c***s
发帖数: 70028 | 1 埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。
记者了解到，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。
官员
不用考虑寺里的意见
西安市区南行20公里，长安区杜曲镇少陵原畔，兴教寺所在地，通往寺庙的山路上笼罩着申遗的气氛。
兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高声誉。2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。2012年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。
今年1月份，西安市召开申遗工作协调会议，兴教寺住持宽池法师提出兴教寺退出申遗，但无效。
3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民族宗教局限期拆迁的通知，要求整个拆除工程在5月30日之前完... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 559 | 2 旅游开发还是遗产保护 西安兴教寺被拆迁引热议
时间： 2013-04-12责任编辑: 白水旅游_中国网
针对媒体报道的西安兴教寺将要被拆迁一事,西安市长安区宗教事务局表示他们绝对没
拆文物。
兴教寺位于西安城南20公里处,长安区杜曲镇少陵原畔,长安区樊川北原。是唐代著名翻
译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿原,唐
高宗二年(公元669年)又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题
:“兴教”二字从此取名兴教寺。现为全国重点文物保护单位。
【事件回放】
玄奘遗骨古刹 面临拆迁
近日媒体报道,埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺,正面临大规模拆迁。当地
政府给出的拆迁原因,是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔,不包
括寺庙内其他建筑。记者了解到,申遗拆迁的背后,是著名的曲江系公司的商业运作。兴
教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。
兴教寺为全国重点文物保护单位,距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘遗骨,它在世界
宗教界占有重要地位,是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会,
... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 559 | 3 西安兴教寺向文物部门递报告 若拆迁就退出申遗
西安兴教寺是玄奘法师、窥基法师、圆测法师，中国唯识宗两辈三祖的最终安葬地
。近日，有关“因为丝绸之路联合申遗，兴教寺面临强拆”的消息引起关注。昨天下午
，兴教寺将退出申遗的报告递交西安市长安区文物部门。
为申遗兴教寺大部将被拆
兴教寺位于西安市长安区，创建于1300多年前的唐朝，是唐代樊川八大寺院之一，
也是唐代高僧玄奘墓的所在地。
据西安市文物局网站11日发布的“兴教寺申遗相关情况说明”，玄奘法师的舍利墓
塔已被列入“丝绸之路中国段首批申遗名单”，而寺内其他一些建筑“由于建筑体量、
密度过大，与兴教寺塔环境风貌不相协调”，将被拆除后重新选址、规划。兴教寺三分
之二的建筑将要被拆除，包括寺院僧人生活区的僧寮、斋堂、方丈楼等等。目前，寺内
拆迁还没开始。
对此，西安市长安区民宗局文物管理科科长赵晓宁表示，被列入国家文物保护单位
的是兴教寺塔，而上世纪七八十年代修建的僧寮、禅堂并不能算做文物。
官员强调政府全权拿主意
因为寺院僧人、信徒不同意拆迁，3月13日，北京《丝绸之路保护管理总体规划》
的负责人陈同滨教授到兴教寺考察。宽树法师说，当时一官... 阅读全帖 |
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发帖数: 1846 | 4 西安兴教寺向文物部门递报告 若拆迁就退出申遗
西安兴教寺是玄奘法师、窥基法师、圆测法师，中国唯识宗两辈三祖的最终安葬地
。近日，有关“因为丝绸之路联合申遗，兴教寺面临强拆”的消息引起关注。昨天下午
，兴教寺将退出申遗的报告递交西安市长安区文物部门。
为申遗兴教寺大部将被拆
兴教寺位于西安市长安区，创建于1300多年前的唐朝，是唐代樊川八大寺院之一，
也是唐代高僧玄奘墓的所在地。
据西安市文物局网站11日发布的“兴教寺申遗相关情况说明”，玄奘法师的舍利墓
塔已被列入“丝绸之路中国段首批申遗名单”，而寺内其他一些建筑“由于建筑体量、
密度过大，与兴教寺塔环境风貌不相协调”，将被拆除后重新选址、规划。兴教寺三分
之二的建筑将要被拆除，包括寺院僧人生活区的僧寮、斋堂、方丈楼等等。目前，寺内
拆迁还没开始。
对此，西安市长安区民宗局文物管理科科长赵晓宁表示，被列入国家文物保护单位
的是兴教寺塔，而上世纪七八十年代修建的僧寮、禅堂并不能算做文物。
官员强调政府全权拿主意
因为寺院僧人、信徒不同意拆迁，3月13日，北京《丝绸之路保护管理总体规划》
的负责人陈同滨教授到兴教寺考察。宽树法师说，当时一官... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 5 埋有唐僧(玄奘法师)灵骨的西安兴教寺古刹被强拆
埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。3月8日，兴教寺收
到长安区民宗局限期拆迁的通知，要求整个拆除工程在5月30日之前完成。当地政府给
的拆迁原因，是申遗。据了解，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。
@十年砍柴：唐僧在天上得知长安官府要拆掉埋其遗骨的兴教寺，找徒儿帮忙。有人告
诉他，悟空在五指山劳教，八戒被妖魔杀死扔进黄浦江，沙僧因上访被逼进了北京久敬
庄＂学习＂。只得去找皇兄李世民，皇兄说：现今大唐故土当政者无所畏惧，他们如果
要拆我那座昭陵，我都挡不住，何况兴教寺。 |
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f******g
发帖数: 29 | 6 http://3g.k.sohu.com/t/n6967748
网友感叹：大师兄又出来救师父了！
昨日，有媒体曝光埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，三分之二建筑面临拆
迁。当地政府给出的拆迁原因竟是申遗需要。这一消息在网络上引发愤怒，网友直斥拆
迁理由“荒唐”，当地政府连千年古刹都不放过，实为文化犯罪。
昨晚，在经典电视剧《西游记》中饰演孙悟空的六小龄童回应网友呼吁，表示“希望国
家宗教局等有关机构及领导出面协调”。
网友斥荒唐
呼唤悟空来保护
据此前报道，2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。去年
10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。为保住寺庙，
兴住持宽池法师提出兴教寺退出申遗，有关领导竟称他“理念不超前”，并称“在兴教
寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。
兴教寺面临被拆在网络上引发轩然大波，成为昨日新浪微博的热门话题。几乎所有网友
都表示不赞成拆迁兴教寺。
有网友表示“一代佛学大师竟然丧失了最后的休憩地，可悲可叹啊！”有网友怒斥“为
申遗拆遗”是“杀鸡取卵”，“拆千年古刹，无知无畏！”
还有网友无奈呼唤：“悟空，快来救... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 8 [世间万象]西安与韩民族之缘
朝鲜日报评论员 池海范 (2013.06.24 15:17)
3年前，为寻找中国国内韩民族的痕迹，去了陕西省西安市。西安是黄河中游的古代文
明发祥地，是从周到唐经历13个王朝、拥有6000年历史的古都，也是丝绸之路的始发地
，古称长安。西安不仅拥有秦始皇陵、兵马俑、华清池等世界遗产，而且还有很多与韩
民族相关的历史遗址。
荐福寺和大兴善寺是8世纪新罗僧人慧超活动过的地方。慧超在16岁那年前往唐朝，在
西安和洛阳学习佛教。他在印度和西域游历10年后，返回西安在上述两处寺庙翻译佛经
并传教。在西安南边的兴教寺里，有新罗皇孙出身的圆测的舍利塔。虽然四川大地震时
塔的一部分有所损坏，但现在好像已经修复完毕。
6至10世纪，唐朝的首都长安是世界上人口首次突破100万的国际城市。来自韩国、日本
、缅甸、中东的外交官、商人、留学生和僧人超过3万人。新罗人崔致远和金可纪通过
对外国人开放的科举考试“宾贡科”后，成为官吏。而新罗留学生朴球棋艺出众，还曾
担任僖宗的“棋待诏”。
1940年设在重庆的韩国临时政府光复军，为躲避日军的追击将司令部转移到西安莲湖区
。当时，仅为20... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 9 [感应分享] 我所知道的那些结佛敛财的人都殁了 转载
12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际（集团）有限公司总裁郝琳在法国波尔
多收购一个葡萄酒庄后，搭乘直升机巡视时遭遇坠机，与其12岁幼子同时遇难。这则新
闻一经报道即引起震动，震动不仅来自商界，更来自佛教界——因为这位惨遭横祸的中
年富商正是四年前轰动一时的“重庆温泉寺商业开发”风波中的开发商！
重庆温泉寺事件当年曾经在网上掀起轩然大波，正当各大媒体竞相报道、温泉寺法师拼
死维权之际，事态却急转直下，温泉寺定融法师突然不再高调维权，相关媒体报道也嘎
然而止。该事件在公众视野中迅速淡出，成为“烂尾”新闻。直至近两年，与该事件有
关的几位重要人物才重新回到公众视野：一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙
来，一位是因不雅视频而闪电落马的原重庆市北碚区委书记雷政富，另一位则是飞机失
事中遇难的柏联集团总裁郝琳。
一边是迅猛而来的个人悲剧，一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告“一千六百年的温泉
古寺相伴，暮鼓晨钟，环境清幽，禅意浓浓”，如今物是人非的温泉寺，强烈的反差令
人感慨万千，更令佛弟子叹惋悲愤，哀其不幸，怒其无知。
《地藏... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 六小龄童微博截图
六小龄童曾出演《西游记》孙悟空
4月10日晚，曾在《西游记》中扮演孙悟空的演员六小龄童发布了一条关于“玄奘大师灵骨面临拆迁”的消息，称希望相关部门能出面协调。对此，网友纷纷表示支持，并调侃道：“大师兄终于来了。”“猴哥，保护好师傅。”
10日晚六小龄童在微博中写到：“埋有玄奘大师灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁，当地政府给出的拆迁原因是丝绸之路联合申遗的需要，据说是投资建设“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”，我的佛友宽池法师作为寺院住持阻止无效，网民们都在呼吁我给予关注，事关重大，我作为一个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调。”
对于六小龄童的发言，网友们纷纷表示支持，并联想到六小龄童曾演过孙悟空，纷纷留言调侃，有网友称“悟空，为师等你很久了。”也有网友表示“大师兄，该你出手了！” |
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发帖数: 1683 | 11 岳路平：中国艺术家的状态是靠批评地方政府谋生
字号:小中大 2013-05-28 17:25:23
更多 127关键字 >> 艺术家岳路平反抗政府批评政府西安美术学院
22日，《南都周刊》刊登《岳路平：反抗的艺术》一文，详细叙述了以岳路平为代表的
当代艺术家反抗政府的逻辑。岳路平现年38岁，前西安美院讲师。2011年与司马南在网
络上发生论战，被外媒称作“民族英雄”。同年3月，他发表一篇《出西安记》，批评
西安政府以艺术之名炒作房价，从此彻底跳出纯艺术圈，走入公共批评领域。在此文中
，岳路平称“中国现在99.99%的艺术家都是没有参与社会的，曲江这件事最令我骄傲的
部分是可以用艺术改变社会。”他认为自己找到了批评政府的安全方式。并称艺术家“
可以装疯卖傻，干出一些不三不四的事也没人说你。”他更以达芬奇自比。达芬奇虽然
知道金主邪恶，却也没有不邪恶的地方可以容身，不得不依附于权力阶层。而他则是可
以选择的，其期望的理想状态是，以艺术方式批评地方政府，而且以此谋生。
岳路平
以下为《南都周刊》刊载全文：
站在反对地方政府和曲江系以建设为名来摧毁文化的浪潮中，岳路平有严重的违和感。
对他当下... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 12 一点儿不懂保护文物古迹？真是自毁武功，真可气！这样儿的都该踢掉乌纱帽。
来自六小龄童微薄
“埋有玄奘大师灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁，当地政府给出的拆迁原因是丝绸
之路联合申遗的需要，据说是投资建设“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”，我的佛
友宽池法师作为寺院住持阻止无效，网民们都在呼吁我给予关注，事关重大，我作为一
个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调。”
这个宗教局文物局都该管吧。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 中国大陆的柏联总裁郝琳，法国买酒庄坠机身亡；
2006年强佔破坏寺院、打僧人旧事曝光.
( 博讯北京时间2013年12月27日 转载 )
是巧合? 还是现世因果?
据报导，12月20日，云南省工商联副主席、
昆明柏联国际(集团)有限公司总裁郝琳先生(Lam Kok)、与其12岁的儿子、
及柏联国际(集团)驻法国代表王鹏(WANG PENG)在法国乘直升机失事。
坠机前数小时，
郝琳夫妇刚代表柏联集团完成了收购法国知名葡萄酒庄“大河城堡”的交易，
高兴地召开记者会，
并和酒庄原主格雷瓜尔夫妇在酒庄合影庆祝交易成功。
晚餐过后，格雷瓜尔邀请郝琳搭乘直升机视察酒庄，
郝琳与儿子登机。
飞行途中直升机坠入多尔多涅河
。当局接到报警后迅速开展搜救，
目前郝琳先生儿子的遗体已经被找到，郝琳先生暂时还没有消息。
法新社记者说，起飞前，飞行员格雷瓜尔执行了例行检查，
事故原因仍待调查。
郝琳先生的妻子兼柏联集团董事长刘湘云在登机前的最后关头表示“害怕直升机”而没
有随行。
一家三口顷刻之间只剩孤身一人，不禁令人扼腕嘆息。
作為一家大型跨行业企业集团的总裁和董事长，
郝琳、刘湘云夫妇此前出现在大眾视野... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 15 http://www.newsancai.com/images/stories/newphoto/2013/08/tradition/20130801changan1.jpg
唐都长安中的留学生（图）
2013-08-01
长安城南北长8470米，东西长9550米，周长约35公里有余，大于现在的北京旧城，相当
现在明建西安旧城的五倍。
【新三才综合】经过几个世界的发展沉淀，不同思想流派、地域和种族的文化在唐代融
合，形成了中国历史上的鼎盛时期。海陆交通的开辟带来了大量外国使臣、商人和留学
生，其中很多在唐都长安学习、居留。唐王朝是如何录取、管理留学生的呢？他们对传
播中国文化又起到了怎样的作用呢？
大唐长安 世界之都
长安是东西方交通的枢纽。西汉以来，东西方的交通主要是经由陆海两条路。西域诸国
从陆路来唐必须经由长安，东亚和南亚诸国经唐朝陆路与西域交通，也必须经由长安，
并且往往在长安停留。长安是文化繁荣的都市，也是交通频繁、宾客辐凑的都市。
长安不仅是唐朝的政治中心，也是全国的文化中心。唐太宗在秦王府开文学馆，广引文
学之士，即位后又置弘文学馆，精选天下文儒。弘文殿聚集群书，多至二... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 16 唐三藏取经办公室关于西天取经、斩妖除 魔、解救苍生工作总结的报告
尊敬的唐太宗陛下：
为弘扬佛法，普度众生，超度亡魂。根据《公元627年大唐工作安排》（唐发[627]
1号）的精神，成立唐三藏取经办公室，奉命到西天拜佛求经。取经办公室师徒4人历时
14年，行程十万八千里，经历九九八十一难，终于取得了我佛大乘真经，圆满地完成了
取经任务。取经过程中，师徒4人严格按照佛祖指示，牢记职责使命，明确任务分工，
爬山涉水，斩妖除魔，涌现出了大量好人好事和可歌可泣的动人事迹。一路上降魔无数
，转移解救被困群众4万余人，捣毁妖怪聚点48处，感化、转化各路魔王128人次，除八
戒同志外其余3人先后拒绝各类美女诱惑240余次（其中，当面拒绝200余次）。回顾整
个历程，我们深刻感觉到之所以能取得真经，主要得益于我佛如来的精心策划，得益于
在观音菩萨的具体指导，得益于唐王陛下的大力支持，得益于悟空、悟能、悟净三位徒
弟的精心保护，得益于各路神仙的积极配合。现将取经相关工作总结汇报如下：
一、思想高度重视，组织领导得力。
首先，佛祖英明。佛祖经过反复论证，认为取经是拯救苍生的最基... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 17 真正像的还真没有：特点是霸主在全盛时期被手下直接暗算团灭的。
三家分晋是有敌手介入
赵武灵王被围沙丘宫是昏庸之后
其实玄武门之变的真实说不定更像，但是李世民毕竟是儿子，李渊被暗算也就忍了
李存勖兴教门之变也有点像，但是是在李存勖倒霉的时候 |
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j**f
发帖数: 3137 | 19 中国的:
黑龙江
三江平原湿地
哈尔滨
扎龙湿地
大兴安岭北部兴安落叶松林
内蒙古
呼伦贝尔东部草原
锡林郭勒草原
元上都遗址
巴丹吉林沙漠腹地
吉林
长白山天池
长白山红松阔叶混交林
集安市高句丽王城、王陵及贵族墓葬
辽宁
本溪水洞
沈阳故宫，盛京三陵
辽河三角洲湿地
北京
什刹海地区
长城
故宫
颐和园
天坛
周口店北京人遗址
明十三陵
京杭大运河
河北
昌黎黄金海岸
承德避暑山庄外八庙
遵化清东陵
易县清西陵
长城(山海关,金山岭,紫荆关)
山东
泰山
青岛八大关
曲阜孔庙、孔林、孔府
荣成成山头
庙岛列岛
黄河三角洲湿地
山西
太行山大峡谷
平遥古城
大同云冈石窟
五台山
黄河壶口瀑布
黄河晋陕大峡谷
陕西
西安秦始皇陵兵马俑
西安未央宫遗址,大明宫遗址，大小雁塔，城墙，兴教寺塔,彬县大佛寺石窟
河南
洛阳龙门石窟，汉魏洛阳城遗址,隋唐洛阳城定鼎门遗址
安阳殷墟
嵩山历史建筑群
江苏
苏州老城
苏州古典园林
... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 20 我也不怎么懂，这个翼角的问题倒是很多很多年前，我带人游览成都时，听人说四川的
檐角尤显峻峭，我才慢慢开始注意的
贴两张网上找的图，峨眉山清音阁双飞亭和苏州网师园月到风来亭，虽然照片上看区别
并不明显，建造时间也不清楚；另外可以看沙溪古戏台（大约是1412年，和镇里的兴教
寺差不多同时，明初的风格很突出：侧脚、生起都非常明显）和五台山佛光寺的结构： |
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B***o
发帖数: 133 | 21 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 26 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 2315 | 28 产生和发展
“伊赫瓦尼”是阿拉伯语，意为兄弟，是其创始人经常引用的《古兰经》中的一句经文
：“众信士皆兄弟”，旨在强调穆斯林相亲相爱、平等、团结，犹如兄弟。天长日久，
人们以“伊赫瓦尼”称呼该派；因其相对于四大门宦而言，出现较晚，故也称“新教”
、“新兴教”。然而该派创始人马万福(1853～1934年)并不以一个教派创始人自居，也
不赞成别人称他所倡导的伊赫瓦尼为什么派别，他只是号召人们剔除长期以来渗入伊斯
兰教里的非伊斯兰成分，主张“尊经革俗”、“凭经立教”。如他坚持拜主独一，反对
崇拜教主，反对人与真主之间设立中介——导师（实际上是门宦的教主），主张人与真
主可以直接沟通。他的这些观点与欧洲基督教马丁·路德的观点十分相似(见本书第五
章）。马丁·路德也曾反对教会的绝对权威，反对人与上帝之间存在中介之说，主张教
徒自己不经过神父可以直接与上帝沟通。然而，中国与欧洲文化背景不同，对这两个派
别不可同日而语。
伊赫瓦尼的创始人马万福，是甘肃东乡果园村人，故也叫马果园；因朝觐过麦加克尔白
，人们又叫他“果园哈吉”。马万福出身宗教世家，其祖父、父亲都是阿訇，自幼受家
庭熏陶，宗教意识很浓厚，... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 29 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 30 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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