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发帖数: 11508 | 1 韩国在野史学：先民统治中国 韩国人创造四大文明(转载)
韩国在野史学：先民统治中国 韩国人创造四大文明
核心提示：“在野史学者”相信，在从上古到19世纪的各个时代，韩国人的先民都
曾统治过中国大陆。
例如，“韩国我们民族史研究会”称中国大陆和中国台湾、日本等地都长期处于韩
国疆域内。韩国甑山道学会认为，韩民族祖先建立的桓国，曾统治以今天中国新疆的天
山为中心的欧亚大陆，桓国人一支向西迁移，创造了古埃及和巴比伦文明；一支向西南
迁移，创造了古印度文明；一支向东南迁移，创造了黄河文明；还有一支向东北方向迁
移，最后到达美洲。曾任大田大学副校长的林均泽也提出高句丽是亚洲共同的祖先。
本文摘自《青年参考》2010年12月7日刊 作者：孙力舟（北京大学国际关系学院博
士生）原题为：韩国“在野史学”力争向主流渗透
近年来，中韩两国经济文化交往日益密切，两国人民对于历史的不同看法也随之发
生碰撞。关于高句丽历史的归属、孔子的国籍、端午节的由来等问题，曾引起激烈的网
络辩论。在这些问题背后，是韩国“在野史学”对韩国公众历史认知的影响。那么，“
在野史学”都有些什么主张？它在韩国得以发展的动力何... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 2 你们满洲先民太落后了。没有文字好意思跟秦汉比？？？？？？后来学的都是汉文和文
化。
高句丽最终还是被大唐所灭。其遗民的后代用汉字，后来在辽朝与你的不通文字的先民
被区别对待。
现在扶余是啥种没有定论。有一种说法是契丹人的先民。 |
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p**e
发帖数: 676 | 3 蚩尤是传说时代华夏先民狩猎者首领
徐亦亭（中央民族大学学报编辑部）
内容提要 文章认为蚩尤与黄帝、炎帝一样同是中华民族的先祖，蚩尤代表狩猎者，
是传说时代狩猎者的首领，他与南方少数民族没有联系，不是南方少数民族祖先。
徐亦亭，男，１９４２年生，中央民族大学学报编辑部编审，邮编１０００８１
包括古代华夏在内的中华民族和世界上大多数民族一样，在各自的历史发展中经历过
文字产生之前的传说时代。古代华夏有关自己的民族起源和始祖活动等，起初都是靠口诵
耳闻传袭下来的。蚩尤就是其中颇多歧义的一位传说时代华夏先民的首领。蚩尤的传说得
助于《史记·五帝本纪》，由于封建正统观念和狭隘民族意识的影响，旧时史家多将这位
与炎帝、黄帝鼎峙抗争，并壮烈地被“杀之中冀”的华夏先民首领，描述成“兽身人语”
的形象。于是有的文人便将其斥之为社会文化落后于中原华夏的少数民族首领。无论怎样
，蚩尤的显赫声誉和英武业绩却是掩饰不了的。近来学者们对蚩尤研究的新意妙论，实在
令人击节称快。如有的提出：蚩尤与炎帝和黄帝一样，都是炎黄文化的始祖。①有的主张
：蚩尤应和炎帝、黄帝同为中华民族的三位祖先。②然而，不知是对传说记述中的参 |
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发帖数: 1 | 4 《“五月花号”公约》是美国社会的创立之基，它体现了民主、法治、责任、公民自治
和互助原则。但“五月花号”上的美国先民在美洲大陆上创业时，经历了一次公有制农
场的失败尝试，却鲜有人提及。
“五月花号”男性成年移民，在下船前签署了公约，召开会议，选举了首任总督约翰·
卡弗。卡弗1621年4月不幸去世，他们又开会选举了第二任总督威廉·布拉福德，他时
年31岁，是《“五月花号”公约》的起草人。以后总督由全体选民直接选举，一年一选
，威廉·布拉福德在随后的36年中当选过30任新普利茅斯总督，留下了一部北美最早的
编年史《普利茅斯开拓史》。
“五月花号”上的102名乘客大部分是清教徒，也有一些非清教徒。英国颁发给他们在
北美洲弗吉尼亚经营一片殖民地的特许状，可以在殖民地设立总督，享有司法裁判权，
并默许以宗教自由。特许状是英国在荷兰流亡的清教徒花钱购买的。清教徒们变卖家产
，把钱交到教会统一管理的公库里，但这些钱不足以支持这次航行的费用，所以有风险
投资商为移民提供了资金。清教徒移民代表和风险投资商签了协定：7年之内，新移民
不能离开团体自己发展，所有通过贸易、运输、加工、捕鱼获得的劳动收入要“纳... 阅读全帖 |
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X****i
发帖数: 1877 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: XiuShi (XiuShi), 信区: WaterWorld
标 题: 罗马帝国无法征服的原始部落的德国先民。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 03:14:44 2014, 美东)
德国先民的原始部落和多数其他民族祖先一样，都是多神崇拜。
其实我个人觉得一神论是错误的非真理，违背科学和自然现象。
虽然落后，但人种优秀，一旦接触了古罗马文明，就进步很快。
我有一个理论，那就是战争是逆向淘汰，尤其如果造成精英被杀戮。
帝国的错误是不断膨胀，不明中庸之道，穷兵黩武，最终导致衰亡。 |
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发帖数: 1 | 6 日本和西藏的区别就是 日本早期受过女真先民的教化，文明程度高
日本和西藏的底层百姓都是D，不同的是西藏早期被羌人征服，而日本早期被女真征服
，扶余、高句丽、百济、大和 的皇室都是一家的，是女真先民征服、教化日韩土著的
过程 |
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发帖数: 1 | 7 然后北上进入黄土高原的原始森林。这是复旦大学分子人类学研究的结论，最近忽然意
识到这个结论的一个有益之处，即打破了某些人鼓吹的所谓华夏人是印欧人入侵的意淫
。先民们在野人阶段来到黄土高原，华夏文明自始至终独立演进，不是所谓印欧人驾着
战车从西北方进入中国。 |
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y***l
发帖数: 6963 | 8 他们说的没错
先民统治中国，汉人是他们闲人的嫡系 |
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发帖数: 1 | 9 然后北上进入黄土高原的原始森林。这是复旦大学分子人类学研究的结论，最近忽然意
识到这个结论的一个有益之处，即打破了某些人鼓吹的所谓华夏人是印欧人入侵的意淫
。先民们在野人阶段来到黄土高原，华夏文明自始至终独立演进，不是所谓印欧人驾着
战车从西北方进入中国。 |
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j****3
发帖数: 2836 | 10 终于找到了。我大汉先民开拓的国土，是炎黄子孙的基业，岂容蛮夷之族窃取名分，以
原住民/开拓者自居？
本报新疆轮台12月10日电（记者王瑟 见习记者秦伟利）备受关注的两千年前汉代西域
都护府地理位置确认工作，10日有了新进展。在我国几代考古工作者多年不懈努力和苦
苦寻找下，西域都护府城址遗迹确定就在新疆巴音郭楞蒙古自治州轮台县10余处古城遗
址中的一处。目前，考古学者正抓紧探寻西域都护府具体位置。 这条振奋人心的消息
，是记者从12月9日至10日新疆文物局和北京大学中国考古学研究中心在轮台县主办的
“汉唐丝绸之路的开拓——西域都护府研讨会”上获得的。 公元前138年，张骞通使西
域，开辟了丝绸之路。公元前60年，西汉中央政府设立西域都护府，任命骑都尉郑吉为
西域都护，统辖西域三十六国，成为西汉中央政府任命管理西域的最高长官。设置在乌
垒城的西域都护府成为中央政府在西域的第一个最高军、政中心，代表着中央政权实施
了对西域的有效管辖和社会治理。从此，西域成为中国领土不可分割的一部分。 由于
历史久远，西域都护府的地理位置长期以来难以确定。1928年北京大学的黄文弼首次来
丝绸之路进行考古，深... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 女真先民因为气候和地理原因，分别驯化了驯鹿和雪橇犬
成为女真人民中的 使鹿之民 和 使犬之民 |
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发帖数: 1 | 12 历史记载，东扶余、高句丽、百济国、日本国 的皇室都是一个
满洲先民征服教化 韩半岛、日本列岛的证据 |
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发帖数: 1 | 14
满洲先民教化 韩半岛、日本列岛之前，韩半岛、日本列岛居民和印第安人差不多 |
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发帖数: 1 | 15
不要不服，在女真满洲先民建立扶余、高句丽、百济、迦耶/任那、大和政权之前，韩
半岛、日本列岛还是茹毛饮血的蒙昧状态 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 和白會議的善德女王
八王論政的雍正
證明了集體領導必然走向 獨裁帝制
這也是滿族先民對帝輪圖的貢獻
我個人是很欽佩的 |
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发帖数: 1 | 17 历史记载，东扶余、高句丽、百济国、日本国 的皇室都是一个
满洲先民征服教化 韩半岛、日本列岛的证据 |
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发帖数: 1 | 18 历史记载，东扶余、高句丽、百济国、日本国 的皇室都是一个
是满洲先民征服教化 韩半岛、日本列岛的证据 |
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发帖数: 1 | 19 日本韩国位于欧亚大陆一隅，本来是文明的死角。正是满洲先民的开拓，是 韩半岛、
日本列岛开启了文明之光 |
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发帖数: 1 | 20 历史记载，东扶余、高句丽、百济国、日本国 的皇室都是一个
是满洲先民征服教化 韩半岛、日本列岛的证据 |
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发帖数: 1 | 21
扶余，高句丽，百济，大和 的王室贵族都是同源异流，是女真先民征服教化韩半岛、
日本列岛的证据 |
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X****i
发帖数: 1877 | 22 德国先民的原始部落和多数其他民族祖先一样，都是多神崇拜。
其实我个人觉得一神论是错误的非真理，违背科学和自然现象。
虽然落后，但人种优秀，一旦接触了古罗马文明，就进步很快。
我有一个理论，那就是战争是逆向淘汰，尤其如果造成精英被杀戮。
帝国的错误是不断膨胀，不明中庸之道，穷兵黩武，最终导致衰亡。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 24 近日媒体报导，甘肃省宕昌县，是一个名副其实的贫困县。王先民自2006年11月24日被
任命为宕昌县委书记至2010年3月案发，在1212天任职内共敛财1500万，相当于2010年
县财政收入的十分之一，而这个县一个农民5000年的纯收入。报导称，王先民同时将全
县各地的美女“一扫光”，在百姓数年上访告状无效后，最终由8个受骗的女人提着含
精液的内裤联名越级举报上访，以内裤铁证才扳倒了王先民。但是，创全国贫困县“捞
钱书记”之最的王先民，近日只获得死缓的判决。
据称甘肃宕昌县原县委书记王先民受贿和巨额财产来源不明一案，近日一审做出判决，
王先民以1500万元的犯罪额，换取了死缓的结果。如果仅此而已，应该不会让人们过多
笑谈，令人不可思议的，也是最感兴趣的，王先民的落马却是来自于八个女人的举报。
王先民在地方独霸一方，告不倒，最后，八个女人联名越级举报，以内裤为证，终于扳
倒了王先民。
“内裤门”事件！虽然从各方面的报道来看，都没有详细披露王先民与这八个女人的关
系如何，究竟有什么“风流韵事”，但是“以内裤为证”扳倒了王先民，他们到底做了
什么可想而知了。以此想象，这些美女应该不是王先民的... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 八条女人内裤扳倒书记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 01:44:56 2012, 美东)
近日媒体报导，甘肃省宕昌县，是一个名副其实的贫困县。王先民自2006年11月24日被
任命为宕昌县委书记至2010年3月案发，在1212天任职内共敛财1500万，相当于2010年
县财政收入的十分之一，而这个县一个农民5000年的纯收入。报导称，王先民同时将全
县各地的美女“一扫光”，在百姓数年上访告状无效后，最终由8个受骗的女人提着含
精液的内裤联名越级举报上访，以内裤铁证才扳倒了王先民。但是，创全国贫困县“捞
钱书记”之最的王先民，近日只获得死缓的判决。
据称甘肃宕昌县原县委书记王先民受贿和巨额财产来源不明一案，近日一审做出判决，
王先民以1500万元的犯罪额，换取了死缓的结果。如果仅此而已，应该不会让人们过多
笑谈，令人不可思议的，也是最感兴趣的，王先民的落马却是来自于八个女人的举报。
王先民在地方独霸一方，告不倒，最后，八个女人联名越级举... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 26 新华社
日前，甘肃省宕昌县原县委书记王先民在涉嫌受贿及巨额财产来源不明案，在白银市中
级法院开庭审理。经检查机关查明王先民在任甘肃省宕昌县委书记三年多时间里，受贿
金额逐年递增，从几万到几百万。一个国家级贫困县的县委书记在任期间竟能日贪过万
元，其渐进式腐败是如何“炼成”？值得深思。
2010年3 月18日，王先民因涉嫌受贿犯罪被甘肃省检察院立案侦查。3月22日，甘肃省
检察院与省纪委成立联合办案组。同日，王先民被“双规”。检察机关指控，王先民利
用职务之便，先后在工程建设领域、干部人事调整、春节及本人生病住院期间，大肆受
贿，疯狂敛财1,500余万元人民币（1元人民币≈0.15美元，下同）。另外，王先民对家
庭财产中的362.2万余元和670克黄金，不能说明合法来源。
办案检察官11月19日接受采访时表示，王先民涉案资产超过千万元，作案时间主要集中
在其任宕昌县委书记期间。自2006年11月24日被任命为宕昌县委书记至案发，王先民在
1,212天内共敛财 1556.8万元，平均每天受贿超过1万元，真所谓日进斗金。“在一个
财政支出主要依靠国家转移支付、人均财政收入全省排名靠后的国家级... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 27 http://john380920.blogspot.com/2015/10/blog-post_79.html
世界客報
2015年10月6日 星期二
客家文化與畲族文化的關係
客家文化與畲族文化的關係
江彥震
在客家先民來到閩粵贛交界地帶之前，此一廣大山區原本是百越民族的世居之地。這些
百越民族，在過去的文獻中有著各種名稱：山都、木客、蠻撩、莫搖、理、理撩、山越
、桐蠻、桐民等等。這些統稱為百越的土著居民，至遲到南宋時期，已有畲民之稱。客
家先民來到此一區域以後，先是與畲族先民在內的各百越族土著錯居雜處，南宋後經由
互相矛盾衝突，而融合同化。因此，客家文化與畲族文化的關係最為密切，幾乎到達你
中有我、我中有你，彼此難以分辨的程度。
畬族自稱“山哈”(山客)，意為住在山裏的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。畬族有
自己的語言，但無自己的文字。百分之九十九的畬族使用漢語客家方言，通用漢文。據
中國大陸2000年的人口普查，畲族有710,039人，列第19大少數民族。畲族世居地主要
分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省，其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為
集中，其次為福建寧德市，全國政... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 28 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E9%AB%98%E4%BA%BA
维基百科，自由的百科全书
臨高人
临高人是中国的一个少数民族，目前未获官方承认。分布于中国海南省东北部地区临高
县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区，临高人与壮族同属古代骆越支系，史书上
通称俚、僚。语言为临高话，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，可认为是壮语的方言。
总人口大约80万人，临高县为其主聚集地，所以称为临高人。在1980年的民族成分认定
过程中，90%的临高人代表自认为是壮族，但因为有少数反对意见，目前被中华人民共
和国政府归类为汉族。
http://baike.baidu.com/view/1189820.htm
百科名片
临高人
临高人指的是居住于中国海南省东北部地区临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分
地区的人们，因为操一种特殊语言----临高话而被归类成一个族群整体。总人口大约80
万人，临高县为其居住核心区，所以称为临高人。
临高人的民族成分：汉族
临高话的语言系属：汉藏语系壮侗语族壮傣语支，语言与壮语可以认为是同一种语言，
地位相当于壮语北部言和南... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29 第一百六十四章
王烈大致看了看地形走势，扭头向萧肃言询问道：「你祖上曾经有好几位先辈多次进入
过这埋尸谷地。对于埋尸谷地内的情况应该是比较了解的吧？」
萧肃言持续擦拭着刀剑，表情淡然的回应道：「这世上没人敢说自己对埋尸谷地了解
的。以往进入这里的人，不管道行多深，本事多大，就算能全身而退，
也往往都是九死一生。 我祖上虽然有多人曾经深入过，但我对这地方真正的了解，
未必就比你们多多少了！ 」
「从南到北、东到西的大致距离？」
「东西之间的距离不知道，南北有个参照。中唐时期，我有一位先祖前辈法力精湛，
道行高深，从我们现在所在的北谷口一次性抵达南谷的底端，一共走了三天，单就步行
可能只需要两天，中途多次遭遇妖魔袭扰，因为战斗耽误了一些时间。」
「两天的路程么？」王烈扭头望了一眼周边正在休息，并等待着队伍指令的其他人员
，似乎在评估着整个队伍的具体情况。 队伍中的大多数人依旧还沉浸在之前轻松愉快
的气氛当中，不少正在彼此兴奋的交谈或者相互调侃着。
萧肃言注意到了王烈严峻的表情，忽然开口道：「其实我们没必要急匆匆的就出发深
入谷地的。完全可以在现如今相对安全的这里周围找... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 近日，甘肃省宕昌县原县委书记王先民涉嫌受贿及巨额财产来源不明案，在白银市中级法院开庭审理。
检察机关指控，王先民利用职务之便，先后在工程建设领域、干部人事调整、春节及本人生病住院期间，大肆受贿，疯狂敛财1500余万元。另外，王先民对家庭财产中的362.2万余元和670克黄金，不能说明合法来源。
11月19日，办案检察官在接受记者采访时说:“在一个财政支出主要依靠国家转移支付、人均财政收入全省排名靠后的国家级贫困县，王先民在短短三年多时间里敛财逾千万元，数额之大，令人震惊。同时，其‘渐进式’腐败特征发人深省。”
王先民在任县委书记三年多时间里，受贿金额逐年递增：2007年受贿42.2万元，2008年受贿125万元，2009年受贿724万元，2010年1月至3月受贿476万元。就在被立案调查当天，王先民还收受一家建筑公司经理贿赂50万元。
11月19日，办案检察官告诉记者，王先民涉案资产超过千万元，作案时间主要集中在其任宕昌县委书记期间。自2006年11月24日被任命为宕昌县委书记至案发，王先民在1212天内共敛财1556.8万元，平均每天受贿超过1万元，真所谓日进斗金。
这超千万元的受贿... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 31 作者：漂泊旅人
第一百六十二章
王烈盯着那石像看了几秒钟后，叹了一口气，转过身，一边摇头，一边说道：
「没想到居然是这种东西，难怪达耶。仁波切她们好几百人都只能朝其他地方转移了
。我们也别继续待这了，赶紧挪地方。那东西动作看着慢，可走一步就能跨很长一段距
离，春日判断的没错，最多十分钟，那东西就能走到我们现在的位置。」
见到王烈转身开路，我和萧肃言也随即迈了步子，同他一道朝着南边的埋尸谷地入口
处奔跑起来。
跑了一阵子，萧肃言忽然开口说道：「你们没觉得有点不对劲么？」
见我一辆的茫然，王烈却意识到了萧肃言此刻询问的缘由，边跑边转头朝背后看了一
阵后道：「确实有点不对劲，那石头行动的速度好像越来越快了！」
听到王烈确认，我连忙凝神细听，很快便发觉那石头雕像的走动节奏和频率竟然在很
短的时间之内陡然加快了许多。
「难道它注意到我们了，所以开始加快了速度？」萧肃言开口询问道。
「不一定是我们了，你们看，朝这边跑路的还有别人！」王烈伸手指了周围远处的地
方。 借着已经放亮了的天色，我和萧肃言才注意到，此刻在我们周围的区域之内，竟
然出现了其他零零星星的逃亡者。
在逃... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 32 这些天一条“8个美女拎着内裤才告倒县委书记”的信息在网上疯传，引来了广大网民
纷纷关注。此消息在2012年3月曾经红透网络，但是近日随着大陆法院终审维持原判，
此消息也再度热遍网络。
据称甘肃宕昌县原县委书记王先民受贿和巨额财产来源不明一案，近日一审做出判决，
王先民以1500万元的犯罪额，换取了死缓的结果。如果仅此而已， 应该不会让人们过
多笑谈，令人不可思议的，也是最感兴趣的，王先民的落马却是来自于八个女人的举报
。王先民在地方独霸一方，告不倒，最后，八个女人联名越 级举报，以内裤为证，终
于扳倒了王先民。
又一起足够吸引网民眼球的“内裤门”事件！虽然从各方面的报道来看，都没有详细披
露王先民与这八个女人的关系如何，究竟有什么“风流韵事”，但是“以内裤 为证”
扳倒了王先民，他们到底做了什么可想而知了。以此想象，这些美女应该不是王先民的
情人就是相好，或者说是被他强行脱了内裤的受害女人，总之与情色有 关。这从另一
方面也可以说，是一起“情妇告倒贪官”的“窝里斗”案件。
这不是第一起“内裤门”事件。记得2009年的一篇报道，山东淄博市张店区水务局局长
鲍振华与情人赵某相处一年多后，因... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34 原文开头====之间的部分怀疑是贴主夹带的私货，可能不是正文附带的部分。
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各地父系汉血统排行：中原官话90，兰银官话区及秦晋方言区85，北方官话区80，羌族
（炎帝系统）80，江淮人70，北吴人65，广府人及西南官话60，闽南，闽北，藏（炎帝
）朝鲜，赣人50，湘人45，客家，内蒙，满人，韩国40，大和族30，新疆 外蒙古10
父系越人血统排行：广府，闽南，南吴40，闽北30，赣人，韩国，日本20，江淮人15，
客家，北吴，满族，朝鲜10，辽胶官话区6，北京-东北官话区4
父系苗瑶血统排行榜：湘人，客家30，赣人20，南北吴，闽北，江淮，西南各10
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世界多个国家的科学家们正在合力完成一项庞大的人类寻根计划，希望通过研究人
类基因的变异来绘制出一幅『人类迁移图』。
中国科学家的研究表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。这支南亚先民经
过多次迁徙及体内基因突变，逐渐分化成为各个民族。
按科学家的观点，... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 35 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 良渚遗址：实证中华5000年文明史
来源：文汇报 作者：蒋萍 刘海波 丁毅强 时间：2018-07-20
45 0 中华文化 字号:A-A+
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QQ图片20180720095833.png
▲良渚古城鸟瞰图
【编者】考古实证，早在5000多年前，我们的祖先便已点亮文明绚烂的火花。经历十余
年的孜孜以求,“中华文明探源工程”取得了很多重要进展，并于近期公布成果。本报
记者沿着考古学家们的探铲，踏访这些重要都邑性遗址考古现场。今天起，本报推出一
组报道，聚焦 “中华文明探源工程”，与读者一起分享我们的祖先用勤劳与智慧创造
的令人惊叹的文明硕果。
在闭馆315天后，最近全新亮相的良渚博物院，用新的展陈理念和模式，让沉寂5000年
的良渚文化 “开口说话”。
良渚文化距今约4300至5000年，主要分布在长江下游环太湖流域。良渚遗址位于浙江省
杭州市余杭区，是良渚文化遗址中最高等级的遗址，其核心的良渚古城是中国当时最大
的城址，由宫殿区、王陵区、作坊区、仓储区和内外环通的水路系统构成复杂的城市系
统，外围有祭坛和当时世界上规模最大的水利系统。
从1936年杭县良渚镇人施昕更... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://baike.baidu.com/view/39085.htm
潮州话
历史地理编辑
潮州话为古代潮州府使用的母语方言，古代潮州府包括今潮州市、汕头市、揭阳市以及
丰顺县，现今称为潮汕地区。今潮州话仍为潮汕地区及海内外潮人沟通交流的主要话语。
潮州话源自闽南语莆田话，在唐朝中后期，北宋期间、南宋末期，元朝后期的亦思法杭
兵乱，明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有莆田人移民现在的潮州地区，移民原因
是莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战乱，南宋末期，因逃避外军入侵导致的战
乱，南宋末年那一次规模最大，十几万莆田人移民到如今的潮州地区，
早期莆田话属于闽南语，现代莆仙话则已因受福州话影响而与闽南语有明显不同，因此
虽然潮州话源自莆仙话但是却跟闽南语更为接近。
事实上，莆田移民是非常著名的事件。主要移民路线：莆田--潮汕[2] 。相比另外其它
几处移民祖籍地，莆田存在很明显的不同，潮汕、海南、湛江、雷州、电白等地的族谱
系统相当的完整，这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”的记载非常的清晰，清楚的记明
了从莆田入当地籍始祖的年代名字，他们多是地道的莆田人，祖上多在莆田居住过十几
代、... 阅读全帖 |
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z**********z
发帖数: 201 | 38 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 共济会之麻辣香锅——麻
二两 2011-12-03
昨天北京下了小雪，寒湿入里，冷彻心肺，于是直奔麻辣香锅店。
麻辣香锅让人上瘾的原因是，用料不拘、多少随意、傲视它味，麻辣一统。比如鲜虾、
莴笋、藕片和腐竹，平时互不搭界，炒菜很难凑到一起，但经一锅麻辣烹煎，顿时活色
生香，争奇斗艳。
突然想到，这些特点不是很像共济会吗？参加共济会的人形形色色，虾笋一般，一定是
有什么麻辣理念将他们统一起来，让他们既保持了各自的鲜活，又越不出麻辣的界限。
吃着香锅，心血来潮，何不就此解一解共济会的“麻辣二味”，去一去这段时间让人不
爽的阴霾湿气？
共济会的标志是由圆规和角尺构成，上规下矩，相互交融。与共济会不可分割的以色列
国，其国旗标志就是由共济会标志演化而来的六芒星。除了公开的标志，暗喻的六芒星
也铭刻在美元纸币、美国国徽等重要载体上，如，白头鹰张开的翅膀和双爪，构成六芒
星；鹰上方的13颗小星星构成六芒星；金字塔与周边的A、O、S字母也构成六芒星。甚
至，人们还在99版人民币一元纸币上发现了变形的六芒星，与毛泽东的头像赫然并立。
可以说，上规下矩和六芒星时... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 40 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 41 第四章 天都·天帝·玄
一部好好的《混元经》已经被改得面目全非，除了骨架还看得出是混元经，其他地
方几乎被换遍了。
新的《混元经》很杂、很乱，几乎包罗万象。
谢小玉完全是临时起意，将一身所学全塞进去。
如果换成另外一种功法，谢小玉这么做根本就是找死，练到最后，不是疯掉就是走
火入魔，唯独《混元经》不成问题，因为《混元经》和任何功法都不会冲突，能催动任
何法术，而且不只是佛、道两门的秘法，连魔门、巫门和神道的法术也一视同仁，这一
点就比较恐怖了。
魔门还好说，只是细节不同，其他地方和佛、道两门一样；巫门和神道就完全不同
了，一个是先天精怪赐予的力量，另外一个是天道的力量，根本不属于同一个体系，居
然也用得出来。
当然，用是能用，效果则惨不忍睹，好在谢小玉并不在意，他对这具分身没什么要
求，纯粹就是拿来跑腿，顺便打杂，就算不得不出战，灵虚分身对付的目标也是那些小
杂鱼，厉害的家伙不需要它操心。
本着尽可能限制这具分身的想法，谢小玉干脆将这套改得面目全非的《混元经》当
作主修功法，不过再叫《混元经》似乎不太合适。
《混元经》其实是个统称，大家选择的方向不同，领悟的东西不同，结果完全不同
，就... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 唐群花与四川老家简阳石桥镇的亲人团圆。
7月23日，安徽小伙赵淮南带着56岁的妈妈唐群花，从安徽淮北回到她的家乡四川简阳石桥镇团结村。这一天对唐群花来说意义非凡，因为她足足等了28年，才找到回家的路。原来，28年前，患有间歇性精神疾病的唐群花在简阳石桥火车站被一个养蜂人拐走，从此被迫与前任丈夫和两个孩子分离，后来辗转流落到安徽淮北，遇到了现在的丈夫赵长生，生下了两女一男。
这趟回家路，横跨1500多公里，唐群花一路描述着记忆中的点点滴滴。终于到了简阳，路过石桥镇一座铁路桥时，唐群花兴奋得叫了起来，“我记得这个桥，没变，没变！”看着妈妈那样开心，儿子赵淮南也非常高兴。“从我记事起，妈妈每年都要念叨四川老家，特别是到了春节，想得更厉害，有时候还哭得很伤心。这一次总算是圆了她的心愿！”
28年前，母亲被养蜂人拐走
“忽然有一天，爸爸回来给我们说妈不见了，从此我就再也没见过她，那时我才6岁大。”唐群花的四川大女儿谢桂兰说，妈妈28岁时，在简阳石桥火车站被一个养蜂人拐走，登上了开往异乡的绿皮火车。回忆起往事，唐群花忍不住流泪，她只依稀记得当时是跟着一个男人上了绿皮火车，坐了三天三夜，最后不知道在... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 120 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: feidunzi (肥顿子), 信区: Dreamer
标 题: 那一碗悲伤的家乡米粉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 31 01:31:54 2013, 美东)
我是南方人，在我遥远的家乡盛行着一种特殊的小吃——榨粉。话说这种传说中食品
就如同北京的豆汁一样，只有当地人才能欣赏其美味，其原因就在于那独特的酸溜溜味
，或者说“馊”味.
每年农历三月初三和九月十五，是附近各壮族乡村的大节。每当此时，家乡的乡民们
除了准备平时不舍得吃的鱼肉外，做生榨粉是必不可少的“保留节目”。 生榨米粉以
软、滑、嫩、鲜、香，当然还有那众不同的微酸而闻名。好吃的榨粉的做法为磨米前要
将米浸泡3天，发酵过的米浆才软滑，才有米馊味，会客当天，支起大锅烧热水，用特
定的工具榨出米粉，另一头熬上一大锅的骨头汤，半肥瘦的猪肉剁碎，加上切成末的大
头菜，一起炒香，装碗，浇上一大勺头菜肉末，撒上葱花，加点油豆腐，再浇上一勺香
浓的骨头汤，这便做好了另我老家的乡民口口相传，欲罢不能的榨粉了。
很多很多年前，当还吸着脱鞋满街跑的小屁孩... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 120 | 44 我是南方人，在我遥远的家乡盛行着一种特殊的小吃——榨粉。话说这种传说中食品
就如同北京的豆汁一样，只有当地人才能欣赏其美味，其原因就在于那独特的酸溜溜味
，或者说“馊”味.
每年农历三月初三和九月十五，是附近各壮族乡村的大节。每当此时，家乡的乡民们
除了准备平时不舍得吃的鱼肉外，做生榨粉是必不可少的“保留节目”。 生榨米粉以
软、滑、嫩、鲜、香，当然还有那众不同的微酸而闻名。好吃的榨粉的做法为磨米前要
将米浸泡3天，发酵过的米浆才软滑，才有米馊味，会客当天，支起大锅烧热水，用特
定的工具榨出米粉，另一头熬上一大锅的骨头汤，半肥瘦的猪肉剁碎，加上切成末的大
头菜，一起炒香，装碗，浇上一大勺头菜肉末，撒上葱花，加点油豆腐，再浇上一勺香
浓的骨头汤，这便做好了另我老家的乡民口口相传，欲罢不能的榨粉了。
很多很多年前，当还吸着脱鞋满街跑的小屁孩楼主突然知道文化宫门口前面有几个
叫做夜市摊的东西。 摊档就支在路边，坐在蜂窝煤上的那锅榨粉汤头伴着田螺，酸笋
和紫苏混合在一起的香味，让楼主的口水从胃里留到地上，不再去追飞在路灯下的金龟
子，转而站在夜市摊前，眼呆呆地看着那一锅冒着热气的榨粉... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 120 | 45 我是南方人，在我遥远的家乡盛行着一种特殊的小吃——榨粉。话说这种传说中食品
就如同北京的豆汁一样，只有当地人才能欣赏其美味，其原因就在于那独特的酸溜溜味
，或者说“馊”味.
每年农历三月初三和九月十五，是附近各壮族乡村的大节。每当此时，家乡的乡民们
除了准备平时不舍得吃的鱼肉外，做生榨粉是必不可少的“保留节目”。 生榨米粉以
软、滑、嫩、鲜、香，当然还有那众不同的微酸而闻名。好吃的榨粉的做法为磨米前要
将米浸泡3天，发酵过的米浆才软滑，才有米馊味，会客当天，支起大锅烧热水，用特
定的工具榨出米粉，另一头熬上一大锅的骨头汤，半肥瘦的猪肉剁碎，加上切成末的大
头菜，一起炒香，装碗，浇上一大勺头菜肉末，撒上葱花，加点油豆腐，再浇上一勺香
浓的骨头汤，这便做好了另我老家的乡民口口相传，欲罢不能的榨粉了。
很多很多年前，当还吸着脱鞋满街跑的小屁孩楼主突然知道文化宫门口前面有几个
叫做夜市摊的东西。 摊档就支在路边，坐在蜂窝煤上的那锅榨粉汤头伴着田螺，酸笋
和紫苏混合在一起的香味，让楼主的口水从胃里留到地上，不再去追飞在路灯下的金龟
子，转而站在夜市摊前，眼呆呆地看着那一锅冒着热气的榨粉... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 46 http://www.gmw.cn/content/2004-10/27/content_121365.htm
张蕾
与西方人对时间的覃思相比，中国哲人更早开始了对于时间的妙悟。孔夫子从黄河滚
滚东去不舍昼夜领悟到时间的永恒，庄子以“白驹过隙”喻指人生的短暂。这种对时间的
诗性感受方式，从一个侧面映照出中国哲学的诗意与情趣。追溯哲人的诗性思考，我们会
发现《诗经》的导源作用。《诗经》以诗歌的形式传达了先民对于时间的感受与思考，从
中可以谛听到个体意识由蒙昧朦胧向觉醒迈进过程中坚实的足音。
《诗经》中出现了大量的时间名词与时间副词，在诗人而言并非刻意为之，实在是基
于先民对时间的深切感受。这种感受大致包括三个层面：时序感受、心理感受、生命感受
。
《诗经》是农业文明时期的产物，先民对时间的感受与农时、物候息息相关。大而言
之，春秋代序为年，而“春”、“秋”、“年”的本义都与农业有关。在古人看来，季节
首先意味着劳作收获，是他们的生命方式。小而言之，日出日落，月令交替，决定着先民
的生活节奏。《豳风·七月》最为集中地表现了先民在时间流程中对于大自然的律动的把
握。全诗按月排比，平铺直叙，非 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 中国艺术研究院音乐研究所萧兴华教授对贾湖骨笛进行了十余年的研究，有许多重要的
发现：
1、北京山顶洞人遗址的年代约为10050年，与贾湖遗址早期的年代相去不远，但山
顶洞人在石片上开的孔大而粗糙。贾湖骨笛的音孔直径仅为0.1－0.3厘米，但细致而圆
整。两地的差别为何如此悬殊？贾湖人钻孔的工具是用什么材料制作的？
2、贾湖骨笛上刻画的“一”形直道很多，一般认为是制笛时设计孔位的符号。但
是，在贾湖晚期的253号墓出土的4号八孔笛上，有刻画细致的“三”形符号，它又代表
什么意思？“一”形刻画符号是否还有其他的功能和含义？
3、9000年前中国人的数学知识处在怎样的水平？在贾湖骨笛出土之前，这是无法
讨论的问题。除了仰韶陶片上的刻画符号之外，研究者几乎没有多少可据的资料。所以
数学史家只能审慎地说：原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有
了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1、2、3、4的符号。
贾湖早期文化的年代要比仰韶文化早2000年，我们据此而知，早在旧石器时代向新
石器时代过度时，先民对数的认识早已超越仰韶陶片显示的水平。贾湖骨笛只有八个音
孔，但... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 120 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: feidunzi (肥顿子), 信区: Dreamer
标 题: 那一碗悲伤的家乡米粉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 31 01:31:54 2013, 美东)
我是南方人，在我遥远的家乡盛行着一种特殊的小吃——榨粉。话说这种传说中食品
就如同北京的豆汁一样，只有当地人才能欣赏其美味，其原因就在于那独特的酸溜溜味
，或者说“馊”味.
每年农历三月初三和九月十五，是附近各壮族乡村的大节。每当此时，家乡的乡民们
除了准备平时不舍得吃的鱼肉外，做生榨粉是必不可少的“保留节目”。 生榨米粉以
软、滑、嫩、鲜、香，当然还有那众不同的微酸而闻名。好吃的榨粉的做法为磨米前要
将米浸泡3天，发酵过的米浆才软滑，才有米馊味，会客当天，支起大锅烧热水，用特
定的工具榨出米粉，另一头熬上一大锅的骨头汤，半肥瘦的猪肉剁碎，加上切成末的大
头菜，一起炒香，装碗，浇上一大勺头菜肉末，撒上葱花，加点油豆腐，再浇上一勺香
浓的骨头汤，这便做好了另我老家的乡民口口相传，欲罢不能的榨粉了。
很多很多年前，当还吸着脱鞋满街跑的小屁孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 120 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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标 题: 那一碗悲伤的家乡米粉
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我是南方人，在我遥远的家乡盛行着一种特殊的小吃——榨粉。话说这种传说中食品
就如同北京的豆汁一样，只有当地人才能欣赏其美味，其原因就在于那独特的酸溜溜味
，或者说“馊”味.
每年农历三月初三和九月十五，是附近各壮族乡村的大节。每当此时，家乡的乡民们
除了准备平时不舍得吃的鱼肉外，做生榨粉是必不可少的“保留节目”。 生榨米粉以
软、滑、嫩、鲜、香，当然还有那众不同的微酸而闻名。好吃的榨粉的做法为磨米前要
将米浸泡3天，发酵过的米浆才软滑，才有米馊味，会客当天，支起大锅烧热水，用特
定的工具榨出米粉，另一头熬上一大锅的骨头汤，半肥瘦的猪肉剁碎，加上切成末的大
头菜，一起炒香，装碗，浇上一大勺头菜肉末，撒上葱花，加点油豆腐，再浇上一勺香
浓的骨头汤，这便做好了另我老家的乡民口口相传，欲罢不能的榨粉了。
很多很多年前，当还吸着脱鞋满街跑的小屁孩... 阅读全帖 |
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