w*******e
发帖数: 15912 | 1 趙紫陽：胡耀邦追悼大會上的悼詞
胡耀邦追悼大會上的悼詞（四月二十二日）
‧趙紫陽‧
同志們：
今天，我們懷著極沉痛的心情，悼念久經考驗的忠盏墓伯a主義的戰士，偉大的無
產階級革命家、政治家，我軍傑出的政治工作者，長期擔任黨的重要領導職務的卓越領
導人胡耀邦同志。
胡耀邦同志作為馬克思主義者，他的一生是光輝的。在長達六十年的革命生涯中，
他始終如一地對黨和人民的事業忠心耿耿，嘔心瀝血，艱苦奮鬥，立下了不朽的功勛。
胡耀邦同志的逝世，對於我們的黨和人民，對於我國的社會主義現代化建設事業，都是
巨大的損失。
胡耀邦同志從青少年起就投身新民主主義革命。他是湖南省瀏陽縣人，一九一五年
十一月二十日出生在貧苦的農民家庭，一九二九年冬加入中國共產主義青年團，一九三
三年轉為中國共產黨黨員。當時他在江西、湖南和福建革命根據地從事青少年工作，宣
傳黨的主張，積極同封建勢力和國民黨反動派開展鬥爭。一九三四年他參加了舉世聞名
的二萬五幹裏長征，在攻打婁山關戰鬥中負傷，他的身上至今遺留有敵人的彈片。到達
陝北後，他先後擔任中共中央局祕書長、宣傳部長和組織部長。抗日戰爭時期，他曾擔
任中... 阅读全帖 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 2 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 3 （中央社記者馮昭台北28日電）中國「首善」陳光標因為說了句希望不贊成他行善方式
的人多學學「馬克思的資本論」，台灣名嘴在電視上「抓狂」批評他。然而馬克思到底
「說」了什麼，讓台灣名嘴這麼生氣
......
台灣研究馬克思主義的知名學者、中華科技大學副校長李英明接受中央社記者訪問
表示，馬克思主義主張「資本家應該直接面對底層的人，避免層層委託代理。」這是因
為通過層層關卡，雖然制度化，但也官僚化。
李英明表示，所以「他們（指大陸民眾）不覺得要委託政府或慈善機構分配（善款
）」，這是兩岸的文化差異，因為馬克思思想所衍生的邏輯不同。
他指出，不只是中國大陸，馬克思主義者在中南美洲從事慈善工作也是避開行政程
序，直接面對底層的人，稱為「草根救濟」。
對於陳光標遇攔路民眾就給大紅包，引起濫發的批評。李英明指出，受助者是否真
的是底層的人，是另1個屬於「信任」層面的問題。
也就是說，討論捐款該如何發放的爭議，先要回到「文化差異」，而不是單純對錯
的問題。
若從大陸現階段慈善工作的發展進程來看，大陸民眾目前最關心的還不是捐款用什
麼方式發，而是捐款人是否「假捐」（宣稱捐款金額與實際金額不符）。
大陸... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 4 （中央社記者馮昭台北28日電）中國「首善」陳光標因為說了句希望不贊成他行善方式
的人多學學「馬克思的資本論」，台灣名嘴在電視上「抓狂」批評他。然而馬克思到底
「說」了什麼，讓台灣名嘴這麼生氣
......
台灣研究馬克思主義的知名學者、中華科技大學副校長李英明接受中央社記者訪問
表示，馬克思主義主張「資本家應該直接面對底層的人，避免層層委託代理。」這是因
為通過層層關卡，雖然制度化，但也官僚化。
他指出，不只是中國大陸，馬克思主義者在中南美洲從事慈善工作也是避開行政程
序，直接面對底層的人，稱為「草根救濟」。
......
至於台灣名嘴很生氣，如果台灣名嘴曾經深入研究馬克思主義，他可能因為不贊成
馬克思主義而生氣；如果台灣名嘴與大多數台灣民眾一樣，沒翻過資本論，那麼可能因
為「聽了就氣」而生氣，應該也算是文化差異的生氣。
不管是哪個原因，當台灣與大陸比較時，最自豪的是民主制度。什麼是民主 除了
表現在制度層面的投票，還有自由，其中包括尊重別人思想和言論自由。 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 5 （中央社記者馮昭台北28日電）中國「首善」陳光標因為說了句希望不贊成他行善方式
的人多學學「馬克思的資本論」，台灣名嘴在電視上「抓狂」批評他。然而馬克思到底
「說」了什麼，讓台灣名嘴這麼生氣
......
台灣研究馬克思主義的知名學者、中華科技大學副校長李英明接受中央社記者訪問
表示，馬克思主義主張「資本家應該直接面對底層的人，避免層層委託代理。」這是因
為通過層層關卡，雖然制度化，但也官僚化。
他指出，不只是中國大陸，馬克思主義者在中南美洲從事慈善工作也是避開行政程
序，直接面對底層的人，稱為「草根救濟」。
......
至於台灣名嘴很生氣，如果台灣名嘴曾經深入研究馬克思主義，他可能因為不贊成
馬克思主義而生氣；如果台灣名嘴與大多數台灣民眾一樣，沒翻過資本論，那麼可能因
為「聽了就氣」而生氣，應該也算是文化差異的生氣。
不管是哪個原因，當台灣與大陸比較時，最自豪的是民主制度。什麼是民主 除了
表現在制度層面的投票，還有自由，其中包括尊重別人思想和言論自由。 |
|
|
g**1
发帖数: 10330 | 7 習近平重提學毛澤東著作
【明報專訊】中央政治局常委、中央黨校校長習近平昨日在黨校開學禮上致詞稱，幹部
應該重視學習馬克思主義經典著作，其中應「精選」學習毛澤東的重要著作。
黨校開學禮講話
中央黨校昨日舉行春季學期第二批學員開學禮，習近平發言指，幹部必須認真學習馬克
思主義理論，才能保持「政治上堅定」，並要「創造性地運用馬克思主義立場觀點方法
去分析和解決我們面臨的實際問題」。習近平指，馬克思主義經典著作卷帙浩繁，因此
要突出重點、「精選精學」，特別指明要學習毛澤東的重要著作。
馬克思主義包括馬克思和恩格斯的哲學、政治經濟學理論，毛澤東思想被認為是「馬克
思主義中國化」之始祖，之後的鄧小平理論和江澤民「三個代表」重要思想等均在其之
後，但中國政府主要文件中已多年不提「高舉馬克思主義、毛澤東思想」。 |
|
|
G********C
发帖数: 456 | 9 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
|
l*s
发帖数: 6372 | 10 馬克思主義是近代最複雜和精深的學說之一。學說的範圍包括了政治、哲學、經濟、社
會等廣泛的領域。也因為如此，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美
國近代馬克思主義學家卓普（Hal Draper）所講「在人類歷史上，少有學說像馬克思思
想一般被不一樣的人嚴重扭曲」。許多分支的學說都認為自派學說為馬克思的正統繼承
。如今，比較有影響力和主要的分支主義包括：列寧主義（包括托洛茨基主義、斯大林
主義、毛澤東思想等亚分支）、西方马克思主义（包括弗洛伊德主义的马克思主义、后
现代马克思主义、新马克思主义、存在主义的马克思主义、法兰克福学派等）、自由馬
克思主義、青年马克思派等等。 其中，列宁主义（东方流派）与西方马克思主义流派
的分歧来源于20世纪初欧洲革命的失败。卢卡奇、柯尔施等学者认为列宁的“庸俗经济
决定论”是失败的成因，因而转向就马克思思想的人道主义、人文主义关怀和人类中心
主义方面阐发；而马克思的著作《1844年哲学和经济学手稿》中的劳动异化理论成为了
他们的主要理论构成。 |
|
w********2
发帖数: 632 | 11 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 12 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 定于一尊的麻烦与难产的中共四中全会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 03:25:42 2018, 美东)
作者：白信
时间：2018-12-18
分类：默认分类
從秋天到冬天，十九屆四中全會到底何時召開，猶如北京的霧霾，讓人幾乎
窒息，卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期，從傳說中的九月底一再推遲，不僅導致年底許多會議延
宕，例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期，最後是在11
月初抓住一個空檔，然後在會議召開前一天臨時通知，更讓黨內中高層議論
紛紛，連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿，形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形，酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數，無法在會議前形成一致性共識，導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質：不是為了在會議上通過討論
形成共識，會議只是為了表達一致性擁... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 14 作者：白信
时间：2018-12-18
分类：默认分类
從秋天到冬天，十九屆四中全會到底何時召開，猶如北京的霧霾，讓人幾乎
窒息，卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期，從傳說中的九月底一再推遲，不僅導致年底許多會議延
宕，例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期，最後是在11
月初抓住一個空檔，然後在會議召開前一天臨時通知，更讓黨內中高層議論
紛紛，連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿，形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形，酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數，無法在會議前形成一致性共識，導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質：不是為了在會議上通過討論
形成共識，會議只是為了表達一致性擁護的決定，一切談判和分歧都只能、
且必須在會議前解決。這是北京政圈的常識。
也因此，在阿根廷G20峰會中美首腦會面前夕，四中全會久拖不決引發的不安
也接近頂點。只有當協議達成，各界的擔心才稍微鬆弛，終於沒有出現最壞
的結果——談崩意味着貿易戰不僅不會結束、還將升級為更... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 15 http://news.dwnews.com/china/big5/news/2018-01-19/60036400.html
十九屆二中全會公報发布 通過修憲建議 微信 + A - 二中全會 習近平 中共修憲 2018
-01-19 06:08:36 中共政治局要求此次修憲要將習思想載入憲法（圖源：新華社） 中
共十九屆二中全會于北京時間1月18日至19日召開，會議通過修憲建議。中國官方新華
社1月19日发布十九屆二中全會公報，通過《中共中央关于修改憲法部分內容的建議》
。 中共政治局認為，此次修憲總體要求是，把中共十九大確定的“重大理論觀點和重
大方針政策”，特别是將習近平新時代中國特色社會主義思想，載入“國家根本大法”
。 全會認為，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是
当代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，“是黨和國家必须長期堅持的指導思想。”
報道披露，出席會議的有203名中央委員，172名候補中央委員，以及中紀委官員、十
九大代表基層人員、專家學者等。此次全會由中共政治局主持，習近平作講話。 全會
強調，中國特色社會主義進入新時代，這是中國发展新... 阅读全帖 |
|
|
m**t
发帖数: 1956 | 17 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 18 （大陸）管 見
中共高層說薄熙來「涉嫌嚴重違紀」，其妻「涉嫌謀殺」，這樣一整，薄熙來形象黑惡
，前途不妙。然而，對於薄熙來的「重慶模式」，有人說它「偏離了鄧小平的改革發展
路線，在中國社會中製造分裂，與胡錦濤力求穩定的科學發展觀格格不入」，也有人說
它是「中共能夠從當前重重危機中走出來、成功自救的唯一有效方式」，看法大相徑庭。
兩者看上去如此對立，而中共只追究薄「違紀」，其中自有奧妙。
「重慶模式」源自「北京共識」
本世紀初，中國加入世貿組織，不僅沒有像保守派擔心的那樣天塌地陷，反而因為
市場力量進一步釋放，從一九八○年代「國際大循環」而得到推動的經濟增長勢頭，一
發不可收拾。市場化改革取得如此成就，本來是好事情。有意思的是，中共保守派敵視
市場化的本性不改，巧妙地以改革的名義作文章，捲土重來。
中共接受市場經濟之際，給它戴了一頂「紅帽子」，叫作「社會主義市場經濟」，
這樣一來，它的改革就突出體現為，仍維持國有體制的支配地位。一旦市場經濟形成發
展勢頭，保守派移花接木，將市場化之功歸於「社會主義」，改革不徹底之弊則歸咎於
市場化。而國有經濟，則經歷產權的操作，恢復了元氣，就進一步爭奪市... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 19 您的結論，只説明您的無知。
Psyche世界的存在和“物質”世界的存在一樣真實，甚至更真實。所以聖靈和魔鬼都是
真實存在。比你所見的“物質”更真實。而且這些物質在現代物理學上最後不知是什麽
東西了。superstring? 13維空間的投影？
很多人似乎只有一點樸素唯物主義或者科技唯物主義的思想，實際上是根本不知道自己
到底信什麽，自己在討論什麽。
如果了解一點中國或者西方的哲學和理性傳統，就不會這麽簡單推論了。
即使是馬克思主義，也是把黑格爾辯證法“顛倒過來”，也就是說，黑格爾是把馬克思
顛倒過來。
在Jung心理學裏，靈魂是時空之外的存在。
西方的傳統，從柏拉圖開始，就以理念為真實，以實體為虛幻，馬克思，海克爾等“唯
物主義”哲學傢其實都是異類，非主流。今天美國大學的哲學係裏也很難找到他們的位
置。
在中國的傳統裏，從老子的先有名，再有常，最後才是形而下的實，縂歸為道。到唯識
宗的“万法唯識”，到王陽明的“吾心即是宇宙”，中間點綴幾個“唯物主義”的異類
，比如李贄，還往往精神有些毛病。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 20 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 21 馬克思主義的祖國
不是馬克思的祖國
馬克思並不代表馬克思主義
這個老小將一再強調 |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 22 土共的制高點是從拜倒在白人祖宗馬克思的腳下開始的。白人馬克思主義理論至上，死
了都要去見馬克思，黨的領袖死了。授予偉大的馬克思主義者的頭銜是最高獎賞
: 老将的滑铁卢是从支持白人至上主义开始的，一下子让土工占领了道德制
高点
|
|
o*****D
发帖数: 1563 | 23 共產主義就是實現民主自由
《共產黨宣言》產生在資本主義興起、殘酷的階級剝削以積累資本的時期，但它仍然聲
言「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人
勞動的權力」。
其實，「共產主義」這個譯名並不十分恰切，並曾給人歪曲為「共產共妻」的原始社會
的變種。恩格斯早在19世紀90年代就說過，共產主義一詞不宜普通使用，因為其含義並
不確切。有人認為共產主義反對人的自由，實際上共產主義的目的就是人的解放，實現
自由。
歷史上許多共產主義國家，實行的並不是真正的共產主義，而是極左的階級鬥爭和專權
的統治。蘇聯和東歐的共產主義國家失敗了，中國在改革開放之前的左的嘗試也失敗了
。馬克思、恩格斯的共產主義理論被歪曲了、實踐被錯誤路線所糟蹋了，斯大林和毛澤
東等所犯的錯誤已受到公開的批判。
今天再把領導人的言論神化，再奉行理解的執行，不理解的也要執行，恐怕仍將會鑄成
大錯。
有的人根本沒有讀懂馬克思、恩格斯的書，連毛澤東思想中的正確部分也沒有很好地理
解，就嘩哩嘩啦地發議論，並以「重要講話」的姿態面世，去指導整個意識形態領域。
正像毛澤東所曾批評過那樣﹕「流毒全黨，妨礙革命... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 24 我們不信東正教。
再說了，馬克思主義也沒說錯啊。列寧主義才有暴力革命的說法。
看看現在全球化大生產，跨國大資本家大豐收，發達國家勞工失業沒有收入，矛盾再次
反映在了階級鬥爭上。
本來馬克思就認為社會主義社會要建立在物質極大豐富上。但是現在資本家利用自動化
和信息化，攫取利潤並不想分享給受損勞工。
就好像陳章良曾說過，21世紀是生物的世紀。雖然一大堆狀元做了炮灰深陷苦海，但是
人家沒說是21世紀頭幾年還是最後幾年。搞不好，2099年真被言中了也未必。
我老還是不反馬克思的。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 25 狄更斯是倫敦人寫法國大革命....
他小說是想寫法國大革命
但他的親身體驗是來自於英國十九世紀的工業革命
更重要的是
馬克思主義是在倫敦寫的
不是在法國寫的
馬克思主義受法國大革命的啟發
也是從倫敦看巴黎
那麼習大大的文稿哪邊來的?
應該是別的馬克思主義者對狄更斯的批判的文章
而不是自己直接對狄更斯的文章的批判
就是那個黃皮的黑斑馬線的那類科普書.... |
|
p***n
发帖数: 17190 | 26 返鄉創業的典範: 一百年前，1919年的毛澤東
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B8%9C
1919年春，毛澤東南下上海為出國赴法勤工儉學同學送行，4月回到長沙。五四邉颖l
之後，毛澤東等人組織學生成立新的湖南學生聯合會，發動學生總罷課以響應北京邉覽
5]。1919年7月，毛澤東主編的《湘江評論》在長沙創刊，但8月中旬便被張敬堯查封[8
]。同年12月，率領湖南赴京驅張代表團，到達北京請願聯絡。1919年9月，毛澤東在當
時聯省自治邉又徐堕L沙《大公報》發表文章，主張湖南自治[9]；1920年9、10月間，
他個人或與他人聯名在長沙《大公報》等報紙上連續發表多篇文章，系統地提出實現湖
南自治的具體主張[10]。1920年之前，毛澤東堅持實行「呼聲革命」——麵包的呼聲，
自由的呼聲，平等的呼聲——「無血革命」，不主張起大擾亂，行那沒效果的「炸彈革
命」、「有血革命」[11]。但驅張邉右蕾囲盾婇y的最終成功，以及湖南自治邉拥淖罱K
失敗，卻使毛澤東當時的思想態度發生了很大變化，從傾向於改良主義轉變為傾向於馬
克思主義[... 阅读全帖 |
|
k***n
发帖数: 20 | 27 左翼的理论胜利和右翼的政治反击
张宏良
2013年新年伊始，中国左翼与右翼之间的政治斗争，就达到白热化状态，刀光剑影
、硝烟弥漫，左翼在理论上获得巨大胜利，右翼在政治上进行了强烈反击。只是目前中
国左翼和右翼之间的斗争，不再如同以往那样，主要是表现在执政党外部，而是表现在
执政党内部，是体制内的一场路线斗争和政治斗争。
此前我们曾经多次指出，文革和改革两场不同性质的社会运动，正在把中国共产党
变成一个阶级斗争的政治平台，人民大众与精英阶级之间的斗争，也就是毛主席生前所
说的广大人民群众与走资本主义道路当权派之间的斗争，西方国家所说的99%与1%之间
的斗争，愈来愈通过党内政治斗争表现出来，任何一个阶级的胜利，都集中表现为党内
斗争的胜利，革命阶级是这样，反动阶级也是这样，甚至包括那些天天高喊要结束一党
专制的政治力量，在重大政治问题上同样是借助和依靠党内斗争。2012年国内外反党反
华势力一而再再而三地多次欢呼党中央“英明决策”，就是一个典型说明。这很有些... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 28 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
|
l*s
发帖数: 6372 | 29 刚搜索了一下，你说的陈独秀和胡适好像还不是一派的。
=================================================================
陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（德先生與賽先生），批判傳
統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對
馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。
在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五
四運動的先導。
========================================================
还突破实打实说白话文，胡适自己都不敢这么居功啊。
胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的
佐证。”为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在
他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣
、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人
用白话作书；一... 阅读全帖 |
|
|
m*******n
发帖数: 4186 | 31 自從以馬克思列寧主義做為國家的指導思想以來。你想，連自己民族的思想意識形態幾
千年的文明都可以拋棄，而以西方不到兩百年前垃圾馬克思主義來取代，拜馬克思為老
祖宗，可見這得多自恨，多自卑，多下賤？送三個伴學逼算個屁！ |
|
p***n
发帖数: 17190 | 32 託古人改制 都這樣玩的
所以人民民主帝制
也可以說是毛澤東當年幹到死的一人階級專政
的總結
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%93
%E6%94%BF
人民民主專政的來源於由馬克思提出並由列寧發展的無產階級專政理論。
馬克思列寧主義認為，無產階級在奪取政權後，必須建立無產階級專政。但馬克思主義
認為，權力只能由無產階級或資產階級單獨掌握，而不能由「中間階級」或幾個階級的
聯盟去掌握。列寧則在1905年提出「工農革命民主專政」方案，作為俄國建立純粹無產
階級專政之前的政治制度。20世紀20-30年代，共產國際在中國及其他亞洲國家，也哂
眠@種指導方針[2]。毛澤東提出的「人民民主專政」概念一般被認為繼承自列寧。 |
|
s**********s
发帖数: 4255 | 33 許多中国大陆及西方史家並不認為中國有過嚴格意義上的封建社会（分封制度），或者
認為中國封建制僅限於周朝甚至西周時期（請參見分封制）。但根據馬克思主義史學（
原本，馬克思本人曾聲明馬克思主義史學僅適用於西欧不適用其他國家文明社會，但其
后的列宁、斯大林等人将这一史学的适用性推向全世界），歷史上大部分國家和地區都
經歷過封建社會時期，如歐洲從9世紀到大約15世紀，都算是封建社會時期。而中國從
戰國時期開始，也歷經很長的封建社會時期。封建社會中除了強調土地劃分擁有權之外
，通常也有上對下，很明顯的階級制度。 |
|
|
k********k
发帖数: 5617 | 35 （1）都什麽年代了，還讀什麽“馬克思主義”“博士”？好像是無產階級文化大革命
的年代。
（2）為何不讀個社會學或者政治學博士？主攻古典社會學理論或者古典政治學理論？
（3）是否能流利閱讀德文，法文，俄文的馬克思恩格斯列寧斯大林原著？
只會讀中文譯本嗎？這算什麽博士？
在改革開放幾十年後的二十一世紀，還拿什麽“馬克思主義”博士來作為婚姻市場賣點
，大概是誤判形勢了吧？這種穿越合適宜嗎？ |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 36 斯大林爲何能獲得列寧青睞？
Posted: 27 Mar 2014 11:18 AM PDT
《名星》蘆笛 專稿
柯巴（斯大林） 天生知道該怎麼與刑事犯談話。與列寧、托洛茨基、季諾維也夫、加
米涅夫、布哈林那些雄辯家不同，柯巴沒有多少馬克思主義理論素養，更沒有演說天才
，但他能 毫不費事地找到不同行當的人的特殊語言，跟他們談在一起，說服他們，而
這種本事可不是那些坐在國外咖啡館裡高談闊論的知識分子革命家能有的。正因為此，
在 內戰期間士兵發生譁變後，列寧第一個反應便是“讓我們把斯大林同志派去，他知
道該怎麼和那種人談話”。
斯大林可不光會與下三濫談話並輕易 俘獲他們，他是個天才的戲子，本能地知道在什
麼場合與什麼人應該講什麼話。當他需要對方援助時，他是通情達理的天使；當他自覺
己為刀俎、人為魚肉時，他是 粗暴無情的赤裸裸的野獸。對比一下羅斯福的特使霍普
金斯與蔣經國各自回憶他們與斯大林的談話，立即就能看出這一點。
列寧很快就看中了這個躲在幕後的外省秘 密革命家，請他去參加先後在斯德哥爾摩與
倫敦舉行的兩次全國代表大會。柯巴在會上一言不發，幾乎沒誰注意到他。列寧給布黨
建立的傳統，是革命... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 37 斯大林爲何能獲得列寧青睞？
Posted: 27 Mar 2014 11:18 AM PDT
《名星》蘆笛 專稿
柯巴（斯大林） 天生知道該怎麼與刑事犯談話。與列寧、托洛茨基、季諾維也夫、加
米涅夫、布哈林那些雄辯家不同，柯巴沒有多少馬克思主義理論素養，更沒有演說天才
，但他能 毫不費事地找到不同行當的人的特殊語言，跟他們談在一起，說服他們，而
這種本事可不是那些坐在國外咖啡館裡高談闊論的知識分子革命家能有的。正因為此，
在 內戰期間士兵發生譁變後，列寧第一個反應便是“讓我們把斯大林同志派去，他知
道該怎麼和那種人談話”。
斯大林可不光會與下三濫談話並輕易 俘獲他們，他是個天才的戲子，本能地知道在什
麼場合與什麼人應該講什麼話。當他需要對方援助時，他是通情達理的天使；當他自覺
己為刀俎、人為魚肉時，他是 粗暴無情的赤裸裸的野獸。對比一下羅斯福的特使霍普
金斯與蔣經國各自回憶他們與斯大林的談話，立即就能看出這一點。
列寧很快就看中了這個躲在幕後的外省秘 密革命家，請他去參加先後在斯德哥爾摩與
倫敦舉行的兩次全國代表大會。柯巴在會上一言不發，幾乎沒誰注意到他。列寧給布黨
建立的傳統，是革命... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 38 前言
一直以來，中共都用輿論操控及網絡封鎖的方式欺騙毒害眾生，造成的危害之大是無法
用語言形容的。現在在中國，人們經常看的，仍然是被邪黨操控的報紙、電 視，上的
網站仍然是經過邪黨嚴密封鎖過濾的網站。這些已經成為人們日常生活中的一部份了。
所以邪黨的灌輸對中國人的影響是相當大的。中國人經過邪黨的長期 灌輸，已經在頭
腦中形成了很多黨文化的觀念，這些觀念在主宰著他們，厚厚的包裹著人的本性。
例如在前些日，我遇到姐姐的一個同事，我剛提到「法輪功」，她就打斷了我的話，說
：「我原來對法輪功印象挺好，也看過《轉法輪》這本書，可是看到樓道裏貼 的「天
滅中共」甚麼的，就反感了，沒有共產黨，能使我們中國人擺脫舊社會的苦難，能有現
在的生活嗎？」我看到她被邪黨欺騙的太深了，就對她講：「沒有甚麼 黑暗的舊社會
，人類歷史上沒有奴隸社會，咱們全被共產黨欺騙了」。接著我就詳細跟她講了這方面
事實真相。她聽後恍然大悟：「原來是這樣啊！」之後就欣然接 受了三退。
中共所言所行沒有一樣不是對中國人的欺騙。毛澤東和馬克思一樣，為了讓人們服從於
他，受他奴役，對歷史和現實進行了歪曲，對道德倫理進行了扭曲，編造了騙人... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 39 香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族，曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻，城破後投水自盡，家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作，娶民國才女張允和為妻，張家四姊妹分別
嫁予四名才子，周... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 473 | 40 前面女人与書房，實在寫得太好。說的又有很多英國的事情，尤其共鳴的是關於
library, 我在這裡見過這邊學者自己的圖書館，不禁為中國特別是上一輩知識分子感
到心酸。這樣多想了一下，寫短文一篇。
*
今年姥爺去世了。因種種原因，沒能回中國与他道別，只打了電話。心中郁郁，無可言
表。
從童年有回憶開始，他給我印象最深的就是待在他那個小書房，每天3點起床，起床就
鑽進去，貓在椅子上，不停地打字，到12點才出來。日日如此，雷打不動。
那個書房有多大呢，我估計也就5-6個平方吧。所以只能放一個書桌，一個電腦，一把
椅子。姥爺做的大部分是翻譯工作，所以電腦旁邊需要放原書，對著翻譯。最早中國沒
有那種擱書的架子，後來不知誰給他弄了一個，他講給我聽，以前沒有架子，要用好幾
本書夾住才行，很麻煩。現在在英國每次看到那種架子，總不免想起他。
他的書都擺在客廳裡。那組深紅色的組合傢俱是這房子裡唯一的奢侈品吧。裡面塞了不少書。
各種各樣的字典居多，因他是做語言的關係。書房地上擺了一堆他的稿子。
另外就是一套很小的音響。家裡經常嚮起他最喜歡的貝多芬。有次他倒是跟我提起為什麼音響
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 周有光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 10:49:16 2013, 美东)
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對... 阅读全帖 |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 42 信奉西方馬列的黃俄哪來的底氣談什麼典什麼祖！泥碼共黨高官死了以後的最高諡號都
是偉大的馬克思主義者。
還是好好把馬克思的共產黨宣言讀一下，將來死了好去見馬克思吧，反正你們又沒有臉
見列祖列宗。 |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 43 美國曆史２４０多年，采用的是英國４００多年前資產階級革命後確立的政治制度，美
國的憲法直接來源與＂４００年前＂五月花号公约＂， 美國人天天學習寫與３５００
年～２０００年前的聖經，
馬克思出生與２００年前，他的共產黨宣言寫成與１７０年前。中共以馬克思主義為黨
和國家的指導思想，取代了中華傳統文化， 建政才７０年， 現在中共要求黨員重溫１
７０年前馬克思寫的共產黨宣言， 並宣傳說美國曆史太短暂，有趣。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 45 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 46 宫崎骏不相信马克思主义的说法源自何处？搜了一下，只有中文维基有这个说法，“後
來宮崎駿在1984年連載完漫畫《風之谷》後，決定放棄馬克思主義”。
但是中文维基的这个说法很可能是从英文翻译导致的曲解。宫崎骏只是在1984年的这部
电影里没有继续延续之前的马克思主义的主题，比如歌颂工人，但是不等于他放弃了马
克思主义的政治立场。宫崎骏现在也更多被称为女权主义者，而女权主义本身就是六七
十年代马克思主义的变种而已。
关于他的政治倾向，英文维基说的稍微全面一些。2008年11月宫崎骏在评论《动物庄园
》时说，“不是只有共产主义存在剥削，资本主义也是一样的剥削制度。我认为公司应
当是工人的共同财产。但是这是社会主义的信念”。
《动物庄园》一直被认为是用来映射苏联的。宫崎骏的上述表态，很坦率的表示了他的
社会主义者立场。他认为工人应当拥有所在企业的产权，这不是共产主义什么是共产主
义？ |
|
|
p***n
发帖数: 17190 | 48 梁家河的大學問 是十誡?是神諭?是天惠?
不
是真理
馬克斯的真理
15歲堅定馬克思主義是真理！ 習近平4日發表重要講話
原文網址: 15歲堅定馬克思主義是真理！ 習近平4日發表重要講話 | ETtoday大陸 |
ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20180503/1162105.htm#
ixzz5LFl07uqn
Follow us: @ETtodaynet on Twitter | ETtoday on Facebook |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 49 屬實。馬克思聲稱要剷除一切現存的社會關係，所以所有信仰道德都要被摧毁，所以馬
克思主義者不會有任何道德，老毛不是就説，徹底的唯物主義者是無所畏懼的嗎？所以
一個真正的馬列信徒共產黨員做任何事情都不會有任何道德約束。 |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 50 屬實。馬克思聲稱要剷除一切現存的社會關係，所以所有信仰道德都要被摧毁，所以馬
克思主義者不會有任何道德，老毛不是就説，徹底的唯物主義者是無所畏懼的嗎？所以
一個真正的馬列信徒共產黨員做任何事情都不會有任何道德約束。 |
|
