s*****o
发帖数: 65 | 1 独特个啥？倪海厦通篇都是照搬曹颖浦唐容川的观点，不明白的人还以为真是他个人独
创了什么了不起的理论了。中医几千年来，有什么东西前人没说过的？
当年王正龙老师因病去世的时候，老倪是怎么样对人家的？专门写了篇冷嘲热讽的文章
给王老师送行，大家都印象尤新。现在可好，轮到自己了。
王正龙老师也是国内鼎鼎有名的经方大家，宣传经方不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后已，
老倪一张大嘴四处乱射，骂西医，骂温病派，骂李时珍，还把经方派都一起骂了，就他
自己牛。 |
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k*******l
发帖数: 698 | 2 台聯周倪安憂解放軍拿菜刀攻金門
https://tw.news.yahoo.com/%E7%AB%8B%E5%A7%94%E5%95%8F%E5%85%B1%E8%BB%8D%E6%
8B%BF%E8%8F%9C%E5%88%80%E6%94%BB%E9%87%91%E9%96%80-%E9%AB%98%E5%BB%A3%E5%9C%
BB%E5%81%B7%E7%AC%91-%E6%9C%83%E5%9B%A0%E6%87%89-092943435.html
新頭殼newtalk 2015.05.14 符芳碩/台北報導
中國解放軍有可能變裝後拿菜刀攻陷金門嗎？台聯立委周倪安14日在立法院提出，金門
對中國實施落地簽，光是4月就有15萬人到金門旅遊，「會不會有2萬名共軍，以變裝方
式，直接到金門就地取材，拿菜刀佔領金門？」讓國防部長高廣圻一時不知如何反應，
只說國軍會有相關因應作為，但仍忍不住偷笑。
周倪安上午在外交與國防委員會質詢時，提出金門在今年開始實施落地簽制度，開放中
國人不限人數遊覽金門，光是4月就有15萬人次，平均每天5000個中國人踏上金門土地
，她質疑國防部是否有掌握相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 从前看电影《金陵十三钗》，并没觉得倪妮有多出众，反而是她那一双好像永远也睡不
醒的眼睛，给人印象深刻。后来也有人批评她的眼睛，像是总也睁不开。
后来看《匆匆那年》，不施脂粉的学生模样的倪妮，因为角色需要，大多时候都是一副
死气沉沉的样子，清汤寡水，也就男学生能够放在眼里当块宝似的。
后来看了《匆匆那年》的原版小说，不经意回味起那个清汤挂面式的倪妮，竟发现倪妮
真的演活了小说里那个内向倔强的方茴。也猛然发现，不施脂粉的倪妮竟自带一种吸引
人的光环。不经意的回眸一笑，媚眼如丝，清纯可人，散发出不可抗拒的魅惑。
再后来看了很多她的照片，无论是清纯还是熟女知性，每一种风格她都驾驭得很好。而
每一种风格里，都能感觉到她的性感无处不在。即使是装清纯的照片里，也难掩那与生
俱来的性感。
从倪妮身上再一次证明了，真正的性感不是露多少肉，而是由内而外天然生成的一种气
质。我们称它为“闷骚”。 |
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s*****o
发帖数: 65 | 4 转一篇老倪的同乡的评论文章,倪粉们在教主死后编造一些神神鬼鬼的东西给教主擦屁
股，真是很无耻。
剛剛看到有網友問我，倪海廈過世了，問我有什麼感想？
我的第一個想法是，什麼？倪海廈死了？
他的死訊我並不清楚，我也不知道他的死因是什麼。不過，我個人是覺得，他治病時用
附子用得很兇，自己還很自豪，他自己在治病時都用生附子，而且用的還蠻大量的。老
實說，要是他自己長時間吃太多附子劑的話，提早回天國報到也不會太讓人意外。
附子本來是回陽救逆的藥材，這東東不是什麼天天吃的保健食品。用在病症危急的人身
上，算是拿未來的陽壽來頂一下。現在的人都講求速效，然後看到快速見效就覺得好，
這醫生很強，事實上到底多少陽壽被醫生用掉了，這我們也算不清楚。
另一個用附子用很兇又很有名的人是王正龍，王正龍也是英年早逝呀。才不過四十六歲
就上西天報到了。你說這到底該不該大量的長時間用附子呢？
如果你住在四川，那你因為當地的氣候關係，飲食中常常會來點附子，這算是還好。因
為這東西長在這地方，這地方會孕育出這樣的東西，就是因為這邊的氣候與生長環境適
合這玩意兒的成長。相對地在地人吃得比別人多一些，也還勉強說的過去。
只是說... 阅读全帖 |
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n*****t
发帖数: 22014 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military
标 题: zz倪柳之争是科学技术PK市场经济
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 5 03:03:44 2009, 美东)
倪柳之争是科学技术PK市场经济
发表于 2009-09-05 00:17:45
倪柳之争又显山露水了。50年大阅兵的尖峰时刻，曾经喧闹过。60年大阅兵的尖峰时刻
，再次风生水起。有些狐疑，是不是又要最高领导人责令倪光南院士，写一封妥协的公
开信。而柳传志，则携刚从国际市场败退的联想，再次成为赢家，那张鬼神莫测的面容
，会再次成为媒体眼中的焦点。
《联想一直在进步 倪光南原地踏步》，说实话，这有点奚落倪光南院士。倪柳之争，
曾经重创联想的是一个女记者的报道，据说计算机世界因此失去了2000万的广告大单。
那个女记者的名字记不起来了，笔名好像叫什么蓝，帮方兴东写过书。
资本最大的价值，就是让媒体失语，联想做到了。之后，倪柳之争就成了柳传志的立传
，倪光南的哀怨。用某些人的话来说，仍有抱怨情绪的倪光南院士，就像失去阿毛的祥
林嫂。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 倪震宣布與周慧敏申請結婚 (14:54)
2008年12月18日
早前被傳媒揭發在酒吧「偷食」的倪震今日突然發表聲明，宣布已跟周慧敏申請註冊結
婚。
倪震的聲明全文：
「動搖過，才懂得堅定；失去過，才學會珍惜。一場風波，令我們更了解互相的愛；四
方壓力，使我們更體會到彼此的不可分割。試煉，成就了信心。慧敏答應嫁給我了，我
們已申請註冊結婚。祝福我們吧。」
倪震在蘭桂芳夜店醉酒與辣妹激吻的照片曝光，之後倪震曾發表聲明，表示自己今次錯
誤是結構上出現了明顯的中年危機，不排除會尋求專業輔助。他又自稱不是個稱職的男
朋友，宣布與周慧敏分手 |
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a*******7
发帖数: 113 | 7 你没有看懂我写的本意。我批评的是老倪神话经方，批评的是那些过分夸大经方效用的
人。经方无罪。但是滥用经方的人就有问题。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 文章、马伊琍陆续发声后，一度显示持续在线的姚笛却始终保持沉默。
被众人冠以“小三“罪名的姚笛似乎背负这一切，细数她进入娱乐圈这么多年，绯闻也一直接连不断，绯闻男友更是遍布各行各业，感情路并不是大家想象的那么一帆风顺。
文章背着妻子马伊琍与姚笛偷情一事曝出，震惊娱乐圈。3月31日凌晨，文章、马伊琍的连续发声让原本围观重磅照的周一变成两口子的声明解读日。比起马伊琍十三个字的精辟回应，文章致歉的长微博却因为文字简繁体不一而被疑有他人执笔。文章、马伊琍陆续发声后，一度显示持续在线的姚笛却始终保持沉默。其微博评论功能也已经关闭。
号称“周一见”的《南都娱乐周刊》报道截图在微博曝光，图中文章姚笛亲密贴面同游，双手相拥彼此“抱上了”。
据《南都娱乐周刊》报道，3月15日黄昏时分，一对带有几分“神秘色彩”的男女在深圳蛇口的街头旁若无人地缠绵拥抱，不时有往来的路人把目光投向他们，而当时除了摄影师之外，路人恐怕不会认出这对仿佛处于热恋中的男女是《裸婚时代》中的刘易阳和童佳倩——文章和姚笛。
而早在去年8月，马伊琍怀上二胎之时，就有经纪人向记者透露，文章和姚笛偷偷地“好”上了，但记者并未发现两人在一起的“铁... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 9 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 10 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 倪医师学生写的乳腺不通的医案
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 22:00:16 2011, 美东)
刚看了倪医师学生乳腺不同的医案。感觉辩证好难啊。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/studentcase28.htm
女，33岁，住高雄，产後一个半月，哺乳中。
主述∶左乳忽涨痛且乳难出。
2010/9/27 晚间七时哺乳，因家庭细故争执，忽觉周身一阵发冷，随即恶寒，左乳觉痛
，挤乳难出。
来电询愚，知未出汗，皮肤觉敏感，愚以为是太阳伤寒导致左乳不出也，予麻黄汤一剂
。
2010/9/28 早上5:49来电，自云半夜出汗甚多，起床後自觉不恶寒，但左乳仍痛，但到
厨房走动一会儿复又微恶寒，愚因正要出门，嘱等等再连络。
早上6:30去电询之，言已不恶寒，但出汗，口渴舌燥。愚思之，复寒後复发热，左乳不
通，似柴胡证，即予小柴胡汤加麦冬芍药枳壳。
中午去电询之，病人云汤药无效，嘱其夫代刺肩井、足三里(她... 阅读全帖 |
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y**********7
发帖数: 769 | 11 感觉倪海廈整个就是一个瞎扯. 他也就是能骗骗不懂中医的人,或头脑简单,不善辩证思
维的中医爱好者. 经方固然久经考验,但既然是辩证施治,就必然会有加减. 如果靠背几
个经方就能成为良医,那中医也就太简单了. 看了倪海廈的言论,总感觉他象商人型的中
医骗子. 他的言论太绝对,偏颇,及富有煽动性和攻击性. 对这个人我相当不以为然. |
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a*******7
发帖数: 113 | 12 本帖非门户之争。
目的1：不要继续老倪的路，把经方神话。2：学中医要兼容并包，该是什么就是什么。
不用什么案例都能扯到经方上来。
各位学中医最基本的想法是希望首先能帮到自己的家人，再就是周围的朋友。那么我们
就实事求是一点嘛，把各位遇到的实际经验拿出来说吧。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 辣妈张嘉倪在微博晒出一组美照，她穿着露背长款礼裙现身活动，娇艳十足，身材一如当初，尽显优雅天鹅颈。张嘉倪出生于四川成都的一个普通家庭，她七岁开始学习舞蹈，九岁赴北京接受专业的舞蹈训练，所以身材姿态自然不用多说，运动装都能穿出性感味道，更不用说礼裙了，网友直呼：产后越来越有味道了！
张嘉倪30岁在已婚已育的女星中年纪算是比较小的了，脸上胶原蛋白满满，看着也不过是20岁的年纪。身上的这一件镶金边的礼裙精致大气，满满的高级感。
裙子是裸色薄纱的材质，微微带有一些透视的感觉，胸前露出事业线吸睛十足，十分诱人。裙身除了诱人薄纱，还带有金色闪钻的装饰，在灯光下熠熠生辉让人移不开眼！
除了金色水钻镶边，同时镶嵌有深蓝色的宝石，更添优雅精致的感觉，而且蓝色显得更加大气沉稳。裙身也带有各类图案装饰，整体给人一种复古却不失大气的感觉。
裙摆长长拖地，十分大气优雅，整体颜色比较低调，佩珊红色的指甲油，红色的唇膏，突然亮眼起来，一头黑色中长发偏分，搭配银色耳饰，美的不可方物。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 14 不喜欢此人｀｀｀第一场被方俊问男女身高，陈小春插嘴说这样不礼貌吧，还同情这个
人，这人能晋级当时很高兴。后来有点reverse discrimination一路占先。对杨文韬印
象也一般，pk挑他也无可厚非，但理由因为他是男的｀｀｀这位选手倪旺，我懒得称呼“
她”。越来越讨厌。
女人不穿裙子是什么大事咩，who cares，舞台上值得一次一次提？类似还有盛赞底小
身材大能量，我看号称最好看的舞蹈就是希望外形能量兼备，就是不想看五短！再吐个
槽，不觉得倪旺帅，此人顶多不象女人，和有男子气概的帅差太多。首先无论男女五短
就不要走帅气风了；其次，脸孔长的不要太普通啊，既没有男人美也没有女人美。。。
气质还有点草根的ws。
倒，我超ws啊，看不顺眼就口水人家倪旺这么多字｀｀｀希望段和黄上。。。还有于雪
娇，，，呜呜呜呜呜，心态好的小妹妹你快点下去好不好，感叹号，感叹号，感叹号 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 倪氏的释经方法：寓意法
寓意释经法忽视经文的文法和历史意义，而以诠释者自己随己意的断言取代之。我
们必须在此区分寓言(allegory)和寓意化(allegorization)寓言「是一种口头或文字工
具，尝试以图像的形式表达非物质界的真理。」例如，在好牧人的寓言里，说这个故事
的用意是要以门和牧人代表基督；羊群则代表所有信徒在一个牧人下合一。寓言是一种
非常正当的教导真理方式。然而，在寓意释经法里，我们所听见的不是经文的声音，而
是诠释者的声音。诠释者想要说的支配了经文原本的意思，以一种不正当的作法，把诠
释者的神学观点置于经文之上，以致(诚如S.E.McClelland 非常正确地指出，)「此方
法经常显示诠释者思维模式，过于原作者的思维模式。」
倪氏在他论到研经法的著作中提到，正确的研经法乃是「生命查经」或「以灵查经
」。（注：Lam 区分倪氏的教导中的两种研经法:「魂的研经法」和「灵的研经法」。
魂的研经法是一种「客观的圣经诠释」，用思想来分析圣经的字义，然后透过归纳法和
综合法达致圣经的其理。与此相反的「灵的研经法」是一种「主观的圣经诠释，」把圣
经里的灵读出 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 3月29日，方舟子、司马南在某微博聊性自由话题，以下为相关内容。
西北偏北: 西方的观念在中国传播之后，有观点认为在这方面中国实际上并不比西方保守，您认同吗？
方舟子: 中国在性方面仍比西方要保守，只不过在包二奶和嫖娼方面比西方“开放”，这实际上也是因为在性保守的情况下由金钱刺激出来的。如果有性自由，包二奶和嫖娼反而会减少。
卢国庆: 何为性自由？如何做到性自由？泛滥吗？愿闻。
方舟子: 性自由是两个成年人自愿做的不危害别人的一种自由。但是如果危害到了别人，不管是法律上的还是道德上的，那就泛滥了。
诗音: 请问二位老师如果结婚后丈夫出轨是否应该被原谅？
方舟子: 婚姻是夫妻向对方的一种承诺，除非婚前双方已约定了婚后可以“出轨”，否则不管哪一方出轨都是不道德的行为。能否原谅，那得看两人的感情基础和出轨的严重程度吧。
阿拉丁: 言论自由的边界很好理解！怎么理解性自由的边界？
方舟子: 都是成年人，都是自愿，不危害第三方，这应是边界，也许还应该不涉及金钱交易、权力交易。
MY : 方舟子(@fangzhouzi) 1，人有性自由的权力吗？2，性自由有界限吗？3，对已婚夫妻而言，一方信奉性自由... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 19 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
微访谈：方舟子聊性自由
（腾讯微博南方公园第13期，2013年3月29日下午2～3点）
西北偏北 : #方舟子司马南聊性自由#西方的观念在中国传播之后，有观点认为
在这方面中国实际上并不比西方保守，您认同吗？
方舟子 : 中国在性方面仍比西方要保守，只不过在包二奶和嫖娼方面比西方
“开放”，这实际上也是因为在性保守的情况下由金钱刺激出来的。如果有性自
由，包二奶和嫖娼反而会减少。
卢国庆 : #方舟子司马南聊性自由#何为性自由？如何做到性自由？泛滥吗？愿
闻。
方舟子 : 性自由是两个成年人自愿做的不危害别人的一种自由。但是如果危害
到了别人，不管是法律上的还是道德上的，那就泛滥了。
诗音 : #方舟子司马南聊性自由# 请问二位老师 如果结婚后丈夫出轨是否应该
被原谅？
方舟子 : 婚姻是夫妻向对方的一种承诺，除非婚前双方已约定了婚后可以“出
轨”，否则不管哪一方出轨都是不道德的行为。能否原谅，那得看两人的感情基
础和出轨的严重程度吧。
阿... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 大陸中央台的案例解說
最近大陸中央電視台一個節目中有個報導，一位西醫內科醫師，也是位糖尿病患，服
用西藥控制血糖有五年了，有一天突然嘔吐不止，經過西醫的詳細檢查後，再服用西藥
，結果不但無效，還讓病人奄奄一息在等死，直到西醫束手無策時，病人只好轉求中醫
治療，於是展轉託人找到童小林中醫師，當時他開立的處方如下:
淡附片30g 干姜15 g 云茯苓12g 炒白术30 g
红参15 g 旋复花30g 代赭石15 g 黄连30 g
清半夏30g 灸甘草15g 生大黄15g 肉苁蓉30g
病人於服用第一碗湯劑後，就立刻恢復過來，當然西醫是萬分驚訝，其實這就是經方
的功效，我在治病時一向都使用經方，尤其在腸胃方面的疾病跟感冒等，效果都是一碗
就知，恢復速度之快，一般醫師是無法想像的，上方中的附子，乾薑，大黃等，都是經
方家平時最常在使用的藥物，這些藥物對溫病派中醫是視若蛇蠍，不但不敢用，反而告
訴病人不可使用，我國的中醫會沒落，就是這些溫病派中醫所做出的糗事，這些中醫不
但不能代表正統中醫，反而在破壞中醫名聲，誤導民眾對中醫產生不正確的觀念，而真... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 21 拥有大量“粉丝”的中国青年作家、赛车手韩寒对科痞方舟子提出法律诉讼，让这
场持续多日的韩寒“代笔门”风波似乎又增添更多“看点”。同时，官方媒体都作了专
题报导，两位名人对决占据各大媒体的抢眼位置。事件持续发酵，众多网络“名博”卷
入其中，并热议不断。不过有学者认为，“代笔门”风波引发网络围观已经掩盖了当下
中国众多的社会矛盾，并质疑此事件的背后推手是官方，意在借媒体转移社会矛盾。
近日，方舟子质疑韩寒“代笔门”风波而引发的“隔空论战” 已走到一个节点。1月29
日，韩寒在接受中共官方媒体新华社记者采访时说，就方舟子质疑其作品有人代笔涉及
造谣、对其名誉造成损害事宜，他将在上海提起法律诉讼，索赔10万元。对此，方舟子
在其微博中称本人不会应诉，而是由其律师处理。
学者呼吁 先“休战”救吴英
韩寒“代笔门”风波持续发酵，引众多网络“名博”卷入其中。此前，一直备受中国知
识界和法律界关注的浙江民营企业家吴英因被控“集资诈骗案”，被当局近日二审维持
死刑原判，案件目前在最高院覆核。初期，此事件在网络中掀起的全国性救赎生命的呐
喊声音一度被“方寒论战”压制住了。
对此，中国知名学者吴祚来在其新浪... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 22 方舟子发文质疑李承鹏：你的“专业”让自己的救援行动变成闹剧
字号:小中大 2013-04-30 09:28:56
更多 180关键字 >> 方舟子李承鹏方舟子质疑李承鹏李承鹏五星村李承鹏帐篷李承鹏救
援李承鹏闹剧
微博大V李承鹏救援五星村的故事有了续集。4月29日，李承鹏仍在四川“以专业精神为
村民做事”时，方舟子再度发文嘲讽：“多难未必兴邦，多演肯定穿帮”。在《再说李
承鹏的帐篷之谜》的文章中，方舟子提出了更多的证据来说明李承鹏送到五星村的帐篷
并非大家想象中的救灾帐篷，而只是旅游小帐篷，并以此批评李承鹏的救灾是一场闹剧。
方舟子再度发文质疑李承鹏
对此，李承鹏再度拿出照片来回应质疑。不过方舟子随后一一指出图片中的“破绽”，
以此证明这些照片只是李承鹏事后的摆拍而已。
在《再说李承鹏帐篷之谜》一文中，方舟子批评李承鹏把救援行动变成了一场闹剧。方
舟子指出，李承鹏先是诱导读者，让他们以为自己送的是专业的救灾帐篷而非“一下雨
就会报销”的旅游小帐篷。然后，李承鹏做“受迫害状”，借机指责“党媒”、“五毛
”对他的质疑是在“借刀杀人”。最后，李承鹏为了拔高自己的作用，处处与官方行动
较劲，标... 阅读全帖 |
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b**********a
发帖数: 930 | 23 “方寒论战”幕后推手露端倪，http://bbs.wenxuecity.com/currentevent/446728.html
拥有大量“粉丝”的中国青年作家、赛车手韩寒对科痞方舟子提出法律诉讼，让这场持
续多日的韩寒 “代笔门”风波似乎又增添更多“看点”。同时，官方媒体都作了专题
报导，两位名人对决占据各大媒体的抢眼位置。事件持续发酵，众多网络“名博”卷入
其中， 并热议不断。不过有学者认为，“代笔门”风波引发网络围观已经掩盖了当下
中国众多的社会矛盾，并质疑此事件的背后推手是官方，意在借媒体转移社会矛盾。
近日，方舟子质疑韩寒“代笔门”风波而引发的“隔空论战” 已走到一个节点。1月29
日，韩寒在接受中共官方媒体新华社记者采访时说，就方舟子质疑其作品有人代笔涉及
造谣、对其名誉造成损害事宜，他将在上海提起法 律诉讼，索赔10万元。对此，方舟
子在其微博中称本人不会应诉，而是由其律师处理。
学者呼吁 先“休战”救吴英
韩寒“代笔门”风波持续发酵，引众多网络“名博”卷入其中。此前，一直备受中国知
识界和法律界关注的浙江民营企业家 吴英因被控“集资诈骗案”，被当局近日二审维
持死刑原判... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 24 方舟子发文质疑李承鹏：你的“专业”让自己的救援行动变成闹剧
字号:小中大 2013-04-30 09:28:56
更多 180关键字 >> 方舟子李承鹏方舟子质疑李承鹏李承鹏五星村李承鹏帐篷李承鹏救
援李承鹏闹剧
微博大V李承鹏救援五星村的故事有了续集。4月29日，李承鹏仍在四川“以专业精神为
村民做事”时，方舟子再度发文嘲讽：“多难未必兴邦，多演肯定穿帮”。在《再说李
承鹏的帐篷之谜》的文章中，方舟子提出了更多的证据来说明李承鹏送到五星村的帐篷
并非大家想象中的救灾帐篷，而只是旅游小帐篷，并以此批评李承鹏的救灾是一场闹剧。
方舟子再度发文质疑李承鹏
对此，李承鹏再度拿出照片来回应质疑。不过方舟子随后一一指出图片中的“破绽”，
以此证明这些照片只是李承鹏事后的摆拍而已。
在《再说李承鹏帐篷之谜》一文中，方舟子批评李承鹏把救援行动变成了一场闹剧。方
舟子指出，李承鹏先是诱导读者，让他们以为自己送的是专业的救灾帐篷而非“一下雨
就会报销”的旅游小帐篷。然后，李承鹏做“受迫害状”，借机指责“党媒”、“五毛
”对他的质疑是在“借刀杀人”。最后，李承鹏为了拔高自己的作用，处处与官方行动
较劲，标... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 一个“撼”字，让最有文化象征的故宫陷入了“错字门”风波，这确实是件很遗憾的事情。不过，“撼”字从古至今并不鲜见。近日，著名作家倪方六在他的博客中，就列出了在古迹景区内五个“著名错字”。即：天下第一错字――承德“避暑山庄”匾额中的“避”字，“辛”下多了一横；最有说法的错字――杭州西湖“花港观鱼”碑中的繁体“鱼”字，下面四点变三点；出现最多的错字――南京“明孝陵保护碑”的“明”字，以“目”代“日”；最具哲理的错字――扬州平山堂“风流宛在”匾额中的“流”字，上面少了一点；最令人叫绝的错字――曲阜孔府大门对联中的“富”字，变成秃宝盖……今天，我们特邀了远在南京的倪方六先生就此现象专门为晚报读者写来一篇晒古代著名“撼”字的文章――
我在博文里只列举了五个“著名错字”，其实类似的“错字”在中国不少地方都能发现，远远不止这五个字。下面这三个著名的错字同样很有意思。
“峰”字少一横――
康熙顺治父子缘薄？
在中国皇帝中，写错字最出名的当是清圣祖爱新觉罗?玄烨，即大家常说的康熙皇帝，天下第一错字“避”，就是他老人家写的。但因为皇帝是金口玉言，不要说写错字，对一个大活人都有生杀大权，他想怎么写就怎么写，写... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 位于东五环外的北石家村一处拆迁空宅内外，出现20多处直径约5厘米离奇“小洞”，房屋内也有出现深挖痕迹。据文物专家介绍，这些痕迹很有可能是一些寻宝人运用洛阳铲所为。据了解，清朝一位将军的墓地当时就坐落在北石家村，但地面建筑早已经不复存在。
现场
院落现20余处离奇“小洞”
北石家村位于东五环外，紧邻环形铁道。昨天下午5点左右，北青报记者在现场看到，该村落正在拆迁，不少房屋成为瓦砾废墟，还有一些房屋尚存，但已经无人居住，另有一片区域尚有一些村民居住。
北青报记者发现一间墙外写着8号的院外，土壤有明显的松动迹象。该院落红色大门敞开，院内已经无人居住，屋内杂物凌乱，各种生活垃圾随意丢弃在地面上，已经没有居民居住的痕迹。
院内多个房间地面铺着瓷砖，有些瓷砖已被撬开，底下的土地裸露出来，多间屋内出现离奇“小洞”，漆黑的洞口直径在3-6厘米，深度可达20厘米。但部分房间的瓷砖虽未被撬开，几处较大的洞口旁边散落有瓷砖碎屑，有些洞口已经被泥土回填。据记者粗略估计，室内外共有20余个“小洞”。
据该村一位村民回忆，上周六的晚上，有一家人刚刚搬迁，但狗还拴在院子里，有人听见这狗叫了一夜，但不确定是否跟这有关... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 你对以下蜚声海外的中医们怎么看？
刘菲菲医师
廖明煌醫師
方亮醫師
吳素雲醫師
孫新醫師
黃潔玲醫師
熊碧蘭醫師
王鵬雲醫師
賴明暉醫師
張孟超醫師
張家寧醫師
廖明煌醫師
黃宗耀醫師
唐惠芬醫師
陳方方醫師
陳正容中醫師
許正明醫師
刘菲菲医师
劉明芳醫師
蘇文龍醫師
馬葝強醫師
唐得榮醫師
張劍虹醫師
陳杰寬醫師
海外讀者們可以就近去找他們治病，無需親自前來佛州，他們的專業素養都是可以信任
的，感謝所有支持經方的各界人士的共襄盛舉。名冊持續在更新中。
這些都是我的優秀學生，如果同學們的資料有錯誤或是變更，隨時歡迎大家通知老師，
老師會立刻做出更正資料
-- 漢唐中醫 倪海廈 謹記於佛州2009年02月24日 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 28 海外讀者們可以就近去找他們治病，無需親自前來佛州，他們的專業素養都是可以信任
的，感謝所有支持經方的各界人士的共襄盛舉。名冊持續在更新中。
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-- 漢唐中醫 倪海廈 謹記於佛州2009年02月24日
刘菲菲医师
廖明煌醫師
方亮醫師
吳素雲醫師
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黃潔玲醫師
熊碧蘭醫師
王鵬雲醫師
賴明暉醫師
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刘菲菲医师
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b****i
发帖数: 256 | 29 因为方舟子“打假”而被无辜连累的人
打假不可连累他人，现在成了为刘菊花抄袭辩护的一个理由。
但刘菊花如果没有造假抄袭，别人怎么会连累它？公开信要求的是正当程序的调查，除
非社科院和新华社被“方黑”控制，否则只能是洗清刘菊花的名誉，从这一点，方舟子
和刘菊花应该感谢签署公开信的呼吁者才对。
在方舟子私设的公堂上不仅“打假”中存在大多“假打”，被“假打”连累的人更是不
计其数，对于方舟子私立公堂“假打”的受害者及无辜被连累的，到鲜见为刘菊花抄袭
辩护的“道德家”们出来指责。
本人记忆有限，仅列出部分被无辜连累的名单，欢迎大家补充：
1。罗永浩：罗永浩的已故父亲，罗永浩公司在美国的数十名雇员，甚至以为转罗永浩
帖子的新东方教师也被方舟之威胁。
2。韩寒：韩寒父亲，韩寒参加竞赛的评委，支持韩寒的实名人物也均被威胁
3。傅新元：因为傅领衔120公开信，他在清华工作的前学生常智杰无辜被累及，常只是
一个普通的副教授而已。
4。唐骏：禹晋永因为替唐讲话而被“打假”
5。肖传国：连累的人最多。妻子、妹夫、妹妹，导师裘法祖院士，肖请的辩护的律师
被公然威胁，报道肖的记者：陈梦源，姜鹏，亮冰娜，谭靖东，许... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 30 海外讀者們可以就近去找他們治病，無需親自前來佛州，他們的專業素養都是可以信任
的，感謝所有支持經方的各界人士的共襄盛舉。名冊持續在更新中。
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-- 漢唐中醫 倪海廈 謹記於佛州2009年02月24日
刘菲菲医师
廖明煌醫師
方亮醫師
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孫新醫師
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王鵬雲醫師
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
/* ]]> */
新浪微博号：laoni
微 信 号：nifangliu
微信公众号：jsnjnfl（名称：梧桐树下戏凤... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34763
王树军
一
“先生博学多闻，且学贯中西、多才多艺。专业上自不待言，他在文学（包括古典文学
）、中西方哲学、甚至一些艺术（如绘画、音乐）方面的深厚修养，都是我辈望尘莫及
的。”[1] 是师兄向守平教授对方励之先生的由衷赞叹；“他严谨思维之外，身上藏着
多重人文倾向和典雅情愫。除了保有天真单纯充满好奇心的孩子本性，对友人形同亲如
一家的手足兄弟，他在中国古典文学、中国书法艺术、西方古典文学、西方音乐艺术等
方面都浸淫颇深。”[2] 则是来自“科学门外人的赞誉”。这里，我想就先生在新诗方
面的几个见解提供一些说明和解读，以作为其文艺上“深厚修养”和“浸淫颇深”的一
点补充。
2008年6月17日，我给方先生写了一个e-mail，送上刚完成的关于余光中的签名书《五
陵少年》的文字一篇，呈阅；并恳请谈谈他关于新、旧诗的见解。回信在6月21日收到
，极简短：“见附件，方”(See attchmnt. Fang) 。除去将发表的文稿之外，他基本
上不用中文、而用英文写电... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 倪海厦：冬傷於寒,春必溫病
黃帝內經是一部我國自古相傳的醫經經典之作,千年以來所有研究中醫的先賢們無不以
它做為最高指導原則,誰敢否定它的價值呢? 其內容包羅萬象,上至天文,下至地理,各類
預防醫學知識,治病於未病的時機,五運六氣與四季的關係,瘟疫的處理方式,甚至連當醫
師進入疫區時如何先做好自保工作都有詳細的陳述,內經裡面很明白說明,傳授正確的醫
學知識是這部經典的重心所在,它強調不正確的醫學是不可以傳世的,還有匪人勿傳的觀
念。
正統中醫的八綱辨症法就是源自於此書,此書對於陰陽,虛實,寒熱說明很多,對於表裡較
不明確,後醫將之整理出這八綱辨症法,其功不可沒,我們的醫聖漢張仲景的六經辨症法
就是源自於此,他因為非常透徹了解內經的精神所在,所以能夠將太陽,少陽,陽明,太陰,
少陰,厥陰分門別類,對其中病情的傳變與預測及預防方式都下了定義與處方,這種創舉
替後世研究中醫的人開闢了一個捷徑,使研究經方的醫師能夠於治病時都能夠手到擒來,
治病都能夠很得心應手,因此他是居功厥偉,其歷史地位是無人能出其右的。
[冬傷於寒,春必溫病],也就是說如果去年冬季你把自己保護的很好,沒有傷於寒冷的氣
候, |
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L*D
发帖数: 3966 | 34 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/gooddoc4.htm
台湾最有资格被称为真正的经方家
倪海厦
许多中医师为了让自己生意好，用尽所有的不择手段方式期待生意会好，完全不顾病患
的生死攸关，因此我有必要告诉支持我的读者们，到底哪些才是真正的经方家？是真正
可以治病的中医师，以下的中医师都是经过我亲自检验过的开业医师，请支持经方的读
者可以去找他们来治病，我先声明他们都不知道我在这里提名他们，好的医师我就要介
绍给大家，就连像台北的张步桃中医师也只能算半个经方家，并不是真正的经方家，这
个名册将继续做增加中，请大家随时过来做参考。
这些能被我所讚赏的经方家都有几个特点，
第一 : 对病人有耐心又细心。
第二 : 从不乱骂病人，把病人的尊严踩在脚底下。
第叁 : 他们除了使用正统中药以外，从不跟病人推销任何维他命或是酵素等这种害人
的东西。
第四 : 绝对不耽误病人的病情，一切以病人为第一优先考虑。
第五 : 这些中医师除了有高超的经方学医术以外，还有一颗善良的医心，是真正的仁
心仁术医家。
第六 : 这些医师从不自誇自己有多少能力，只在 |
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Q****g
发帖数: 957 | 35 你的这种体会可以理解，但是结论是不对的。
其实如果看看中医的历史，像你这样从喜欢经方，到对经方失望的人大量存在，对经方
质疑的浪潮也是一波接一波，但是每到一定时候就会有大家出现重新认识经方，解释对
经方的误解，用疗效重新证明经方。从历史上看，经方就是被推崇，被否定，又被推崇
的一个历史。但很多大家得出的结论都是，如果不偏离仲景原意，深刻理解伤寒论，用
对经方，还是经方效果是最好的。
当然，这不是说后代所有那些发展出来的派别包括温病都是一无是处，否则也不会有金
元四大家了。
然而经方难学，难用，用不对甚至杀人，这个是使用者的事情，不是经方的问题。
南方无伤寒，多温病也是中医史上争论极久的话题，曾经温病已经形成定论，可是很多
医生后来发现温病方不治病，最后找出经方才发现是正根，能治病。历史上阎锡山曾经
长期资助温病派研究温病条辩去治当地严重的“温病”，结果越治越坏，最后研究机构
关门。
如果去看前贤著作，可以发现广泛认同的一点是以经方为本，对其他派别兼收并蓄，但
是一定要以经方为本。
中医有个很怪的现象，就是越古的东西反而越好，比如黄帝内经里面记载的经络走向就
比后代人更改过的经络走向更准... 阅读全帖 |
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a*******7
发帖数: 113 | 36 1。 我没否认经方的作用，但我强调过，经方不是唯一，是在汉朝那个特定的时代非常
有用的东西。它是后世医家的基础，但不等于它能解决全部问题。充其量是25％。我重
点不是在宣传温病。我的重点在于，学医的人要兼容并包。你的思维太过偏，为何不是
经方就是温病呢。那内伤还有杂病你要如何用经方解。
2。“但很多大家得出的结论都是，如果不偏离仲景原意，深刻理解伤寒论，用对经方
，还是经方效果是最好的。”
用对经方。什么是用对？是对症，对到那个症状。不是説什么病一定要从经方里面找方
，才是找到了源头。我觉得你用药的机会太少了，如果你真的多试几次，就知道经方的
局限性。
3。南方无伤寒，多温病。这句话也不全对。还有杂病，内伤。你举阎锡山的例子就有
问题。那阎做的事情根本也不是正确的中医思维。辨证论治，什么症状，就找什么药。
那些一定全是温病吗，或者全是伤寒吗？
4。中医不是越古约好，也不是后人的发展就对。是在那个特定的环境下发展出的东西
，就有他的优势。比如补土派的出现。那时候很多人都吃不饱，伤到了脾胃，所以出现
了李东垣发展的一套治脾胃的理论。这些对的，有用的东西拿来用就好了。为什么一定
什么都跟经... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 65 | 37 老倪本意是为了赚钱，过程中顺便推广了经方，让普遍迷失于时方的中医人清醒了一会
儿，这点Credit还是要给他的。
但是这人吹嘘作秀完全太超过，结果把自己也搭进去，楼主的意思是让大家清楚看到这
点。至于张孟超，师父都是东郭先生，又怎么能期望弟子有太高水平呢？
appollo0 |
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w******g
发帖数: 10018 | 38 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 倪海厦：每天吃维生素，越吃就越短命
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 23:17:08 2013, 美东)
做為一位良醫很簡單 , 一定要知道什麼是正常人 , 定義是什麼? 現在大陸的溫病派中
醫與現代西醫一樣 , 都以檢驗報告為準 , 只要驗血後所有指數顯示正常 , 他們就說
你正常了 , 我來告訴大家這有多爛就有多爛 , 這根本就不是正統中醫該說的話 , 也
就是說會說這話的中醫 , 根本就不是中醫 , 充其量只是西醫的跟屁蟲而已 , 怎會是
真正中醫呢? 現在就由私立衛生署中的真正正統中醫來為大眾下定義 , 何謂正常人?
我定名為倪氏六準則 .
所謂正常人必須有六大生理現象每天發生 , 這六大感覺就是 :
第一: 正常的胃口 , 不會超量吃 , 也不會沒胃口 , 飲食津津有味 , 一日三餐
有正常的飽與餓感 .
第二: 每天早上一起床第一件事就是上大號 , 如果沒有就要注意了 .
... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 世纪之战 -- 中医大师倪海厦向西方科学发出挑战檄文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 00:16:18 2013, 美东)
二十世纪这一百年以来西医学不断的发展，让人们误以为自己很幸运，可以有最先进的
医学技术来保护自己的健康，经过数十年的观察与验证，其结果却事与愿违，我们得到
相反的验证，越是西医学昌盛的国家，表面上似乎很平静，事实上这个国家的人民却饱
受更多疾病的威胁，更可恶的是，许多疾病还是被西药厂制造出来的，而这些疾病被西
药厂将之妖魔化的真正目的，只为了卖药赚钱，它们使用威胁恫赫的手段来吓唬民众，
让民众束手就擒听任其摆布，许多不屑政客与西药厂互相勾结在一起，牟取许多不当的
国家利益与人民财产，真正的受害者是人民，民众每天活在疾病的恐惧之下，花费许多
金钱买西药，不但没有买到健康，反而买到更恐惧的生活质量，人民的痛苦增加，寿命
变短，更有甚者，民众只是为了配合政府的政策，接受施打疫苗，其所得到的结果就是
打个疫苗就出人命... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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a*******7
发帖数: 113 | 43 这个小郑医生不用做的这么难看吧，明明自己在凯迪社区里写的“自传”里都叫人家一
声倪老师了，现在又出来否认。
古人尚且“一日为师终生为父”，现代人虽不用到叫人家一声爸爸的地步，但是也用不
着连师徒关系都要否认。想说自己当初去跟诊是打酱油的？？？
做人该有基本的道德嘛，这样做让旁人看着都觉得寒心。
至两岸三地推广中医倡导经方的努力还是很佩服的，希望倪先生一路走好。 |
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a*******7
发帖数: 113 | 44 这个小郑医生不用做的这么难看吧，明明自己在凯迪社区里写的“自传”里都叫人家一
声倪老师了，现在又出来否认。
古人尚且“一日为师终生为父”，现代人虽不用到叫人家一声爸爸的地步，但是也用不
着连师徒关系都要否认。想说自己当初去跟诊是打酱油的？？？
做人该有基本的道德嘛，这样做让旁人看着都觉得寒心。
至两岸三地推广中医倡导经方的努力还是很佩服的，希望倪先生一路走好。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 46 你说的这个例子，恰恰说明经方应用之难，很多症状第一个是与经方描述似是而非，有
的时候是数方合症，更加难判断，所以要求医生有很高超的驾驭和判断能力才能用准经
方，要不也就没有什么经方大家一说，所有人只要拿着伤寒论一翻一查就治好病了。。
当然，对于病人来说，管他是经方，还是什么方，能治好我的病的就是好方，这是没错
的。可是如果因此说经方不能解决同样的问题，这个论断就不能这么轻易的下了。 |
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W******r
发帖数: 789 | 47 我对倪海厦不了解，也不捧倪海厦。不过我想讨论一下概率的问题。你的这个失败率的
推算实在是太过牵强了。 |
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d*****9
发帖数: 178 | 48 如果光看五个sample,实际情况是x^5=1 => x=1 （失败率是100%）
正是因为我知道这个sample size不够大，所以用了假设的运气作为计算的一部分，您
也可以说我那是0%， 1%， 50%， 100%的运气，但是倪海厦还是远远不能充作他吹嘘的
上工，为什么？请看黄帝内经：
上工十全九
中工十全七
下工十全六
这可不是我编造的啊，是黄帝内经的原话。
按照这个标准，倪海厦下工都算不上！
再说，我用手指指明月，而您却在计较我的手指...
找一本概率论的书，看一下二项分布的相关章节。成功率的估计公式是：成功的次数/
试验次数。对于你的例子，成功率是0。但是因为样本太少，这个估计的方差很大，置
信度也比较低。
来做统计分析。这样得出的结论会有比较大的bias。还有一点，独立性的假设好象也不
是很成立。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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