B*V
发帖数: 3365 | 1 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
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第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
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第四章论奴隶制
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第五章论总需追溯到一个最初的约定
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第六章论社会公约
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第七章论主权者
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第八章论社会状态
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第九章论财产权
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第二卷
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第一章论主权是不可转让的
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第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
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第四章论主权权力的界限
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第五章论生死权
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第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
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m****u
发帖数: 270 | 2 你对于政府管理能力及其相应行为合理性的分析的确是很有道理的。
关键在于，套用你的原理，你也犯了和唐僧同样的错误：角色错位。
当我们提倡“自由”的时候，我们是以个体的名义发言的。也即是说
，我们有一个假设前提，政府的作为是在我们的监控之下，我们是在
向政府要求更多，而不是在想办法证明其作为的合理性。
有一个最臭名昭著的例子，就是18世纪法国大革命。雅各宾派强权人
物，在卢梭的“公意”理论的号召下，首先谋得了公众的支持，随即
在与革命中持不同政见的诸如丹东派斗争的时候，祭出”公意“的大
旗，对政敌实行了最血腥的镇压。巴黎人民为之报以热烈掌声。可是
很快，法国人发现雅各宾派在杀红了眼之后，也许由于惯性使然，居
然将屠刀对准了普通市民。任何不敬之词都可能使一个路客人头落地
，这就有些象中国的文化大革命初期。法国人陷入极大惶恐，最后还
是将自己亲手捧上台的雅各宾派送上了断头台，罗伯斯庇尔在曾经斩
下无数”坏分子“脑袋的刀口下身首异处。这看上去是罗伯斯庇尔的
个人悲剧，实则为整个法国”革命群众“的悲剧。是”公意“让他们
得到了”自由“，也是”公意“让他们失去了自由。
卢梭在自己的理论中，非常用心的 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 3 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 4 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 5 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 6 民主主义是生命的活力
罗斯福总统在这一次再度当选后，发表声明说：“我们已在战争中举行大选，这是
八十年来的第一次。”他这样说，是因为恰恰在八十年前，美国有过一次在战争中举行
大选的先例。
那是在一八六四年。美国的“南北战争”已经继续了三年多。正在战事十分紧张的
时候，举行了总统的改选。大家都知道，那次改选的结果是林肯大总统再度当选。林肯
在那时是美国人民的民主力量团结的中心，他所领导的战争是为保卫民主制度的一个战
争，所以在战时的大选中，他再度受到人民的拥戴。
这相距八十年的前后两次大选交相辉映，其意义，正如罗斯福总统所说的，“是向
举世证明民主主义是生命的活力”，而这种伟大的活力是经得起战争的考验的。
在八十年前，美国的民主主义正在风雨飘摇之中，林肯大总统在那时未尝不可以用
战争的名义，凭借他政治上的既成势力来拒绝或者拖延改选。但他不这样做。他知道他
不该这样做，因为战争和国家是否还需要他领导应该由人民公意来决定；而且他知道他
不必这样做，因为他对于民主和进步的事业的忠诚和贡献，已经为大多数人民所公认了
。由不拒绝改选这一件事上，也就证明了林肯对民主制度的信心和对民主主义的忠诚了
。... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 33 | 7 史版不让发了，那我就发到这，看看能发多久。
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以下转载的部分，是从其它网站的看来的。奇怪的不是它的内容，而是它的出处。也许
对于史学家来说并不奇怪。不过看过之后还是有点难以至信。这些话真是的它们说的吗
？转帖到这里，听听历史爱好者们的高见。
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1. 民主主义是生命的活力
罗斯福总统在这一次再度当选后，发表声明说：“我们已在战争中举行大选，这是八十
年来的第一次。”他这样说，是因为恰恰在八十年前，美国有过一次在战争中举行大选
的先例。
那是在一八六四年。美国的“南北战争”已经继续了叁年多。正在战事十分紧张的
时候，举行了总统的改选。大家都知道，那次改选的结果是林肯大总统再度当选。林肯
在那时是美国人民的民主力量团结的中心，他所领导的战争是为保卫民主制度的一个战
争，所以在战时的大选中，他再度受到人民的拥戴。
这相距八十年的前后两次大选交相辉映，其意义，... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sat Mar 19 17:16:57 2011, 美东) 提到:
大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部？
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動，然而就器物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等（虛構的成分如此之多，大概只可算作戲説）。其有選擇地把史料編進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，雖媚專製而不失其時代全貌
矊匐y得之作。
zxyhsy (封狼居胥) 説，地方台播的《贞观之治》非常写实，制作精良，演员也很不错。我自己找來看，覺得此言非虛，拍得實在太妙了。
《大秦帝國》好看，但爲了劇情多有杜撰，明顯的錯誤極多，亦不屬歷史正劇之列。
《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本，則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處，鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走向共和》甚善。此劇清末故事较严谨（除翁同龢，形象較爲偏離）。民国创立部分亦未能全... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 172 | 9 政府的作为在你的监控之下？老天，美国都没有这么好的事情！多少年了，
谁规定肯尼迪的资料必须要到20XX年才能解封？前不就才看见说多少年前
美国某州的军事基地发生过事故差点引起核爆炸！可是不是事过多年才被
揭露出来?这样的事后监控跟没有一样。
我跟你的区别在于，我不是预设伦理原则，就是先看应该如何，才看现实
如何。而是先看现实如何，才看应该如何。现实实现不了的东西，硬要实
现，不是偷工减料，就是拆东墙补西墙。上个世纪的共产主义实践就是如
此。民主实践呢？同样是20世纪独立的民族国家，中国和印度，其发展的
差别人所共见。
关于公意的问题，我前面说了，固然政府和法律要受公意的影响，同时也
要反制公意。这是一个互动的过程。我没有说清楚的是，这个互动要通过
社会利益的自然调节进行。不是拍着脑袋设想就能设想出来的。美国这么
多的法律条文，也都是在三百年的建设中逐渐丰富起来的。
我所反对的，不是人根据自己的实际要求而进行利益互动协调来产生规范，
而是根据某个具体抽象的原则来当做第一原则。理想主义搞政治，无论左
还是右，古今中外，没有不失败的！失败的承受者是人民！
考察一个结构，如果仅仅是为了批评，尽 |
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t******t
发帖数: 15246 | 10 《21世纪》：近年来随着中国国力的显著上升，国际国内舆论对中国道路、中国模式、
中国经验等等多有讨论；在新中国60周年大庆到来之际，这些讨论更为频繁。从全球的
视野来看，您认为中国这60年来走过的道路是否有其独特性，主要体现在哪些方面？
汪晖：中国经济的发展打破了许许多多的预言——1989年之后，不断地出现中国崩
溃论，但就像台湾清华大学的于治中教授说的，中国没有崩溃，而是这些崩溃论崩溃了
。人们因此开始总结为什么中国不但没有崩溃，反而获得了发展？在改革过程中，反复
出现有关肯定改革与否定改革的讨论，这个讨论也时时涉及如何估价社会主义时期与改
革时期的问题。越来越多的人相信，无论如何评价中国的社会主义时期和改革开放的经
验，中国的成就是建立在这两个传统的地基之上的。与此同时，眼下的全球金融危机和
长期积累的矛盾，也提示中国不能也不应简单地回复到过去发展模式之中——无论是传
统的计划模式，还是以GDP增长为唯一目标的发展主义模式。我们需要换一个方式来总
结中国六十年来的经验。
独立自主与政党的纠错机制
在有关中国模式的讨论中，许多学者强调中国发展的稳定性，认为没有出现重大危
机。这个说法... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 1 “七七事变之后不久，日本向侵华战场派出了一支由文学家组成的特殊的侵华部队，
当时称为‘笔部队’。‘笔部队’成员们以笔为枪，为侵华战争摇旗呐喊。”参见王向
远著：《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》，昆仑出版社2005
年版，第83页。“七七事变之后不久，日本向侵华战场派出了一支由文学家组成的特殊
的侵华部队，当时称为‘笔部队’。‘笔部队’成员们以笔为枪，为侵华战争摇旗呐喊
。”参见王向远著：《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》，昆
仑出版社2005年版，第83页。
2 [日]池田德真著：《宣传战史》，新华出版社，1984年版。
3 [美]沃尔特‧李普曼著，阎克文、江红译：《公众舆论》，上海世界出版集团
，2006年版，第182页。
4 日本二战史学者池田德真在《宣传战史》一书中认为英国的宣传战中的风格属“谋略
派”，德国属“论理派”，美国属“报道派”，法国属“平时派”，苏联是英国的“亚
流”。 参见[日]池田德真著：《宣传战史》，新华出版社，1984年版，第88～101页。
5 [美]沃尔特‧李普曼著，阎克文、江红译：《公... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 12 八十三天皇帝梦
孙中山发动讨袁战争之后，国民党在国会的势力大减，进步党处于优势地位。因为袁世
凯还要利用国会选举他当正式总统，还要利用进步党，于是就由和进步党有关系的熊希
龄出来组织所谓“第一流人才内阁”（即“名流内阁”），进步党首领梁启超、张謇也
都以“第一流人才”资格入阁。
熊希龄内阁组成之后，接着演出的戏就是选举总统。进步党原来主张先定宪法，后选总
统，所谓“宪法”也在起草中。袁世凯并不真正依靠进步党，因进步党的这个主张不合
袁世凯的胃口，所以就由袁世凯的秘书长梁士诒（交通银行总理，梁士诒这一派称为交
通系）出面，收买了一部分议员，组成了一个公民党，成为袁世凯直接指挥的在国会中
的打手。公民党以非有正式总统外国不易承认为理由，倡议先选总统，后定宪法，进步
党也不得不表示支持。留在国会中的国民党议员怕袁世凯解散国会，也跟着赞成。
1913年10月6日，国会进行正式大总统的选举。当参、众两院议员鱼贯进入会场时，发
现会场已被数千个全副武装的军警团团围住。一种大敌当前的紧张气氛钻入议员们的心
头。选举开始之前，会议主席王家襄还郑重宣布，议员不得自由离开会场。这么一种高
压气氛，不仅使幻... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 13 新疆阿克苏地区女教师李文洁去年7月驾车经过公安局设立的治安检查点时遭武警枪杀
，事后当局认定事件是“因公意外遭枪击死亡”，但家属认为警方草菅人命、混淆视听
，四处上访抗议各部门包庇涉事警察，但却遭当局推诿拖延。死者家属批评，新疆地区
反恐情势日趋紧张，当局宁可错杀一千，也不放过一人。
去年7月18日，新疆阿克苏地区职业技术学院艺术系女教师李文洁，驾车带着8岁的女儿
到温宿县参加钢琴大赛，途中经过温宿县公安局设立的治安检查点，她未停车径直驶过
，遭值班武警开枪击中头部致死。
李文洁的丈夫张振海周三接受本台记者采访时称，他赶到现场后发现，子弹是从车辆后
部打入，击中妻子头部，且子弹从后排女儿额头擦过，差一点就一枪两命：“我有一个
8岁的女儿在后排坐着，子弹在我们女儿耳朵右侧两公分擦着头皮，射到我媳妇的后脑
。我赶到现场之后，我女儿说爸爸我听到枪声了，从后门和后玻璃的立柱那打进去的。
我的丫头浑身是血、脑浆，我媳妇还带着安全带，车子直直撞到前面等红灯的小货车。”
张振海称，事发后温宿县检察院出具的调查结论与事实严重不符，认定为“枪击意外致
人死亡”，是“因公意外死亡”，家属不服，认为警方滥杀... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 https://www.zhihu.com/question/26457554/answer/157970345
蛋自故乡来
学生
我想读过《社会契约论》，这个问题就不存在了。
首先找到原文所在地：
因而，为了使社会公约不致于成为一纸空文，它就默契地包含着这样一种规定，——唯
有这一规定才能使其他规定具有力量，——即任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他
服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由；因为这就是使每一个公民都有祖国从而
保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也唯有它
才是使社会规约成其为合法的条件；没有这一条件；社会规约便会是荒谬的、暴政的，
并且会遭到最严重的滥用。
换言之。当人们放弃自己的自由，我们就应该迫使它自由。
按照卢梭的观点，自由并非没有义务的自由，而是可以选择你所要的一整套权利加义务
的自由，也就是说，自由不能选择义务，但是它可以选择自己要接受什么义务。
在耶林《为权力而斗争》一书中提到这样一种观点：为权利斗争不是你的权利，而是你
的义务。你必须去斗争，因为当你放弃自己的权利的时候，你不只是放弃了自己的权利
，你还影响了那些想要保持... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 民主主义是生命的活力
罗斯福总统在这一次再度当选后，发表声明说：“我们已在战争中举行大选， 这
是八十年来的第一次。”他这样说，是因为恰恰在八十年前，美国有过一次在战 争中
举行大选的先例。
那是在一八六四年。美国的“南北战争”已经继续了三年多。正在战事十分紧 张
的时候，举行了总统的改选。大家都知道，那次改选的结果是林肯大总统再度当 选。
林肯在那时是美国人民的民主力量团结的中心，他所领导的战争是为保卫民主 制度的
一个战争，所以在战时的大选中，他再度受到人民的拥戴。
这相距八十年的前后两次大选交相辉映，其意义，正如罗斯福总统所说的，“是
向举世证明民主主义是生命的活力”，而这种伟大的活力是经得起战争的考验的。
在八十年前，美国的民主主义正在风雨飘摇之中，林肯大总统在那时未尝不可 以
用战争的名义，凭借他政治上的既成势力来拒绝或者拖延改选。但他不这样做。 他知
道他不该这样做，因为战争和国家是否还需要他领导应该由人民公意来决定； 而且他
知道他不必这样做，因为他对于民主和进步的事业的忠诚和贡献，已经为大 多数人民
所公认了。由不拒绝改选这一件事上，也就证明了林肯对民主制度的信心 和对... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 汪晖：自主与开放的辩证法——关于60年来的中国经验
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 00:04:29 2011, 美东)
《21世纪》：近年来随着中国国力的显著上升，国际国内舆论对中国道路、中国模式、
中国经验等等多有讨论；在新中国60周年大庆到来之际，这些讨论更为频繁。从全球的
视野来看，您认为中国这60年来走过的道路是否有其独特性，主要体现在哪些方面？
汪晖：中国经济的发展打破了许许多多的预言——1989年之后，不断地出现中国崩
溃论，但就像台湾清华大学的于治中教授说的，中国没有崩溃，而是这些崩溃论崩溃了
。人们因此开始总结为什么中国不但没有崩溃，反而获得了发展？在改革过程中，反复
出现有关肯定改革与否定改革的讨论，这个讨论也时时涉及如何估价社会主义时期与改
革时期的问题。越来越多的人相信，无论如何评价中国的社会主义时期和改革开放的经
验，中国的成就是建立在这两个传统的地基之上的。与此同时，眼下的全球金融危机和
长期积累的矛盾，也提示中... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 17 在理论与实践的双重层面上，自由民主是一对既相互独立、相互冲突又相互融合的概念
。民主的首要含义是权力由谁行
使的问题，即有关权力的根源与权力合法性原则。它意味着只有自下而上授予的权力，
只有表达人民意志的权力，才是
合法的权力。它表明了只有当权力与权力关系遵循着权利是权力之母、权力必须服从于
与服务于权利的原则时，民主制
度才是可欲的、可善的。而自由是人固有的一种道德，近代启蒙思想家和康德都认为，
自由是人生最重要、最突出的特
点，是人唯一生来即有的权利，其它权利都是后来取得的，自由是每个人固有的本质，
凭此他有成为自己的主人的权
力。马克思继承了这种自由观，把自由看作是人的天性，并以此作为探讨法与自由关系
的理论基石。[⑤]所以，在人类的
大传统中，尤其是西方的历史中，自由关注的是权力如何行使的问题，即权力行使方式
的正当性问题，它意味着权力行
使的主体无论是谁，哪怕是人民自己，也都不得成为强制与专横的理由。
民主使权力合法的价值源于人民不应该未经他们的同意而被统治的理念，自由使权力正
当化的价值则出自“一切有权力的
人都必然滥用权力”的经验确信。然而民主在历经两千多年的历史与价值变... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 18 刘军宁：自由主义如是说
十八、十九世纪是人类有史以来变化空前的时代，自由主义以一个主导性的意识形态的
姿态应运而生。在经历了来自近一个世纪的左翼意识形态的几乎是颠覆性的挑战之后，
到了二十世纪的今天，随着反自由主义的意识形态在体制和信仰上的崩解，自由主义迎
来了强有力的复兴和史无前例的扩展。人类文明又再次找回了它曾经迷失了的正确方向
。曾经如此昌盛的极权主义今天已是昨日的黄花。连绝大多数的社会党和社会民主党都
撤回了对公有制的温和版本——社会所有制的支持，转而主张私有制和自由企业制度。
这些政党一旦执政，就迅速把若干年前他们国有化的企业立即私有化。
个人的自由是自由主义的核心和一切立场的出发点。在这一意义上，可以把个人主
义看作是自由主义的另一种表述。自由主义对个人及其自由有独特的看法。个人有权自
由地选择自己的生活方式，以及有充分的自由权来改善自己的生存条件。每个个人在享
用自己的自由的同时都应该尊重他人自我实现的权利。每个人都具有其独特的个性，但
在价值上却是平等的。《论自由》的作者穆勒认为自由的价值是不证自明的，倒是那些
反对自由的人才负有举证的义务。
自由主义及其各种流派都主张... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 为什么卢梭说人是被迫自由的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 13:22:30 2017, 美东)
https://www.zhihu.com/question/26457554/answer/157970345
蛋自故乡来
学生
我想读过《社会契约论》，这个问题就不存在了。
首先找到原文所在地：
因而，为了使社会公约不致于成为一纸空文，它就默契地包含着这样一种规定，——唯
有这一规定才能使其他规定具有力量，——即任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他
服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由；因为这就是使每一个公民都有祖国从而
保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也唯有它
才是使社会规约成其为合法的条件；没有这一条件；社会规约便会是荒谬的、暴政的，
并且会遭到最严重的滥用。
换言之。当人们放弃自己的自由，我们就应该迫使它自由。
按照卢梭的观点，自由并非没有义务的自由，而是可以选择你所要的一整套权利... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 圣经的权威（加尔文）
（选自《基督教要义》第一卷七章，标题另加）
原标题：圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证；以教会的判断作为圣经权威的根
据是不敬虔的虚构
我在讨论别的以前，应当先略为论及圣经的权威，不仅为着叫人尊敬圣经，也为了要扫
除一切疑惑。圣经既被公认是上帝的话，除非一个人毫无常识和人性，否则谁都不敢荒
唐僭妄，以致贬损那发言者的信实。因为我们既不能每天从天得到神谕，而主也只在圣
经中永远保存了他的真理，所以信徒若信圣经肇端于神，那么，圣经之对他们的信仰和
权威，正如他们听到上帝亲自说话一般。这个问题，真是值得从长讨论，精细考查的。
但我仅按本书计划所许可的，而不按本题所需要涉及的来充分讨论，这是要请读者原谅
的。可是，有一种流行而非常有害的大错误，就是以为圣经的权威限于教会公意所给与
的，仿佛上帝永恒而不可磨灭的真理，是以人武断的意旨为基础的。他们存心藐视圣灵
，居然质问：谁敢保证上帝是圣经的作者呢？谁敢确实保证，圣经保存至今而绝不失本
来面目呢？谁能使我们相信，这本书应该恭敬接受，那本书应被删除，除非经由教会的
决议所规定呢？所以他们说，如何尊重圣经和如何选订经典，都是由教... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： sdjfhb(小西), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 孙中山的就职大典
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 11:14:40 2017,GMT)
1912年1月1日晚上11时整，中华民国临时大总统就职典礼在南京总督署大堂西暖阁举行
。各省代表、各军将领、各界人士、各国领事及外宾立于两侧。身着大总统礼服的孙中
山站立在暖阁正中，表情庄重、严肃。胡汉民、陈其美、黄兴、徐绍桢分立于孙中山左
右。司仪宣布：“中华民国临时大总统莅位典礼开始”，雄壮的军乐曲奏响，全场肃静
。乐曲声止，景耀月代表各省报告大总统选举经过。他说：“今日之举，为五千年历史
所未有。我国民所希望者，在共和政府之成立及推倒满洲专制政府，使人民得享自由幸
福。孙先生为近代革命创始者，富有政治学识。各省公民选定后，今日任职。愿孙先生
始终爱护国民自由，毋负国民期望。”随后，景耀月庄重宏亮地高呼：“请大总统宣誓
就职！”
孙中山在全场的注目下信步上前，左手放于胸前大声朗读：“倾覆满洲专制政府，巩固
中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政
府既倒，国内无变乱，... 阅读全帖 |
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P****i
发帖数: 307 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: priori (priori), 信区: Military
标 题: 流氓政权必须要做的三件事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 9 18:07:02 2009, 美东)
第一，表功。说产值翻了几翻，人民生活水平高了几倍，等等。其原理在于，一个政权
的权力并非出于经由合理程序表达
出的公意，那么其合法性就要在”成功性“上进行挖掘。换言之，虽然我是不对的，但
是至少跟着我是有好处的，那么你们
就”应该“跟着我；
第二，血统。说几代领导人传帮带，说导师的蓝图规划后继有人等等，属于此列。言下
之意，虽然我是个流氓，但是是个
有传统的流氓，流氓世家，这个就显得合理多了；
第三，阅兵。这个的道理最直白。我军威壮枪杆子多，你不听我的，那就等着挨揍。流
氓有力，你无可奈何，而已。
以上三点，尽显中国国家政权的流氓本性。不少人还跟着叫好跟着高潮，也不知道是奴
性入了骨髓，还是被虐待出了快感
归属感。。。 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 24
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 25 当前形势是人心思变，政治改革乃人心所向。一个新的历史起点，还是一个倒退时期
的降临？
目前，温家宝先生连续七次政改讲话、二次以“死”明志所燃起的民间热情
，正在被十七届五中全会的“淡定”所浇灭。与此同时，有关部门正在组织批判那并不
众所周知的得奖人所获的众所周知的奖（其荒唐的逻辑和苍白的语言，除了使这个并不
众所周知的得奖人众所周知外，还会徒增笑料），也给形势披上了阴霾。由此，不少人
再一次跌入了“希望-失望”的循环。
其实，如果真正明了执政者的逻辑，心情就不会像汪洋里的小舢板，随话语
的波浪而跌宕起伏。从邓小平先生到温家宝先生，政改的必要性和重要性一直被强调，
立了题却未破题。尤其是1990年代以来，实质性的政治改革可谓从未启动，乃至如今出
现倒退迹象。 (博讯 boxun.com)
为什么会这样呢？这源自中国政治改革之超乎一般议论范畴的艰困。那么，
如何看待中国政治改革之艰困局面，便是政改的首要问题，亦是“对症下药”之必须。
时下谈论政改的各种言论渐多，这是大好事，可是我们也要防止表面化的“综合”对真
正问题的遮蔽。
中央党校... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 26
中国共产党在野时期言论精选
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的“一党专政“，但幷不要建立共产党的“一党专政“。
—《刘少奇选集》上卷第172-177页
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
—《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主
政治教育人民.
解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都
公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今
天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级
民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。
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p*****e
发帖数: 7299 | 27 学校要做民主的堡垒
近年来，很多大中学校中有“民主墙”的设置，这是一个好现象。但假如只有在这一垛
墙上才有民主，那就不能不使人有民主太少之感了。民主墙的精神应该发扬，使整个学
校，每一个学校都成为民主的堡垒。
说学校要成为民主的堡垒，这就牵涉到学校是否要和政治牵连，学生是否要过问政治的
老问题。但这其实是不成问题的。学校成为民主的堡垒，并不是要把学校卷进政治的漩
涡，让学生成天去做政治的活动。恰恰相反，假如办学校的人及教师和学生不一起努力
来使学校成为民主的堡垒，结果就使得学校完全落到政治上的坏倾向的支配下，也就使
得学校既不能好好的教，也不能好好的学。
这几年大后方学校的教育情形可以做最好的证明。据说，有一个大学的负责人自负为“
以办党的精神办学，以招兵的办法招生”。又有人说，有的学校拿了国库的经费，却只
在培养“升官、发财、造谣、生事”的人才。这话也许言之过分，然有着这种情形，不
能不令人痛心。并不是没有认真办学的人，但是他们被当做教育官署的下属，经常要应
付各方面来的公函训令，一会儿要注意那几个教员，一会儿要严防那一些学生，试问如
何能叫他安心办学?也不是没有认真教书的教师，更不... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 28 以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版的《历史的先声──半个世纪前的
庄严承诺》的节选。严格的说，
这本书不能算是笑蜀写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中
共把它半个世纪前的文宣复制下
来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历史系的学生
，他关注历史是自己的老本行。
但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政
府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民
的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结
社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报》转引渥太华杂志，1944年
……一种是新... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 29 中国共产党
【人民报消息】（人民报编者按：以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版
的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 30 高调纪念不如还政于民
信源：力建博客｜
回顾百年，辛亥革命“打响亚洲民主第一枪”的说法已经彻底沦为苦涩的笑柄。枪响了
，子弹也飞了，而且“无量头颅无量血”，结果只是“可怜购得假共和”。从后觉者看
来，辛亥所引发的一系列夺权游戏，并没有在中国大陆实现宪政这一最重要目标，所有
的鲜血都蒸发成了空气，历史走向了完全相反的方向。
我们曾经有过通过和平手段建立真共和、真民主的机会，1912年溥仪退位之初，1916年
袁世凯在举国骂声中死去后，1945年日军投降后的中华民国，数次机会都曾给过我们一
线曙光。可惜，王朝更替、夺取政权、追求一权独大远比相互妥协、议会政治、多党轮
替更刺激，大家忙着刺刀见红、你死我活，激情压倒理性，立宪的希望一次次被枪声剿
灭。时至今日，环顾四周，中国除了港、澳、台地区之外，在民主共和的道路上，起了
大早，赶了晚集，似乎准备留在世界队伍的末尾，跟北朝鲜一道当好杯具的副班长。
共和的目的在于把政治权力塑造成一种能为共同体中所有人共享的、能保障各阶级利益
的公共架构，以使政治共同体能够获得稳定的秩序而得以保存。因此，依共和原则建立
起来的国家是“民国”，不是“君国”、“党国... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: Military
标 题: 公安部发言人武和平：群众知道一切，国家才有力量
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 23:44:15 2012, 美东)
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_04/09/13735545_0.sht
2012年04月09日 04:26
来源：南方都市报 作者：葛倩
武和平在公安部新闻发布会上。中新资料图
武和平。中新资料图
武和平姓“武”，“武官”出身，却有着文人傲骨。和他聊天，诗词典故滔滔不绝，这
也是他在新闻发言人生涯中的最大特色。做公安部新闻发言人七年，也是中央各部委中
资历最深的新闻发言人，他将新闻发布会视为“演讲”，将记者视为“伙伴”。
这个从古城开封走出来的警官有着异乎常人的儒雅风范，和其生于斯，长于斯的七朝古
都一样积淀了古朴的文化底蕴。他上任开封市公安局长伊始，便指挥告破轰动一时的“
九一八”特大文物盗窃案，还因此真实参演电视剧《九一八大案纪实》，成为家喻户晓
的警界... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 32 有人篡改自军版的一国内流行火文
宝喜灾祸，凡有大灾，交通阻断，物资军队急不可入之时，宝必亲帅随从直趋慰苦民众
，辄曰：吾晚矣！民每为之敝，久而方觉，号之“影帝”，言其善为戏子尔。
宝常自许“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。有好事者断其句为“苟利，国家生死
以，岂因，祸福避趋之！”宝好破鞋蓑衣，炊于农家，以为乐。其妻好珠宝， 收藏巨
万，奇珍异宝，堪比石崇。 其子“新天域”，聚敛亿万，时人莫不侧目。宝任期将满
，急敕有司曰：本相未了之事，不可遗之后人！有司心领神会，乃授其子卫通巡抚。宝
为官三十余载，以事 太宗而入阁，历经三朝而不倒，人称“政坛不倒翁”。宝又以房
产牟利，家私亿万，民谣曰“房价高涨温家饱”。为政以来，朝廷以贪墨谄媚为能事，
奸恶贪婪之 徒，充斥庙堂；忠直干练之士，往往免退。
平西王薄公以亲贵督西南事，轻徭薄役，勤政爱民，数年间农战并修，政声鹊起。宝亦
疾之，苦无对策，久乃污平西王谋反。其时中宗无他长，秉国近十载，无善迹 可陈；
外宽而内深，亦畏嫉薄公。时西蕃花旗国欲图我华夏久矣，甚畏薄公之胆识。宝乃勾连
其间，暗室密谋，设“误入白虎堂”之局，诱薄公之亲信王捕头入花旗 国... 阅读全帖 |
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j*********s
发帖数: 158 | 33 1.民主颂–献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的
国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性
的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主
的风度，博大的心怀…但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做
了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了
建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。
2.不应因人民素质不高而拒绝民主，应用民主政治教育人民。解放区的直选，是用各种
豆子代表候选人。在候选人背后的碗里面投豆子的，所有一切都公开在露天举行。
3.是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有”普通”、”平
等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，”保障各地方团体及
人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 “也就是”确定人民有集会、
结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
4.像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不
害怕民主制度的巡... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1272 | 34 别提那个了。
徐州会战就是他和常公意见一致的结果。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 35 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 36 余以爲繁體字雖不易書寫，印刷出版及網站之閱讀識別却幷無大礙，且文字本身亦為歷史也。故主張識繁書簡以存古之薪火，甚与臺灣馬公意見相合。大陸文史書籍亦多有繁體竪排者。又和諧、三代年間網絡論壇發言多有避諱，而五毛膚淺者多不識繁體或不欲細讀也。
余亦認爲《走向共和》創立民國部分觀點，雖与國共史觀有异，然亦幷不及唐德剛及張鳴書之論。另，《明》劇余未曾看，謝推薦 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 37 大哥，侬要与时俱进
你丫写繁体字降低可读性，读你帖子五毛固然是少了，正常人也一样少了
汝当三思后行
歷史也。故主張識繁書簡以存古之薪火，甚与臺灣馬公意見相合。大陸文史書籍亦多有
繁體竪排者。又和諧、三代年間網絡論壇發言多有避諱，而五毛膚淺者多不識繁體或不
欲細讀也。
張鳴書之論。另，《明》劇余未曾看，謝推薦 |
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S***n
发帖数: 2932 | 38 支持一下正体字。
效用这些不好讲，只考虑审美的话，个人觉得简体字丑陋不堪。
另一方面，正体字和甲骨之类完全不好类比：稍微受点教育的工科生努力一下就能看懂
3k年前前辈们的
作品。
虽然汉字演化大势所趋（很多先秦用罕见单字表示的到后来都用常用词组表示了。比如
各种马的名
称），然而简体字这个行为太粗暴，太没有美感了。当然比拉丁化强无数辈。
歷史也。故主張
識繁書簡以存古之薪火，甚与臺灣馬公意見相合。大陸文史書籍亦多有繁體竪排者。又
和諧、三代年間
網絡論壇發言多有避諱，而五毛膚淺者多不識繁體或不欲細讀也。
張鳴書之論。
另，《明》劇余未曾看，謝推薦 |
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b******e
发帖数: 2225 | 39 1、《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊;箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚
民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退
，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主
政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一
，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，
是民主的标帜;没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础
，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。
2、《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是
实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居
住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由
3、《刘少奇选集》上卷第172-177页
共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。
共产党反对国民党的“一党专政”，但幷不要建立共产党的“一党专政”。 目前推行
民主政治... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 40 （一九五○年八月四日政务院第四十四次政务会议通过，一九五○年八月二十日公布）
一、为了正确地实施一九五○年六月三十日中央人 民政府公布的中华人民共和国
土地改革法，特公布本决定。
二、中央人民政府政务院认为一九三三年瑞金民主中央政府为着正确地解决土地问
题而公布的两个文件，即“怎样分析农村阶级”和“关于土地改革中一些问题的决定”
，除开一小部分现时已不适用外，其余全部在现时的土地改革中是基本上适用的。这两
个文件在一九四八年五月二十五日曾经中共中央重新公布，并在土地改革工作中加以应
用，已证明其在现时的土地改革中是适用的。因此，中央人民政府政务院特将这两个文
件稍加删改并加以补充后，再行公布，作为今后正确解决土地问题的文件。在这两个文
件中，凡系本院所补充决定者，均加上“政务院补充决定”字样，并于这两个文件外，
增补“政务院的若干新决定”。
三、由本决定所公布之文件，其文字解释如有与土改革法相抵触者，均按土地改革
法执行。
四、各省人民政府得根据各地方的实际情况和本决，定公布之文件所规定的原则，
颁布划分阶级的补充文件。但这些文件应呈报本院备案。
... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 41 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 这个没准老袁还真是认真的。天启的时候袁任辽东巡抚时好像跟天启提过说过四年平辽
的。还有孙承宗自己的五年计划。
也就是说，孙袁二人很可能有一定的计算，不然这个五年的数字为啥一而再的出现呢
孙本人的军事才能如何，在实际中没有太多表露，他就任督师的时候，主要依仗三个人
：马世龙，袁崇焕，祖大寿。假若孙如果有辽东的长期军事计划，不应该瞒着他手下的
心腹。
孙的想法，就是仿照明初马云、叶旺攻辽东纳哈出的故例。辽西筑垒到广宁，割断蒙古
和后金的联系。主力由金州登陆，直扑辽沈腹地。
《督师记略》：“公意以我欲恢全辽，必先复金、复、海、盖南四卫。盖南四卫在三插
河东，而实全辽膏腴之地。辽西七百里，北山南海，宽者不过数十里，狭者十余里耳。
其旧镇辽阳，在河之东。然开原、铁岭一带，俱切近北鄙，地亦荒瘠。唯四卫膏腴，而
又近海，辽之所以富贵以此。奴自破辽阳，四卫即没于虏。及破广宁，全辽尽失。然使
河西步步为进，地远难于计日，而于虏无切近之灾。我竭力以除图，彼猝至而遽败矣。
如自四卫入，则置刃于腹。而且迫于辽沈，彼自不能安处。”
所以，孙承宗战略计划的关键在于金州。问题是金州和附近岛屿掌握在毛文龙手里。而
且... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 43 介石的"下野"文告洋洋千余言，一面表露其北伐和清党之"大功"，一面把武汉政权与之
对立之责任推在中国共产党和鲍罗廷身上。文告最后说："中正复有何求，今既疚戾于
一身，即应自劾而归去，解除职权，以谢天下。"因文告预先拟就，所署日期是8月8日
。
蒋介石一下野，武汉方面就失去了"东征"之口舌。当"下野"文告电达武汉后，汪精卫
于15日"有十万火急电，由九江拍至南京，请李宗仁、何应钦、白崇禧等速到九江会议"
。8月22日，李宗仁等代表南京方面与武汉方面的汪精卫、谭延闿、孙科等在九江庐山
会议，双方取得妥协，缓住了唐生智的"东征军"。李宗仁回到南京后，与何应钦、白崇
禧等于8月26日至30日的五天时间内，在龙潭全歼孙传芳渡江的11个师，扭转了危局。9
月间，宁汉沪三方代表在南京开会，联合组成了一个国民党中央"特别委员会"，改组了
南京"国民政府"。接着，桂系又联合西山会议派迫汪精卫"下野"。10月，李宗仁挥师西
进，将唐生智部击溃，唐部10多万军队尽为桂系收编。
正当桂系势力在南京、武汉日益膨胀之际，蒋介石从溪口到了日本，与日本政界人士
广泛接触，尤其与日本首相田中义一进行长时间"恳谈... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 44 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
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W*****s
发帖数: 684 | 45 目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
---《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党|专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的"一党|专政"，但并不要建立共产党的"一党|专政"。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的
选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有
选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。"也就是"确定人民有集会、结社、言论
、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现
民主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害
怕民主制度的巡行的。... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 46 公元前722年，郑国发生了京城太叔段、公孙滑父子叛乱事件。虽然郑庄公早有准备，
将国内政局迅速稳定下来，但是叛军首领太叔段却逃亡至共国。由此叛乱事件演变成国
际纠纷。
此时卫庄公已经去世，其庶长子卫桓公继承君位，其异母庶弟州吁是个战争狂
人，很快就与太叔段勾结起来。太叔段让儿子公孙滑去了卫国，给卫国当带路党。卫国
本来是和晋国一同勤王的主力，结果平王东迁之后反而被压在郑国之下。如今郑国发生
内乱，自然要借机打击一下郑国的嚣张气焰。于是乎卫国组织军队夺取了郑国的廪延（
今河南省延津县北）。
郑庄公一看这还了得，这事务必要做大声势，让卫国知道朝廷中的卿士号召力
可不是盖的。郑庄公不但拉上了王室中剩余的武装力量，还刻意让虢公忌父出兵支援。
虢公忌父认为，只有讨好了郑庄公才有机会回归朝廷，于是同意让郑国暂时统领自己的
军队。郑庄公还想进一步拉上山东的鲁国和邾国前来造势。邾国答应了请求，但是鲁国
似乎对周宣王干涉鲁国内政之事心有余悸，不肯趟这浑水。只是鲁国的大臣公子豫以私
人身份带着私兵支援。
郑庄公拉上王师、虢师、邾人、鲁国公子豫的联军反攻卫国边... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 48 300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽
知之。
改开七年，太宗废... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 49 美国总统中国行
张序
众所周知，1972年2月，理查德·尼克松对中国进行了历史性的访
问，成为第一位访问中国大陆的美国在任总统。其实早在清朝末年，就
有两位美国总统相继到过中国，只不过一位是在离职后，一位是在当选
前。
格兰特与李鸿章——手杖之谊
1877年3月，美国第18任总统尤利西斯·格兰特在连任两届后离
职，两个月后，他携妻子朱莉娅周游世界。游遍欧洲后，格兰特夫妇和
随从一路从北非到中东、印度，然后是泰国（暹罗）和越南（安南）。
1879年（清光绪五年）4月7日，格兰特从西贡乘船抵达香港，再到广
州，接受两广总督刘坤一的款待。
离开广州后，他乘船到上海、天津。北洋大臣李鸿章在节署设宴款
待，两人一见如故。被西方人称为“东方俾斯麦”的李鸿章颇为自负地
对格兰特说：“我们是世界上最伟大的两个人，我们镇压了历史上有名
的两个叛军。”格兰特曾是美国南北战争中的北方军统帅，而李鸿章则
自诩为剿杀太平天国的功臣。
格兰特到北京时，清廷让他乘坐级别极高的八抬大轿，前有仪仗队
鸣锣开道，后有大队兵丁簇拥，路旁站有士兵持长矛护卫，官员按品级
排站，列队相迎。掌握朝廷大权的恭亲王奕忻与格兰特作了一次... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-哥们儿要火啦！), 信区: Military
标 题: 最高法强制执行狼牙山五壮士案 史学家坚拒道歉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 10:57:50 2016, 美东)
新闻来源: 美国之音 于 2016-10-24
北京卢沟桥旁抗日战争纪念馆中狼牙山五壮士的雕像(美国之音东方拍摄)
中国最高法院近日发布公告称，“狼牙山五壮士名誉案”被告、历史学家洪振快在终审
判决后拒绝执行判决，已被强制执行。而这起被外界视为“政治判决”的当事人洪振快
星期五发文透露，为应对当局强制执行，他曾发起网上募捐，以体现公民不服从精神，
不执行不公不义之新文字狱判决，由公众支付执行费用，等于本人始终不认可、未执行
该判决。
曾任改革派杂志炎黄春秋执行主编的洪振快，10月22日在“虽是蝼蚁，也要尊严─致师
友”的文章表示，最高法10月19日上午召开发布会，第二天他便接通知称在三日内刊登
强制执行公告，21日公告见报。而强制执行由最高法直接操刀，实在让他“受宠若惊”。
直接干预
洪振快星期天对美... 阅读全帖 |
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