c*****g
发帖数: 1856 | 1 第二十六钢琴奏鸣曲（告别）
作于 1809-1810年。这首奏鸣曲属于贝多芬中期的作品，强烈地散发着一种已日
渐成熟的新风格的 芳香。本曲除了具有相当华丽的钢琴技巧，还另有一种由冷
静的理性所磨练出来的“透明感”，而且所表现的情绪非常细腻。全曲分为三个
乐章：
第一乐章《告别》慢板，降E大调，3/4拍子；转快板，降E大调，2/2拍子；奏鸣
曲形式。本乐章表现出一种深沉的离别之情，在其开头的三个和弦上面就附加有
“告别”的字样，可谓“开门见山”。乐章的尾奏具有令人回味的优美气氛。
第二乐章 《别后》充满感情的行板，c小调，2/4拍子。第一主题是g小调，以带
有一丝忧伤的气氛开始。全乐章渗透着一种孤独和充满思念的情绪。
第三乐章《重逢》十分活泼地，降E大调，6/8拍子，奏鸣曲形式。这是一首充满
喜悦而活泼的终曲，拥有像透明的光辉缤纷交错一样的美感，而且在尾奏中更有
感慨万千的思绪流露。
F大调第二小提琴浪漫曲
作于1802-1803年间，为贝多芬仅有的两首小提琴浪漫曲之一，充分体现出作者
在旋律创作方面的天才手笔。本曲为2/2拍子，F大调，回旋曲形式。此曲处处洋
溢着优美绝伦的韵律。首先， |
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S*****T
发帖数: 251 | 2 2楼
“ 这是
韩立目光先后在地面图案和甲士身上一扫后，忍不住沿着银戈所指方向往空中望
了过去。
结果原本应该青蒙蒙天空，在在不知多高的地方对赫然有一金黄sè光团，里面光
霞徐徐转动，显得玄幻莫测。
此种情形，立刻让韩立联想到了“空间节点“的存在。
光团即使不是真正的空间节点，但也绝对是一个类似空间裂缝的存在。
韩立望着看似并不大的金黄光团，目中蓝芒闪动之下，露出了几分惊疑之sè来。
难道此处地方还通往其他什么神秘之地不成？
好一会儿后，他并无其他发现的目光一收，又打量了九具甲士数遍。
这些甲士浑身银光闪闪，穿着仿佛浑然一体的银甲。但无论甲胃还是手中的长戈
都给人一种上古法器特有的化繁为简风格，上面没有铭印着密密麻麻的符阵，而只是在
几个重要部位有着几个若隐若现的金sè符文。
这些金sè符文一个个玄奥异常，明显就是金篆文。
韩立双目微眯了起来，忽然手臂一抬，一根手指朝其中一具甲士轻轻一弹。
“噗嗤”一声后，一道手指粗细剑气一弹而出，一闪即逝的就到了甲士肩头一扎
而去，仿佛要毫不... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 3 1、观众朋友们大家好。今天是2011年12月19日，星期一，农历十一月廿五，距离魔劫
结束还有好多天，今天新闻联播节目的主要内容有韩长老现身，青龙上人装孙，冰风狂
昏，金悦禅师表示要填坑。下面请看详细内容。
2．在天渊城长老的领导下，城里的修士深入开展修仙主义精神文明建设，群修积极参
与，涌现出一批群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，展现了修仙主义“修仙好、好修仙
、修好仙”的新风貌，高素质。为我城大力加强修仙主义精神文明建设树立了良好的榜
样。
3.本台获悉，今日早些时候，有灾民从本城的小型隐秘传送阵进城。其中包括一名合体
中期修士。其余人声称是来自百万里之外的一个“火离宗”的小帮派。
4.火离宗众人由于长期长途跋涉的缘故，其中不乏一些精疲力竭，甚至生命垂危的修士
，发现此情况后在场众修士马上分设现场抢救、医疗救治、善后处理等三个工作小组，
并组织防疫、消防、应急救援队，全力以赴对伤员进行救治。目前，现场救援工作仍在
紧张有序进行中，火离宗众人情绪稳定。经过近半天的努力救援工作取得全面胜利，目
前表彰大会正在进行当中.........
5.隐秘传送阵旁边的守卫声称：刚进城的合体期修士正是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 8603 | 4 她从宾馆里冲出来的时候，其实并没有决定去哪里。
去哪里都不重要。只要离开那僵持的场景，离开那一张阴郁的面孔，离开，几欲爆裂的
自己。
外面的空气被汽车的尾气混染得一塌糊涂，她还是毫不在乎地大口大口地吸吐着。她需
要氧气，即使是浑浊的氧气。
缓过来神志，她的眼泪就不听话地流下来。
街上人来人往，没有人认识她。这个城市，无论曾经有过什么牵扯，如今于她，她只是
一个过客。
既是过客，她便可以随心所欲不计后果。尽情地哭，是此刻她唯一想做的。
没有人在乎一个擦肩而过的陌生女子的眼泪。那些面孔那么漠然地靠近，然后漠然地远
离。她像一片浮在水面的叶子，有着阳光无法照耀的背面。她可以尽情地、湿漉漉地存
在。
能够放声大哭，这是一种多么奢侈的幸福。
她的手机响了半天。
她不肯接听。是瑞的号码。她不要任何熟悉的人听到她的哭声，尤其是瑞。
她是幸福的。一览无余的幸福。像她前一夜在众人眼中的样子。她没有信心打碎它。幸
福，多么强大的一块挡箭牌，它可以轻松挡住瑞探寻的眼神。
为什么不接听电话？他在旁边吗？瑞发来短信。
瑞从来都用他字代替她属于的那个男子。让她每次读到都有一种说不出的暧昧，淡淡的
忧伤，窃窃的欢喜... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 现代版：
18:15倘若你的弟兄"传异教"，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他
若听你，你便得了你的弟兄。
18:16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 6 开始上岗了？让老婆自己带娃，你这里口水，于心何忍阿？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
》》“供应”可以理解，这个“本能”是怎么出来的？
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
》》看不懂格式，这是对哪一节的解释？后面的部分也是，不明白哪一段是对应于哪一
节的 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 人成为神，就是得有神的生命和性情，与神一般无二，只不过没有神格。
约一12：13说，凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这
等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
彼后一3：4又说，神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，
已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许
赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
这里就是我们说的意思。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
》》“供应”可以理解，这个“本能”是怎么出来的？
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
》》看不懂格式，这是对哪一节的解释？后面的部分也是，不明白哪一段是对应于哪一
节的 |
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w******g
发帖数: 10018 | 11 人成为神，就是得有神的生命和性情，与神一般无二，只不过没有神格。
约一12：13说，凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这
等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
彼后一3：4又说，神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，
已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许
赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
这里就是我们说的意思。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 第一，这我都知道，但是你如何就此认定“这一个策略来自于撒旦”？
第二，如果真的如此，为什么整本罗马书都没有提到过一次“撒旦”“魔鬼”呢？既然
“己”，也就是“罪性”，或者说“肉体”，就是撒旦，或者说有撒旦的成分，为什么
罗马书只字不提呢？难道保罗被撒旦买通了？
对于太16：23，看看倪柝声的解释。彼得被撒旦利用，成为试探耶稣的工具。但没有说
彼得与撒旦“合二为一”
二十三節：「耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體
貼神的意思，只體貼人的意思。」
主不赦免彼得之錯誤，不領受他的好意。「耶穌轉過來」──證明彼得在主背後。彼得
必從背後拉耶穌；背後說話，大都是錯。「退我後邊去吧！」──奇怪，因彼得早已
在後。此處意思是不給彼得機會說話；想教訓、幫助主的必錯，因祂是完全的。（門徒
教訓主之二例：「眾人擁擠你，」（可五31），「他們沒有酒了。」（約二3）這是祂
道德上的榮耀。彼得才得重生的生命，此刻就中撒但之計，被利用。故得勝後，更要防
備。凡攔阻人往十字架的，都是出於撒但。「退我後邊去吧！」──因為是絆腳石，絆
倒人向前走。主看彼得之攔阻出自撒但，體貼人意者即出自撒... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 3:1 这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？
3:2 各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。
3:3 即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候
，1显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，
难道是祂不义么？
3:6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？
3:7 但神的1真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人
一样？
3:8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们
有这话。这等人受1审判是该当的。
四 总括的─对普世的人 三9～20
3:9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼
人都在1罪之下，
3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
3:11 没有明白的，没有寻求神的；
3:12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行1善的，连一个也没有... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 主日要去shopping，回来晚了一点。试着回答下jym弟兄的问题。
首先我只是略知加尔文主义和阿民念主义内容，未曾读过论理和著作。说错了请多指教。
就我看来，绝对的预定和人的自由意志是有冲突的，绝对的预定就是说人并无自由意志
，或者只有一定程度的自由意志。也就是说，神的预定/预知超乎人‘相对’自由意志
之上，祂预知人一定程度上的自由意志的最后结果！也能干预和改变人相对自由意志的
最后结果！
但我认为这是对超乎时空的神而言的。神的预定/预知/拣选皆是在超乎时间之外的神的
角度的结论，告诉了世人。
但在时间之内生活的人而言，永无法理解和知道神如何预知和预定！顶多就是知道，我
无论如何选择，祂已知道结果，甚至知道我所不知道的结果！
所以神的预定/拣选只是结论，不是为了让我们理解，以指导我们做选择的指南。这永
不能做指南！因你无法理解祂的预定/拣选。这只是告诉人一个在超乎时间之外的神那
边的一个真相而已。
真正可以给时间之内的人做指南的，是‘凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，
就给他开门。’，和‘信而受浸的，就必得救’。也就是在时间之内的人这边，能把握
的只是自己相对的自由意志。也就是... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 15 参 称义 三21～五11
一 界说 三21～31
3:21 但如今1神的义2在律法以外已经3显明出来，有律法和申言者为证，
3:22 就是神的义，借着1信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了1神的荣耀，
3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的1救赎，就2白白的得3称义。
注释：
罗 3:21 注1 见一17注1。下节者同。
罗 3:21 注2 在福音上所显示神的义，（一17，）是神在新约经纶里，将祂自己分
赐到人里面的基础和根基。这义与神在旧约经纶里的律法毫无关系。（见腓三9与注。）
罗 3:21 注3 犹太人借着守律法追求神的义，但他们没有得着，因为凡属肉体的人
，都不能本于行律法在神面前得称义。（20。）但如今神的义在律法以外，借着信耶稣
基督，已经向我们显明出来。（一17。）
罗 3:22 注1 直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我
们里面，成了我们相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等处。
信是有标的的，也... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 16 这几节开始点出神对人恩典的实质，就是因信称义，白白的恩典。
前面已讨论了罪人堕落败坏而无望的光景，包括在神律法之下的犹太教徒。律法只是为
了显明人的堕落，非为使人遵守，因为人守不了，因人没有能守的那个生命。
那么在显明人的堕落之后，神才显明祂真正的救恩，借着耶稣基督的为人，钉十字架，
流血赎罪，满足神公义的一切要求。凡信基督的人，神因祂的公义，便无法不称义！
这是白白的恩典，神做成。人若信，就得着。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 是，我认为是。所谓没有分别，是指凡信的就蒙救赎被称义。当然，这信并非信徒一方
之功，而是神和人共同做成，神预备了恩典，就是基督，神的羔羊。并祂上十字架，复
活成圣灵。人要做的，只是信，就是接受恩典而已。所以得救的结果，乃是神做成恩典
，人接受得着。
另外，我们的地位，乃是基督的肢体，所有信徒合而为基督的身体，基督是头。头是这
个身体的代表，因头被称义，身体就也是义的了。从神一面，头被称义的那一刻，基督
和他身体里的所有肢体都已得义。基督的宝血之所以能遮盖我们，乃是因信徒信而受浸
，得到圣灵，属灵上已在基督的身体里，基督的血因此遮盖我们。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 18 好的,在第四章使徒保罗给了我们一个因信称义的表样就是亚伯拉罕，他是我们的模型
，我们的榜样。亚伯拉罕这名的意思是“众人的父”。凡以信为本的，无论是犹太人或
外邦人，都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕蒙神称义，不是凭着他的肉体和行为，乃完全
是因着信神，而被神算为他的义)，故他并沒有什么可夸的。所以人若凭着自己的好行
為，來得到神的称义，就不能算是恩典。在律法的原則下，人有罪不能平白得着赦免、
遮盖和不算；惟有在恩典的原則下，人因著相信基督，就能得著神的赦免、罪蒙宝血遮
盖、不算为有罪了。而且亚伯拉罕因信称义，和割礼也没有关系, 因为他在割礼前就已
经得称义了. 割礼就被视为后加的外在印证，见证神已经赐与亚伯拉罕义的地位；它本
身並沒有造成义的地位. |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 4:13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得1承受世界，不是借着律法，乃是借
着2信的义。
4:14 若是本于律法的，才得为后嗣，信就成了虚空，应许也就失效了。
4:15 因为律法是惹动忿怒的；那里没有律法，那里就没有过犯。
4:16 所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给
那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
4:17 亚伯拉罕在他所1信那2叫死人复活，又3称无为有的神面前，是我们众人的4父
，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
4:18 他在无可指望的时候，仍1靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要
如此”的话，作多国的父。
4:19... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 13-25节继续以亚伯拉罕为例讲到他如何靠信心在神面前得称义.神应许亚伯拉罕和他的
后裔必要承受迦南地为他們的产业(创15:7，18)，不是根据因行律法而得的义，而是根
据因信而得的义(创15:6)。律法會使应许失效的原因：若沒有律法，也就沒有违犯律法
的事；律法徒然显出人的过犯，惹动神的忿怒。亚伯拉罕所得的应许是本乎信，不必付
出行為的代價，故属于恩典,他相信神是叫死人復活的神；因著這一個信心，所以他能
毫不犹豫地把以撒献上給神(创22:1-10)。他相信神是使无变为有的神，所以他能欣然
答应神的呼召(来11:8-10，13-16)，並且也相信神必赐他后裔，承受此基业(创15:2-6)
。以撒的出生，也与他信神是使无变为有的神有关。亚伯拉罕的信心，就是在无可指望
的時候，仍有指望；依人看，无论怎样往好处想，事情绝无实现的可能性，但因着对神
的话满怀把握，在心灵深处仍然有盼望，這就是信心。亚伯拉罕相信神的应许時，不是
沒有经过挣扎，亚伯拉罕的信心所以能蒙神算为义，乃是因为他毫无保留地信靠神的应
许，这样的信心，才是真实的信心。主耶穌在人的手中被釘十字架、流血受死，乃是为
了担当我们的过... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21
鬼的具体来源，我不清楚。生命读经有提到，但是我半信半疑，因为那是推论。
凡从神生的，就不犯罪。这个说得通吗？我们从神生以后，还会不会犯罪？
犯罪的都是魔鬼的儿女，说的是我们身上有罪的性情。但是我们却时刻都在和这种罪的
性情争战。魔鬼想要完全得着我们，让我们顺服在他的性情下。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 其实我们所有的表述都是说，撒但是罪的源头，但是罪的发生离不开人的主动参与。
倪柝声在《初信造就-婚姻》里面说，“马太五章说，凡看妇女为着已经动了淫念的，
这人心里已经与她犯奸淫了。主耶稣不是说第一次的看见。我们把第一次的看见摆
进去就不对。我在路上偶然看见一个妇女，撒但把淫念射进来，我拒绝，就了了。
我如果回头向她看一看，就是罪了。”这里的罪是指的罪行，淫念就是指着罪性说的。
说白了，我们的共同点在于，我们都同意人应当负犯罪的责任，但是不同的地方在于，
你认为犯罪的根源在人，我认为犯罪的根源在撒但。你同意吗？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 罗马书 第 六 章
二 与基督的联合 六1～23 1 联合 1～5
6:1 这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？
6:2 绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？
6:3 岂不知我们这1浸入2基督耶稣的人，是1浸入3祂的死么？
6:4 所以我们借着1浸入死，和祂一同2埋葬，好叫我们3在生命的新样中生活行动，
像基督借着父的4荣耀，从死人中复活一样。
6:5 我们若在祂1死的样式里与祂2联合生长，也必要3在祂1复活的样式里与祂联合
生长；
2 知道 6～10
6:6 1知道我们的2旧人已经与祂同3钉十字架，使4罪的身体5失效，叫我们不再作罪
的奴仆， ... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 24 相是指带妄想的五受蕴。
就是说没有妄想而已。
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z*****n
发帖数: 6436 | 25 这个神贴竟然还真的到了100楼
其实那张带ID的也没露脸，可能我有点儿吹毛求疵
膜拜一哈神贴而已 |
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b***a
发帖数: 6823 | 26 什么时候正式加冕的？我反正刚刚注意到哈，老臣在此恭喜口哨妹妹。口哨妹妹临危受
命实乃版幸！老臣毕当清尽所能辅佐新主。后面的注意保持队形，凡带了贺礼的由老臣
打开自家金库赏银二两。当当当当当当当当～～～～～～ |
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B****o
发帖数: 8307 | 27 Cong!
什么时候正式加冕的？我反正刚刚注意到哈，老臣在此恭喜口哨妹妹。口哨妹妹临危受
命实乃版幸！老臣毕当清尽所能辅佐新主。后面的注意保持队形，凡带了贺礼的由老臣
打开自家金库赏银二两。当........
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T*P
发帖数: 2697 | 28 cong.
什么时候正式加冕的？我反正刚刚注意到哈，老臣在此恭喜口哨妹妹。口哨妹妹临危受
命实乃版幸！老臣毕当清尽所能辅佐新主。后面的注意保持队形，凡带了贺礼的由老臣
打开自家金库赏银二两。当当当当当当当当～～～～～～ |
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C***l
发帖数: 2625 | 29 我同学话，凡带“金”字和“天”字的都是有军方背景的高级鸡窦。 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 30 名字凡带“英”的，中央领导都不看好，他的桃色新闻色就好像台湾阿偏的故事一样，
鸡蛋甘密都会哺出仔,HK特首这位置也不太好做，香港人多地小，加上菲律宾人又来抢
饭碗，香港人就快无订企了！ |
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s******l
发帖数: 125 | 31 1 Nature系列
Nature系列是赢家，Nature发表文章数逐年减少，又猛发cancer genomics papers，
会继续升。Nature Communications创刊以来争议不断，但第一个IF达到7，想知未来须
看历史，很多Nature子刊第一个都在6左右，包括Nature Methods, Nature Nano,
Nature Chem, Nat Physics，现在Nature Methods已达20，大多子刊在十几或20以上。
Nature Communications会继续升。因其发表数量多，但主攻小领域， 可能会抢很多
二线杂志 (在本专业内Top)papers， 因此未来几年可能下降的杂志有：PNAS, PLoS
Biol, Plant Cell, Gene Dev, Dev Cell, Curr Biol 等。Nature 搞了个类似 PLoS
One 的杂志叫 Scientific Reports。因没有在杂志加Nature，估计不能于PLoS One抗
衡。因PLoS系列曾被看好，PLoS One沾了大光，有些好paper被忽悠进去了。其IF不... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 125 | 32 1 Nature系列
Nature系列是赢家，Nature发表文章数逐年减少，又猛发cancer genomics papers，
会继续升。Nature Communications创刊以来争议不断，但第一个IF达到7，想知未来须
看历史，很多Nature子刊第一个都在6左右，包括Nature Methods, Nature Nano,
Nature Chem, Nat Physics，现在Nature Methods已达20，大多子刊在十几或20以上。
Nature Communications会继续升。因其发表数量多，但主攻小领域， 可能会抢很多
二线杂志 (在本专业内Top)papers， 因此未来几年可能下降的杂志有：PNAS, PLoS
Biol, Plant Cell, Gene Dev, Dev Cell, Curr Biol 等。Nature 搞了个类似 PLoS
One 的杂志叫 Scientific Reports。因没有在杂志加Nature，估计不能于PLoS One抗
衡。因PLoS系列曾被看好，PLoS One沾了大光，有些好paper被忽悠进去了。其IF不... 阅读全帖 |
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F**********y
发帖数: 10265 | 33 我家的自己挑过，买了，回来不穿，说不舒服，:(((
还是穿我给买的鞋为主，凡带她自己去买的鞋回来都不怎么穿，:S |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 在利未记第9章中，四次出现“在耶和华面前”（利9:2，利9:4，利9:5，利9:21），这
四次中每一次人在神的面前的时候都有祭物档在人神中间。祭物代替人的罪，神看到代
赎的祭物，就看人为义。
赎罪祭在原文中和罪是一个原形词，所以祭坛上的祭物在神的眼中就是那罪。而罪在神
的面前就只有一个结果——火烧。所以利9:24里面说到“有火从耶和华面前出来，在坛
上烧尽燔祭和脂油”。到了利10:1的时候亚伦两个儿子献燔火，这里不仅仅是不听神的
话，而且还是把神当作偶像拜。因为当时拜偶像的人民就是给偶像敬香（现在其实也是
）。神一定要在这事上扳过来。不然以色列人就以为他们敬拜的神和其他族裔敬拜的假
神差不多，他们的神能力更大一点儿。这是神必须要纠正的事情。两个儿子犯了罪，他
们“在耶和华面前”人神之间有什么？没有赎罪祭，因为已经在第9章末了少掉了。那
么神的火就只能烧他们了。
任何东西到神的面前，是面前，就一定会触发神圣洁的固有规律，神扫描一下，有罪的
靠近了，引发火灾，哪个有罪哪个被烧。所以神在旧约的时候不让人随便朝见他，朝见
他就要带着赎罪的祭物，他怕人不懂事触发除罪机制，又没有替他们挨烧的。
... 阅读全帖 |
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g****d
发帖数: 3461 | 35 上次去Indy就应该带了的。
下次再去也是会带上的。:-) |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 36 答：就是偷情。叔叔还说翠屏阿姨的口活儿特别好。然后我就记住了。大前天，也就是
14日晚上，我和以前的同学喝了点儿酒，回厂子以后，看见大壮叔开车出去了。大壮叔
每次出去干活儿，都要到第二天早晨才能回来，所以我就想夜里去找翠屏阿姨说说话。
然后我就带着扳手到了翠屏阿姨家的屋后面。他们家防盗窗的螺丝型号我早就看好了，
所以我就直接用扳手把螺丝去掉了。去掉螺丝后，我就从窗户翻了进去，直接上了二楼。
当时翠屏阿姨和雅雅已经睡着了，我就用打火机照明，用我带去的铁钎捅了捅翠屏
阿姨。翠屏阿姨醒来后，吓了一大跳。我就故意变着声音说：“给我脱衣服！”翠屏阿
姨可能不知道是我，吓得不停地抖，但还是乖乖地把衣服脱了。然后我就在她身上摸了
摸。这时候雅雅翻了个身，好像是说了句梦话。翠屏阿姨就说：“哥哥，能不能去隔壁
，你想怎么搞都可以。”然后我就用铁钎逼着翠屏阿姨走到
了隔壁，让她坐在床边给我那个。中间她好像还把旁边的纸篓拖过来吐了两口。我
还挺内疚的，我好几天没洗澡了。不过她最后还是乖乖地帮我弄了。
完事以后，我想起最近轮到我请几个小哥们儿上网了，但我前不久买了一双耐克鞋
，身上没钱了，就逼问翠屏阿姨有没有... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 38 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 42 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 45 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第章
"是这家么？" 。
我掏出通知对了对门牌号。没有错，确实是这家。我点了点头，让她走在前面。
其实也没什么，只不过，让这户人家开门后见到的是一个女子，可能心里要好受些
。
她按了按门铃，里面传出来一个人趿着鞋的声音。我有点百无聊赖地看看四周，不
知为什么，突然很想抽烟。只是就这么点时间，做事时抽烟总不太好吧。 。
门开了，一个男人探出半张脸看了看我们。她道："请问，这里是邓宝玲的住宅么
？"
这男人有点狐疑地看了看我们，脸一下变得煞白，道："你们……你们是……"
她还想解释什么，我有点不耐烦地走上前，道："我们是。请邓宝玲女士快和我们
走吧。"
"她还在梳洗，请你们……稍微等一下吧。" 。
我站在她身后，刚想说什么，她已经抢先说："没关系，让她慢慢来吧，我们等她
。"
那男人有点如释重负，道："请进来坐坐吧。" 。
她已经走了进去。尽管有点对她那种心慈手软不满，我还是跟着她走进去。在十三
个行动组中，她是唯一一个女子，我毕竟还得随着她点。 。
这邓宝玲家里并不是太富裕，但整理得很干净，墙上，还挂着几幅廉价的中国画复
制品，倒也并不恶俗。 。
一进他们家客厅，刚坐下来，我便说... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 47 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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