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发帖数: 1741 | 1 在2000年的一次学术演讲中，沃森公然表示人的生理特征与其内在特质有直接关联。他
表示，一个人的体重和其野心抱负存在内在联系，而皮肤和性能力也是相关的。他当时
还称，人类皮肤中的黑色素含量与其性欲亢奋程度存在正相关。“这就是为什么会有拉
丁爱人之说。但人们从来没听说过英国爱人，只有英国病人的说法。 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (虾蟹), 信区: History
标 题: 我突然又发现了一些汉语和英语的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 3 20:29:03 2010, 美东)
1）鸡 chick, chicken
焙 bake
看来各地的原始人都吃过焙鸡。
2）角落 corner
角落用今天的普通话来读是jiaoluo，但用武汉话来读是guoluo，用我不记得是哪里的
土话来读是kelakong，而corner来自于原始印欧语的ker词头。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 3 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: lz158 (纽约养猪大户), 信区: NorthEast
标 题: 试析辽宁盛产艺人与老婆孩子热炕头的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 18:54:43 2011, 美东)
辽宁那疙瘩，土地肥沃，万物生长。天气和暖时，躺在农田里，能听见高粱秸玉米秆辣
椒秧子可着劲儿窜高的声音。所以一年一茬田，就能吃饱肚子。人民生活殷实，富余的
生命力就蠢蠢欲动，寻找释放的空间。
辽宁盛产艺人，原因就在于此。赵本山、小沈阳、潘长江、范伟、巩汉林、那英、艾敬
、李春波，共同特点就是出身草根，相信凭他们的外表，和潜规则也挨不着边。是市场
捧红了他们，而不是市长，用政治正确的话来说是人民选择了他们。
老婆孩子热炕头，是草根艺人的发源地。乐天知命的生活态度没什么不好，和死乞白赖
、削尖脑壳去挣钱一样，都是一种选择。不能说哪种选择是正确的，从而否定另一种选
择。
衣食无忧以后，开始追求生活的广度和深度，就体现在对艺术的追求上。二人转也好，
文学也好，小品也好，音乐也好，都是超越衣食住行等基本生活需求的追求。
在辽宁的农... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 4 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 试论潘大临、小狼女与江淹之间的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 02:15:36 2011, 美东)
北宋诗家潘大临一生作品不少，但最为脍炙人口的，莫过于一首半途夭折
的七言诗。据诗人自己叙述，某年仲秋时节，这位潘兄在家闲卧，“闻搅林
风雨声，欣然起题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。”这
一句“满城风雨近重阳”，可称韵味无穷。然而“败意”之后，终其一生，潘大
临再也没能续成完整作品。
以往读到这段逸闻，往往为之唏嘘不已，引为千古憾事。如今读起，却难
免哑然失笑，暗想如果潘兄撞见的不是催租人而是三岁小女一名，这一句
绝唱恐怕最多只能吟到“重”字；若能凑足一句，已是万幸。
话说今天一早，万事料理已毕，俺家小狼女捧着一把五颜六色的铅笔、蜡
笔，趴在咖啡桌旁开始自修美术专业。机会难得，俺赶忙抄家伙打字，希
望还上一笔文债。写的什么？不记得了。为行文起见，不妨假设俺也诗兴
大发，要吟一句“满城风雨近重阳。”一个“满”字刚... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 5 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 试论潘大临、小狼女与江淹之间的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 02:15:36 2011, 美东)
北宋诗家潘大临一生作品不少，但最为脍炙人口的，莫过于一首半途夭折
的七言诗。据诗人自己叙述，某年仲秋时节，这位潘兄在家闲卧，“闻搅林
风雨声，欣然起题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。”这
一句“满城风雨近重阳”，可称韵味无穷。然而“败意”之后，终其一生，潘大
临再也没能续成完整作品。
以往读到这段逸闻，往往为之唏嘘不已，引为千古憾事。如今读起，却难
免哑然失笑，暗想如果潘兄撞见的不是催租人而是三岁小女一名，这一句
绝唱恐怕最多只能吟到“重”字；若能凑足一句，已是万幸。
话说今天一早，万事料理已毕，俺家小狼女捧着一把五颜六色的铅笔、蜡
笔，趴在咖啡桌旁开始自修美术专业。机会难得，俺赶忙抄家伙打字，希
望还上一笔文债。写的什么？不记得了。为行文起见，不妨假设俺也诗兴
大发，要吟一句“满城风雨近重阳。”一个“满”字刚... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 6 任泽平：股市下跌源于内在要求 与熔断机制无关
2016年1月4日，开市第一天A股暴跌。市场讨论的焦点导向熔断机制。我们的看法有所
不同，我们认为当前下跌的根本原因与熔断机制无关，市场本身有内在调整要求。所以
我们在9-10月旗帜鲜明翻多以后，自11月下旬以来看淡，4日果断提示“休养生息、道
隐无名”。
董登新：暴跌有深层原因 夸大炒作带来恐慌
董登新认为，暴跌有其深层次原因，除了技术层面的调整以外，元旦期间，负面新闻的
夸大和炒作给市场带来了恐慌。而熔断机制实施的首个交易日，恰恰发挥了部分闭式、
休市的作用，其带来的隔夜效应将有效缓解市场的恐慌情绪。
华夏基金：投资者情绪波动是主因 与熔断无内在联系
华夏基金阳琨指出，从昨日下跌的状况看，领跌的股票以创业板为主，部分原因可能是
市场获利回吐，因为基本面并没有特别利空出现，投资者情绪波动还是主因，而这与熔
断机制并无内在联系。
向小田：不能简单否定熔断机制的实践
实际上，熔断机制的主要作用是促进人们理性决策，如果说有恐慌情绪的释放，也是股
票的基本面决定的，与熔断机制本身没有关系。熔断之后次日还能继续交易，对中长期
持股的投资者，短期的熔... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 7 提示：本文运用现代宗教社会学理论，分析了高级宗教与巫术的严格区别，点明了中国
传统宗教已属于高级宗教，但其中含有的巫术影响尚未祛尽的实际情形，强调主要是巫
术及与之相联的民俗传统信仰对现代化建设有重大阻碍，呼吁应十分重视化传统的阻力
为动力。进而，分析了中国式邪教与巫术的内在联系，指出了由巫师活动向会道门组织
及邪教转化的具体途径，并从中概括出巫术与邪教的共同特征。最后，根据其中的主要
特征，根据当代被邪教迷惑者的主观原因与邪教采用的手法分析，强调只有理性才是破
邪的利器，只有明确区分巫术与经验技术、高级宗教与巫术、个人体验和普遍经验等，
才能切实提高对邪教的辩识能力，从根本上破邪。
节选自邓子美：《巫术与邪教关系的宗教社会学分析》，载《世界宗教研究》2002
年第2期。
作者邓子美，1951年生，江南大学社会科学系副教授。
阐明了中国传统宗教和巫术的区别与联系，中国式邪教与巫术的内在联系也就一目
了然。显然，中国历代邪教与巫术一样，“缺乏形而上学的观念理性化”，也缺乏系统
化的宗教伦理。这是它们共同的特征之一。有史可稽的最早的规模影响都较大的近乎邪
教的组织曾打着道教的旗号，但连当时... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 8 两者都是人类社会发展到高级阶段后出现的大规模的性取向畸变现象，前者发生在落后
国家的女性身上，后者发生在发达国家的男性身上，这里面似乎可能或许存在某种内在
的联系，不妨以此为课题深入的研究一下。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 9 数学家谈围棋与数--围棋数学没有什么直接联系zz
2013-10-22 博聚上海围棋培训
——访中国科学院刘源张副教授刘晓君
“围棋是最富有数学哲理的游戏。”记不得这句话是出自哪里了，但印象极深。有一点
围棋知识的人，凭直觉也都觉得围棋同数学是有联系的。你看，那方方正正的棋盘是由
三百六十一个交叉点组成的，对弈的结果是以棋子占点的多少论胜负。计算，似乎是围
棋手主要的思维活动。那么围棋和数学到底是怎么一种关系呢？我带着这个问题去请教
了数学家、中国科学院系统所的刘源张副教授。听说，他下围棋的历史不亚于他搞数学
的历史呢，在北京举行的几次老同志围棋赛中，他都有良好的战绩。
我见到刘教授，说明了来意。他想了想说：“其实，围棋同数学没有什么直接的联系。
就是说，围棋的着法是不能通过数学计算来解决的。”我听了感到有点不解。棋手在你
来我往的争夺地盘的角逐中，他们的思维是离不开数学的。毓走一步棋都要想到：我这
一子落下去，能得到多少，他那一子放下来，会使我失掉多少。这难道不是数学计算么？
刘教授没有看出我有疑问，他接着说下去：“当然，联系是肯定有的，我指的是间
接的联系。数学和围棋都有很强的逻辑... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 10 数学家谈围棋与数--围棋数学没有什么直接联系zz
2013-10-22 博聚上海围棋培训
——访中国科学院刘源张副教授刘晓君
“围棋是最富有数学哲理的游戏。”记不得这句话是出自哪里了，但印象极深。有一点
围棋知识的人，凭直觉也都觉得围棋同数学是有联系的。你看，那方方正正的棋盘是由
三百六十一个交叉点组成的，对弈的结果是以棋子占点的多少论胜负。计算，似乎是围
棋手主要的思维活动。那么围棋和数学到底是怎么一种关系呢？我带着这个问题去请教
了数学家、中国科学院系统所的刘源张副教授。听说，他下围棋的历史不亚于他搞数学
的历史呢，在北京举行的几次老同志围棋赛中，他都有良好的战绩。
我见到刘教授，说明了来意。他想了想说：“其实，围棋同数学没有什么直接的联系。
就是说，围棋的着法是不能通过数学计算来解决的。”我听了感到有点不解。棋手在你
来我往的争夺地盘的角逐中，他们的思维是离不开数学的。毓走一步棋都要想到：我这
一子落下去，能得到多少，他那一子放下来，会使我失掉多少。这难道不是数学计算么？
刘教授没有看出我有疑问，他接着说下去：“当然，联系是肯定有的，我指的是间
接的联系。数学和围棋都有很强的逻辑... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 11 数学家谈围棋与数--围棋数学没有什么直接联系zz
2013-10-22 博聚上海围棋培训
——访中国科学院刘源张副教授刘晓君
“围棋是最富有数学哲理的游戏。”记不得这句话是出自哪里了，但印象极深。有一点
围棋知识的人，凭直觉也都觉得围棋同数学是有联系的。你看，那方方正正的棋盘是由
三百六十一个交叉点组成的，对弈的结果是以棋子占点的多少论胜负。计算，似乎是围
棋手主要的思维活动。那么围棋和数学到底是怎么一种关系呢？我带着这个问题去请教
了数学家、中国科学院系统所的刘源张副教授。听说，他下围棋的历史不亚于他搞数学
的历史呢，在北京举行的几次老同志围棋赛中，他都有良好的战绩。
我见到刘教授，说明了来意。他想了想说：“其实，围棋同数学没有什么直接的联系。
就是说，围棋的着法是不能通过数学计算来解决的。”我听了感到有点不解。棋手在你
来我往的争夺地盘的角逐中，他们的思维是离不开数学的。毓走一步棋都要想到：我这
一子落下去，能得到多少，他那一子放下来，会使我失掉多少。这难道不是数学计算么？
刘教授没有看出我有疑问，他接着说下去：“当然，联系是肯定有的，我指的是间
接的联系。数学和围棋都有很强的逻辑... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 12 数学家谈围棋与数--围棋数学没有什么直接联系zz
2013-10-22 博聚上海围棋培训
——访中国科学院刘源张副教授刘晓君
“围棋是最富有数学哲理的游戏。”记不得这句话是出自哪里了，但印象极深。有一点
围棋知识的人，凭直觉也都觉得围棋同数学是有联系的。你看，那方方正正的棋盘是由
三百六十一个交叉点组成的，对弈的结果是以棋子占点的多少论胜负。计算，似乎是围
棋手主要的思维活动。那么围棋和数学到底是怎么一种关系呢？我带着这个问题去请教
了数学家、中国科学院系统所的刘源张副教授。听说，他下围棋的历史不亚于他搞数学
的历史呢，在北京举行的几次老同志围棋赛中，他都有良好的战绩。
我见到刘教授，说明了来意。他想了想说：“其实，围棋同数学没有什么直接的联系。
就是说，围棋的着法是不能通过数学计算来解决的。”我听了感到有点不解。棋手在你
来我往的争夺地盘的角逐中，他们的思维是离不开数学的。毓走一步棋都要想到：我这
一子落下去，能得到多少，他那一子放下来，会使我失掉多少。这难道不是数学计算么？
刘教授没有看出我有疑问，他接着说下去：“当然，联系是肯定有的，我指的是间
接的联系。数学和围棋都有很强的逻辑... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 13 数学家谈围棋与数--围棋数学没有什么直接联系zz
2013-10-22 博聚上海围棋培训
——访中国科学院刘源张副教授刘晓君
“围棋是最富有数学哲理的游戏。”记不得这句话是出自哪里了，但印象极深。有一点
围棋知识的人，凭直觉也都觉得围棋同数学是有联系的。你看，那方方正正的棋盘是由
三百六十一个交叉点组成的，对弈的结果是以棋子占点的多少论胜负。计算，似乎是围
棋手主要的思维活动。那么围棋和数学到底是怎么一种关系呢？我带着这个问题去请教
了数学家、中国科学院系统所的刘源张副教授。听说，他下围棋的历史不亚于他搞数学
的历史呢，在北京举行的几次老同志围棋赛中，他都有良好的战绩。
我见到刘教授，说明了来意。他想了想说：“其实，围棋同数学没有什么直接的联系。
就是说，围棋的着法是不能通过数学计算来解决的。”我听了感到有点不解。棋手在你
来我往的争夺地盘的角逐中，他们的思维是离不开数学的。毓走一步棋都要想到：我这
一子落下去，能得到多少，他那一子放下来，会使我失掉多少。这难道不是数学计算么？
刘教授没有看出我有疑问，他接着说下去：“当然，联系是肯定有的，我指的是间
接的联系。数学和围棋都有很强的逻辑... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 251 | 14 禅学与泡妞的内在联系
让我们由浅入深的学习泡妞法门！
第一个故事是放下的故事。
有一天，老和尚带小和尚出去化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥。一个mm
想过去又怕水深.老和尚就背着mm过了河。回到寺里，小和尚问，师父你不是说男女授受
不清吗？那你怎么还去背人？老和尚说我背女人在过完河后就把她放下了，你怎么现在
还没有放下呢？
这个故事的中心思想是：如果在街上看到ppmm，记得要多看几眼，不过看完后要把
她彻底忘记！(注：写中心思想要摆事实，讲道理。)
第二个故事是拈花微笑的故事。
有一天，佛祖释迦牟尼在上课，下面一群的学生端正的坐着，专心听讲认真做笔记
。突然，佛祖不说话了，拿起一朵花放在嘴边。下面的学生被老师这个突如其来的举动
弄得莫名其妙。都不得其解的缄口不言。这时只有一个叫伽叶的学生微微一笑。没有人
知道他为什么微笑，就像没有人知道佛祖为什么拈花。也许这个世上只有佛祖一人知道
伽叶，就像这个世上只有伽叶一人知道佛祖！佛祖说我有很好的方法，直接可以悟道的
，现在已交给了这位大弟子迦叶。
这个故事的中心思想是：如果你看到一个mm在头上插一朵花，要记得对她微微一笑
，并对她说你头上 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 16 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 19 (图：因信仰被逼害的基督徒眼中没有仇恨)
内容提要：基督教通过对人的二元解析，发现了人的内在世界并将其划归上帝的领地。
它要求“外在的人”要服从世俗社会秩序，“内在的人”则独立于世俗秩序，只受上帝
支配。它申张人的内在精神生活的独立性和自主性，拒斥外在权力的干预，这是西方个
人自由观念的原初形态。它虽然在中世纪受到教会的桎梏，但在宗教改革后其本来意义
又得以恢复。
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贡斯当有一个著名理论，即认为古代的自由是政治自由，现代自由是个人自由。政治自
由是对政治权力的分享，个人自由是对私人独立的保障。“在古代人那里，个人在公共
事务中几乎永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。……在现代人中，个人在其
私人生活中是独立的，但即使在最自由的国家中，他也仅仅在表面上是主权者。”（１
）虽然这一见解在哈耶克那里受到了争议，（２）但我们认为，贡斯当所说大体不错。
在古典城邦时代，虽然出现过个人自由的萌芽，但在城邦整体主义社会结构中，它只是
作... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 20
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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j**********w
发帖数: 102 | 21 A．重要的内在联系
桥梁工程与国家利益具有重要的内在联系。NYDOT称“桥梁及其维护的重要性是显而易见的”。如果桥梁的建造和维护与美国的国家利益具有重要的内在联系，那么许多行业也将同样可以被认为具有重要的内在联系。举例来说，在我们的成功案例中，一名研究有机氟化学和纳米材料的博士后申请人，其发明的有机合成材料被直接运用于液晶屏显示器及合成一系列新药物。USCIS承认申请人的研究与国家利益具有内在联系。同样，一名研究交通和空气质量模型的环境工程师也同样满足了这第一个要求。此外，一名研究等离子体技术的申请人也同样满足了要求。最后，一名研究毒理学的申请人，由于其研究对镉元素以及其他有毒元素和环境污染物的毒理机制的理解非常重要，也被认为与国家利益具有内在联系。我们处理了无数的NIW案例，同时成功地为申请人的研究做了强有力的申述，使他们都能够满足第一个要求。
B. 对美国国家的利益在全国范围内具有积极的影响
对很多行业的申请人，这个要求相对而言也是易于满足的。
例如，在一名研究有机化学和纳米材料的化学家的案例中，我们引用了国家纳米技术研究计划(NNI)来证明申请人的研究，对于保持美国在这个快速发展 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 333 | 23 可能火星了，觉得写得不错。
剥茧抽丝揭开毛泽东发动文革的起因、目的与祸害
一、问题的缘起：背叛记忆和背叛历史
人是一种善于健忘的动物，所以需要把记忆凝固下来，提醒自己曾经发生过的悲剧
和喜剧、伟大和渺小、善与恶、美与丑，于是化记忆为历史，正因为如此，人类才能在
过去五千年内有所前进。然而，人毕竟健忘，且不同人的记忆又彼此矛盾，所以古往今
来的历史总有正史和野史的分别。同一时期的记忆竟能大相径庭，于是，先是有人在记
忆中背叛了历史，接着就是更多人在这样的历史中背叛了记忆。再接着是集体的失忆和
集体的背叛。最后是，历史悲剧重演，对人类的集体背叛施以惩罚。对这样轮番上演的
悲剧，东西方有两个人物说的最简洁。西方的黑格尔，说法具有西方抽象思辨特色：“
迄今为止，我们从历史中学到的唯一东西就是我们尚未从历史中学到任何东西”。东方
的杜牧，说法具有东方的形象经验特色：“秦人不暇自哀，后人哀之而不鉴之，亦使后
人复哀后人”。
比如文革，并不遥远，但却陌生。虽已结束，仍未离开。好像远走，似又重来。
摩罗那篇流传甚广的《回忆一下吧，阿里巴巴！》中提到：三十多年前中国人在这
片土地上成功实施了一个宏大的计... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 24 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 25 各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的名
字叫彭鑫。彭，就是彭德怀的彭，鑫，就是三个金的鑫。我是北京中药大学博士毕业，
博士毕业之后我去中国中医科学院，从事中医理论和中医临床的研究工作。我学习中国
传统文化五年到现在。我感觉中国传统文化以及古圣先贤的教诲无论对于我们的内心还
是我们的身体，都是非常有价值的。那么下面呢，我就跟大家汇报。我讲座的题目是：
伤身、败德、折寿的根源。现在社会上非常流行一个话题，那就是养生。所谓养生呢就
是指，让自己的身心保持一种健康状态。那么反过来看我们现今社会呢，随着国力的增
强，人们物质生活的丰富，与之相反的呢，却是人们的健康素质下降。中风、糖尿病、
癌症，诸多疑难杂症的罹患率逐年上升。古人有一句话叫做，「行有不得，反求诸己」
。作为一名中医师，我们身上担的责任就是两个，第一个是治疗疾病，第二个是养生保
健。那么人民的健康出了问题，我们责无旁贷。作为一名中医师，在这里我向大家道歉
。是我们做的不好。刚才我讲到，现在的人们生活，物质生活虽然提高了，但是身体却
呈现一种衰败的状态。表现出来的种种疾病，很多医院都无法解决。病痛... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 26 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia11/zhongyi288
像中医这种以自己“会”整体治疗和‘治未病’证明自己水平高这种弄法，
只能徒增我的反感。整体治疗和‘治未病’的说法现代西医也提，而且是实实在
在的这样做的。不知有些人为什么视而不见，或者硬要说成是学中医。我听了这
种人(绝对不是在说钟南山，他是个不错的医生，在体制之内说话绝不能像方舟
子，我只是希望钟的说法只是一时脑热或是策略）炮制的这种说法时眼前好像跳
出来了个自吹自擂的小丑：“你看我们中医多能，还懂整体治疗和‘治未病’，
你们西医懂吗？上医治未病，现在多数医生都是‘下医’治‘已病’，你看你们
西医水平多低下？”试问这世上的古典医学：非洲巫医、印度医、古西医、埃及
医、中国少数民族医......哪种不是整体治疗和‘治未病’的医学理论？难道也
说明这些医学的理论是科学？还是其医疗手段有多高明？这么了不起的医学怎么
让其使用者平均寿命不到三十岁？一个简单的理论，谁都会提出来。中医把这么
小儿科的提法拿来说明自己的水平多么高明以为别人都不懂就自己懂别人还得学
自己的... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 30 http://www.douban.com/group/topic/21048480/
【天王星和冥王星】的联系
是高手碰高手的一场对弈。
看似世外高人好像能摆平强大旧主的戾气仇恨，但天王星的能力一般情况下，限于智慧
层面，对于世俗成就具有指导意义（太阳和火星是实践的那个），一些关键时候的四两
拨千斤，能够逆转局面，但是卷入欲望和权力的漩涡，向来不是他的长处。说到卧薪尝
胆，以恨养生，反败为胜，让复仇痛入骨髓，这简直是冥王星的强项了。
独立与抽离才能让天王大叔看得更清楚，所以他不想，不需要，也没有办法去理解冥王
星所彰显的欲望本位。因为他所做的一切只是“应该”，他对权力带来的快感享受，和
对情感层面的剧烈影响，一点兴趣都没有。这时候天王和前面提到，消极的木星能量一
样，可能会做出退避的决定。
当然不排除这种情况，朝野混乱，太阳沉沦，火星叛逃，三宫六院一片担忧和和哭声，
无人主持朝政，正是高人出山的时候。
高手对高手，实在可以堪比华山论剑，说不出从能力层面上谁更胜一筹，二者都具有丰
富的经验，胆识，魄力，和充分的行动力，冥王星的优势在于情感能量的爆发，当然也
有一定几率会出现爆发被反噬的... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 31 世界霸权体系兴替与美国霸权危机
如果我们将上述事件-过程置于更广阔的世界资本主义谱系中加以考察，会发现，1973
年至2008年金融危机爆发之间以美国为核心的世界资本主义体系，与1873年至1914年第
一次世界大战爆发之间以英国为核心的世界资本主义体系，存在某种耐人寻味的相似与
对应关系[ R. Brenner, “Economics of Global Turbulence: A Special Report on
the World Economy, 1950-1998”, New Left Review 1998, I/229: 1-264, 39-137页
；”The Boom and the Bubble: The U. S. in the World Economy”, London 2002,
9-24页; 阿瑞吉，《亚当∙斯密在北京：21世纪的谱系》，社会科学文献出版社
，2007，93-115页。本文极大地得益于已故美籍意大利学者乔万尼∙阿瑞吉（
Giovanni Arrighi）的研究成果，因其作品在国内有多种对其不同之译名（如阿里吉）
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 36 爱因斯坦：为什么需要社会主义
一个不是经济和社会问题的专家，要对社会主义问题发表意见，这是否可以呢？我
的回答是肯定的，有以下一些理由。
首先，让我们从科学知识的角度来考虑问题。天文学和经济学之间似乎不存在方法
上的根本不同，两个领域的科学家为了尽可能弄清楚一定范围内现象之间的内在联系，
都设法发现相应的一般规律。但实际上，方法上的不同的确存在。经济领域中一般规律
的发现是困难的，观察到的经济现象常常受难以单独估计的许多因素的影响。此外，众
所周知，自人类历史的所谓文明时期开始以来，经济的积累也一直极大地受到非经济原
因的影响和制约。例如，历史上的多数大国，靠征服别国而存在，征服民族在法律上和
经济上是被征服国家的特权阶级，他们自己掠夺了土地所有权的垄断权。从自己的阶层
中委派教士，教士们控制教育，使社会的阶级分化变成一种永久的制度。他们还创造了
一套价值体系。从此，人们在很大程度上就不知不觉地遵循着这种社会行为规范。 ...
华岳论坛 - "http://washeng.net"
但是，就像人们所说的那样，历史传统只是具有“昨天”。无论何地，我们还没有
真正克服了索尔斯坦·凡勃伦（1... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 道路决定命运——毛泽东思想是中华民族复兴的希望
——纪念毛泽东诞辰119周年
张宏良的博客
（这是今天下午在乌有之乡纪念毛主席诞辰119周年大会上的演讲大纲，受现场氛围的
影响，演讲大纲与演讲内容有些出入，特此说明。2012年12月26日）
今天，我们共聚一堂，纪念伟大领袖毛主席诞辰119周年。多年来我们一直坚持这种纪
念活动，为了永远纪念纪念伟大领袖毛主席，把纪念伟大领袖毛主席形成一种制度，从
现在开始，我们要呼吁全国人大常委会把毛主席诞辰确定为人民节，并且号召全国人民
支持这个呼吁，直到人民节建立为止。之所以要建立人民节，是因为毛主席是人民之神
，是人民的保护神。在毛泽东时代，一切都打着人民烙印，归人民所有，人民政府，人
民军队，人民法院，人民公社，人民铁路，人民邮政，人民教师，人民银行，甚至连金
钱都打上了人民印记，叫人民币，包括为人民利益而死，都是人民英雄纪念碑。没有毛
泽东的时代，一切幸福全都远离人民，一切苦难全都降临人民，人民成了改革负担，人
民成了改革成本，人民成了牺牲对象，人民成了掠夺对象，甚至连人民的妻女都变成精
英集团的泄欲对象。
中国人民的大起大落，中华民族的盛衰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 摘一段扯到近代史的供大家观赏。
心思不慎细密的我，对于翻阅资料这种事最感头疼，天一阁的几天让我到现在都对故
纸堆有恐惧症，不过当我在资料中排查信件、电报时，有一小捆的资料分外刺眼，尽管
这捆资料也是塑料带扎起来，但信封与信封之间贴合的甚紧，薄薄两三厘米厚的资料中
估计叠了十几封信件，像是有大半个世纪没有被分开了，如果没估计错，这打资料在博
物馆收集以前，原本就被前一个主人完整的收纳归拢了。最外面的一封还是国际信件，
用花体的英文书法写就，其中的收件人让我眼睛一亮：“Sun Yat Sen”，不就是粤语
的孙逸仙嘛，孙中山用英语写就的书信和书籍都自署“Sun Yat Sen”，国际上的朋友
也以这个拼音称呼中山先生。
小心翼翼的解开塑料带，把这封信剥离出来，不知道是心理作用还是真实发生，
安静的小房子里我还能听到旧纸张里粗制纤维断裂的声音，可见这封信件的久远。信封
不像现在用的侧面开封，而是背面的大翻折，打开时又听见一阵细微的脆纸崩裂声，听
着揪心，手难免发抖。
小刘觉察到我停下来，就跨过两摞他遴选掉的资料，凑到我跟前，抓住我拿着信
封的手，把里面的信纸慢慢抽出。三折的信纸在当他打开第一... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 摘一段扯到近代史的供大家观赏。
心思不慎细密的我，对于翻阅资料这种事最感头疼，天一阁的几天让我到现在都对故
纸堆有恐惧症，不过当我在资料中排查信件、电报时，有一小捆的资料分外刺眼，尽管
这捆资料也是塑料带扎起来，但信封与信封之间贴合的甚紧，薄薄两三厘米厚的资料中
估计叠了十几封信件，像是有大半个世纪没有被分开了，如果没估计错，这打资料在博
物馆收集以前，原本就被前一个主人完整的收纳归拢了。最外面的一封还是国际信件，
用花体的英文书法写就，其中的收件人让我眼睛一亮：“Sun Yat Sen”，不就是粤语
的孙逸仙嘛，孙中山用英语写就的书信和书籍都自署“Sun Yat Sen”，国际上的朋友
也以这个拼音称呼中山先生。
小心翼翼的解开塑料带，把这封信剥离出来，不知道是心理作用还是真实发生，
安静的小房子里我还能听到旧纸张里粗制纤维断裂的声音，可见这封信件的久远。信封
不像现在用的侧面开封，而是背面的大翻折，打开时又听见一阵细微的脆纸崩裂声，听
着揪心，手难免发抖。
小刘觉察到我停下来，就跨过两摞他遴选掉的资料，凑到我跟前，抓住我拿着信
封的手，把里面的信纸慢慢抽出。三折的信纸在当他打开第一... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 42 吴今朱令两个案子，在时间空间和血缘关系上是如此紧密。对两者具有内在联系的种种
推测或者猜测都是正常的。有些人表面上假装关注朱令案的真相，实际上极力避免对事
件细节的讨论。或者干脆直接捏造事实伪造他人言论，甚至伪造科学理论。他们一看到
有人把吴朱两案联系起来就气急败坏，用语无伦次自欺不能欺人的证据试图让人们相信
两姐妹事件孤立无关。这些人才真的是别有用心。
某人奉献给未名空间的就是这样一篇别有用心的文章。这篇文章原来的标题是《说一点
我知道的事情》，被贼喊捉贼地换了个题目《别有用心的的人》。尼罗河发文指出，这
篇文章通过概念偷换回避网络上广泛讨论的对吴今事件“意外说”的三点质疑。在此，
请各位跟随尼罗河的解剖刀，把这篇文章（以下简称：“别有用心”）与另一篇讨论吴
今事件流传颇广的文章《发生在野三坡的通天大案》（以下简称“野三坡”）作一个对
比性分析。两篇文章全文附在本文后面。
有一种常见的网络欺骗是伪造身份以增加文章的说服力或者说煽惑力。这篇文章作者称
与朱家姐妹从小就认识，描写了一个细节。“至今我还记得当年到她们家玩，姐俩在一
个钢琴上合奏的样子。当时演奏的曲子是小猫小狗圆舞曲，曲风诙... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 43 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 44 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 45 作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源，
呼吁深入反思重庆事件教训，避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了？一个问题问倒李庄们
在研讨会上，李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生，李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式，便是抓住一点不及其余，通过重庆打黑中的个别瑕疵，否定重庆经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 一个姐们说了一句特别搞笑的话，她说，最近事儿出了这么多，有没有发现共同点？我
说有什么共同点？她说，看问题要看关联性啊，要善于从孤立的事件中发现事物之间的
内在联系。
我一脸懵，我问她，什么联系？
她说，拼多多的用户、p2p的理财、股市的韭菜、周小平的粉丝、环球时报的读者，这
都是一个高度重叠的群体啊。
我说，他们这么惨吗？
她说，不装不贪，就不会惨了。
有一定道理，如果后四个放一起，我觉得内在联系更紧密一些，第一个还是有点牵强，
毕竟很多迷恋p2p的用户，谁用拼多多啊，还不够费劲的呢，八百年不联系，上来一句
话就让人帮他们砍价，谁有那闲工夫帮你弄这个。
P2P的理财最近最惨，据说好多都跑路了，很多投了钱的人不惜借钱往里投，到现在血
本无归，之前一直在吹嘘高回报，跑赢银行的利息，跑赢股票和基金，现在老板都跑路
了，谁都跑不赢了。 |
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d****g
发帖数: 7460 | 47 上海市特级校长、数学特级教师。原上海中学校长；原中国教育学会副会长；原上海市
数学学会副理事长；现任教育部基础教育课程教材专家工作委员会副主任、上海市基础
教育国际课程比较研究所所长。
如何发现孩子的数学天分？
思维的跳跃性和缜密性的完美结合
首先，我们要明确一个概念，对孩子早期能力的识别是一个非常困难的工作，同时
也是世界性的难题。期望通过一种明确的方法或者测试来判断是不现实的。
在承认第一点的基础上，基于我从实践视角的多年研究，数学学习能力较强的孩子
往往体现为思维的跳跃性和缜密性的完美结合。
这些孩子都具有一种比较强的数学想象能力，他们能突破原有思维框架，找出新的
问题解决思路，新的问题解决方法。
比如面对一个数学问题，有时候数学能力强的孩子会有一种直觉，让他们可以跳过
很多逻辑推导的步骤，一下子看到不同概念之间的内在联系，从而迅速推导出结论。
这种思维跳跃而且能够跳得正确的能力，就是一种数学学习能力的天分。
当然，孩子们是多样化的，有些孩子在数学领域有天分，有些孩子在其他领域有天
分。并且，有天分的孩子也并不一定就会做出成就，还需要其他的因素，尤其是意志品
质。
比如在碰到数学... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: 黑社会哪去了？——质疑胡德平、李庄、童之伟们的研讨会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 8 17:14:31 2012, 美东)
作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 49 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Detective
标 题: 尼罗河朱令案系列之八：并蒂花陨。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 22:17:01 2014, 美东)
吴今朱令两个案子，在时间空间和血缘关系上是如此紧密。对两者具有内在联系的种种
推测或者猜测都是正常的。有些人表面上假装关注朱令案的真相，实际上极力避免对事
件细节的讨论。或者干脆直接捏造事实伪造他人言论，甚至伪造科学理论。他们一看到
有人把吴朱两案联系起来就气急败坏，用语无伦次自欺不能欺人的证据试图让人们相信
两姐妹事件孤立无关。这些人才真的是别有用心。
某人奉献给未名空间的就是这样一篇别有用心的文章。这篇文章原来的标题是《说一点
我知道的事情》，被贼喊捉贼地换了个题目《别有用心的的人》。尼罗河发文指出，这
篇文章通过概念偷换回避网络上广泛讨论的对吴今事件“意外说”的三点质疑。在此，
请各位跟随尼罗河的解剖刀，把这篇文章（以下简称：“别有用心”）与另一篇讨论吴
今事件流传颇广的文章《发生在野三坡的通天大案》（以下简称“野三坡”）作一个对... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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