们 天 天 同 心 合 意 ， 恒 切 地 在 殿 里 且 在 家 中 掰 饼
， 存 着 ... 阅读全帖 |
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