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发帖数: 192 | 1 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 有人可能会问说：佛教不是有谈“五乘”吗？为什么你们只谈“三乘菩提”呢？没
有错！佛教是有五乘，也就是“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘还有佛菩提乘”.
一般宗教或者心灵成长的团体，都有在人间教人家如何改变命运，譬如有些人他
的命运非常坎坷，他希望能够在当世改变命运！也有人在教人升天的方法，因为在人间
里物质非常的缺乏，如果能够往生到天堂去，那里的物质非常的丰富，没有任何的缺乏
，这样就可以过著快乐的生活。可是，不管是改变命运或者是升天，升天虽然是更大的
命运的改变，可是不管如何，他们都没有办法改变一个最大的命运——这就是流转于生
死之中的命运！
因为一切众生最难逃脱的命运就是流转于生死之中，如果说我们可以在当世之中，
可以解脱于生死流转，那么相对于其他改变命运，或者是升天，这种比较简单的目标，
当然一定可以达到的。所以我们就可以知道，如果在佛教的修行之中，能够现世获得解
脱的智慧，那么相对于其他比较简单的目标一定可以完成，而且如果说能够有解脱生死
的智慧，那不管是命运是好是坏，或者是在人间，或者是在天上，都不妨碍他的最后解
脱。譬如说声闻人，如果证得初果之后，他七次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 三乘菩提的关係
有人可能会问：佛教分为五乘--「人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和佛菩提乘」，
为什麽我们只谈「三乘菩提」呢？一般宗教或者心灵成长的团体，会教人如何改变命运
、或是教人升天的方法，但却没有办法改变生死流转的命运！而在佛教的修行如果能够
获得声闻乘的解脱智慧，相对其而言较为简单的人乘、天乘，自然会得以达成目标。譬
如，声闻人证得初果之后，七次人天往返，就可以究竟解脱！由于这个缘故，我们只需
探讨三乘菩提的内容，就足以函盖「人乘」、「天乘」了！下面我们就来探讨「三乘菩
提的关係」！
两千五百多年前 ，释迦牟尼佛在菩提树下明心、见性、成就佛道，那麽祂所修的
是五乘中的哪一乘呢？是「佛菩提乘」！在《阿含经》的《大本经》中，释迦牟尼佛说
祂之所以能够成佛，是依照过去诸佛的传承，并说当时的毘婆尸菩萨与祂一样，观察到
人间的生老病死苦，于是出家修行「菩萨道」之后，而成就佛道。
释迦牟尼佛成佛之后，观察在这五浊恶世中，成佛的目标对众生来说太高深了，
所以 佛陀先说人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，最后才说大乘佛菩提道。在《阿含经》
中也可以看到， 佛陀要度化一个人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 诸佛说法都有“四悉檀”，就是从四个方向演述种种法，遍施给一切众生，让众生
能成就佛道。因为众生根器千差万别，因此诸佛施教法无定法，依四悉檀，随众生心根
器而为众生说法。四悉檀就是世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀。
世界悉檀是宣说娑婆世界三界六道，乃至十方三世诸佛世界的世界相，含括了三世
流转的时间迁移，以及四至周边的空间范围，这无量无边的世界正是众生流转生死的世
界，也是众生成就道业的世间。第二是为人悉檀，也称为各各为人悉檀，就是应众生各
别的根基与能力，而述说各种能出离世间得解脱的法门，让众生据以修学而生起善根，
因此又称为生善悉檀。第三是对治悉檀，就是针对各各众生不同的贪瞋痴等烦恼，因病
而给予法药，这是为了教导众生灭除烦恼垢染、消除恶业；因为能断除众生的种种恶行
与恶业，所以又称为断恶悉檀。第四法是第一义悉檀，是破除一切的论议言说，直接以
第一义来诠解阐明诸法实相之理，让众生真正契入实相，因此又称为入理悉檀。
世尊说法时常因说法时机不同，闻法弟子因缘差异，应机逗教，为了能度人解脱而
有这四悉檀的随宜说法，以利益弟子。或者为说世界悉檀，或者为说为人悉檀，或者说
对治... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 5 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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发帖数: 7106 | 7 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 台湾民众从战祸连年之后，因为承平了四十几年，胼手胝足，筚路蓝缕，发展经
济；富裕闲暇之后，开始有了文化活动，那开始追求心灵生活，因此学佛风气因而风行
起来。聚居在台湾岛上的众多佛子十余年来，因为慈济众生蔚为风气，但是因为广植福
德却缺乏慧业；因为慈济众生，不免偏于人天善法而不识佛法。但是也有人说，佛法就
是无非讲四圣谛、八正道、十二因缘、缘起性空、三十七道品等等诸法，这个就是佛法
；但是实际上佛法并不只是这些而已。
那究竟什么是佛法呢？所谓的佛法就是成佛的方法。在二千五百多年前已经成就究
竟佛道的圣者，我们世尊 释迦牟尼佛将如何成就究竟佛道的方法，开示出来教导众生
，使众生也同样能够经由修行来达到成佛的目标；因此，这些能够使人成就佛道的方法
，就称之为佛法。又由于众生的种性不同、根器不同、因缘也不同，所以 佛世尊就施
设了三乘法教，来应机接引不同的众生；所以佛法可依觉悟的内涵的不同，来分为三乘
菩提，也就是说，分为：声闻菩提、缘觉菩提还有佛菩提。而所谓的菩提就是觉悟的意
思，也就是因为觉悟的内涵各不相同，所以分为三乘。
在这个末法时期，由于一般修学佛法的人对于三乘菩提普遍缺乏... 阅读全帖 |
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发帖数: 20306 | 9 北京首都机场: 我乘过三四次飞机， 从东直门有到机场的公交车，我如果要在北京
停留， 一般都乘这个公交车， 这个公交车的首都机场站被放在一个很偏僻的角落，
去航站楼要步行一公里， 但我仍乘它。 第一次坐是２０００年我第一次来美国，
售票员对每件行李都收一张全票，我当时有三个包， 包括我随身背的一个相对小的
背包， 共买了４张全票， 感觉售票员是宰我， 幸好４张票的总和， 仍比机场大
巴便宜。 后来２００７-２００９年间， 我又在首都机场坐了两三次飞机， 如果
不在北京停留， 则会从火车站乘机场大巴去机场， 否则仍乘东直门的那路公交车。
东直门总站是个类似于城中村的地方，有农贸市场， 有路边苍蝇馆子， 我先在苍
蝇馆子里吃碗面， 买几个橘子， 几包方便面， 逛街看看风景，再乘公交车去机场
，觉得很方便。 如果是从机场出来找这路公交车， 就很难找， 公交车终点站在一
个偏僻角落， 我从机场出来，拖着大件行李，按大致方向步行一公里，也难找到，路
上也几乎没有行人，想问路也没人可问，不过多费些力气，还是能找到的，乘公交车到
东直门后， 换乘公交车或地铁去市区各处都很方便。 特别需要指出的是，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 256 | 15 发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标 题: 元音老人论密宗九乘次第 及禅宗
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 1 17:36:01 2003), 转信
摘自元音老人《中有成就秘笈》
针对本密法，孙景风居士讲：“听闻的人，至少要明白‘九乘教义’，具有瑜伽初
步的智解，才能心印相合，融会贯通，事理无碍。”（见原文三十八页）这就要求听到
这个法的人要有相当的智慧才行（并不是阿猫阿狗都能听得懂）所以在这里我们先讲一
下密宗的“九乘教义”。“九乘”就是指外三乘，内三乘和密三乘（见下图）：
┌声闻乘
┌外三乘——│辟支佛乘
│ └菩萨乘
│
│ ┌事业部
九乘次第——│内三乘——│行持部
│ └瑜伽部
│
│ ┌玛哈约嘎（大瑜伽，即大相应）
└密三乘——│阿努约嘎（随瑜伽，即圆满相应）
└阿底约嘎（极瑜伽，即大圆满相应）
外三乘就是显教的声闻、辟支佛和菩萨。主要讲的是教理，让我们明白怎样才能修成罗
汉？怎样才能修成辟支佛？怎样才能修成菩萨？如何才能证成佛？先要知道这些教理，
然后才能精修密法。假如我们在修密法 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 藏密教派简述
佛教传入西藏后，于西藏宣扬者被称为「藏传佛教」。藏传佛教是以金刚乘为主流
。其最初传入大约是在公元五世纪，即藏王拉脱多涅谮时期。据说当时从天而降「百拜
忏悔经」、「舍利宝塔」、「六字真言」、「法教轨则」等四宝，此皆属于印度金刚乘
之物，于此即开启西藏佛教之门。而佛教较大规模地传入则是在藏王松真干布时期。当
时藏王松真干布与唐朝文成公主及尼泊尔尺尊公主联姻，文成公主从中国带了释尊十二
岁等身佛像至西藏，并建立小昭寺；尺尊公主则携带了释尊八岁等身佛像，建立大昭寺
。于此开启西藏寺庙的兴建及佛法的流布。
到了公元七七○年左右，藏王赤松德真邀请印度高僧寂护及莲花生大师入藏传教，
建立了西藏第一座出家僧寺－桑耶寺，并为七位藏族贵族青年剃度出家（此即著名的「
七觉士」）。寂护是一位娴晓三藏典籍的大法师，莲花生则是一位精通密咒的大宗师。
莲花生大师来到西藏之后，示现多种神通、降伏许多魔障，并传下大量珍贵的密法，开
创了西藏密宗法扬的大道。莲花生大师的伟大行径使得后世的藏密诸派皆对他尊崇备至
。此外，赤松德真为了奠定佛教根基，也广泛地翻译经典。其不仅从印度迎请多位译师
入藏译经，也派遣藏... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 17 汽车市场二季度难回暖 不排除全年负增长
5月10日，全国乘联会与新华信国际信息咨询公司联合在京、沪同步召开5月汽车政
策与市场研讨会。全国乘联会秘书长饶达指出，4月份乘用车产销环比均大幅下降，预
计5月份乘用车批发和零售的增长率还要降低，不排除全年会负增长，这意味着整个汽
车市场会不断下调今年市场增速预期。
当日中国汽车工业协会公布的4月份汽车销售数据显示，轿车增幅已经快速收窄到4
%的较低水平；商用车继交叉乘用车之后第二个陷入负增长；MPV市场可能随即也将进入
负增长；SUV同样告别高增长，迎来充分和低利润竞争。
销量低于预期
5月10日，中国汽车工业协会也发布了4月份行业统计数据。4月份，汽车销量同比
微幅下降0.25%，其中，乘用车销售1142320辆，同比增加2.79%，商用车销售409696辆
，同比下降7.85%。
乘用车按细分市场来看，4月份，SUV销售124127辆，同比增长18.91%，MPV销售
39997辆，同比仅增长3.88%，交叉性乘用车销售186817辆，同比减少10.45%。
这其中，被市场寄予厚望的SUV和MPV车型的增长幅度都比一季度时大幅下降，这显
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 生命因D301次列车短暂相逢……
D301次列车运营不久，7名女乘服员相识时间不长。她们有人已定好婚期，其他人也已编织好未来的梦。
死亡因D301次列车逼近……
她们被分配到不同车厢，1、2号车厢的乘服员永远地走了，3、4号车厢的乘服员重伤。
>>事故前……
“D301次晚点”
乘服员主要负责车厢的卫生、协助乘务员组织旅客下车。当天，乘服员孙晓东负责5、6、7号车厢。
D301次列车从北京南站开出后，一路正常。到南京南站时，是正点。本来，该车在这里应该停2分钟。但孙晓东记得，D301次列车停留了25分钟。
其后，列车在多个车站停靠，总体晚点大约40分钟。
8点多，D301次列车停靠永嘉站。孙晓东说，永嘉站本来是不停靠的，但当天临时停车了。当时，她还以为是到温州南站了。
随后，列车从永嘉站开出。外面下着大雨。孙晓东说，列车是按正常速度行驶的，并没有减速。
从永嘉站开出大约5分钟后，很多旅客准备到温州南站下车。孙晓东在6号车厢里组织旅客下车。王佩在3、4号车厢服务，徐佩佩在1、2号车厢服务。
突然，D301次列车撞上了D3115次列车。
>>事故中……
“很快就昏了过去”
车内一片漆黑。孙... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 生命因D301次列车短暂相逢……
D301次列车运营不久，7名女乘服员相识时间不长。她们有人已定好婚期，其他人也已编织好未来的梦。
死亡因D301次列车逼近……
她们被分配到不同车厢，1、2号车厢的乘服员永远地走了，3、4号车厢的乘服员重伤。
>>事故前……
“D301次晚点”
乘服员主要负责车厢的卫生、协助乘务员组织旅客下车。当天，乘服员孙晓东负责5、6、7号车厢。
D301次列车从北京南站开出后，一路正常。到南京南站时，是正点。本来，该车在这里应该停2分钟。但孙晓东记得，D301次列车停留了25分钟。
其后，列车在多个车站停靠，总体晚点大约40分钟。
8点多，D301次列车停靠永嘉站。孙晓东说，永嘉站本来是不停靠的，但当天临时停车了。当时，她还以为是到温州南站了。
随后，列车从永嘉站开出。外面下着大雨。孙晓东说，列车是按正常速度行驶的，并没有减速。
从永嘉站开出大约5分钟后，很多旅客准备到温州南站下车。孙晓东在6号车厢里组织旅客下车。王佩在3、4号车厢服务，徐佩佩在1、2号车厢服务。
突然，D301次列车撞上了D3115次列车。
>>事故中……
“很快就昏了过去”
车内一片漆黑。孙... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 547 | 21 廣州日報記者今日從南航獲悉，北京時間7月12日11:43，從廣州飛往美國洛杉磯的
航班在洛杉磯國際機場落地，停靠廊橋后，數名接到機組報警的美國機場警察登機帶走
一名華裔旅客。該旅客涉嫌在航班中攻擊、辱駡、恐嚇乘務員並損壞客艙設施。
該航班於北京時間7月11日21:53從廣州白雲國際機場飛往美國洛杉磯，由南航“巨
無霸”客機A380執行的航班上共載有旅客411人。飛機起飛后，進入正常的客艙服務階
段，乘務員調暗了客艙燈光，旅客們陸續進入了夢鄉。
北京時間凌晨02：40分，突然客艙中熟睡的旅客被一陣吵鬧聲驚醒，只見一名華裔
旅客不停推搡謾駡一名男性乘務員，说人家搶佔了他的座位。其他乘務員和周圍的旅客
紛紛前來勸解，告訴他28A的位置上根本就沒有人，但是該旅客不但不聽勸解，情緒還
越來越激烈還大聲駡髒話，甚至揚言知道機組在洛杉磯的酒店，並揚言找人報復乘務員
，對乘務員聲稱：“洛杉磯車很多，你們小心車禍！”
因為已經影響飛機上其他旅客休息，為了避免衝突升級，乘務長安排男乘務員到下
艙迴避，並再三對該旅客進行勸阻，但旅客依舊不依不饒，到處尋找追打乘務員，甚至
在乘務員勸阻... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_710c21b80102erxi.html
我今天讲的跟上一次不一样，上一次主要是在家居士，今天在座的有法师，佛教基础
很深厚，也为别人讲，讲得比我要好。所以我要讲就不太容易了。我要讲的题目是《三
乘道次第与净土法门》。此处的三乘与一般所讲的三乘不大一样，一般说三乘就是声闻
乘、缘觉乘、菩萨乘，我在此处所说的三乘主要是小乘、大乘、密乘。
净土宗的信徒从历史上大概可以分为两类。大多数是属于信仰型的，也就是一般人所说
的“愚夫愚妇型”的，文化程度很低，了解的佛法也很少，但信仰的需求非常强烈。尤
其在厌离人生，希望后世能够获得永恒的幸福，这方面的要求非常强烈。这种信徒在女
性里面大概占多数。解放前，印光大师就曾经说过，中国的佛教徒，女性大概占到70%
以上。这当然与过去的社会环境有很大关系，现在这种情况也还没有完全改变。这种净
土宗的信徒，往往修行是很好的，尽管懂的道理不多，也许不识字，没看过什么佛经。
我碰到过很多这样的老太太，她修行的效果非常好。这是一类。
另一类就是精通佛法，精通三藏，比较了各个宗派、各个乘的修持道以后，他最... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 23 转一篇超大 乘波而来的 帖子
本帖最后由 乘波而来 于 2011-3-1 15:12 编辑
把我之前写的DSI构型和加莱特构型大概讲一讲，LZ也就大概知道了飞机设计这玩意没
有谁更好，只有谁更合适，某一方面好往往是其他方面妥协后得到的，只要整机达到了
设计目标就是好的。
BUMP鼓包的名字就叫三维乘波曲面，它是研究乘波体的一个副产品。我们先说说这个曲
面的由来：
有一个圆锥激波，当用一个平行于圆锥激波轴的平面去接近激波时，激波阵面与平面相
交，就产生了一个曲线，这个曲线叫做前缘线。见下图：
前缘线如果是一条实物线，那么流经前缘线的激波流场的流线就会发生改变，形成一个
曲面，下图是曲面的正视图。
从激波流场角度来说，这个曲面也属于激波阵面，也是等熵曲面。根据激波流场的特性
，这个曲面也具有横向与法相压力梯度。这个曲面被发现主要是在研究圆锥激波乘波体
时发现的，但是的主要目的是将这个曲面作为乘波体的下型面，将自由流面作为乘波体
的上型面，乘波体飞行器的边缘作为前缘线，这样就可以用飞行器和激波流场将激波后
的压缩空气控制在飞行器之下，不会上翻到上型面。将其应用到了飞机进气道设计上。
由于在该... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 24 全能神去年年底恶炒的“世界末日”谣言破灭后，为了圆谎和继续行骗，又改口辩
称：2012年12月21日只是大灾难的开始，从这一天开始到2013年的某一天，将看到最可
怕的画面，而那一天才是真正的灾难日。与此同时，该邪教还吹嘘，只要信奉全能神，
就等同“坐上诺亚方舟，避过末世浩劫”。此外，他们继续散发“2012最后的船票”小
册子，一方面制造恐怖气氛，一方面表示先前兜售的“来自天堂的船票”尚未过期。
看来，全能神是铁了心要将标有“闪电”标签的“方舟”驶入“末世”之港，把“
末日拯救”进行到底了。然而，“慈悲”的全能神啊，你的“方舟”咱可不敢乘！欲知
其由，且听道来。
——若乘上你的“方舟”，咱怕传教路上活活冻死
加入全能神成为信徒者，应该说已经登上了“方舟”，然而下场却十分悲惨。且举
一例：2012年12月15日，53岁的朝鲜族全能神女信徒张华，因“传教”迷路冻死于吉林
省汪清县荒沟林场山中。随身物品中，有5200元现金和一些衣物，还有全能神的宣传品
——《神的创造与人类败坏的起源》。耐人寻味的是，张华“传教”资料中就有宣扬“
世界末日”的内容。在所谓的“12·21末日”来临前一个... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 27 宗萨蒋扬钦哲仁波切--
以「如何成为金刚乘行者又是生意人」这个教授来说，也可以谈到如何成为一个「
大圆满行者」和商人，以及如何成为「大手印行者」和商人，也可以谈如何成为「对轮
回、涅盘没有分别心的行者」和生意人。
我们所犯的最大错误，就是认定自己是某先生、某小姐，而这是小乘、这是大乘、
这是金刚乘、这是大手印、这是大圆满；我们把自己与这些都分开来了－－这不是我。
你们接受过灌顶吗？我相信你们一定接受过上百种灌顶了吧，你们真的曾经想过自己是
一个菩萨吗？我猜是不敢想，因为你认为菩萨就应该是在坛城上这些有四只手臂、第三
只眼、其它的脚、不寻常的身色，你是这样想的。在接受过灌顶之后，你已经受了菩萨
戒，表示你已经是一个菩萨了。这并不表示你已经升官了，而是表示你有更多的事情要
做，必须要去帮助别人。为什么你不认为自己是菩萨？第一个原因是不敢想、而且也不
愿意去想，甚至你不关心、也根本不知道菩萨到底是什么。所以就算你接受了几百万个
灌顶，也不会有效。
在灌顶的时候，你跟着上师念诵的内容一开始是皈依，念皈依文、剪头发、取一个
法名，这些到底有什么用？你依然有这么多、或许更多的欲望，有那么多、就算没... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 29 随着美国的X51 的进入大众视野，乘波体（WAVERIDER）引起了广泛的讨论。乘波体不
仅仅是未来高超音速飞行器最可能的形式，而且对它的研究已经也衍生出一些其他的气
动设计的副产品，比如著名的J20和F35使用的DSI进气道和F22使用的CARET进气道。 顾
名思义，乘波体是乘着波浪的飞行器，涵盖一类骑在自身产生的空气激波(SHOCK WAVE)
上来提高气动表现的飞行器设计。
SHOCK WAVE
要搞清楚什么是乘波体，首先要明白的就是它乘的所谓激波到底是什么东西。
当飞行器的飞行速度小于250mph的时候，空气可以当做不可压缩流体，密度处处相同。
当速度进一步提高的时候，飞行器会压缩前方的空气，使其局部密度上升。当速度超过
音速的时候，事情就发生了质变，在飞行器的周围会产生一个很薄的激波层，跨越激波
层，空气的密度，速度，温度等性质都会发生剧烈的变化。借用一下NASA的科普网页
http://www.grc.nasa.gov/WWW/K-12/airplane/oblique.html
当一个楔形体以高于一马赫的速度飞行时，在其上下会产生两道激波，跨越激波，空气
的局部性质发生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 北京的深秋，已是寒风刺骨。我在去谢静宜家里的路上，耳旁一直回响着她老人家电话里的声音： “光彩，你几次想来看我，我今天精神不错，有空来家里坐坐，我想告诉你一些主席幽默风趣的故事。它对你更好地饰演主席也许会有帮助。”放下电话的我，大喜过望，急急忙忙地乘车前往谢阿姨家。
谢静宜，可谓喧嚣都市中的真“隐士”，居于喧嚣都市中的普通小区，她是闹市中的不凡老人。她经历过风雨的洗礼，岁月的侵蚀，红火的时期。她曾担任毛泽东主席机要秘书工作长达17年之久，曾任北京市委副书记，中共第十届中央委员、第四届全国人大常委，曾被周总理提名为全国人大副委员长，是“文化大革命”期间重要的“封疆大吏”。
这次拜访，她精神很好。一见面，便握着我的手：你写我的文章大家都看了，反响很好，感谢你！我看了近期央视热播的《毛岸英》电视剧，你演的毛泽民，形象很好看。但你的形象更像青年毛主席。”一向“不善厨艺” 的她，总是热情地为我亲自下厨，并笑着说：“我不太会做饭，儿子倒会说‘妈妈是干革命的’，这为我做不好饭找了个台阶，不过，我还是想为你多做次饭，不要嫌阿姨做得不好，也可能做不了几次了……”听到这里时，我的眼睛湿润了，被阿姨对晚辈的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 3043 | 32 看了torch有感，lua可以通过运算符重载实现矩阵的运算。于是我按照例子做了加法，
这个需要判断a+b是两个矩阵相加，还是其中有一个非矩阵的数，后面这个似乎数学里
面是不支持的，但是matlab支持。而且很方便，比如我生成一个向量 x=-pi:0.1:pi,然
后y=sin(x)+10，就是把向量的结果都平移10.否则我还需要自己写一个全都是常数10的
向量。
而做乘法的时候发现，在lua里面我也可以实现一维矩阵和常数的乘法，然后通过运算
符重载重用*这个符号，比如c=a*5,里面a和c都是矩阵（向量）。做矩阵和矩阵乘法的
时候，有两种，一种是数学的乘法，一种是Matlab里面的点乘 .*就是两个矩阵每个元
素相乘。
那么，现在我没有实现两个矩阵的乘法。我先在lua里面要实现点乘，很简单。在犹豫
要不要把点乘重载到*那里去。缺点是，这个不是通用的矩阵乘法，而是点乘。我如果
把点乘重载到*那里，那么以后如果增加了矩阵乘法（模仿torch），还得改掉。
而点乘在lua里面原本不存在。难道我需要改lua的编译器来增加点乘，点除，点乘方等
几个运算符？怎样做最好？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 今年9月19日，安徽新华学院院长石秀和检阅新生。
2013年，新华学院新生接受检阅。
今年9月14日，安徽文达信息工程学院领导乘敞篷车检阅新生队伍。图片均来自所在学校官网
昨日，安徽两所高校的领导分别乘坐“阅兵车”检阅军训新生的图片，经网友曝光之后被质疑“官瘾大”。对此，涉事的安徽新华学院回应，在相关报道中，该校大学生记者采写时用词有误。安徽文达信息工程学院方面则告诉南都记者，校领导是以指挥官身份检阅新生的，此举谨遵相关规章，每年都会搞。
新华学院：大学生记者用词有误
据安徽新华学院官网《华园要闻》栏目此前报道，9月19日上午，在该校2014级新生军训汇报表演的阅兵仪式中，院长石秀和教授登上“阅兵车”检阅新生。
现场图片显示，这辆黑色敞篷车车牌位置贴上了“阅兵车”的大红字样。石秀和身体直立站在敞篷“阅兵车”上，高喊“同学们好”、“同学们辛苦了”。面前身着绿军装的教官对其敬礼，数千身着军训服的新生高喊———“首长好”、“为新华争光”。
这一报道经网友发现后，再由安徽媒体发上微博，并于昨日下午起在微博发酵。网友@小蜗牛跑了点评，“摆官架子，摆官威！”@交警刘小川则指出，“遮挡车牌了，虽然不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中国汽车业警报蜂鸣：8月销量下滑7.4%，SUV“三连跌”
继中汽协数据显示乘用车市场7月出现十年来首次负增长之后，全国乘联会数据显示，8
月广义乘用车零售销量同比减少7.4%，其中SUV销量同比下降8.5%。
中国汽车销量仍在继续下滑。
来自全国乘用车市场信息联席会的最新数据显示，8月广义乘用车零售销量176万辆，同
比减少7.4%。
长城证券在最新研报中表示，8月车市负增长其实是在预期之内的，购置税减免政策完
全退出，宏观经济下滑，中美贸易摩擦，对 2018年的汽车消费都产生了负面影响，并
且8月的基数相对较高。
中国汽车工业协会此前公布的数据也显示出车市的颓靡。今年7月，中国乘用车销量同
比下滑5.3%，这是十年来中国乘用车市场首次真正意义上出现负增长。
华尔街见闻提及，汽车销量的惨淡不仅仅出现在中国，全球主要市场几乎全都如此。
今年以来美欧日汽车销量均表现疲软，部分知名车企的明星车型销量出现断崖式下跌。
汽车咨询机构LMC Automotive预计，今年全球汽车销售的同比增速将只有1.8%，远远低
于2010年以来每年超过5%的增速。
SUV三连降
值得注意的是，备受欢迎的SU... 阅读全帖 |
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y***z
发帖数: 136 | 35 受经济放缓和假期因素影响，1月乘用车销量持续放缓，降幅较上月进一步扩大，但新
能源车继续表现出色。
中国汽车工业协会今日公布的数据显示，中国1月份乘用车销量为202.11万辆，同比下
降17.71%，降幅较上月进一步扩大；环比下降9.5%。
1月份汽车销量237万辆，同比下降15.8%。
华尔街见闻分析中汽协数据发现，17.7%的月度同比降幅是乘用车销量2012年1月以来最
大跌幅。这也是乘用车销量连续第7个月同比下降。
不过新能源车继续表现出色。路透援引中汽协称，1月总计售出95700辆新能源汽车，同
比增幅140%。
1月汽车销量放缓的原因可能是经济放缓叠加春节效应。据路透，中汽协助理秘书长徐
海东表示，估计2月销售也将大幅下滑。销售下滑的原因仍然是整体经济放缓，中小城
市消费下滑。业内高管认为，中国1月和2月的汽车销售往往受到春节假期的影响，因为
节日前后消费者往往推迟买车。
上个月，中汽协与乘联会公布的年度数据同时表明，2018年中国汽车消费市场转冷，且
出现了数十年未曾出现的年度下滑。从中汽协在2018年下半年所公布的数据来看，国内
乘用车的产销量较去年同期连续出现下降，且降... 阅读全帖 |
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l****j
发帖数: 922 | 36 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: mytbbs (廉颇老矣), 信区: TheStrait
标 题: 上海：一位中国女士与外国人同乘电梯竟被赶出来
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 20:10:38 2007)
【八阕】「华人与狗不可进入」上海上个世纪租界公园所挂告示牌，一直被视为国耻。
但据报导，上海近日又传出「崇洋媚外」事件，一幢大厦明文规定要礼让外国人优先搭
电梯。一位中国女士与外国人同乘电梯竟被赶出来。舆论批评业者为了与外国人做生意
，连国格也不要。
香港「太阳报」报导，一名中国女士投诉，她在漕河泾工业园区内与几名外国人同乘一
部电梯，结果遭人赶出。物业管理公司坦承，公司明文规定要礼让外国人先乘电梯，因
为外国人是主要顾客。
这名女士表示，四月一日到漕河泾工业园区办事，当时电梯内有几名外国人，但未满载
，但她仍被负责开电梯的女员工赶出来。女员工声称物业公司明文规定：中国人不能和
外国人同乘电梯。
报导说，区内其他住户表示，这位小姐的遭遇很正常，现在看到外国人乘电梯会主动让
开，因为电梯由人工操作，都先让外国人乘电梯。
大厦物业管 |
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b*A
发帖数: 1304 | 37 乘4-5是我2009年算的。今年怎么着也得乘6。
情况是这样：如果你天天宅在出租房里就吃个饭，乘3就行。如果你要穿好看点、去酒
吧茶楼、买车、有小孩。。。必需要乘6。如果要买房，要么降低居住标准，要么乘7乘
8吧。 |
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t******1
发帖数: 404 | 38 東方日報 2010-12-05
中國鐵路不斷提速，動車高鐵迅速延伸，但對基層百姓的服務卻愈來愈差，鐵道部近日
出台歧視性服務新規，允許動車組乘客遲到改簽，普通列車乘客遲到則車票作廢，還規
定低票價乘客不能在高票價車廂停留。搭乘普通列車者多為草根人群，鐵道部不予體恤
，反而怠慢刁難，嫌貧愛富，面目可憎，引來滔滔民怨。
根據新實施的鐵路乘車規定，搭乘「和諧號」動車組的乘客，如果遲到可辦理改簽換乘
手續，普通列車乘客只可在列車開出前辦理改簽手續，也就是說，趕不上普通列車的乘
客，所持車票只是廢紙一張。高價票可獲改簽，低價票自認倒楣，這對普通列車乘客而
言，無疑是霸王條款。
為乘客提供改簽換乘手續，本來是列車服務的分內工作，沒有附加條件，不分貧富貴賤
，車票再便宜，乘客改簽換乘的權力不容剝奪。再說，為乘客改簽不過是舉手之勞，不
需要增加投入，動車組可做到遲到改簽，為甚麼普通列車就不能做到？明明應該而且可
以一視同仁，偏要分出個三六九等「差別服務」，難道這就是鐵道部的權為民所用？
這年頭，內地貧富差距愈來愈大，動車組乘客非公即富的比例較大，大多數民眾主要是
農民工、學生和低收入者，出行還是首選價... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 39 http://www.btv.org/btvindex/xw/content/2012-01/15/content_39278
刷卡购物、刷卡乘车对于大家早已是习以为常的事了，可您听说过乘电梯也要刷卡吗？
在山东聊城的一个小区里，居民坐电梯回家就必须要刷卡。这刷卡乘电梯的“现代化”
生活给居民们带来的怎样的感受呢？我们一起去看看。
在山东聊城的这处居民小区，业主们乘坐电梯的方式很独特。人手一卡，上下
楼都先得刷一刷。
这个小区的电梯不仅是刷卡乘坐、按趟收费，而且楼层越高费用越高。
乘坐电梯，起价一毛，上一层加一分，一分钱不算多，可这一分一分经年累月
的加起来，业主们可受不了了。
小区的业主们为此事没少在心里盘算，可越算越不划算。
有的业主为了省点钱，一家人尽量凑在一起，“组团”乘电梯，可要是家里来
了客人，上接下送，一次也省不了。业主们为了电梯的事没少找物业沟通。
可是物业对于刷卡乘电梯的事一点都不含糊，当记者去物业了解情况时，物业
人员拿出了一份协议说：刷卡乘电梯，可是签了协议的。
工作... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 网友“当时我震惊了”发布微博图片，说的是两个农民工挤上了地铁，虽然有座位他们却担心自己惹乘客厌烦而宁愿站着。昨天，这条微博引起了众多网友的关注和思考。在微博中，“当时我震惊了”称：知道他们为什么不坐着吗？他们身上的衣服很脏。站着的那个年轻人，也在上来时直奔旁边的座位。年老者拉住他小声说：莫坐了，没几个站。或许是累，或者正病着，他双腿在哆嗦。过了三个站以后，他终于靠着车身蹲下来，很颓然的样子。又过四站，我怕掉泪，提前走了出去。
我不明白农民工是不是真出于对自己身份的自卑而宁愿选择站着甚至蹲着乘坐地铁，显然图片中的农民工乘地铁不敢落座的颓然的样子很让人发自内心的震惊，其实我们并不真正明白那两位农民工的内心世界，但至少这种蒙太奇式的人物对比场景很不协调，一边是松散悠闲的坐在宽松空位上的衣着干干净净的所谓城里人，另一边是站着和蹲着的衣服脏兮兮且神情沮丧的农民工，这种画面恐怕也只能让人感觉到一种并不和谐的社会现象。所以理所当然的绝大多数网友对此都表达出了强烈的关注和思考，并反思我们这个社会确实存在的诸多以阶级划分和身份歧视现象。
我们这个社会存在着显而易见的身份歧视这不假，甚至某些时候、某种程度... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 41 据山东新闻网5月31日讯，网友“当时我震惊了”发布微博图片，说的是两个农民工挤
上了地铁，虽然有座位他们却担心自己惹乘客厌烦而宁愿站着。昨天，这条微博引起了
众多网友的关注和思考。在微博中，“当时我震惊了”称：知道他们为什么不坐着吗？
他们身上的衣服很脏。站着的那个年轻人，也在上来时直奔旁边的座位。年老者拉住他
小声
说：莫坐了，没几个站。或许是累，或者正病着，他双腿在哆嗦。过了三个站以后，他
终于靠着车身蹲下来，很颓然的样子。又过四站，我怕掉泪，提前走了出去。
我不明白农民工是不是真出于对自己身份的自卑而宁愿选择站着甚至蹲着乘坐地铁
，显然图片中的农民工乘地铁不敢落座的颓然的样子很让人发自内心的震惊，其实我们
并不真正明白那两位农民工的内心世界，但至少这种蒙太奇式的人物对比场景很不协调
，一边是松散悠闲的坐在宽松空位上的衣着干干净净的所谓城里人，另一边是站着和
蹲着的衣服脏兮兮且神情沮丧的农民工，这种画面恐怕也只能让人感觉到一种并不和谐
的社会现象。所以理所当然的绝大多数网友对此都表达出了强烈的关注和思考，并反思
我们这个社会确实存在的诸多以阶级划分和身份歧视现象。
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a*******d
发帖数: 7538 | 42 据山东新闻网5月31日讯，网友“当时我震惊了”发布微博图片，说的是两个农民
工挤上了地铁，虽然有座位他们却担心自己惹乘客厌烦而宁愿站着。昨天，这条微博
引起了众多网友的关注和思考。在微博中，“当时我震惊了”称：知道他们为什么不
坐着吗？他们身上的衣服很脏。站着的那个年轻人，也在上来时直奔旁边的座位。年
老者拉住他小声说：莫坐了，没几个站。或许是累，或者正病着，他双腿在哆嗦。过
了三个站以后，他终于靠着车身蹲下来，很颓然的样子。又过四站，我怕掉泪，提前
走了出去。
我不明白农民工是不是真出于对自己身份的自卑而宁愿选择站着甚至蹲着乘坐地
铁，显然图片中的农民工乘地铁不敢落座的颓然的样子很让人发自内心的震惊，其实
我们并不真正明白那两位农民工的内心世界，但至少这种蒙太奇式的人物对比场景很
不协调，一边是松散悠闲的坐在宽松空位上的衣着干干净净的所谓城里人，另一边是
站着和蹲着的衣服脏兮兮且神情沮丧的农民工，这种画面恐怕也只能让人感觉到一种
并不和谐的社会现象。所以理所当然的绝大多数网友对此都表达出了强烈的关注和思
考，并反思我们这个社会确实存在的诸多以阶级划分和身份歧视现象。
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G****e
发帖数: 11198 | 43 一名中国男子乘热气球欲登钓鱼岛失败后获救
中国与日本有争议的钓鱼岛
中国与日本有争议的钓鱼岛
路透社提供
作者 东京特约记者 楚良一
2014年元旦之日，一名来自中国福建的35岁男子乘热气球欲登钓鱼岛失败，随后掉落海
上失踪，经台湾就难单位与日本海上保安厅联络后，日方直升机在钓鱼岛水域展开搜救
工作，当天下午4点多发现这名男子踪迹将其救起，并移交在钓鱼岛水域外巡逻的中国
海警船。
1日午后2时26分左右，台湾救难调整本部与日本海上保安厅联络，说有一名中国人乘热
气球漂往钓鱼岛水域去向不明，请日本海上保安厅协助救助。
那霸市的日本海上保安厅第11管区海上保安本部立即开始救援搜索，约午后2点53分左
右，日本海上保安厅直升飞机在钓鱼岛南22公里海面发现落入海中的热气球，并在昨日
午后4时13分左右将乘热气球的男性救出。
该男性为中国福建省的厨师，今年35岁，昨天午前7时从中国福建省福清市一人乘热气
球出发，据他自己说，他准备在钓鱼岛着陆，但是热气球发生故障落水，他用自己的无
线联络机向台湾方面发出救助请求。
日本海上保安厅第11管区海上保安本部因其落水场所不明，认为没有违反日本的入境管
理... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 44 乘电梯遭同学泼冷面 女大生斗殴引围观
前晚， 北京林业大学女生宿舍，两名女生因为乘电梯引发冲突，
扭打过程引发数十名学生围观。北京青年报记者调查后发现，在北林
多栋高层宿舍楼内，因校方提倡住在低楼层的同学尽量使用楼梯，
以防止高峰期扎堆使用电梯造成拥堵，住在较低楼层的同学与住较高
楼层同学之间因电梯使用问题引起的纠纷时有发生。
除北林外，中国农业大学、北京外国语大学等多所高校的高层学生
公寓楼在电梯使用过程中也屡现矛盾，高峰期时仍会出现高楼层同学
与低楼层同学之间互“抢”电梯的现象。
事件
女生乘电梯起口角 先扔冷面再互殴
北青报记者昨天从北京林业大学的贴吧中发现，16日晚10点左右，
住在北京林业大学7号女生公寓7层的H同学像往常一样乘坐公寓楼内的
电梯回寝室，紧跟H之后，包括W、L在内的4名女生进入电梯并按下5层
按钮。因学校曾规定7层之下的同学尽量使用楼梯，H见状有稍许不快，
遂出言制止。W随即表示自己已经请示过宿管阿姨，可以使用电梯，
但H仍然对四人乘坐电梯表达了强烈不满。W见状反问H：“大家都交一
样的住宿费，如果我们不能坐电梯... 阅读全帖 |
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T***d
发帖数: 378 | 45 中国汽车工业协会今日公布的数据显示，中国1月份乘用车销量为202.11万辆，同比下
降17.71%，降幅较上月进一步扩大；环比下降9.5%。
1月份汽车销量237万辆，同比下降15.8%。
17.7%的月度同比降幅是乘用车销量2012年1月以来最大跌幅。这也是乘用车销量连续第
7个月同比下降。
2018年中国汽车消费市场转冷，且出现了数十年未曾出现的年度下滑。从中汽协在2018
年下半年所公布的数据来看，国内乘用车的产销量较去年同期连续出现下降，且降幅不
断扩大，汽车总体销量也出现连续多月负增长。
中汽协预计，2019年中国汽车市场销量为2810万辆左右，与2018年基本持平。其中，乘
用车预计销售2370万辆左右，与2018年基本持平；商用车预计销售440万辆左右，同比
约增长1%。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 46 杯子乘童鞋和朱令童鞋是高中童鞋，杯子乘童鞋到清华找朱令童鞋玩，奈何朱令是大忙
人，老见不到朱令，只有孙维童鞋热情接待，一来二去两人就好上了。因为朱令在宿舍
招人恨，所以大家都想让丫滚蛋。狗头军师杯子乘灵机一动，说他看过白马山，可以对
朱令进行毒攻。孙维于是就按计行事。
后来事情闹大了，杯子乘和孙维吓得面无血色，体如糠筛。于是狗头军师杯子乘演了一
出利用互联网透露是铊中毒，留了朱令一命。
这样的情节皆大欢喜了吧？ |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 每周150人加入共乘計劃 2008年6月18日
【明報專訊】汽油價格高踞不下，令本省參加汽車共乘計劃的司機比去年增加5倍，運
輸聯線指出，新登記加入Jack Bell's 汽車共乘計劃(Ride Share)的人數，每周高達
150人，是去年同期的5倍。運聯提醒想多省汽油的司機，不妨加入共乘計劃，網址www.
Ride-Share.com。
共乘計劃的方式分為上網自行尋找在上班路線內的其他有開車車主搭配，或兩人分擔開
車上班的汽油錢，司機們亦可選擇該計劃提供的車輛，由其中一人開車。
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r*******u
发帖数: 8732 | 48 加拿大线8月17日任搭 提前3个半月通车 市中心至机场仅25分钟
[2009-08-05]
本报记者报道
运输联网（TransLink）星期二作出宣布，加拿大线（Canada Line）定於8月17日（周
一）提前通车，较原定日期早了3个半月。首天免费予市民乘搭，但不许带单车及宠物
登车。届时，市民由温市中心乘搭新开的捷运系统列车至温哥华国际机场，只需约25分
钟。
这条全长19公里、来往温市中心、温哥华国际机场及烈治文的捷运线，正式通车后
，民眾可於通车首天下午1时至9时免费乘搭，全程16个车站全线开放，亲身体验全新服
务。
运联预期在免费乘搭期间將出现人潮，乘客须要保持耐心，最好穿舒適鞋子、戴太阳眼
镜、帽子、携带瓶装水，在距离住家或工作地点最近的车站上车。
运联表示，加拿大线通车后第2天回復正常营运时间。
加拿大线来往温市中心、烈市布里格豪斯站（Brighouse）仅须26分钟，单程两个区（
two-zone）票价为3.75元。未来乘客从温市或烈市乘搭来往温哥华国际机场，需支付额
外2.50元费，令单程票价增至6.25元，但使用有效时间为90分钟。
斥资20亿 费时四年建 |
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k*****n
发帖数: 209 | 49 据山东新闻网5月31日讯，网友“当时我震惊了”发布微博图片，说的是两个农民工
挤上了地铁，虽然有座位他们却担心自己惹乘客厌烦而宁愿站着。昨天，这条微博引起
了众多网友的关注和思考。在微博中，“当时我震惊了”称：知道他们为什么不坐着吗
？他们身上的衣服很脏。站着的那个年轻人，也在上来时直奔旁边的座位。年老者拉住
他小声说：莫坐了，没几个站。或许是累，或者正病着，他双腿在哆嗦。过了三个站以
后，他终于靠着车身蹲下来，很颓然的样子。又过四站，我怕掉泪，提前走了出去。
我不明白农民工是不是真出于对自己身份的自卑而宁愿选择站着甚至蹲着乘坐地铁
，显然图片中的农民工乘地铁不敢落座的颓然的样子很让人发自内心的震惊，其实我们
并不真正明白那两位农民工的内心世界，但至少这种蒙太奇式的人物对比场景很不协调
，一边是松散悠闲的坐在宽松空位上的衣着干干净净的所谓城里人，另一边是站着和蹲
着的衣服脏兮兮且神情沮丧的农民工，这种画面恐怕也只能让人感觉到一种并不和谐的
社会现象。所以理所当然的绝大多数网友对此都表达出了强烈的关注和思考，并反思我
们这个社会确实存在的诸多以阶级划分和身份歧视现象。
我们这个社会存在着... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 292 | 50 因MB对南传佛教推崇备至，而将中国的大乘佛教加以贬低。
现将月溪法师对四乘的解释贴上来，供各位参考(无图)。
http://www.geocities.com/buddhaschool/tchinese/essays/yhzen.htm#S3
四乘大意
佛之一字，尚屬假名，況四乘乎。然世尊大悲救世，方便度生，因眾生之根器有淺深
，故假設種種言教法門以為之用，因時制宜，隨機設施，如良醫治病，對症下藥，輕劑重
劑，因人而殊，故有羊鹿三車之譬，化城寶所之喻，其苦心孤詣，誠是輘轢萬古者也。
凡所謂法者，皆相對者也。相對之為物，隨時空而貿遷，羌無實體，故世尊說法，隨
說隨破，其始曾試為眾生說真如法身妙埋，玄奧幽微，眾皆散去，於是改說小乘法門，信
者始集，迨其徒修小乘已熟，耽著禪味，獨善其身，佛乃訶之曰：「此非究竟，未離生死
，應修中乘」，於是其徒乃改修中乘，達於我法皆空之境，而佛又訶之曰：「此仍非究竟
，無始習氣未除，仍有生死，應修大乘」，於是其徒乃改修大乘之法，根機成熟，佛乃直
示以最上乘法，壑然開悟，洞徹本心，無生無滅，不變不異，圓滿現成，不假雕斲，始知
非心非佛非物，了無一法可得，所謂法門 |
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