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发帖数: 3966 | 1 倪海厦：冬傷於寒,春必溫病
黃帝內經是一部我國自古相傳的醫經經典之作,千年以來所有研究中醫的先賢們無不以
它做為最高指導原則,誰敢否定它的價值呢? 其內容包羅萬象,上至天文,下至地理,各類
預防醫學知識,治病於未病的時機,五運六氣與四季的關係,瘟疫的處理方式,甚至連當醫
師進入疫區時如何先做好自保工作都有詳細的陳述,內經裡面很明白說明,傳授正確的醫
學知識是這部經典的重心所在,它強調不正確的醫學是不可以傳世的,還有匪人勿傳的觀
念。
正統中醫的八綱辨症法就是源自於此書,此書對於陰陽,虛實,寒熱說明很多,對於表裡較
不明確,後醫將之整理出這八綱辨症法,其功不可沒,我們的醫聖漢張仲景的六經辨症法
就是源自於此,他因為非常透徹了解內經的精神所在,所以能夠將太陽,少陽,陽明,太陰,
少陰,厥陰分門別類,對其中病情的傳變與預測及預防方式都下了定義與處方,這種創舉
替後世研究中醫的人開闢了一個捷徑,使研究經方的醫師能夠於治病時都能夠手到擒來,
治病都能夠很得心應手,因此他是居功厥偉,其歷史地位是無人能出其右的。
[冬傷於寒,春必溫病],也就是說如果去年冬季你把自己保護的很好,沒有傷於寒冷的氣
候, | l*t
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发帖数: 3966 | 3 唐步祺: 《郑钦安医书阐释》
问曰：《内经》言“冬伤于寒，春必病温”，可另有说乎？
答曰：冬月既伤于寒，岂有延至春月始发之理？然亦有说焉。以
为天地闭塞，阳气潜藏，人身之气机亦潜藏，感之轻者，随气机而潜
藏，不即为病，至春日春风和畅，气机发泄于外，这点寒邪种子亦向
外，故病作。如春日布种，而夏日收割，夏日布种，而秋日收割，病
温之说，其意如斯也。推之“春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必
痎疟，秋伤于湿，冬必咳嗽”，理无二义也。余亦有说焉。夫冬月寒
令，天地之气寒，人身之气亦寒，潜藏是天地自然之机，人身同然，
此正气也。客寒乃外之贼邪，邪正原不两立，无论一丝一毫客邪，着
于人身，未有不即病者。感之即轻，不能闭塞气机，遇经气旺时，邪
亦可以默化，感之若重，邪气即能蔽束气机，未有不即病者。况冬月
伤寒而死者亦多，以此推之，此说殊不尽然。余再三追索，疑是内伤
于生冷之寒湿，不能闭其卫外气机，故不即病，伏于其中，感天地闭
塞，潜藏之气机裹束，不能发泄，延至春月，寒气化为热邪，随气机
发泄而外出，春月温和，故名之曰温病。如此推求，方得冬伤于寒，
春必病温实据。诸书纷纷言温，而曰风温、寒温、温热、湿 |
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