x****6
发帖数: 4339 | 1 不懂就不要装懂，亨利八世该宗跟诺曼征服相比根本就不是一个量级的历史事件。
就好比拿始皇帝统一中国和董仲舒罢黜百家、独尊儒术相提并论，这两件事有可比性吗？ |
|
g***j
发帖数: 40861 | 2 2016年05月12日20:25:30 [新闻大杂烩]
在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将
两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转
变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且
需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。Mitbbs.com
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。Mitbbs
.com
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危
，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的
价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立
刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消
息。Mitbbs.com
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。Mitbbs.com
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬
在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”
。Mi... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 3 今天我们在车上有人就问我，在车上时谈论，我说今天我来解释，因为这是一件大
事。林彪蒙古爆炸后，全党全国掀起了批林批孔运动。因为林彪在卧室里写了一个条幅
，叫“克己复礼”。而克己复礼是当时孔子的一个政治主张，他认为西周的礼最好、礼
制最好，政治制度最好，因此我们从这句话上可以认为：孔子在政治上是主张倒退的。
这样，将林彪、孔子连在一起评判就顺理成章了!其实毛泽东更看重的是，评判林彪极
右思想的基础——即孔子的倒退思想。因此，我们现在的很多党史说，林彪爆炸之后，
周恩来认为林彪是极左，毛泽东认为是极右，现在看来，毛泽东的认识是正确的。为什
么?林彪搞反革命政变这本身就是右，这都不用说啊!应该说是林彪以形左实右的方式。
所以毛对林彪的定性是正确的，早在1953年毛泽东就说，孔夫子的缺点是不民主，“三
月而诛少正卯”，认为孔子很有些恶霸作风、法西斯气味 。1973年10月，毛主席再同
毛岸青谈话时，专门讲了他一段下面的话，下面的话可以解读他为什么要批孔。毛泽东
认为：“孔子当年他那套东西没有市场，周游列国到处被赶出来，为什么战国七雄唯独
秦国不允许孔夫子的弟子进去，从商鞅变法以后，其它允许孔夫... 阅读全帖 |
|
l*****e
发帖数: 1633 | 4 谁说投降不会牵连家族的？李陵李广利投降匈奴整个家族被诛杀，陇西皆以李氏为耻，
名声坏到千夫所指的地步，从此李氏一族从汉朝的权利中心消失
大将领兵在外，都要把妻儿送到京师押为人质，冯异带兵西征，老婆孩子都要送到洛阳
，耿弇北征，当时兄弟还没来得及送到洛阳当人质，自己都不敢独自行动
独尊儒术是从汉武帝才开始的，东汉初时还处在推广阶段，远没到后世言必称孔孟的程
度。
西汉后期到东汉是豪族社会，几代奋斗才能成早就一个豪族，一个投降就会前功尽弃历
东汉一朝家族永世不得翻身，这个压力不可谓不大。不要把人想得太功利的同时也不要
把人想得太高尚 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 5 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
|
o***n
发帖数: 2074 | 6 君主专制有两种模式：一是法家的，一是儒家的。儒家君主制又有两种，一是封建式的
，一是郡县式的。党主专制也有两种模式：一种是极权的、原教旨的、政治挂帅的，一
种是后极权的、修正主义的、经济挂帅的。无论何者挂帅，都是利益挂帅、特权挂帅。
君主制为家天下，党主制为党天下，都是“天下为私”，但比较而言，政教合一的党主
制更坏，比古今中外任何形式的专制主义、特权主义都坏。法家君主制、
基督教式的神权专制都很坏，但都坏不过党主制。（中国没有过神权专制的历史。洪秀
全的拜上帝教略具神权专制的雏形，但昙花一现，未成气候。）
党主制的中国堪称集大成的中国：所谓的“社会主义”，集奴隶社会、封建社会、资本
主义社会坏处之大成；统治集团集奴隶主、封建主、无产阶级、资产阶级、法西斯主义
“劣根”之大成。
党主制下，政治成了最肮脏、黑暗、无耻的游戏。一切美好的事物包括国民的生命，都
会被当作工具甚至玩物；一切美好的事物和人物都会被边缘化被逆淘汰，或者被丑陋化
邪恶化，革命、理想、政治、社会等等都会被异化为某种非道德、反道德的力量。
党主制下，君子道消小人道长、黄钟毁弃瓦釜雷鸣是无法避免的。最后，贫者富者贱者
贵者... 阅读全帖 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 7 现在网上想一本正经的说点事儿如果不上升到批判中国文化的高度就似乎显得说事儿的
人没有深度似的。中国传统文化应该是网上论坛里躺枪频率最高的对象了，也许不止网
络时代，可能从谭嗣同横批中国文化就开始了。
中国人的特别强调“孝”，应该是从董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”就开始了。之前
孔丘孟轲喊了好几百年也没多少人当回事，春秋战国还是子杀父臣弑君不绝如缕。只有
到了汉武帝时代，天下一统，四方朝宗，伦理纲常的需要才正式上升为国家的意识形态
，成为普天之下任何正常人学做人学知识的真正起点。所以古代中国人，进私塾学的第
一个字就是“孝”。
孝能提到如此高的高度，升到国家意识形态的高度，说明这个概念已经不仅仅是家庭范
围内的事，而是涉及到社稷安危天下太平的大事了。这自然是有深刻的历史背景的。简
单说，中国经过春秋战国几百年的动乱，整个国家整个文明，从西周的宗法体制转型为
一个新的体制，即政治层面的君主专制和郡县体制，以及社会层面的家族体制。西周的
宗法体制，是以血缘关系为基本纽带，把整个天下分成上百个邦国，再进而分成一个个
“家”，然后才是个人。所以中庸里才把实现人生梦想的路线图归纳为“修身齐家治国
... 阅读全帖 |
|
r**i
发帖数: 24 | 8 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: riri (riri), 信区: USANews
标 题: 华裔该不该支持川普[转］
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 19:15:03 2016, 美东)
作者：Charlie
2016年10月9日
加利福尼亚圣荷西
川普参选以来发表过各种玲琅满目的“观点”，“理念”，但他的核心理念是本土主义
（Nativism)，表面上反非法移民。实则反所有移民尤其是有色人种移民。华裔本身作
为外来者，如果不去抵制排外反而支持排外，doesn't make sense。本土主义（
Nativism)是当今西方世界流行的一种思潮。🇬🇧 Brexit, 🇩
🇪 默克尔领导的基督教民主联盟（CDU ）败选，🇺🇸 德才兼
缺的川普竟然拿到43%的支持率。在这样的大环境下，作为1%的美国华裔该如何应对，
是大家关心的话题。本文从分析“歧视”作为切入点，说说我的一点粗浅的看法，与大
家商榷。
1 歧视源于动物的本性
回想我们从小长大的... 阅读全帖 |
|
m***r
发帖数: 798 | 9 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: USANews
标 题: 川普到底靠不靠谱？美国华人选民该不该投他一票？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 14:13:32 2016, 美东)
发信人: mixedcongee (mixedcongee), 信区: SanFrancisco
标 题: 川普到底靠不靠谱？美国华人选民该不该投他一票？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 14:39:14 2016, 美东)
按：本想写一篇关于美国大选的文章， 因为实在担心法西斯川普一旦上台， 会大肆迫
害移民；并且有向中国扔原子弹的可能，现在看到与我同名也叫CHARLIE的先生的文章
， 心里安石了许多， 同时惭愧弗如CHARLIE先生； 但对本文珍爱有加，现转贴于此。
川普到底靠不靠谱？美国华人选民该不该投他一票？
http://enewstree.com/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=133764
作者：Charlie
2016年10月9日
加利... 阅读全帖 |
|
R*********j
发帖数: 1957 | 10 即使是汉人当权，也一样复古，至少没有进步。汉朝独尊儒术，宋朝理学实际上也只是
加强了儒学，只不过加进道佛的因素。 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 11 中国历史上的盛世说到底其实就是，外示儒术，内用黄老。黄老之学的根本就在于，居
敬行简，轻徭薄赋。中国统一后的第一个盛世文景之治，税收其实才只有1/30。整整七
十年的文景之治，使得中国从汉初时的，极度贫困的状态，到了汉武帝初期执政，国富
民强。说到底就是，不要去扰民，今天无为而制。领导人不要整天老想着去折腾老百姓
。这个其实和美国共和党的一些想法是一样的，那就是控制的越少越好，尽量减税。里
根曾经说过，政府是麻烦，并不能解决问题。在中国 当一个王朝，到了末期以后，统
治阶级往往是不能够约束自己。一味的横征暴敛。弄得天下大乱。在美国也是一样。应
该说今天中国的老百姓，够可以的啦。营业税百分之十七，地产的土地出让金。更是对
老百姓抽的重税。当然估计这些为了搞基础建设，我非常害怕的一点就是领导人太好大
喜功想当汉武帝，把前面几代人积攒的金钱全都吃光光。中国的政治和中国式的企业管
理都有一个问题，领导人太想把所有权利都集中在自己手里，管得太多。很多时候，总
想去控制。其实这种管得过于用力，管的太多。有什么好结果。 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 12 中国历史上的盛世说到底其实就是，外示儒术，内用黄老。黄老之学的根本就在于，居
敬行简，轻徭薄赋。中国统一后的第一个盛世文景之治，税收其实才只有1/30。整整七
十年的文景之治，使得中国从汉初时的，极度贫困的状态，到了汉武帝初期执政，国富
民强。说到底就是，不要去扰民，今天无为而制。领导人不要整天老想着去折腾老百姓
。这个其实和美国共和党的一些想法是一样的，那就是控制的越少越好，尽量减税。里
根曾经说过，政府是麻烦，并不能解决问题。在中国 当一个王朝，到了末期以后，统
治阶级往往是不能够约束自己。一味的横征暴敛。弄得天下大乱。在美国也是一样。应
该说今天中国的老百姓，够可以的啦。营业税百分之十七，地产的土地出让金。更是对
老百姓抽的重税。当然估计这些为了搞基础建设，我非常害怕的一点就是领导人太好大
喜功想当汉武帝，把前面几代人积攒的金钱全都吃光光。中国的政治和中国式的企业管
理都有一个问题，领导人太想把所有权利都集中在自己手里，管得太多。很多时候，总
想去控制。其实这种管得过于用力，管的太多。有什么好结果。 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 13 蒋祖权：中国历史到底哪里不行
（一）记性不好
几千年来，对金钱权力的欲望一直主宰着中国历史的循环，秦汉魏晋唐宋明清，一
个接一个兴亡交替，兴亡两头皆遭殃，中间都是白折腾。几千年不长记性的中国历史只
有一个特点，那就是幼稚；这种幼稚是会传染的，一个动人的口号就会引起历史上的狂
热，把历史卷进杀戮的灾祸，历史上这些邪恶的方式也只能产生灾难的结果，比如太平
天国，义和团，土改，文革，这些都是邪恶的兄弟姐妹。
幼稚的历史总有很多动人的口号，几千年来这些口号也都能骗到很多人，如今口号
依然如故。关于清末与民国那些美好的进步梦想，一百年前是空谈，一百年间是笑谈，
一百年后还是空谈；对自由平等民主法治等概念的理解，历史还在自欺欺人的幼稚阶段。
近现代一百年多来，由于中国老百姓被诸多革命与民主的口号给玩惨了；于是进入
21世纪之后，对以集体为主导的任何革命与民主的口号，老百姓就不像以前那么举国感
冒了；这种冷淡也是残酷历史的后遗症，也是冷静和理性的过渡期，这个过渡期的社会
表现也是一个看似麻木的状态，这种麻木状态很容易综合感染几代人，还可能贯穿一个
很长的历史时期。这个期间，中国的民主概念还是个一百多... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 14 大汉前期以黄老之术治国，治大国若烹小鲜，举重若轻，
后独尊儒术，再后又有重返黄老术的愿望。
先秦的中国人，刚烈威猛，快意恩仇。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 15 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
|
P********t
发帖数: 1244 | 16 文化上，自汉武独尊儒术、天人感应后，汉族就趋于文弱。政治上，赵匡胤听从赵普的
计策，重文轻武；
汉族历史上数次强大，都是有胡人混入强悍的基因导致。 |
|
t**x
发帖数: 20965 | 17 怂也就一个宋朝
元清都不是汉族
唐明不怂
太祖愣着呢, 泥腿子跟米帝死磕, 历史上全世界没有几个这么混的。
: 文化上，自汉武独尊儒术、天人感应后，汉族就趋于文弱。政治上，赵匡胤听从
赵普的
: 计策，重文轻武；
: 汉族历史上数次强大，都是有胡人混入强悍的基因导致。
|
|
q********u
发帖数: 15519 | 18 不管华夏儒佛道文化文人士大夫如何吹得天花乱坠，浩瀚无边，优越先进，内圣外王，
德政礼仪，贯穿五千年华夏中国的一大难题，始终是生产力严重不发达，生产资源和生
活资料，严重不够分。
所以，就要问一个直截了当的问题，华夏儒佛道文化到底为了麽？
家天下体制王朝千秋万代不变色。
一旦华夏中国的生产力发达了，生产资源和生活资料丰富了，谁还尿华夏家天下专制王
朝啊，富裕的人，或人群，就自己要当王了，东周春秋战国时代的百家争鸣和百花齐放
带来的生产力和生活资源发达之后，发生了群雄争霸局面，华夏家天下专制王朝体制分
崩离析。
百家争鸣中，道家和儒家都算是被人忽视，或遗忘的思想学派。
汉高祖刘邦独尊道家无为，汉武帝独尊儒术，汉隋唐进口的佛学，目的只有一个，压制
和消灭华夏民众的生产力，为了华夏家天下专制王朝的千秋万代。
眼下的华夏中国十四亿民众的前途，在于快速发展生产力，因为华夏中国需要和欧美日
俄印等强国和大国竞争，谁的生产力最发达，谁就是下一个世界人类主人，就这么简单。
总之，华夏儒佛道文化对发展生产力不利，应该到了进化华夏儒佛道文化的时候了。 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 19 明朝的王阳明，新儒家的传奇人物，儒家心学的集大成者，一生悟出来的心学真谛，心
即理，知行合一，致良知，广为后人称道，尤其是在日本，遵从王阳明新学的信徒，著
名人物大有人在，在中国也有七种不同王阳明心学流派，明末的心学信徒，比比皆是，
但明朝还是被灭亡。
虽然阳明心学，劝人为善，助人行善，让人行善，造福于社会，但心学的本身，就是自
立、自强、自省、自主，说穿了，就是独立，这是心学和程朱理学一味存天理灭人欲，
大不同，宋朝的程朱理学之所以被皇帝君主选为国学，和程朱理学继承了孔子儒学的扶
助家天下专制皇权传统有大关系，理学可以稳定家天下。
心学，强调了每一个活人都存在内圣外王的潜能，如同佛家禅宗的放下屠刀立地成佛的
人人成佛说，还有佛教密宗的一句南无阿米陀佛就可以升西天极乐世界，自强不息和积
极向上的心学，最终必将走向自主、自立、自强、自立，也就是独立，王阳明似乎从内
心深处都不大愿意为明朝皇权服务，这一点很明显。
所以，大清王朝就好像不大推崇王阳明的心学，后世对王阳明心学的态度也似乎不太积
极，王阳明的心学，始终没有得到家天下皇帝君王的青睐，汉武帝独尊儒术，南宋王朝
独尊朱熹朱子理学为国学... 阅读全帖 |
|
d*****s
发帖数: 5610 | 20 元朝发展的好是因为汉人没法通过读书上升，只能找其他渠道。
春秋战国时代，汉人出了很多人才，后来就不行了。
主要原因在，汉武帝之后的罢黜百家，独尊儒术。发展到后来，万般皆下品，唯有读书
高，读书可以当官，发财，书中自有黄金屋，颜白玉，有美女。
所以只要有点脑子的，就想通过科举升官发财，谁还会去想什么数学，物理，艺术之类
的？那不是傻吗？
西方从来没有搞过什么科举，国王权力也没有那么大，一般人不能通过科举上升，有时
间，那就搞些其他东西玩玩。 |
|
发帖数: 1 | 21 中国自汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术这一思想就毒害了中国千百年。中国受
儒家思想教化多年，完全没有霸气，什么事情都和别人讲理，什么问题都磋商和谈判。
其实，问题根本就解决不了。
为什么大家都不喜欢参加中国牵头的朝鲜问题六方会谈，因为所以参与国都谈
不出啥东西来。朝鲜人就动这个问题，他要美国援助的时候就发导弹，搞核试验。美国
人一说他，他就说没钱，美国人就得给钱。
没有人有那么多时间跟你谈判，搞调停。也没多少人把中国人当回事，不打谁
知道你狠。中国自1962年教训过印度后你看多老实，印度的军事实力不比韩国，日本差
多少吧，你看他什么时候在中国面前嚣张过。缅北问题也是一样，中国早就应该快刀斩
乱麻。直接出兵干预，在缅北划立停战区，就这么回事，爱咋咋地。一个可以保护缅籍
华人，扶植亲中政权，要挟和控制缅甸政府。这么一箭多雕的战略，硬是被中国政府玩
儿废了。缅甸现在还跟印度阿三和美国山姆大叔眉来眼去，中国人到底有没有脑子，这
事给谁也不会这么办。。 |
|
a***e
发帖数: 757 | 22 你这话糙理不糙。
说白了，是中国儒家传统文化是教人如何做上等人的文化，在这个文化谱系里，得有上
等人和更多的下等人。上等人原来的概念是君子和大夫，下等人则是俗人和庶人。正所
谓刑不上大夫，礼不下庶人。当罢黜百家，独尊儒术，特别是科举兴起以后，则是万般
皆下品，唯有读书高。怎么分上等人和下等人呢，如果经济地位和政治地位没法突出比
较的话，就移到同级对比(peer comparison)，读个书考个举人、同龄人比较收入、家
庭条件、甚至老婆漂亮程度的比较。
还有国家统治阶层内残外忍也是基于这个上等人文化的原因。慈禧太后的量中华之物力
，结与国之欢心以及宁与友邦、不予家奴。说白了就是我们上等人宁肯跟各国的精英统
治阶层搞好关系，叫做上等人互通有无，也不会给予下等人任何一点好处，因为大家来
自不同阶层，这才叫道不同不足与谋。
如果这还不是文化基因的问题，我实在想不出还有什么别的原因。 |
|
a***e
发帖数: 757 | 23 说白了，是中国儒家传统文化是教人如何做上等人的文化，在这个文化谱系里，得有上
等人和更多的下等人。上等人原来的概念是君子和大夫，下等人则是俗人和庶人。正所
谓刑不上大夫，礼不下庶人。当罢黜百家，独尊儒术，特别是科举兴起以后，则是万般
皆下品，唯有读书高。怎么分上等人和下等人呢，如果经济地位和政治地位没法突出比
较的话，就移到同级对比(peer comparison)，读个书考个举人、同龄人比较收入、家
庭条件、甚至老婆漂亮程度的比较。
还有国家统治阶层内残外忍也是基于这个上等人文化的原因。慈禧太后的量中华之物力
，结与国之欢心以及宁与友邦、不予家奴。说白了就是我们上等人宁肯跟各国的精英统
治阶层搞好关系，叫做上等人互通有无，也不会给予下等人任何一点好处，因为大家来
自不同阶层，这才叫道不同不足与谋。
如果这还不是文化基因的问题，我实在想不出还有什么别的原因。 |
|
l*****i
发帖数: 20533 | 24 按照汉律，这里所有人乱评时政时都明显僭越/大不敬，的确早该完蛋了。所谓尊重孝
道，其实也只是为尊崇皇权在理论上铺路罢了。以下为引用：
到汉武帝时，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想逐渐成为社会的统治思想
。儒家的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”学说，成为汉律的指导思想，
在汉律有种种表现。例如，汉律开始把“不敬”或“大不敬”罪规定为严重犯罪，以维
护皇权，体现“君为臣纲”；以“不孝罪”为重罪，以维护父权，体现“父为子纲”；
赋予丈夫广泛的休妻权，以维护夫权，体现“夫为妻纲”。 |
|
M*******n
发帖数: 10087 | 25 我以前也想过这个问题，中国好像思想最活跃，百家争鸣就是春秋战国时代。
如果中国一直战国七雄那样，几个国家互相竞争，会不会科技等发展的速度会大大加快
，也不会独尊儒术了。说不定比西方提前大航海，现在世界上大部分国家都是华人了。 |
|
发帖数: 1 | 26 (一)引子
我觉得这个时代对中国人挺不错的。当然，跟国内朋友聊天，最多的抱怨就是工作太忙
，挣的太少，房价太贵，压力太大。 但从反面来想，对于国家或者对于统治者来说，
这是一种理想的状态，即，把人的潜力全都压榨出来，又不至于压榨到你造反。 我这
话可能有点诛心，但要是看看历史上富强的朝代，甭管是汉唐还是英国工业革命还是美
国崛起，都有这几个特点， 税收较低，就业率高，生产力得到长足发展，国家府库里
有钱有粮，军备强，国际地位稳步提高。
如今的中国完全符合这些标准。 至于人民买不买得起房压力是不是很大。 只能说是次
一级的标准。 汉武帝干死匈奴的时候，替他养马的军户可能压力也很大，但并不能就
此说他不是一个伟大的统治者。
扯远了。 为什么说这个时代对中国很不错呢？ 因为我们这代人可以看到一些东西要
结果了。并且可能可以享受这个成果。 象我爷爷这一辈，可以说遭的罪比较多，国民
政府，日本人，好不容易新中国成立，前期也比较多灾多难。 老爹这一代也遭受过自
然灾害，耽误过学业，经历过国有企业转型的阵痛。 我爹说９０年代第一次去纽约的
时候，站在帝国大厦楼上，想起从小受的教育是要拯救美国人民于水... 阅读全帖 |
|
P**T
发帖数: 2274 | 27 对儒家文化应该取其精华丢其糟粕，不能过于捧杀，也不因该完全否定
过去的儒家文化被历代的皇帝为了维护自己的统治地位而大肆篡改过，汉武帝的罢黜百
家独尊儒术就是典型的例子，但对儒家文明也不应该一味的否定 |
|
发帖数: 1 | 28 中国的问题从汉代开始就坏了
思想统一就是那时候出来的-独尊儒术
只要独尊一术，就不允许不同，文化清缴
2000年除了元代，没有不同思想
天下为公根本就是块雕花的遮羞布，露着底下的东西
任何政权都是维护利益集团的工具
"There are four boxes to be used in the defense of liberty: soap, ballot,
jury and ammo. Please use in that order."
民主的政权给人民以思想和言论的权利；
选票；陪审团；和最后也是最重要的武装的保障。
刘跳着脚连第一条都够不到。 |
|
a****r
发帖数: 12375 | 29 当年被批斗得受不了，习仲勋曾想制定 保护不同意见法 保护因言获罪的人士，
现在儿子当权了就肆意整肃异议人士，何曾尊重和追寻过老子的遗愿？
这是否说明自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国就不再容得下异议人士？ |
|
l*********l
发帖数: 469 | 30 那想问问，制定保护不同意见法，皇考的遗愿到底实现了没有？
当年被批斗得受不了，习仲勋曾想制定 保护不同意见法 保护因言获罪的人士，
现在儿子当权了就肆意整肃异议人士，何曾尊重和追寻过老子的遗愿？
这是否说明自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国就不再容得下异议人士？ |
|
发帖数: 1 | 31 墨家就是汉朝给干掉的，法家也是汉朝给干掉的。罢黜百家独尊儒术就是汉朝干的最蠢
的一件事情。看今天美国其实就是法墨为基础立国，用现代语言说就是科学技术和法治
社会。 |
|
发帖数: 1 | 32 也许吧，看看古时候西方的贵族们和中国的贵族们在追求上的区别就能明白工业革命为
何会在西方兴起而不是中国: 西方贵族除了吃喝玩乐至少有部分贵族在钻研科学和技术
，而中国的贵族们除了吃喝玩乐就是诗词歌赋了，而且讽刺墨家为: 墨守成规，奇巧淫
技，雕虫小技等等。
所以汉武帝的罢黜百家独尊儒术绝对是致命的。
: 这个叔一直都这么认为，百家争鸣的春秋战国是中国文明最辉煌的年代，可惜后
来的大
: 一统王朝只需要稳定，让老百姓思想被束缚是最利于他们统治的
|
|
s********i
发帖数: 17328 | 33 中国坏在商鞅过早的发现了集权统治的奥秘，坏在秦始皇过早的实现这个理论，进而坏
在罢黜百家独尊儒术，这几者缺一不可。法家不是法治。中国自汉以来一直是外儒内法
，统治阶级依照法家理论进行统治，对外通过儒家愚民，这两者很好的结合极大的巩固
了中国的中央集权制，这一弄就是二千年。但后果是严重的，这套制度经过两千年的官
民互动，造出了中国人这么各奇葩民族，这才有各仁人志士喊出“唯殖民三百年可解”
。 |
|
发帖数: 1 | 34 不要刻舟求剑了，西方的法治也是逐步演变而来。不要拿今天的条件去要求古代人。
: 中国坏在商鞅过早的发现了集权统治的奥秘，坏在秦始皇过早的实现这个理论，
进而坏
: 在罢黜百家独尊儒术，这几者缺一不可。法家不是法治。中国自汉以来一直是外
儒内法
: ，统治阶级依照法家理论进行统治，对外通过儒家愚民，这两者很好的结合极大
的巩固
: 了中国的中央集权制，这一弄就是二千年。但后果是严重的，这套制度经过两千
年的官
: 民互动，造出了中国人这么各奇葩民族，这才有各仁人志士喊出“唯殖民三百年
可解”
: 。
|
|
N*******e
发帖数: 3872 | 35 法家一直存在，从没被干掉过
有作为的君主，要么以法家为主，要么儒法杂糅、内法外儒
诸子百家，以现代视角来看，其政治思想的文明程度依次是：庄子>墨子>孔孟>荀子>老
子>商鞅>韩非子。此外杨朱存世言论不多，但看起来比较类似近代以来的个人主义思想
；惠施以逻辑和诡辩术为主。
为什么韩非子排名最低？因为韩非子从理论和技术两个层面把君主专制和愚民政治发展
到了极致。为什么老子排名也低？因为老子也反对开民智，主张老百姓保持在一种原始
纯朴的精神状态，每天以果腹为主要活动目的。这样的老百姓才是最好统治的，才能让
君主无为而无不为，“垂手而天下治”。
儒家历史上一直在演变，孔子到孟子已经有不小的变化，到荀子又一变，到董仲舒更是
激变。“罢黜百家独尊儒术”，名义上尊的是“儒家”，实际上尊的是法家和阴阳家。
西汉中后期居于主导地位的意识形态就是阴阳家的“天人感应”，最高峰就是王莽在刘
向刘歆父子的理论和实际支持下，篡汉自立。百家里面，名家、杨朱、墨家确实都式微
了，但是儒家、法家、老庄、兵家的思想，一直传承不绝，流行千年。有现实需求、有
生命力的思想，不是统治者和个别野心家说罢就能罢的。
儒家发展到宋代... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 没文化的果粪
孝武帝一直是被儒生骂惨了的，正如儒生骂毛泽东一样；虽然硬要打比方毛泽东更像刘邦
“有亡秦之失”
当然，儒生之所以嘴下留情，就是看在武帝初期罢黜百家独尊儒术的份上
然后恬不知耻的把武帝所取的功劳比如对外战争归结为用了儒教
：汉武帝穷兵黩武，是对外啊，还开疆拓土，一直不太差
：秦始皇也穷兵黩武，是对内，就不好翻身
：老毛以后就是秦始皇这个类别，不是汉武帝这个类别 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 38 第一个问题：什么是肯定，什么是否定？
现在的人，有一种很不良好的思维习惯，认为不吹捧的，不夸赞的，不认同自己的，揭
穿谎言还原事实的，就是对事物的否定，就是诽谤。大概都是跟不要脸的佛教徒学坏了。
美化和丑化一样，都是对事物的否定，而不是美化是肯定，丑化才是否定。只有实事求
是才是肯定，美化和丑化，都是否定。
第二个问题：什么是改革开放？
历史自古以来，都存在着改革开放。历朝历代，都在发生着改制变法现象，这个叫改革
。和外国互市通商，这个叫开放。
汤武革命，废商制，立周制，这是改革。商鞅变法，废井田开阡陌，这也是改革。始皇
帝废封建制，立郡县制，这是改革。汉武帝罢黜百家独尊儒术，这是改革。隋文帝废士
族门阀血缘世袭制，创立科举，这也是改革。
往近代说，袁世凯废清廷，这叫改革。共和废袁世凯帝制，这也要改革。三民主义北伐
，废军阀统治，这也是改革。共产党废三民主义国民党，以苏维埃为制，这也是改革。
建国后和苏联人互市通商，这也是开放。和苏联决裂，改用美国制度，和美国人互市通
商，这也是改革开放。把自古以来就存在的改革开放，和一个人的声誉绑定起来，注册
成排他性的驰名商标，这是贪天之功为己有，... 阅读全帖 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 39 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 40 http://www.360doc.cn/mip/673393086.html
17-07-22
人和动物的区别就在于人有思想，思想就是人的思维活动和思维结果，是人脑借助于语
言对外在世界的反应和感知过程。以认识论的常识来说，人脑对外界的反应和感知可分
为两个阶段，即感性认识阶段和理性认识阶段。感性认识一般限于对外在事物现象形态
的认知，而理性认识则是对外在事物的内部本质联系和规律的认知。在理性认识阶段所
进行的思维活动和形成的认识成果，就是思想。
除了白痴，每个人都有思想，但思想的确有高下深浅之分。不同的人对于相同事物所形
成的不同的认知水平，取决于多重因素，有脑的先天构成，有知识的后天学习和积累，
也有在实践中的不断体验和省思。一个人如果先天智商高，又善于学习前人积累下来的
知识和经验，并且在社会实践中积极地探索，那么，这个人的思想水平肯定会高于其他
人。
思想的高下之分，就分出了思想家来了——那些以创造思想为志业的人们。大部分人的
思想是限于思考来自于个人体验和经验所产生的问题，而只有极少数人会根据群体或大
的共同体所面临的普遍性问题进行思考，以形成能够指导共同体生存和发展的大思... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 41 就因为这些思想容易鼓动造反，所以后来就独尊儒术了。
: 不对吧，中国喊王侯将相宁有种乎的时候呢？亚圣就说过民为贵，社稷次之，君
为轻。
: 这才是中华文明的人人平等。
: 你不懂就不要乱说。
|
|
n****4
发帖数: 12553 | 42 which is ok. 文化多样性。不能搞罢黜百家，独尊儒术。问题恰恰相反，下老师也忘
了初心，在性的表达力度上越来越下降。 |
|
m********s
发帖数: 55301 | 43 其实你可以类比孔子。
孔子真正牛逼，是从董仲舒被刘彻赏识而开始搞独尊儒术开始的。
董仲舒出生之前，孔子其实就只是众多思想家的其中一个，比老子、墨子、孙子差远了。 |
|
f****a
发帖数: 1880 | 44 角度很新颖 不错
哈哈哈哈
: 其实你可以类比孔子。
: 孔子真正牛逼，是从董仲舒被刘彻赏识而开始搞独尊儒术开始的。
: 董仲舒出生之前，孔子其实就只是众多思想家的其中一个，比老子、墨子、孙子
差远了。
|
|
y*****s
发帖数: 2028 | 45 gdp增长是靠放宽对人民的管制实现的。说白了就是汉初的黄老之学。
现在一个草包以为自己是汉武帝，要独尊儒术。这才是问题。 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 46 王小东
始皇罢黜的百家可都是文科，理工科全部保留的[摊手]//@唐老虎欢乐多:罢黜百家，独
尊儒术//@王小东:陈宝生部长，北京大学文科毕业……[生病]//@小清新Spongebaby368
:赶紧买几本好奥数书给娃攒着！别TM以后成禁书了！//@切格瓦拉同志围脖:转发微博 |
|
w********n
发帖数: 4752 | 47 文景之治当孙子终于结束了。习大大要学习汉武帝了，意识形态上要废黜百家独尊儒术
，也就是要回到共产党本来的路线上来，军事上疯狂扩张，外交上开始硬碰硬了。 |
|
F****s
发帖数: 3761 | 48 这个真不怪中共领导人。汉武帝那时候中国有钱吧？弄个炼钢技术还得张骞跑到西域几
十万人的小国去求。张骞去了十几年没回来之前，诺大一个汉朝居然自己没研发出来。
那时候独尊儒术，你见过孔子孟子做科学实验了么，这是没带好头啊。 |
|
i***l
发帖数: 9994 | 49 中国的思想，自从焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术那个年代开始就死亡了。马屁精和应
声虫当道就成了主流。呜呼哀哉阿。 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 50 这一次也许习大有大戏，走着瞧。
: 中国的思想，自从焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术那个年代开始就死亡了。马屁
精和应
: 声虫当道就成了主流。呜呼哀哉阿。
|
|
