m***y
发帖数: 14763 | 1 我們太太的客廳
時間是一個最理想的北平的春天下午，溫煦而光明。地點是我們太太的客廳。所謂
太太的客廳，當然指著我們的先生也有他的客廳，不過客人們少在那里聚會，從略。
我們的太太自己以為，她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當
時當地的藝術家，詩人，以及一切人等，每逢清閒的下午，想喝一杯濃茶，或咖啡，想
抽几根好煙，想坐坐溫軟的沙發，想見見朋友，想有一個明眸皓齒能說會道的人儿，陪
著他們談笑，便不須思索的拿起帽子和手杖，走路或坐車，把自己送到我們太太的客廳
里來。在這里，各人都能夠得到他們所想望的一切。
正對著客廳的門，是一個半圓式的廊廡，上半截滿嵌著玻璃，挂著淡黃色的軟紗帘
子。窗外正開著深紫色的一樹丁香，窗內挂著一只銅絲籠子，關著一只玲瓏跳唱的金絲
雀。陽光從紫云中穿著淡黃紗浪進來，清脆的鳥聲在中間流囀，屋子的一切，便好似蒙
在鮫觚之中的那般波動，軟艷！窗下放著一個小小書桌，桌前一張轉椅，桌上一大片厚
玻璃，罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一只大墨碗，白磁筆筒插著几管
筆，旁邊放著几卷白紙。
牆上疏疏落落的挂著几個鏡框子，大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 2 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 辛禑列传》“十三年”（明太祖洪武二十年，1387）：
（五月）偰长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：
“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件
都是他自取的。当初我即位之后，便差那里土人元朝火者【注：阉人】，官人每去动问
王，只想他是你士（土）人，我这里匙大椀小都知道，交仔细说与你。不想把一个火者
杀了。后头王又弑了。为这上不要来往。问甚三纲五常有无，教他自理会。几年家却只
管要臣属，叠叠的来缠。这个意也有甚难见，只想道这一枝军马别处都定体了，必来征
伐也。你都猜差了。我的意是实实的意，我的手诏恰便是说誓的一般，说道‘若非肆侮
於边陲，朕安敢违上天之命’云云。
你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年
进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些？但试他那心。临了艰艰涩涩办了
五千马——前后也该六千——至诚处却也有了。随后便来诉难，我与他一发都除去了，
只教三年进五十匹马表诚，是一百分中只取他一分。你便至至诚诚将些好的来，教百姓
看了，也道是高丽来进的马。且休问中骑不中骑，你怎看那样子... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 3 車若又遠了 心若又離了 彷佛純灰色的仰望雲飛 你若又疲倦了 聲聲聲慢不再流浪 尋尋覓覓的那天 冷冷清清的那夜 淒淒慘慘的冬天 我又重來一遍 蘇三又離了紅桐縣 吹
散了 這春天 該有的 桃花源 我又開始想念 妳悄悄走的那天 我默默閉上雙眼 風偷偷吹散紅線 我又重來一遍 娘子離開了我房間 安靜 的煙圈 飄散成 妳的臉 怎逼我再想念 怨言~ 倒流回 我呼吸 的瞬間 放肆的宣洩 諾言~ 怎麼還聽得見 想告訴你 蘇三她倚著窗 靜靜凝望著月光 怎麼唱 淚流下 完全忘了 那天她離鄉的堅強 我靜靜倚著窗 默默凝望著路旁 那朵花 在飄香 完全忘了 妳離開 的時候 留下的那種悲傷 鐘若又擺了 妝若又花了 彷佛停止懸掛的月光輝 你若又離別了 聲聲聲慢不再嚮往 |
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s*****e
发帖数: 5471 | 4 第一次唱这种有点R&B风格的歌，轻拍。:)
这首歌很有意思，两声部问答形式，对答部完全off beat，唱起来很挑战，唱出来还有
点成就感。
伴奏是乐手版的aptget扒谱制作的，我只唱。
冒死贴个原唱
聲聲慢
作詞：拉拉、阿福
作曲：官錠AL
原唱：邓福如（阿福）
車若又遠了 心若又離了
彷佛純灰色的仰望雲飛
你若又疲倦了
聲聲聲慢不再流浪
尋尋覓覓的那天
冷冷清清的那夜
淒淒慘慘的冬天
我又重來一遍
蘇三又離了紅桐縣
吹散了 這春天
該有的 桃花源
我又開始想念
妳悄悄走的那天
我默默閉上雙眼
風偷偷吹散紅線
我又重來一遍
娘子離開了我房間
安靜 的煙圈
飄散成 妳的臉
怎逼我再想念
怨言~
倒流回 我呼吸 的瞬間
放肆的宣洩
諾言~
我怎麼還聽得見
想告訴你
蘇三她倚著窗
靜靜凝望著月光
怎麼唱 淚流下 完全忘了
那天她離鄉的堅強
我靜靜倚著窗
默默凝望著路旁
那朵花 在飄香 完全忘了
妳離開 的時候 留下的那種悲傷
鐘若又擺了 妝若又花了
彷佛停止懸掛的月光輝
你若又離別了
聲聲聲慢不再嚮往 |
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a****t
发帖数: 7049 | 5 我一般不喜欢这种，不过这首里面有些亮点
聲聲慢
作詞：拉拉、阿福
作曲：官錠AL
車若又遠了 心若又離了
彷佛純灰色的仰望雲飛
你若又疲倦了
聲聲聲慢不再流浪
尋尋覓覓的那天
冷冷清清的那夜
淒淒慘慘的冬天
我又重來一遍
蘇三又離了紅桐縣
吹散了 這春天
該有的 桃花源
我又開始想念
妳悄悄走的那天
我默默閉上雙眼
風偷偷吹散紅線
我又重來一遍
娘子離開了我房間
安靜 的煙圈
飄散成 妳的臉
怎逼我再想念
怨言~
倒流回 我呼吸 的瞬間
放肆的宣洩
諾言~
我怎麼還聽得見
想告訴你
蘇三她倚著窗
靜靜凝望著月光
怎麼唱 淚流下 完全忘了
那天她離鄉的堅強
我靜靜倚著窗
默默凝望著路旁
那朵花 在飄香 完全忘了
妳離開 的時候 留下的那種悲傷
鐘若又擺了 妝若又花了
彷佛停止懸掛的月光輝
你若又離別了
聲聲聲慢不再嚮往 |
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y*e
发帖数: 9799 | 6 車若又遠了 心若又離了 彷佛純灰色的仰望雲飛 你若又疲倦了 聲聲聲慢不再流浪 尋尋覓覓的那天 冷冷清清的那夜 淒淒慘慘的冬天 我又重來一遍 蘇三又離了紅桐縣 吹散了 這春天 該有的 桃花源 我又開始想念 妳悄悄走的那天 我默默閉上雙眼 風偷偷吹散紅線 我又重來一遍 娘子離開了我房間 安靜 的煙圈 飄散成 妳的臉 怎逼我再想念 怨言~ 倒流回 我呼吸 的瞬間 放肆的宣洩 諾言~ 怎麼還聽得見 想告訴你 蘇三她倚著窗 靜靜凝望著月光 怎麼唱 淚流下 完全忘了 那天她離鄉的堅強 我靜靜倚著窗 默默凝望著路旁 那朵花 在飄香 完全忘了 妳離開 的時候 留下的那種悲傷 鐘若又擺了 妝若又花了 彷佛停止懸掛的月光輝 你若又離別了 聲聲聲慢不再嚮往 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 9 大陆人在台湾－曼妙九份 亲品味
2012-04-07 01:34
旺报
【（聂晓旭╱浙江传媒学院学生）】
九份的传说很多，来台湾之前就听朋友们七嘴八舌的推荐，叫我一定不要错过九
份，于是对它抱有很多幻想。
想像中的九份，是一个比百年古镇──乌镇还要华丽美好的地方，游人熙熙攘攘
，喧闹著，游荡著，即使擦肩而过不小心碰撞也会彼此点头微笑。在这里，没有坏心情
的存在。
景致画面幻想多
盘旋的山路蜿蜒曲折，踩著台阶拾级而上，两边的商贩热闹的一塌糊涂，不时传
出游客讨价还价的声音，伴随著风铃在风中摇摆作响，别样的生活味道。身边蹲卧著三
两只懒惰的猫狗，闭著眼睛小憩，间或偷偷眯开眼睛瞅瞅周遭嘈杂，便继续睡觉去了。
街上飘满了咖啡浓郁的香气，时尚洋气的小情侣们倚著摇椅品著一杯杯咖啡，时
而把玩著手机，时而深情凝望彼此，诉说衷肠。
九份的夜晚，应该是最出彩的。华灯初上，灯火通明，宛如白昼。吸引了众多摄
影爱好者，走走停停，止不住狂按快门，不时发出几声惊叹。虽然无法拍摄出九份完全
十分的美好，却也贪心的想要留下它七八分的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 11 http://www.worldjournal.com/view/full_lit/11005148/article-%E7%
转载-世界日报
徽州，是母親的故鄉，一個讓她牽腸掛肚的美麗地方；於我，徽州不過是母親口中，一
個天方夜譚的陌生地區，它從未進入我的夢中。
史載，名劇《牡丹亭》作者湯顯祖因指控徽州人許國竊權欺蔽，遭皇帝罷黜，窮困潦倒
，意興闌珊，眾人雖讚黃山和齊雲山美，他一步也不踏入徽州，詩曰：「欲識金銀氣，
多從黃白遊。一生癡絕處，無夢到徽州。」黃指黃山，白乃古稱白岳的齊雲山，詩中隱
喻黃金白銀，與黃山白山暗對，可見他對當時政治腐敗的失望。許國官大權大，在徽州
還留有一座皇帝恩賜的四面八柱顯赫牌坊。
此次，若非外子執意要一償宿願，登他夢寐已久的黃山，順道探訪徽州，我恐也將如劇
作家湯顯祖一般，漏失這靈山秀水的古地方。
母親早逝，當年荳蔻年華，離鄉背井逃難，未曾再見故鄉一眼，即魂喪台灣。幼年時，
偶而聽她講述家鄉事，好動無耐心的童子，哪能體會？那些陳年往事，早像斷了線的風
箏，無影無蹤，未在我記憶裡，留下一點痕跡。踏入安徽縣境，仍無知無覺，人說近鄉
情怯，我哪有什麼情？直到梅乾... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 44 | 12 散落一地的衣服，围绕著围帐轻掩，男子倚著床，濡湿红色长发黏附身体
，望著前方，轻轻地说：“从前当所有的女孩都是蔷薇公主的时候，负责保护蔷
薇公主们的是蔷薇王子....。”
宁静的凤学园，来了一个转学生，他有著一双湛蓝的双眼，和粉红的短发。
他的名字，是天上UTENA……——另一个世界革命日开始了
摘自斋藤千穗“少女革命剧场版漫画”
在电视版完结後不久，已经传出剧场版的制作决定，电视版少革以美形、情感
纤细的少女漫画世界为骨干，加入如“蔷薇新娘”般谜的字句、演剧实验室“天
井栈敷”的 J.A.Seazer 的异色合唱曲、影绘少女的短剧等种种动画界破天荒的
元素，造成一套在动画界极具话题及争议性的作品。
而这套已於1999年8月在日本上映的剧场版，副题叫“Adolescence默示录”，
Adolescence解作青春期、思春期的意思，这个名字切合了故事主角们都是高中生
的青年男女，剧场版将是一部青春期少年少女对周遭的世界感到不安和不满，而
欲对之进行“革命”的故事。TV版的少革已有一个完整的结局，而制作群很正确
地并没有画蛇添足的去把剧场版写成TV版的续集。一如宣传语句：“另一个的我
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h*********i
发帖数: 116 | 13 转载。。。比起生命与屈辱的偷渡。。学习这点苦要好过多了
八十年代初，随著国家开放，陆续就有人从国外回国探亲或移民或偷渡到国外去了。而
传回国的信息大多是充满诱惑和刺激，成功明显地写在那些笑容洋溢的脸上，照片中倚
著轿车,住著洋房的熟人、朋友, 乡里、个个变了人似的年轻。
外面的世界很精采，外面的世界很无奈。一首流行歌曲中两句歌词对 “ 外面世
界”的描述是很恰当的。外面的世界对这些人来说诱惑实在太大了，只要跑的出去，没
有不发财的只要跑的出去，没有往回跑的。这也是许多“偷渡客”的心态特徵。
据有关部门资料显示，从中国偷渡来美的浪潮始於1982年。 笔者按年度和渡费的
高低把它分四个阶 段。1982-1983年属於第一波,当时只有小量的人偷渡来美，费用在
一万五千美元左右，来美的人因逢上美国农工大特赦，大部分已取得『永久居留』权。
83-84年，因公安加强控制出入境，偷渡停了一阵。 第二波，始於1985-1986年，费用
在一万八千至两万。大批蛇头在福建、广东、浙江等地操招攮偷渡客， 他们花几百美
元买玻利维亚、巴拿马、 墨西哥等国的签证，而後将这些偷渡客从国内送到香 |
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q*****g
发帖数: 24 | 14 老頭
山峰映著黃昏的霞光
苦竹林蒙著一層暗黃
狂風猛烈抽打山林
沖起了刺目的死灰
那個怪老頭倚著菩提樹
又吹起了郁郁思笛----
奏吧 鳴吧
你這幽靈之笛
西邊欲息的火球
正在哭泣
秋堂
于上海
l*****[email protected] |
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k***y
发帖数: 1085 | 15 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: hahadongbei (hahadongbeiren), 信区: NewYork
标 题: Re: 大家说说刚到美国的最艰苦的日子 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 24 18:44:24 2010, 美东)
转载。。。比起生命与屈辱的偷渡。。学习这点苦要好过多了
八十年代初，随著国家开放，陆续就有人从国外回国探亲或移民或偷渡到国外去了。而
传回国的信息大多是充满诱惑和刺激，成功明显地写在那些笑容洋溢的脸上，照片中倚
著轿车,住著洋房的熟人、朋友, 乡里、个个变了人似的年轻。
外面的世界很精采，外面的世界很无奈。一首流行歌曲中两句歌词对 “ 外面世
界”的描述是很恰当的。外面的世界对这些人来说诱惑实在太大了，只要跑的出去，没
有不发财的只要跑的出去，没有往回跑的。这也是许多“偷渡客”的心态特徵。
据有关部门资料显示，从中国偷渡来美的浪潮始於1982年。 笔者按年度和渡费的
高低把它分四个阶 段。1982-1983年属於第一波,当时只有小量的人偷渡来美，费用在
一万五千美元左右，来美 |
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m*********8
发帖数: 2 | 16 专辑：《Lenka》表演者: Lenka唱片数：2
发行时间: 2008-09-23
出版者: Epic
语言：英文
首张同名大碟《Lenka》，一次动员Stuart Brawley(Celine Dion、Seal、The Rolling
Stones)、Pierre Marchand(Sarah McLachlan、Rufus Wainwright、BT)、Mike
Elizondo(Maroon 5、Pink、Sheryl Crow)、John Alagia(Dave Matthews Band、John
Mayer、Jason Mraz)、Jason Lader(Jay-Z、Gwen Stefani、Coldplay)等五位当红制作
人联手
打造。轻巧舒服的开场曲〈The Show〉，倚著曼妙琴韵随处飘扬，Lenka的嗓音甜而不
腻且像
个小淘气般蹦跳游移其中，绝对讨好你挑剔的双耳；无压舒缓的引出〈Skipalong〉，
轻柔抚
慰成人世界的疲惫心灵；飘散如Jem、Feist这类电气女伶相似迷离音场的〈Don't Let
Me
Fall〉，加料的有著弦乐适时辅佐，拉开更为美丽的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 罗妻郑素珍也出现呼吸困难症状送医救治。戴之圣摄
「夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞？」基隆市昨凌晨发生民宅火警，警消发现屋主夫妻受困浓烟密布的小阁楼，其中丈夫危急关头，将唯一窗户让给妻子贴窗呼吸求援，他因吸入浓烟昏迷，警消破门救人时，惊见妻子扑在丈夫身上护卫，焦急哭喊：「快救救他啊！」夫妻情深互救行為让警消不禁动容，直说：「為了救对方，命都可以不要，真的很感人！」两人送医后昨晚已脱离险境。
警方调查，呛伤送医的夫妻罗祥聪（61岁）、郑素珍（60岁），住基隆暖暖区东势街一处楼中楼社区2楼，昨凌晨3时许，邻近住户惊觉该社区浓烟窜出报案求援，警消赶抵啟动大楼警铃将住户疏散，逐层清查火源时，发现2楼窜出火舌，郑女则倚著夹层屋仅40公分宽的窗口狂喊：「救命啊！」
警消表示，当时见郑女呼救，因事态紧急，除先将郑女下方窗户击破，让屋内部分浓烟排出，再施以水雾防护，增加空气中氧气并降温，让郑女有足够空气呼吸。
同时间另队人马则破门进入郑女住宅，15分鐘便将火势控制，但屋内仍浓烟密布，警消清查惊觉屋内还有个50公分宽的小楼梯，攀上楼听见郑女微弱求救声，打开房门赫见，郑女身体呈覆盖姿势、扑在已陷入昏迷的丈夫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 取自梅根馬克爾Instagram
美國女星梅根．馬克爾（Meghan Markle）的愛犬米格魯「蓋伊」（Guy）命咔郏
緺涣性诿绹杖菟陌矘匪狼鍐危醽磔氜D到加拿大收養中心，現在牠要成為英國
王室的一員！
今天（19日）梅根與哈利王子結婚，米格魯「蓋伊」也將迎接牠的玫瑰人生，正式成為
英國王室的一員。
梅根2015年在加拿大安大略省寵物店「Pet Valu」領養蓋伊，這家店的人員愛莉森&#
8231;佩爾斯（Alison Preiss）表示：「這完全就是童話故事。這裡曾是那隻小狗的收
容處，當時沒人想要牠。透過那次完美的領養，現在牠要住在王宮，和王室成員一起跑
跳了。」
蓋伊神奇的旅程始於一封信。美國肯塔基州一間收容所寄信給桃樂斯‧多爾蒂（
Dolores Doherty），她經營安大略省的「小狗夢想救援」組織。這封信問多爾蒂是否
有意領養一隻在叢林發現的米格魯，牠在收容所待了許多天無人認養，當時被列在安樂
死名單。
多爾蒂表示：「我向來都說好，我無法拒絕，我就是個傻瓜。」當時該組織救回差點在
美國被安樂死的米格魯，並帶回加拿大等待領養。
許多名志工接力開車一小時，將蓋伊交... 阅读全帖 |
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o*****g
发帖数: 3936 | 19 顺天行杀机
丰歌耀宝刀
包虎戢金戈
子陵江海心
我生无倚著
的的明月水
最明云里阙
爱彼池上桥 |
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y***d
发帖数: 2330 | 20 第四章折灵萱桑泪月扶棺
感金石戚雪桥入幕
这时呀的一声，桑妈妈把门开了，一见这情景，赶紧去揪阿大。阿大手足失措，一躲身
子，把那刀向桑妈妈头上一晃。桑妈妈“嗳哟”一声，便倒在地下了。良久泪月缓过来
，一看阿大已然跑了，母亲却趴在地上，心里又是一惊，抱起母亲一看，身上倒没有伤
，可是两眼发直，已然失了知觉了。她把街邻请出几个人，抬到屋里，又把雪桥找来，
说明情由，雪桥便到巡捕房去报案。及至巡捕到猪肉铺里一问，原来阿大回来由柜上拿
了四十元钱，出去不知去向，搜了搜果然没有。这时桑妈妈已然咽气了，泪月哭得死去
活来。幸亏雪桥在书局里有一笔一百二十块的稿费，支来用了，停了五天，请僧人超度
。那泪月天天痛哭，到了五天头上，出殡那天，泪月披麻带孝，扶着棺材，哭了一路。
戚雪桥帮她送到坟地，抬埋完了，两人一同回到西藏路家里，两个未过门的夫妇，便商
量后事。泪月便说：“如今我重孝在身，咱们须九月才能结婚。在这几月内，我很希望
你找个长久的事情，因为笔墨生涯，终是不能持久啊！”雪桥说：“那当然的，我极力
的托人谋事吧。咱们二人还不便长在一块，你先拿那二十块度日，顶二十天我必来。”
泪月... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第三部 秋缠
如果，我还能再多活一天，
我要勇敢告诉你——我爱你！
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你，
等待来生，化为秋蝉，为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜，沈瀚宇和沈天晴之间的关系，有意无意地疏离了。
他忙，她也忙，少有机会坐下来谈心；共处时，也常陷入僵冷怨言的局面，当她用
若有所思的眼神，不发一语地审视他时，他会下意识规避。
记不得从几时起，她再也没去和他共睡一张床，或许是发现他身边睡了另一个人，
再也没有她容身之地。
记不得从几时起，她的笑容少了，或许是从那一晚，她问他——「你心里爱的到底
是谁？」随着他的无言，她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥，从那一天发现刘心苹站在他身边，很甜、很幸福地唤他时，就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」，也许融了他的心，却炙痛了她的魂。
于是，她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出，换来的却是他指关节轻敲上她额
头，严肃纠正：「我是妳哥耶，没大没小！」
不一样的，不论怎么喊，都不可能一样，别人倾尽温柔的呼唤，能够换来他轻怜蜜
意的拥抱，而她，得到的只有训斥。
不是她不想亲近他，而是他将心层层封锁，不... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 30 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 33 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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J********2
发帖数: 354 | 37 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 婚礼上的乞丐是公婆
http://bbs.wlren.net/bbs/view.js ... rumid=8&bbsid=21593
结婚那天，妈问我：坐在角落里象两个要饭模样的人是谁？
我看过去的时候，有个老头正盯著我，旁边还有个老太太，发现我看著他们时赶忙低下
头。我不认识他们但也不像要饭的，衣服是新的连折印都看得出来。妈说像要饭的，依
据是他们佝偻著身子，老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿，那边没亲戚来，如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏著呢，
喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会，叫来天池问一下吧？天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了，最后吱吱
唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼：差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗？哪来的亲戚呢？天池怕妈，低头说是他家远房的亲戚，好
长时间不来往了。但结婚是大事，家里一个亲戚没来心里觉著是个憾事，所以……
我靠著天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说，应该把他们调一桌，既然是亲戚就不能
坐在备用桌上。天池拦著说就让他们坐那吧，坐别桌他们吃著也不自在。
直到开席那桌上也... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 39 http://b5.ctestimony.org/2004/20041003.htm
弗瑞德·布第克（Fred Burdick）
這是一個灰暗、寒冷的下午。我們將近完成四層高的建筑物，准備把房頂安放好。
我站在离地四層的橫木上，指揮我的建筑工人放置預先模好的房頂。巨型起重机把二百
多磅的一部分吊到員工那里。
我在橫木上移動，彎腰把一口釘搥進构架。在毫無防避下，房頂忽然從起重机滑下
，打中我的后背，我在橫木上搖晃，接著在橫梁之間摔到水泥地上。房頂滑過橫木墜下
四十尺，跌得粉碎。
我知道我受了重傷。建筑科文在我身邊，他看見我處于休克狀態，便不敢單獨移我
，等著其它人來。當工人們把我運送到地面的時候，一浪又一浪頭暈和惡心的感覺侵襲
我。
我被迅速送到醫生那里，但他沒有驗出我真正受傷的程度。我只有廿三歲，覺得可
以繼續工作，但我錯了。痛楚越發劇烈，五天后，我回到醫生那里照X光和檢驗。他立
刻把我送到紅木市的賽庫阿（Sequoia）醫院作詳細檢查。
在那里，醫生嘗試解釋我的狀況：“布第克（Burdick）先生，你脊柱上的許多肌
肉和腱都扯松了，導至某些神經線承受极大壓力，你的腿開始癱瘓，除非立即... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 41 月半小夜曲
http://picosong.com/2tbu
作詞：向雪懷
作曲：河合奈保子
編曲：杜自持
仍然倚在失眠夜 望天邊星宿
仍然聽見小提琴 如泣似訴再挑逗
為何只剩一彎月 留在我的天空
這晚以後音訊隔絕
人如天上的明月 是不可擁有
情如曲過只遺留 無可挽救再分別
為何只是失望 填密我的空虛
這晚夜沒有吻別 *
仍在說永久 想不到是藉口
從未意會要分手
但我的心每分每刻仍然被她佔有
她似這月兒仍然是不開口
提琴獨奏獨奏著：「明月半倚深秋」
我的牽掛 我的渴望 直至以後
仍然倚在失眠夜 望天邊星宿
仍然聽見小提琴 如泣似訴再挑逗
為何只剩一彎月 留在我的天空
這晚以後音訊隔絕
人如天上的明月 是不可擁有
情如曲過只遺留 無可挽救再分別
為何只是失望 填密我的空虛
這晚夜沒有吻別 *
仍在說永久 想不到是藉口
從未意會要分手
但我的心每分每刻仍然被她佔有
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D*******l
发帖数: 5462 | 42 月半小夜曲
http://picosong.com/2tbu
作詞：向雪懷
作曲：河合奈保子
編曲：杜自持
仍然倚在失眠夜 望天邊星宿
仍然聽見小提琴 如泣似訴再挑逗
為何只剩一彎月 留在我的天空
這晚以後音訊隔絕
人如天上的明月 是不可擁有
情如曲過只遺留 無可挽救再分別
為何只是失望 填密我的空虛
這晚夜沒有吻別 *
仍在說永久 想不到是藉口
從未意會要分手
但我的心每分每刻仍然被她佔有
她似這月兒仍然是不開口
提琴獨奏獨奏著：「明月半倚深秋」
我的牽掛 我的渴望 直至以後
仍然倚在失眠夜 望天邊星宿
仍然聽見小提琴 如泣似訴再挑逗
為何只剩一彎月 留在我的天空
這晚以後音訊隔絕
人如天上的明月 是不可擁有
情如曲過只遺留 無可挽救再分別
為何只是失望 填密我的空虛
這晚夜沒有吻別 *
仍在說永久 想不到是藉口
從未意會要分手
但我的心每分每刻仍然被她佔有
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k*****c
发帖数: 1670 | 43 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 3610 | 45 寻寻觅觅的那天
冷冷清清的那夜
凄凄惨惨的冬天
我又重来一遍
苏三又离了红桐县吹散了
这春天该有的
桃花月我又开始想念你
悄悄走的那天
我默默闭上双眼
风偷偷吹散红线
我又重来一遍
娘子离开了我房间
安静 的烟圈飘散成
你的脸怎逼我再想念
怨言 倒流回我呼吸的瞬间放肆的宣泄
诺言 怎么还听得见
想告诉你
苏三他倚着窗
静静凝望著月光
怎么唱泪流下完全忘了
那天他离乡的坚强
我静静地倚着窗
默默凝望着路旁
那朵花在飘香完全忘了
你离开的时候留下的那种悲伤
静静凝望著月光
怎么唱泪流下完全忘了
那天他离乡的坚强
我静静地倚着窗
默默凝望着路旁
那朵花在飘香完全忘了
你离开的时候留下的那种悲伤
苏三他倚着窗
静静凝望著月光
怎么唱泪流下完全忘了
那天他离乡的坚强
我静静地倚着窗
默默凝望着路旁
那朵花在飘香完全忘了
你离开的时候留下的那种悲伤 |
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发帖数: 1 | 46 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 48 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 49 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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