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全部话题 - 话题: 停滞不前
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y********n
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1
自从"彻底否定文革"以来,人们对当时的经济建设成就讳莫如深,政坛上对"文革"期间
的事情采取"报忧不报喜"、发表数字宁抑不扬的做法。即使如此,依据国家统计部门所
公布的数字仍能看出一些真相:止于1978 年,("文革"虽然是在1977年10月以粉碎"四
人帮"为标志被宣布结束,但到1978年12月底党的十一届三中全会召开之前,工作指导
思想和经济方针并未改变,当时华国锋明确宣布"按既定方针办",因而这一年就经济工
作来说仍可算到"文革"时期)中国的国民生产总值达3624亿元,这比1965年的 1716亿元
翻了一番还多,年均递增率达6.8%。主要产品的产量更是大幅度增长,超过历史最高
水平。例如:钢产量达3178万吨,原油产量达10400 万吨,原煤产量达61800万吨,粮
食产量达30475万吨,它们分别是1965年的2.6倍,9.2倍,3.09倍,1.6倍。(据国家统
计局编《中国统计年鉴(1994)》)这样的增长速度从哪方面能说是缓慢呢?如果说"文
革"时期经济发展是"停滞不前",那就是说它比1965年没发展、没变化,这岂能是事实!
谈到"文革"时期的经济建设,还有两个重
f********e
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2
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发信人: frankslade (Lieutenant Frank Slade), 信区: ChinaNews
标 题: 暗杀毛泽东:《五·七一工程纪要》全文
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 00:02:28 2010, 美东)
《五·七一工程纪要》全文

目   录
(一)可能性
(二)必要性
(三)基本条件
(四)时机
(五)力量
(六)口号和纲领
(七)实施要点
(八)政策和策略
(九)保密和纪律
(一)可能性

92(指中共九届二中全会,1970年8月在庐山召开,会上毛、林分岐公开化。—
—编注)后,政局不稳,统治集团内部矛盾尖锐,右派势力抬头。军队受压,十多年来
,国民经济停滞不前。群众和基层干部、部队中下干部实际生活水平下降,不满情绪日
益增长。敢怒不敢言。甚至不敢怒不敢言。统治集团内部上层很腐败、昏庸无能,众叛
亲离。
  ⑴一场政治危机正在蕴酿。
⑵夺权正在进行。
⑶对方目标在改变接班人。
⑷中国正在进行一场逐渐地和平演变式的政变。
⑸这种政变形式
S*******C
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3
☆─────────────────────────────────────☆
yangweiqun (杨为群) 于 (Wed Mar 17 21:32:09 2010, 美东) 提到:
说文革是内乱,我感觉从史料来看,从父辈们的体验来看,
其实就是66,67,68,69这几年乱了一阵,打倒刘少奇,邓小平
买办官僚政府后,各个地方政权重新组织后,好像就安定了。
开始进行生产建设了。
开建了很多大项目,网上都可以查,高中历史教材里面也说,
文革里面经济增长率也每年也有9%左右,说文革是10年内乱
是邓小平歪曲历史。
☆─────────────────────────────────────☆
Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Thu Mar 18 09:34:57 2010, 北京) 提到:
这个坑好,俺跳一个。
文革分期,是文革史入门级问题,也是最高级问题
三年说是一种,认为文革到了夺权结束,各地三结合的革委会成立
九大胜利召开,就算是胜利了,结束了
你看来就是这种说法

☆───────────────────────────────────... 阅读全帖
f*****e
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4
问题、理论、主义,认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一,可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同,都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同,也构成认识不同;就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本,最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争,却是就“王道”而“王道”的思想争论,今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白,可隐藏在其背后的“道”(“
王道”或“民道”)的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现,这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的?这点从“道”的角度倒是值得商榷,仁者见仁,
智者见智。不管什么人,怎样的看法,甚至偏激性的,想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的,社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜,反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败,失败中知成功,这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖
f*****e
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第三次中华历史文化大革命(现实篇1)
问题、理论、主义,认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一,可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同,都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同,也构成认识不同;就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本,最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争,却是就“王道”而“王道”的思想争论,今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白,可隐藏在其背后的“道”(“
王道”或“民道”)的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现,这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的?这点从“道”的角度倒是值得商榷,仁者见仁,
智者见智。不管什么人,怎样的看法,甚至偏激性的,想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的,社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜,反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败,失败中知成功,这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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f*****e
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6
图片:
“汕头市红教工革命造反兵团成立一周年纪念资料专辑”
(红教工总部政宣组编印,1968年1月1 4日)
(中国文革研究网录入 wengewang.org)
最高指示
你们要关心国家大事,要把无产阶级文化大革命进行到底。
要斗私,批修。
十六条指出:当前开展的无产阶级文化大革命,是一场触及人们灵魂的大革命,是
我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
编前的话
革命的洪流滚滚向前!
震撼世界的中国无产阶级文化大革命,现在进入第三个年头了。这场史无前例的无
产阶级文化大革命,已经取得了决定性的胜利,大大鼓舞了世界人民的革命斗志,支持
了世界各国人民的斗争,加速了世界革命形势的发展。伟大的中国、像巨人一般更加坚
强地屹立在地球的东方!
一年前的今天(1月1 4日),一群教育战线上的战士,热烈响应伟大领袖毛主席的
战斗号召:要关心国家大事,要把无产阶级文化大革命进行到底,建立起汕头市《红教
工》革命造反兵团,冲破汕头地区党内一小撮走资派的种种迫害,突破资产阶级反动路
线的重重阻扰“杀”出来了!立即就投入到“1.24”的反假交权,“2.7”封闭保皇的
《汕头日报》、控诉批判资产阶... 阅读全帖
f*****e
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7
作者:硬石头 文章发于:乌有之乡
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201004/143954.html
——毛泽东为什么要打倒刘少奇是千古之谜吗?
2010年04月09日  凤凰网发文刘少奇之子谈毛泽东为什么要打倒刘少奇(简称刘文,
文章摘自《你所不知道的刘少奇》 作者:王光美 刘源/等 出版社:河南人民出版社http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_04/09/516126_4.shtml)
刘文称毛泽东为什么要打倒刘少奇已成为千古之谜了!
毛泽东同志说:“马克思主义必须在斗争中才能发展”(见《关于正确处理人民内部矛
盾的问题》)。
毛泽东指出:阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千
年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是
历史的唯心主义。《丢掉幻想,准备斗争》( 一九四九年八月十四日 ),《毛泽东
选集》第四卷第一四九一页; 在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各
种思想... 阅读全帖
J*****2
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8
蒙族停滞不前,满族退化和民人一样了,现在的满族不可能以一当千,智力退化很大。
m******r
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9
来自主题: History版 - 林彪是现代中国的孔子zz
林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物,林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样,做
的事一样,罪恶目的也一样,都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争,实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争,是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔,是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入,是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战,是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争,将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争,我们汇编了这组资料。
1.林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表,他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度,把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼,天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领,要“兴灭国,继绝世,举逸民”,鼓吹奴隶主专政的“仁政”,恢复奴隶制的经济
基础,扼杀新生事物,叫嚷“正名”,推行愚民政策,施展虚伪的手法,无所不用其极
... 阅读全帖
I*******9
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10
我记得当时学完初中历史以后觉得天朝历史上真是一个牛逼烘烘的国家,各种自豪感油
然而生,并且对中世纪以前的欧洲人民群众表以无限的同情。我们是歌舞升平,他们是
水深火热。虽然说鸦片战争以后咱们接连被英国鬼子、日本鬼子、以及各国鬼子欺负过
,但是毕竟咱们祖上曾经阔过。不过最近读了这本《Why the West Rules-For Now》才
赫然发现,咱们是曾经阔过,但是发达的时间太短。这就好比你出生的那天你们家邻居
就比你家有钱,后来有一天邻居他爹生病花了很多钱,你家精打细算竟然比你邻居家发
达,可是没过几天邻居他爹死了办了葬礼反而收了不少的钱。后来你细想一下发现终究
比富还是比不过你邻居。
这本书试图解释这样的问题:为什么在最近二百年之内西方社会的发展程度要高于东方
社会?这不是新的问题,但是作者解释的方式让人耳目一新。这里的西方社会指的是以
欧洲、北美洲具有类似价值观为代表的社会,而东方社会指中国、日本以及受到这两种
文化价值观影响的社会,其他地区则被作者华丽丽的忽视了。作者首先比较了两种现存
的解释理论:第一种是“长期锁定”(long-term lock-in)理论。它主张西方社会在... 阅读全帖
c*c
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11
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五:关于林彪(修订稿)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 18:43:01 2011, 美东)
闲闲书话』 百年五牛图之五:关于林彪(修订稿)
点击:79538 回复:504 12345下一页末页回复此贴共5页直接到页
作者:梁由之 发表日期:2005-9-13 0:22:00


《百年五牛图》封面:
相关:
百年五牛图之四:关于陈寅恪
百年五牛图之三:关于张季鸾
百年五牛图之二:关于蔡锷
百年五牛图之一:关于鲁迅
若夫明妃去时,仰天太息,紫台稍远,关山无极。摇风忽起,白日西匿,陇雁少飞
,代云寡色。望君王兮何期?终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影,频悲往事,殷勤对佛,欲问前因...... 辛弃疾:<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔?月黑沙黄,此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书:
这是一个曾被尊为中国的第二号神,后来又被列为... 阅读全帖
H****r
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12
http://beeplin.blog.163.com/blog/static/17254416020113215810477
蒋方舟师妹你也情怀的太早了。。。。
Analytical Beep
2011-04-02 13:58:10
本文背景资料阅读:
http://www.360doc.com/content/11/0228/20/23620_96962005.shtml 情怀党让子弹飞,工业党让四代飞
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e89803f01017e1v.html 给清华大学的一封信
beep的话:前几日给老佛推荐王小东这篇文章,两人共同又读了一遍,老佛心潮澎湃。
这篇文章区分的“情怀党”和“工业党”,实际上和我以前所区分的“政治问题”和“
技术问题”是一致的。让政治的归政治,技术的归技术。拿国计学版来说,有些ID是政
治控,眼中除了政治别无他物,完全不觉得“技术问题”也有探讨的必要。碰巧国计学
版本身应该就是讨论经济治理的技术问题的,所以这事儿就很拧巴。
根据我的观察,讨论“技术问题”的话题,从来炒不热,哪怕在国计学这样的版上也是
如此... 阅读全帖
t****u
发帖数: 8614
13
来自主题: History版 - 挖个坑
看看人阎老西在山西怎么做的.
-----------------------------
http://www.sx.chinanews.com/news/2011/0310/34190.html
阎锡山的“山西省政十年建设计划”

来源:黄河新闻网 2011年03月10日 15:43
内容提要:阎锡山的“山西省政十年建设计划”为推动山西经济和近代工业的发展
起到了积级作用,窄轨铁路是旧山西的一个特点,那么,阎锡山为什么要修窄轨铁路,
选择窄轨有什么样优点,请看阎锡山“省政十年建设计划”
评述:
1932年,山西省政府制定的“省政十年建设计划”,是民国时期阎锡山为巩固自己
的统治、壮大地方的实力、维持自己的地位,在山西经济和社会发展中采取的一项重大
举措。它的实施,在一定程度上推动了当时山西经济的发展,客观上为初期抗战提供了
重要的物质基础。探讨“省政十年建设计划”的制定和实施,无论对民国经济史的研究
,还是对抗战史的研究,都有着重要的意义。
1932年 4月12日,根据阎锡山“造产救国”的思想,山西成立了“省政设计委员会
”。设计委员会以阎锡山为委员长,在阎锡山的亲自指导下,... 阅读全帖
g****t
发帖数: 31659
14
来自主题: History版 - 挖个坑
"  当然,从整体上看,西北实业公司为发展自己,在阎锡山政权支持下,直接或间接
地对广大工人和农民形成的盘剥,采取各种手段对中小资产阶级的形成的排挤和打击,
都在不同程度上影响了山西社会经济的正常发展。山西农业生产的停滞不前,山西私营
民族工商业的由盛而衰,都与此有着很大关系。
"
这是官僚资本主义? 相当先进阿。
x****o
发帖数: 29677
15
来自主题: History版 - 不曾失德,为何失国?

孔子才是躺着中枪,人家倡导的主义没有问题,有问题的是在宋朝开始曲解的,包括二
程和朱熹,把孔子学说局限在一点上,稍有不同意的就开始打压,这才是害人的东西
唐朝时女子一样很彪悍,武则天,太平公主,上官婉儿都是如此,即使北宋也是太后垂
帘听政,出了曹太后这样的女杰。汉代就别说了,窦太后,吕后都是响当当的女子。
越到后面朱程理学成了儒家正统,把持思想,完全束缚了人,这样造成了思想落后被禁
锢,接着就是科技生产力等停滞不前,不是孔子害人,是朱程害人
z******9
发帖数: 1644
16
1973年,英国著名历史学家阿诺尔德•汤因比与日本宗教和文化界著名人士、社
会活动家池田大作,关于人类社会和当代世界问题的谈话,《展望21世纪--汤因比与池
田大作对话录》,先后出版过英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本。以下文
字为池田大作为《展望二十一世纪》中文版出版20周年而作。
汤因比博士已去世30年(1889-1975年)此刻,感慨萦怀,想起和晚年的博士在他
伦敦那整洁的住宅里交谈的那些黄金般的日子。如果他还健在,该多么高兴啊。对谈开
始,眼镜后面总是面带微笑的博士的目光严肃起来,说:“开始吧,为了21世纪的人类
,让我们交谈下去!” 那是1972年,熏风吹拂、鲜花绽放的5月。博士83岁,浑身充满
了沉静的热情,和44岁的我坦诚相对。 谈得热火朝天的时候,恰好电视播报在英国召
开首脑会议的新闻。博士看着,悠然说了一句话,至今在我胸中震响――
“可能我们的对话不惹人注意,但是将永远留存下去。” 那时我倡议“日中邦交
正常化”已4年。 在东西冷战的旋涡中,各种既成势力对我的倡言施加压迫。然而,为
了亚洲与世界的和平,中国和日本非缔结友好不可,... 阅读全帖
f****i
发帖数: 9419
17
来自主题: History版 - 为什么人们厌恶帝制-秦晖
没那么多精力继续扯了,我就简短说说总结一下吧,这句“明代的人口记录很怪,在明太祖统治的31年内,人口增长出奇地快,到朱元璋临死时据说已经达到5987万,以后一直没有超过这个数字。”短短一句话就有两三个错误,一,数据是洪武十四年的数据,作者愣是能说朱元璋临死的数据,合着这就和前面有位大神解释的××年──××年都是一统时一个逻辑,我就可以替你解释清楚了。洪武十四年之后十多年,朱元璋就是在一直临死进行时。如果能出这种解释,那么我就啥话没得说了。二,说以后一直没有超过这个数字又是另外一个错误,后面起码明万历,明永乐,甚至明洪武二十六年都比这个人口数多。三,明太祖统治的31年内,人口增长出奇地快,这句话又是另外一句错误,扯淡扯到无极限了。你如果看过元史,再加上你自己搜索出来的明洪武26年对比洪武十四年的数字,就能知道,“明太祖统治的31年内,人口增长出奇地快”这句话到底错还是没错。一句话愣是整出三个错误还好意思说不是硬伤?至于说明后面的时代人口没有显著增长的问题,那是另外一个大问题,我不想在这儿长篇大论扯淡。这个放一边,我根本就没想过用这句话引用是为了质疑他说什么明朝人口停滞不前的这个问题。举例... 阅读全帖
o******e
发帖数: 1001
18
来自主题: History版 - 波普尔-毛泽东-宋江
最近看了波普尔的名著《历史决定论的贫困》,说实在话,我并没有全部都看懂。波普
尔反驳了亲自然主义的历史决定论和反自然主义的历史决定论,他认为历史是一种单向
运动,没有办法准确预测历史事件,也不能做大规模有意义的预测。他反对乌托邦主义
,反对有计划的改造社会(不过他似乎认可用渐进社会工程的模式去改良社会)。他认
为有计划的社会改造,必然要取得社会一致的同意,但是社会中的人因为其知识,社会
背景和利益不同会有不同的想法。这时候如果要按计划改造社会,就必然需要一种强大
的集权力量去消除不同人之间的思想差异,让整个社会单一化,为原来设想的改造社会
计划服务。而这必然导致思想僵化,不能修正在改造社会过程中出现的失误,最终导致
改造社会的计划落空。即使表面上改造社会计划成功了,但是因为人的思想已经被改变
,实际的结果也会与原来相差甚远。
毛泽东发动的文化大革命的失败可能是很好的一个例子,说明有计划的改造社会不会导
致成功。按照毛泽东原先的推想,中共干部中有向资产阶级发展的倾向,所以他发动群
众去改造干部队伍,希望能形成巴黎公社式的决策民主。当时当他发动文化大革命的时
候,因为要压制不同的声音,知识... 阅读全帖
f*******e
发帖数: 2791
19
在中国,所有少数民族都没有能力发展出自己的文明,没有一个民族比汉族更文明更先
进,没有一个少民有资格做皇帝。
少民做皇帝必然让社会退步或停滞不前。历史已经证明了这一点。
五胡乱华北方成为屠宰场,拓跋氏好不容易统一北方 还在学习汉人已经过时的社会制
度。
契丹女真蒙古满都是让自己民族迅速发展的同时严重阻碍了中国的发展。。
而且少数民族建立的国家 一般会有民族歧视,五胡的国家以 后赵最严重,还有后边的
金元清。
只有沙托人建的小朝代基本找不到民族意识。。
满族最阴险,在人迹罕至的寒冷地带憋屈了了几千年,突然捡个大便宜,我草,连别人
穿衣服留什么发型都成为生死抉择。
至今没看到任何满人为祖先犯下的罪孽感到愧疚,一个个都是自豪的上了天。。。
你说你满人有什么资格说自己是中国平等的一个民族?一个罪孽深重的民族,
没给你们灭族就偷着乐吧,还不感激汉人的宽宏大量,世界上不会有第二个民族不会报
复。
x****o
发帖数: 29677
20
来自主题: History版 - 一直觉着中国运气差 (转载)

怎么可能,西方从文艺复兴到工业革命很快,中国王学革理学,也是一个人出头做到
文艺复兴就算中国来的比西方晚,在大航海时代接受外来的东西一样可以开始,何至于
又停滞不前几百年
t*n
发帖数: 14458
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军方计划根本就是在赌博
在西南方面军战力有目共睹,基本顶住南方集团军群的情况下
放着100万红军在侧翼?
至于十月份的天气和作战,军版精华区有拿破仑的文章:
德国人在维亚兹马方向上突破红军防线的时间是10月2日。10月5日,红军飞行员发现
一支庞大的德军摩托化纵队在向尤赫诺夫方向急进,而从尤赫诺夫到莫斯科之间几乎
没有
任何红军正规军布防。事实上,从10月6日一直到12日,在莫扎伊斯克一线布防的苏
联全部
武装力量仅有波多里斯克步兵学校和炮兵学校的学员,第17坦克旅和一些当地的民警
与后
勤部队。在这段时间里,既没有泥泞,也没有严寒,甚至没有红军的阻拦,而德国人
却在
尤赫诺夫停滞不前达一个多星期之久!这是为什么呢?这是因为在敌人包围圈里的红
军指
战员并没有放下武器,他们在以着极高的爱国主义热情和自我牺牲精神在与敌人进行
着疏
死搏斗。他们牵制住了德国第4集团军和坦克第4集群的28个师,为朱可夫在莫扎伊斯
克防
线重整防御赢得了宝贵的时间。等到10月13日,德军得以重新前进的时候,在他们前
面的
已经不再只是一些军校学员,而是新组建的西方面军第5,第16,第43和第49集团军的
9万... 阅读全帖
v*****s
发帖数: 20290
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发信人: napolen (风), 信区: Military
标 题: 闲谈苏德战争——莫斯科会战的决定性因素:泥泞与严寒
发信站: The unknown SPACE (Thu May 29 07:54:34 2003) WWW-POST
泥泞与严寒
napolen
西方历史学家们推卸责任的本领是人所共知的,在谈到莫斯科会战的时候也不例外。
在战略上,他们通常将会战失败的责任推给基辅会战,认为是古德里安集群南下耽误了莫
斯科会战的时间,才导致无法在入冬前拿下莫斯科。这个托词的荒谬性在前面的作品里已
经讨论过了,这里不再赘述。本文主要想谈一下德国人在战役战术上的替罪羊——泥泞与
严寒。
在西方的著作里,对莫斯科会战常常是这样描述的:德军长驱直入,俄国人溃不成军
。然而,天公不作美,秋雨连绵,俄国人又是向来不修路的。所有的土路都变成了烂泥塘
,德军无法前进,才给了布尔什维克喘息的机会。霜冻后路面情况改善还没有几天,严寒
又至——“11月27日,气温在两小时内骤然下降了20度,一下子跌到了零下40摄氏度。大
部分德军身无御寒之衣,数以千计的人员被冻伤,数以百计的人... 阅读全帖
C********g
发帖数: 9656
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http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2011_10/
来源:凤凰网历史 作者:易劳逸
核心提示:美国对国民党的武器禁运实际上持续到1947年5月。如果这种禁运严重地影
响了国民党军队的作战,武器的缺乏到1947年下半年就会非常明显,然而,在这一年的
9月,国防部报告说,自1945年8月以来,它已经积极地重新武装了它的第二线部队。
本文摘自《毁灭的种子》,作者:易劳逸,出版社:江苏人民出版社
编者按:1947年解放战争中,由于战斗部署被泄露,整编第七十四师于5月8日在孟良崮
被中国人民解放军华东野战军全面合围。最终经过四天激战,七十四师在5月16日全军
覆没,师长张灵甫阵亡,七十四师编制随即取消。
当1945年8月日本投降时,尽管国民党军队是疲倦而残破的,但它看上去仍比共产党军
队强大得多。蔡辛,第177页。确实,在内战初期,即1946年和1947年初,政府军的向
前推进似乎是不可阻挡的。他们深深地进入了东北,在通往哈尔滨的道路上越过了长春
;山东的大部分地区亦为其所得;1947年3月19日,在一片大肆宣扬的胜利声... 阅读全帖
C********g
发帖数: 9656
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来自主题: History版 - 前东欧国家反政治的政治
http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=218123
作者:景凯旋
来源:《财经》2011年第27期(总第306期)
来源日期:2011-11-16
在前东欧国家发生的反抗运动中,匈牙利事件最为激烈和血腥。局势稳定后,卡达
尔政权采取的社会政策又最为宽松。在拉科西时代,卡达尔曾受到政治迫害,因叛国罪
被判无期徒刑。匈牙利事件发生之初,他接任第一书记,并在最初支持总理纳吉的政策
,但最终却站在苏联一边,依靠苏联军队镇压了起义,从此开始了长达三十年的卡达尔
时代。
卡达尔执政后,并没有恢复拉科西时代的斯大林主义,继续搞阶级斗争,而是以发
展经济为首要目标,放慢重工业速度,扩大农民自主权,增加消费品生产。六、七十年
代,匈牙利国民收入增长215%,1/2的农产品出口国外,人均住房21平方米,平均9人拥
有一辆小车,国民生活水平居东欧国家前列。同时,卡达尔政权还为从前的冤假错案平
反,成立“专家政府”,提高知识分子待遇,并试图通过说服而不是强迫来保持权力垄
断,就连反对者也把匈牙利称为“快乐的军营”。
八十年代初,苏联集团的经济都出了... 阅读全帖
a********8
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来自主题: History版 - 一个真正的历史学家
他的理论也没有什么特别深奥之处,从今天的眼光看来,甚至是有些浅陋,你到
网上一看看,就能理解他的“frontier” 讲的是什么东东。
他的可取之处,在我看来,就是能够从一个实实在在的美国西部拓荒的现实历史
里,对这个新兴民族在如何防止成为这个世界大多数民族或早或晚固化和停滞不前
的宿命的历史进程中,看到和总结出了一个别样的,确实符合现实需要的解释和模
型。他在研究中大胆地抛弃传统历史研究中的种族,性别,阶级和压迫的概念,用
我们自己的化来说,就是及时地把握住了时代的脉搏,把自己的研究变成了美国这
个新兴民族发展及时的新鲜血液。
g******4
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“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”。当《共产党宣言》最初用德文在1848
年出版时,“共产主义同盟”还是一个秘密团体,其影响局限在英、法等欧洲国家。过
了半个世纪,到19世纪末叶,这个“幽灵”出现在中华广袤的大地上。又过了半个世纪
,到20世纪中叶,社会主义已经变成滚滚洪流,席卷全球。以共产主义为最终奋斗目标
的中国共产党也在此时夺取了全国政权,神州大地开始英姿勃发地迈向社会主义。再过
半个世纪,到20世纪末叶,一度红红火火的社会主义陷入前所未有低谷,以至有人大胆
断言:历史已经终结,人类社会只有资本主义一途,别无选择。
在过去二十多年里,“市场原教旨主义”甚嚣尘上。它的许诺很简单、也很诱人:只要
将财产权交给私人,将决策权交给追求自身利益最大化的私人业主,将政府干预减至最
低程度,市场这只“看不见的手”就会源源不断地创造出无尽的财富,“下溢效应”最
终会让所有人受益。
然而,正如卡尔•波兰尼指出的那样,“这种自我调节的市场的理念,是彻头彻
尾的乌托邦。除非消灭社会中的人和自然物质,否则这样一种制度就不能存在于任何时
期;否则,它将摧毁人类并将其环境变为一片荒野”。[... 阅读全帖
c*********2
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http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31642
1972年2月21日,尼克松到达北京的那天
在我的记忆深处,1972年2月21日那一天发生的事情显得格外清晰。 这一天,美国总统
理查德. 尼克松一行将抵达北京。很巧,这一天也是我的生日。
美国时代周刊在1972年3月8日那一期的封面故事是:Nixon's China Odyssey (尼克松
的中国奥德赛)。现代英文中的奥德赛 (Odyssey) 一词源于古希腊神话,是浪漫冒险
的象征。 在美国媒体看来,尼克松的这次中国之行,多少有点神奇和冒险。白宫发言
人也称这次旅行为“登月之旅”。言外之意,他们的总统像要去一个与人世隔绝的地方
。在尼克松的回忆录“In the arena: A memoir of victory, defeat, and renewal
”(在竞技场上:胜利、失败和重新崛起的回忆)中的第一页,他像是写日记一样开始
描述这次“奥德赛”之旅:
“China, February 21, 1972,
It was an eerie ride f... 阅读全帖
r******y
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来自主题: History版 - 孔子对中华的侵蚀在哪里?
古代中国,科学之所以不发展主要还是儒教的压制,和占用过多人力资源。重科学的墨
家被灭,也是因为独尊儒术。
科举考试,行孝不出远门都是对中国人压迫,还哪有心思搞科学。
至于,道家和佛教你愿意信就信,基本没人强求。道家确实轻视具体的知识(儒教只关
心人事),但对整个世界的理解被不少近代物理学家赞叹。
神魔东西有后劲现在还难说。现在西方生物医药方面也是停滞不前。
c*****1
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cwlch (cwl) 于 (Fri Jun 15 22:34:56 2012, 美东) 提到:
我是1968年插队的知青,给各位说说那时的农村
我们村在当地还算个不错的生产队。年底分红时,好的农户也就20多元。我们知青没
有家庭负担,出工也多,所以我们每人分了30多元。有那困难的农户不但没有分红,反
而还要向队里交钱买口粮。
我们那里农家就指望着鸡屁股赚点零钱。我做过农村供销社的代销员,平时下地干
活,中饭或晚饭后,常有社员来我这里卖鸡蛋。他们大多是拿着一两个鸡蛋来换钱,顺
便买几根针、几两盐或是2两煤油。有那馋嘴的老汉,还拿着俩鸡蛋来换一两白酒喝。
那时候全部都是黄牛耕地,全生产队只有3头牛,能干活的只有2头。有时候牛病了
,就的用人力耕地,我还在地里拉过犁呢。
那时候国家立法保护黄牛,一律不许宰杀,如果老牛确实有病,得有公社的兽医证
明才可屠宰。有那笨牛怎么训练也不会耕地,又不能屠宰,养着又浪费饲料,只好将牛
牵到远处放生。那时候经常看到无主的牛到处流浪。 有那聪... 阅读全帖
o****d
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来自主题: History版 - 贞操和人口爆发
众所周知,中国开始有贞操观念始自宋朝,中国的人口爆发也是始于宋朝,这恐怕不是
巧合,而欧美从来没有这样的观念,因此人口数目停滞不前。
就医学所知,性保守的女人生育能力要强很多,现代中国人的生育能力已经下降了,不
信的去宝宝版看看,不少女性都为终于怀上了激动不已。
这两者可能真是联系很深。
w******t
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来自主题: History版 - 贞操和人口爆发
楼主几个孩子?

众所周知,中国开始有贞操观念始自宋朝,中国的人口爆发也是始于宋朝,这恐怕不是
巧合,而欧美从来没有这样的观念,因此人口数目停滞不前。就医学所知,性保守的女
人生育能力要强很多,现代........
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a*********n
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来自主题: History版 - 贞操和人口爆发
欧洲现代化以前人口停滞不前是由于战乱和疾病 (黑死病),现代化之后女性解放,不再
以生养孩子为己任了
t*n
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来自主题: History版 - 贞操和人口爆发
贞操观念早有了,哪轮到宋朝那么晚

众所周知,中国开始有贞操观念始自宋朝,中国的人口爆发也是始于宋朝,这恐怕不是
巧合,而欧美从来没有这样的观念,因此人口数目停滞不前。
就医学所知,性保守的女人生育能力要强很多,现代中国人的生育能力已经下降了,不
信的去宝宝版看看,不少女性都为终于怀上了激动不已。
这两者可能真是联系很深。
j******a
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来自主题: History版 - 贞操和人口爆发
你不一样没证据说明贞操观宋朝就落实到行为上了
彼此都是空对空
真当你自己的论点更有力啊?
宋朝的人口爆发是什么样子?
所谓的欧美人口停滞不前又是什么意思?
历史上欧美也经历过人口爆发好不好
例如英国1700年到1800年
人口是从5百万增加到了8百万
1800年到1900年
是从8百万增加到了3千万
1900年到2000年
是从3千万增加到了近5千万
宋朝的人口爆发有这种力度么?
n*********a
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你连一个国家的国内做法和国际做法都混在一起,这脑子也够浆糊的。
和你说过,一个人口复杂度超过一定线度的社会,不能再像中国这样死搞master-slave
君臣人治这套统治,因为master们根本忙不过来,上访的维稳的一堆屁事不说,还要搞
经济、军事,什么事都管,什么事都不专业在行,效率不可能高。
现代世界为什么搞盎格鲁撒克逊法治社会(美英加澳新)的变成了压倒优势的老大,因为
人家搞的就是Internet IP protocol这样的scalable方案,政府和社会的效率相对而言
最高,也
不用维稳就很稳定,1776年以来这些盎格鲁撒克逊法治社会的政权基本还是同一个政权
,比稳定发展这些国家都是大赢家(不像某些国家抽疯大跃进前跳一下,然后停滞不前
甚至走回头路)。
国际关系和国内统治完全是两回事,国际关系没有法治这一说,国际法就是个屁。你不
觉得,盎格鲁撒克逊人搞的这套外刚内柔(军费远大于基本为零的维稳费)、对外讲丛
林规则、对内讲宪政法治的这一套,不比你的酱缸天朝外柔内刚(军费竟然小于维稳费)
,对外讲屁都不顶一个的国际法、对内讲丛林规则的要强很多?
g*****7
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来自主题: History版 - 汉朝给我们留下了什么?
几百年下来总会有很多东西留下来。前面有人用金字塔作例子很好--文化里最重要的不
是实物(artifacts),而是影响力(influence)。从这点来说,两个都是loser.
per Russell, "Nothing was attributable to Roman philosophy, since there was
none."
西方哲学在希腊蓬勃发展,但罗马帝国建立后却乏善可陈。几乎同时期,中国文化在春
秋战国达到顶点后,两千年基本停滞不前。不是没有任何发展,但力度和深度与之前无
法相比。
也许这样一个猜想成立:帝国是发展的坟墓。就像佛教的成住坏空,高潮之后就是腐朽
。既得利益者反对变化,独尊儒术的目的就是愚民。
集权导致没落。统一有其必要性,但不一定要“大一统”。出路是联邦制,小政府。联
邦政府只负责国防,其他由各群体(按地域,民族,文化分)自决。这些决定的优劣会
影响各群体的成就,个人应该被允许自由选择所属群体,于是文化在市场原则下达到优
胜劣汰。
c*********l
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来源:人民网 2013-09-19 11:35
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核心提示:威氏指出,对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示,很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者,而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自:人民网,作者:王纪潮,原题:《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后,哥伦布向西班牙的君主费迪南二世(
FerdinandII1452~1516)建议,他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响,而他本人又曾
在热那亚当水手,布克哈特(JacobBurckhardt1818~1897)因此认为,欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利,是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界,也就是说它受了
蒙元帝国的影响。(《意大利文艺复兴时期的文化》,商务印书馆1979年版,第280页
)由于《马可·波罗游记》的传播,文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感,如罗哲尔·培根(1214~1294)认为蒙古人的成功是靠科学,乔叟(1340
~1400)在《侍从的故事》(TheSquie'... 阅读全帖
g*******y
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http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/MiscNews/31239737.html
编者按:中国威风凛凛的崛起经常标上回归历史正常水平。普遍的说法认为在过去5000
年的大部分时间,中国是世界财富、文化、科技和权力的中心。Mitbbs.com
China’s awe-inspiring rise is often framed as the return to a historical
norm. A common belief is that for most of the last 5,000 years, China was
the world’s center of wealth, culture, technology, and power. The 19th and
20th centuries, we are told, were a brief aberration, and China is now
simply retaking its rightful place as the world’s preeminent nation.... 阅读全帖
j********p
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中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争(转贴)
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度,当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区,
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪,突厥人(此时早已接受伊斯兰教)入侵北印度,当时北印度已经长期分裂,小国
林立,在旷日持久的战争中耗尽了国力,也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机,在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家,建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教,其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期,被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰,阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好;但突厥人在印度
的行为却截然不同,他们大肆烧杀抢掠,摧毁佛教寺院和印度教庙宇,强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击,但印度教经过调整和反抗后
,与穆斯林征服者实现了妥协,并继续生存发展;而佛教却因为种种内外原因,最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到,伊斯兰教向中亚... 阅读全帖
K**********n
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来自主题: History版 - 知道分子要不得
这都是扯淡的。
罗马帝国崩溃了,罗马帝国的东林党和臭老九自然很悲愤嗷嗷叫的蛮族灭亡了西罗马,
吃不上二两肉所以进入了“黑暗时代”,但是东罗马还在不说,你细看人当时的“蛮族
”,其实已经向罗马人学习了相当多的东西和战法,人口增长很快,又英勇善战。
罗马、希腊曾先进,但不代表一直先进。
蛮族学习了罗马,兼收两家之长,而罗马后期停滞不前,所以罗马是落后、蛮族是先进。
同理,日本攻灭老蒋是先进消灭落后(工业社会击败农业社会),而美帝打败日本又是
先进征服落后(理念社会击败种族社会),所以不会有例外的。
蒙古击败宋,后金击败明,俄罗斯侵蚀满清土地,共党击败长弓,都是先进文明击败落
后文明。
只是落后文明的人不肯老老实实不悲愤地承认而已。
R**x
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高晓松这蛋扯得没边乐。实际上,中朝苏三方最不想停战的就是中方。停战谈判后,停
战在战俘问题上停滞不前。朝鲜是第一个不想打的。朝鲜平均每天因为美军轰炸伤亡几
百人。在朝鲜看来为战俘问题做斗争纯属蛇精病,等战俘问题解决朝鲜人都要死光了。
金胖哀求中苏停战可惜没有效果。中方觉得在战俘问题让步太丢脸了。斯大林裁决听中
国同志的。于是战争又打了一年多。真正停战的原因是苏联不想打了。斯大林一死,苏
联马上压中国在战俘问题上让步。中方没辙只好同意了。整个过程和原子弹没什么关系
。老毛其实挺惋惜停战的。
s*******w
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茅于轼:李鹏应三鞠躬谢罪 毛泽东必须为饿死人负责
文章来源: 多维 于 2015-07-02 09:33:49 -
新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场
从中国前全国人大委员长乔石逝世,到周永康被判无期徒刑,再加上即将而来的北戴河
会议,红墙内的风吹草动,都在细致而微挑逗着大众神经。作为《零八宪章》的签署者
之一,多年来在历史遗留问题上坚持是非观的经济学家茅于轼先生,日前接受了多维新
闻的采访。围绕乔石逝世、周案审判、中共第五代领导人会否平反“六四”、如何重新
评价毛泽东、中共执政合法性来源等敏感话题,表达了自己的观点和看法。以下是编者
整理的采访记录。
知名经济学家茅于轼谈依法治国及六四
依法治国远远不够
多维:中国前全国人大委员会委员长乔石6月14日在北京逝世,您如何评价乔石?
茅:我对乔石不太了解。但是我觉得他在主持人大工作时,对于人大工作的性质、运行
方式等是很有想法的。比如他公开说过,“党领导制定的法律,党不遵守谁遵守?”不
光是乔石,包括彭真在内的全国人大“一把手”都很有想法。但是面对现实政治,大多
乏力尴尬。比如宪法规定,人大是最高权力机关,共产党也必须要服从,... 阅读全帖
h***i
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唐朝也开放,怎么就没有英国发展的速度,几百年停滞不前
你扯淡不那么过分喜感很难么?
G********y
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两千多年来中国历史严重停滞发展的事实,原本早就应该引起中国人的警惕,可惜
生活在中国的中国人,对于中国人自己的历史,实际上早就已经完全麻木不仁。他们事
实上已经完全习惯了中国传统历史的生活,而根本就不知道还会有其他人类的生活,甚
至认为那实际上就应该是所有人类本来会有的生活。其中的道理其实很简单:“不识庐
山真面目,只缘身在此山中”。用今天的话题,即中国人的历史生活早就被自身错误的
(孔儒的)意识形态绝对地封闭和凝固了,或“终结”了。
真正彻底打破了中国人的绝对封闭的历史生活的,是近代西方文化的侵入,虽然首
先是西方资本—鸦片的侵入,以及接着的西方暴力的侵入,然后才是西方文化的侵入。
为什么只有西方人的侵入才是真正打破中国人封闭历史的侵入呢?根源即在西方人进入
中国之后,他们所宣扬的文化,是根本不同于中国文化的具有更高文明水平的“异质”
文化,是他们的宗教的和哲学的资本主义的“文化”,而过去长期以来所有侵入中国的
周边少数民族的暴力政权,则基本上几乎全都是直接接受了中国传统的孔儒文化,而且
甚至比中国人自己还更强调孔儒文化,更拔高孔儒文化,例如满人皇帝康熙对于孔丘的
赞誉:... 阅读全帖
s*******w
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1999年大阅兵 李慎之谏江泽民搞民主化
大中小2015-09-02 04:37:24
多维历史
从1989年至今(1999年),江泽民入承大宝、正位核心已整整十年了。虽然他对中华人
民共和国的建立并无尺寸之功,但仅因为“人会老”这条自然规律,他的龙庭也已坐稳
,中国已没有可向他挑战的力量了。如果他是一个“明白人”,现在正是他可以用大手
笔为中国、为历史、也为他自己建功立业的时候。主动地实现有领导的民主化,对中国
最有利,对共产党也最有利。既然邓小平能以“三七开”的评价对毛泽东明扬实批、给
中国人大大出了一口冤气、理顺了一部份政治经济关系、为中国的改革事业开了一个好
头,为什么你不能学他的榜样、在邓小平因历史局限而止步的地方重新起步呢?既然邓
小平1992年可以完全违反他自定的四项基本原则、而说出“资本主义可以搞市场经济、
社会主义也可以搞市场经济”的话,从而使中国的经济出现了一个新局面,为什么你不
能说“资本主义可以搞议会民主、社会主义也可以搞议会民主”,给中国的政治改革打
开一个新局面呢?本文原题为《风雨苍黄五十年》,作者李慎之(1923-2003),曾任
中国社会科学院美国研究所... 阅读全帖
t**g
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来自主题: History版 - 浅析李自成失败的原因
附表可能有助于澄清一些问题。例如,大顺和大西政权究竟是封建政权还是农民革命政
权?在一篇拙稿中曾经指出,在明末和清初各地农民反对封建政府的斗争几乎是烽火遍
地,唯独在大顺政权管辖的短暂时期至今未看到一条农民起来反抗的史料。表三所展现
的,各地官绅地主同大顺政权势不两立的拚死搏斗,多少能够说明大顺政权同明清两个
封建王朝代表的是利益根本不同的两大对抗阶级。又如,有的史著习惯于指责李自成的
所谓“流寇主义”,说大顺军领导人不重视地方,后期虽然建立了政权,也只是派出一
批手无缚鸡之力的文官“单骑赴任”。表一证明,大顺政权在每一个相当于省管辖的地
区内,都有高级将领统兵镇守,战略要地一般都部署了相当的武装力量,甚至州、县基
层政权也大抵配置了专职武官带领地方武装维持治安。这就有助于检验“流寇主义”一
词是否准确地反映了当时的历史实际。再如,人们对大顺政权失败的原因作过种种解释
,却没有触及问题的症结:大顺政权执行的农民革命政策严重地损害了官绅地主的利益
,大面积的官绅地主叛乱,使大顺政权根本无法集中力量同满洲贵族军队作战。换句话
说,满、汉地主阶级的联盟,里应外合,是大顺农民革命失败的根本原因... 阅读全帖
q******3
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在中国历史上,有很多世界级的大富翁,他们或因贪致富,如和珅、刘瑾,或依靠皇
权致富,如邓通、梁冀;或抢劫致富,如石崇、成吉思汗;或弃官从商致富,如陶朱公
;或因祖上留下巨额遗产致富,如巴郡寡妇清。他们用较短的时间,积累的财富动辄百
万乃至千万亿万,其致富积累速度之快、致富量之大于中外皆属罕见。在这些富翁界闪
耀的名星里,生于春秋战国时期的猗顿独树一帜,他没有任何背景,完全靠白手起家,
其所用时间之短、积累的财富数额之大比其他富豪毫不逊色,在当时就与全国首富陶朱
公齐名了。
猗顿姓王,因为在“猗地停顿”发家致富而被后人称为猗顿,其本名反被人们忘记了。
他本是鲁国的一个穷书生,史载他“耕则常饥,桑则常寒”,种地养蚕都不行,不是务
农的料。就象一个农村出来的大学学子,好不容易考上大学毕业了,却没有关系、没有
门子找不到工作,上了半天大学,你再翻回来让他回家和父辈一样种地养蚕,要力气没
力气,要心情没心情,一是干不下去,二是干不好。但猗顿并没有破罐子破摔,怨天尤
人,他的很多白手起家致富经验都值得我们借鉴。
穷则思变,拜师求教。俗话说:学得文武艺,货卖帝王家。大学毕业后当公务员当然是
第一首选... 阅读全帖
G****r
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来自主题: History版 - 基督教 只学到了 儒家的一半
先秦时期中国文话的精华就是道墨法三家, 儒家就是文化糟泊。
西周盗国后搞得”周礼“就是从西周到春秋末的500年社会生产力停滞不前(甚至倒退
)的原因。战国时期, 虽然战乱, 但因为周礼完全被废, 所以社会进步很大。
自汉以来的独尊儒学就是中国2000年来发展缓慢的原因。
m***e
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《史学月刊》2014年第10期 作者:万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖
L***6
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一切独裁者一切tyranny都憎恨知识分子
看了一篇王小波的杂文--“知识分子的不幸” 感觉说的不错
中国在春秋时期还有真正意义的知识分子,百家争鸣,出现了墨子这样的少有的讲究缜
密理性思维的知识分子,思想有点像古希腊的基于理性的哲学家
但到了秦朝就出现了重大倒退和不幸,就是商鞅的治国手段加上儒家思想的一部分东西
被后来历届独裁者放大,产生了“国学”,再借高考/科举这个世俗制度发扬光大,导
致了中华民族的文明倒退或者长期停滞不前
“国学”或者科举本质来说就是用来奴役知识分子阶层的,它是反智反人性的,它有各
种教条和寓言故事,不要求读书人去自己思考,提出自己的理论或者和国学里的圣典去
辩论去对抗,有点像穆斯林教条他们的小孩背古兰经,几岁就像疯狗一样跪在地上摇头
晃脑地疯背,这肯定容易制造suicide bomber。穆斯林和法家+儒家的共同点就是不允
许你自己思考或者批判这个“经”,只强迫你记忆,接受并且最好能吹捧它的逻辑,吹
捧的好的就是人才,就可以做官做宗教领袖可以荣华富贵可以操很多逼
想想秦始皇焚书坑儒,纳粹纽伦堡烧书,东方几个红色政权各种手段迫害知识分子,就
知道独裁暴君憎恨知识... 阅读全帖
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