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发帖数: 7039 | 1 共济会之麻辣香锅——麻
二两 2011-12-03
昨天北京下了小雪，寒湿入里，冷彻心肺，于是直奔麻辣香锅店。
麻辣香锅让人上瘾的原因是，用料不拘、多少随意、傲视它味，麻辣一统。比如鲜虾、
莴笋、藕片和腐竹，平时互不搭界，炒菜很难凑到一起，但经一锅麻辣烹煎，顿时活色
生香，争奇斗艳。
突然想到，这些特点不是很像共济会吗？参加共济会的人形形色色，虾笋一般，一定是
有什么麻辣理念将他们统一起来，让他们既保持了各自的鲜活，又越不出麻辣的界限。
吃着香锅，心血来潮，何不就此解一解共济会的“麻辣二味”，去一去这段时间让人不
爽的阴霾湿气？
共济会的标志是由圆规和角尺构成，上规下矩，相互交融。与共济会不可分割的以色列
国，其国旗标志就是由共济会标志演化而来的六芒星。除了公开的标志，暗喻的六芒星
也铭刻在美元纸币、美国国徽等重要载体上，如，白头鹰张开的翅膀和双爪，构成六芒
星；鹰上方的13颗小星星构成六芒星；金字塔与周边的A、O、S字母也构成六芒星。甚
至，人们还在99版人民币一元纸币上发现了变形的六芒星，与毛泽东的头像赫然并立。
可以说，上规下矩和六芒星时时刻刻在提醒某类人群的核心价值观。
其实，上规下矩或六芒星并不神秘，正三角代表男性，倒三角代表女性，正三角与倒三
角的交融则代表“男女交合”，寓意生命的延续。电影《达芬奇密码》的男主角汤姆汉
克斯在寻找圣杯的过程中，专门有段台词对此作了解释。这一标志也谓天地标，或乾坤
图。
对世界上所有的民族来说，生命延续是件自然而然的事情，但有一个例外，那就是犹太
民族。对他们来说，千百年来生命的延续、种族的延续是如此困难，以至于他们把全世
界通用的父姓传承改成了母姓传承——即母亲是犹太人，孩子就算犹太人。犹太人把六
芒星当做至高无上的标志，表明种族延续是他们顶天的大事，它里面包含了多少生死苦
难与悲欢离合，一般人或许难以理解。
据说高级别的会员入会时，共济会将举行一些类似宗教的神秘仪式，参加过的人要发毒
誓一辈子守口如瓶，不得透露半字，否则家破人亡。近百年的时间里，人们仅仅获悉了
一些诸如用骷髅杯喝血，躺在棺木里体验死亡等令人惊悚的内容，其余一概不知，媒体
也只能感叹其组织的严密性。其实，单有恐惧是不足以让会员们紧闭双唇的，比如黑社
会的铁血规矩够多了，但反水的照样有的是。除了恐惧，这里面还缺失了一个重要的环
节——欲望，说得好听点，是希望。什么希望？至高无上的种族延续的希望。
如果让我来猜测的话，加入高级共济会的仪式里面应该有一个不可或缺的环节——男女
交合。在充满圣灵的光影里，在天籁乐声和赞歌中，在老会员们的众目睽睽之下，新会
员将与一名女子完成人类最原始的交媾——圣洁、羞愧、欢愉和震颤，都将在他灵魂深
处留下永不磨灭的痕迹。毫无疑问，这名女子一定是纯正犹太血统的处女。
交媾是新生命诞生的前提，如果有了孩子，新会员将是犹太人的亲生父亲；如果没有孩
子，新会员将是犹太人伦理上的丈夫。换句话说，世界上最成功、最优秀的人群都将成
为犹太大家庭中的一员，而他们永远都不会、也不可能对任何人说出那天的经历，尤其
是对自己的枕边人。
交媾之后，就是生育环节，这个环节不需要我猜测。
众所周知，洛克菲勒家族对优生优育的无限关注和投入，超出了世界上任何组织和个体
，考虑到其犹太背景，这一行为是合乎逻辑的。从上世纪20年代起，洛克菲勒基金会开
始大量资助德国优生学研究，并在希特勒上台后达到了顶峰。虽然洛克菲勒把犹太人定
为优等民族的首位对象，而希特勒的研究理论把雅利安人排在了首位，但这并没妨碍二
者的合作——希特勒要钱，洛克菲勒要成果——在欧洲犹太人惨遭屠杀的日子里，这种
合作也没有终止。
应该说明的是，远在大西洋另一端的洛克菲勒并不在意屠杀和战火，他有更大的计划，
其手下的科学家从40年代初就已进入“基因及转基因”研究——这意味着他们将改变地
球的物种——只有万能的上帝才能做到这一点。也就是说，一旦六芒星下的共济会财团
掌控了生物基因的密匙，犹太人将站在所有植物、动物和人类之上而成为地球的主宰；
犹太种族将拥有这个星球至高无上的生存优先权。
我不禁为犹太民族叹息，我感觉他们从受虐受压的一个极端，蹦到了仗势欺人的另一个
极端，全然不知两者之间的道路如何行走——六芒星变得像一团刺，于外棘手，于内纠
结。如果他们愿意多花些时间了解中华先民的文化，或许其思维没那么扭曲，行事也不
会那么激愤。
其实不论中外，先人们对男女“△”与“▽”的观察和理解是一致的。
翻开唐汉先生所著《汉字密码》一书的第五章，他在“汉字与两性”的篇幅中，非常精
辟的描述了汉族先民对两性的认识和对生命的理解。例如，先民们用脱胎于女阴的符号
“▽”代表女性，创造出“不、帝、才、同、黄”等一系列与女性相关的文字；又用脱
胎于男根的符号“△”代表男性，创造出“今、吉、余、公、仑”等一系列与男性相关
的文字，生动有趣，便于记忆。同时，他们还把符号“▽”与“△”排列组合，衍生出
“合、予、舍、高、京”等一系列与男女交合相关的文字，欢快愉悦，刻画细腻，表达
了先民对生命延续的重视和敬意。（古文截自书中）
我们都能注意到，“予”字的甲骨文和金文，几乎就是六芒星的原始图形。那么，中华
先民为什么没形成六芒星图腾或“予”文化呢？
考古证实，先民从母系社会过渡到父系社会，的确经历了漫长的女阴图腾和男根图腾，
不过，他们对世界的探索没有止步于生殖环节。在与天斗，与地斗，与人斗的历史长河
中，他们意识到，男女之事虽是生命的起点，但绝不是生命的全部——他们倾情于这片
富饶肥沃、物产茂盛的土地，用耐心驯服野生植物；更摒弃了过往的一味杀伐，开始用
智慧驯服野兽；于朦胧恍惚间，窥见了万物共生的天机。德佑中华！
物我运化，生死轮回，抑强扶弱，厚积薄发，是天道对华夏的启迪；静见阴阳，动显太
极，刚柔相济，宽猛为治，是先民对天道的总结。具体到生命之事上，虽尽展男欢女爱
，但也当适可而止，无过不及；人们对“予”的崇拜已逐渐升华为更高的追求。
若一定要用符号来表达这种天道认识，那就是太极图——这个外无芒刺，内无裂隙的球
体，阴阳交融无间入厚，阴阳转换无时不刻；因混沌而宁静，因清澈而磅礴；内窥乾坤
，外观宇宙，无柔不纳，无坚不摧。
共济会们想对这些了然于胸，恐怕还要相当长的时间。
刚想到这里，一粒花椒壳粘在了我的嗓子眼儿，欲吐不得，欲咽不能，往复几次，接近
麻木。看来我得心无旁骛，认真吃饭了。
多说两句。如同花椒的麻劲儿覆盖了其它菜味，共济会的六芒星图腾也屏蔽了会员们更
丰富的想象力，而把全部精力用于获取生命的优先权。可以说，六芒星是犹太民族灵魂
最深处的焦虑的写照，这种焦虑又通过共济会的组织形态映射到“资源和保障资源的军
力”上，最终汇聚于货币载体——美元及美元伪币。如果要对“美元焦虑症”上升到精
神分析，那么，六芒星是直指靶心的道具。
优胜劣汰是宇宙的真谛吗？如果是，谁来判定优和劣呢？靠万能的上帝吗？
水能载舟，亦能覆舟，载之适度，覆之贪婪。
我要吃饭了。 |
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