r**********s
发帖数: 233 | 1 66歲的蘇世民是美國著名投資公司百仕通(Blackstone，或稱「黑石」)宣布捐出1億美
元在北京清華大學設立獎學金，協力助各國優異大學生到中國進修唸書。
中国的钱，设奖学金招外国间谍....清华还要好吃好喝美女供着
不知道会不会供铊.... |
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a******s
发帖数: 141 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aurelius (stoic), 信区: Military
标 题: 台湾社论:向解放軍學習抗洪救災
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 10 16:57:20 2009, 美东)
向解放軍學習抗洪救災（蘇進強）
2009年08月11日蘋果日報
危機處理，不是待危機發生後再「處理」，最重要的是危機發生前的「預防管理」，顯
然，從此次颱風災害的應變速度，上自三軍統帥馬英九、行政院長劉兆玄及國防部長陳
肇敏，下至地區駐軍指揮官，「危機管理」的學分有待補修。
而國防部何妨「以敵為師」，去學習對岸人民解放軍如何「抗洪救災」，重新將之列入
國軍戰備任務，以挽回民眾對國軍信任與信心，不要再一天到晚「內鬥內行，外鬥外行
」的搞軍種人事鬥爭了。
中颱莫拉克襲台，南台灣災情慘重，屏東縣、高雄縣尤甚，而地區國軍救災，竟要由縣
長曹啟鴻親電國防部長陳肇敏，才能出動，距災情發生已逾十六時，引發輿論指責，但
這些批評其實對聽令行事辛苦救災的國軍官兵並不公平。
其實，早在李登輝執政擔任三軍統帥之時，九二一地震之後，國軍早已將地區救災，列 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://news.sina.com.tw/article/20110607/4463457.html
什麼樣的工作，會希望接班人的學歷，越低越好?台鐵一名78歲老師傅，修理火車的煞
車，出了名的厲害，不過這項容易失傳的技術，老師傅卻認為，年輕人不喜歡弄得髒兮
兮，也沒耐心待第一線揮汗工作，書念得越高，越急著升官，所以他挑徒弟，只挑學歷
低的。敲敲打打，只聽回音，聽得出火車哪裡有問題嗎?高齡78的劉師傅告訴你，火車
最要緊的煞車功能，有個專有名詞「軔機系統」，這是劉師傅最拿手、累積了43年功力
的專業領域，即使17年前早已退休，台鐵仍然常常請他回來指點新人。
維修軔機系統，需要長期累積經驗，因此師傅挑徒弟有個怪癖，劉師傅堅持，學歷低，
才熬得住第一線汗流浹背、全身髒兮兮，可別以為這只是老一輩的頑固，快80歲的他，
三個兒女不是當公務員，就是科技或金融業主管，原本可在家安養天年，但他不領車馬
費，自動自發回台鐵教徒弟，這也是老一輩獨有的使命感。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 4 http://stars.udn.com/newstars/collect/CollectPage.do?cid=11920
【聯合追星網╱綜合報導】
台灣知名表演藝術家、屏風表演班藝術總監李國修，發現罹患大腸癌後樂觀抗癌，但仍
不敵病魔，2013年7月2日凌晨病逝於中國醫藥大學附設醫院，享年58歲。
李國修是能編能導能演的全方位表演藝術家，曾參與蘭凌工作坊、表演工作坊的創辦與
演出，後來開創屏風表演班，妻子為台灣資深藝人王月，國修老師的離開，讓戲迷跟親
友都悲痛不已。
李國修在2012年初因癌症轉移暫別舞台，他樂觀表示，暫別有如他「第二次當兵」，雖
然是未知的旅程，但會繼續回到最熱愛的戲劇舞台。「京劇啟示錄」是李國修對父親的
追思之作，意義特別深遠，因此他帶病仍堅持完成演出。李國修當時告訴觀眾，2010年
3月25日開刀後，他知道罹癌但不想驚動各界，選擇不公開病情，「但一路走來，我都
是用冷靜的態度、樂觀的心情，面對此刻的遭遇。」，王月稱呼他為「李冷靜」。
在暫別前最後一場演出「京劇啟示錄」時，李國修感性表示「我還沒謝幕，只是中場休
息！」，滿場觀眾站立流淚鼓掌，還有觀眾大喊「國修老... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 5 華女壓千人奪空軍飛行獎學金
懂駕汽車 懂駕飛機 2007年7月18日
【明報專訊】卑詩省的天空未來將增加一位華裔女性飛行員。來自本那比的18歲台灣移
民陳彥孜，透過參加加拿大皇家空軍軍校637箭頭中隊(637 Arrow Royal Canadian Air
Cadet Squadron)的機會，成功爭取到一項飛行訓練課程獎學金，完成從小以來翱翔天
空的夢想。
「我9歲從台灣移民到加拿大，飛行一直是我和弟弟的共同夢想。」
下月考機師執照
陳彥孜說，當她去年首次贏取獎學金參加滑翔機訓練課程時，她還沒有汽車駕駛執照，
可以說是「先會飛，才會跑」。今年她再接再厲，獲獎學金修讀引擎飛機訓練課程，並
在上周完成首次獨立飛行，預計下月初就可以完成考試，取得私人飛行員(private
pilot)執照。
談到上周的「處女航」時，陳彥孜興奮地表示﹕「飛行對我來說是一件非常自然的事情
，直到我飛完回到地面，才突然驚覺，『哇！我靠自己完成降落！』」
皇家空軍軍校，是一個加拿大空軍(Canadian Forces)與加拿大飛航培訓生聯盟(Air
Cadet League of Canada)共同贊助的全國性 |
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j********0
发帖数: 47 | 6 淨空法師說：
【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
得為什麼有一點不正常。
還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
，他在旁邊威脅你， 這個以後麻煩就大了。但是我們說他也不會相信，他有他的上師
， 有他的好老師來指導他。如果不積極回頭，麻煩很大。 可是我們不好勸他，這是個
人的因緣不相同，只有隨他去了， 每個人的緣分不一樣，每個人的善根福德不相同。】
本文摘自《阿彌陀經疏鈔演義》 （第一四八集）1984/12台灣景美華藏圖書館 檔名
：01-00... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 7 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 雪庐老人专辑－论语篇。《论语讲记》
http://www.haihui.org.tw/data/551/index.asp?t1=0&t2=9&t3=6
子罕→七.子曰：吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。
子罕這一篇多是記孔子的動作，所以比其他的問答難講，不知道他的用意是什麼。
你們聽的時候必須學會把段落分清楚，古人不加標點，後人的標點，句法有很多錯誤。
你們必須注重文理，論語正義講的大意還不錯，朱注是連經也改了。
這一章所注的，吾不甚滿意，前面一章說孔子博學多能，如今卻說空空如也，順不下來
。儒佛都講性，性有兩種嗎？
「子曰：吾有知乎哉，無知也。」發明引焦氏筆乘說，孔子心裡自己有所得，得什麼？
「見聞識知，泯絕無寄」。見聞識知這四個字，泯絕而無所寄託，才是「空空也」，這
「空空如也」四個字為最高的境界。
見，照見；聞，耳聞；「識知」為「覺知」，識是分別，覺是照。說「照」大家不懂，
說「分別」大家容瞭易。
覺，一般人有時會有錯覺，佛學說要正覺，從這裡舉一反三，若沒有錯覺，如何有正覺
？你們萬不可買櫝還珠，所以要知道事情都是很複雜，怕是買了假 貨，不認真貨﹔對... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 31 | 10 最近在东北大学和Highland (Hyde) Community Center有几场对公众的演讲， 演讲者
有著名的法师，和心理治疗师，心理辅导员， 内容有“佛教與心理學的對談与共识”
， “成功與幸福”等， 听众可以参与， 提问。具体信息在下面。
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麻州佛教會將於四月下旬，邀請臺灣中華原始佛教會導師隨佛法師蒞臨麻州作兩天弘法
活動。弘法將以現實生活問題為核心，講述如何以佛法智慧解決生活的煩惱與心念的問
題。
兩天活動時間與地點為：四月20日上午9:00-11:30，於Newton Highland (Hyde)
Community Center， 90 Lincoln St, Newton Highland。座談內容為「佛教與心理學
的對談与共识」。下午2：30—5：30，於普賢講堂319 Lowell St, Lexington 講述「
解脫與慈悲」。四月21日於東北大學，203 Ell Hall，360 Huntington Ave, Boston，
上午9:30-11:30演講「成功與幸福」。下... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 11 行医已有50年的中医师徐济仁参加第三届世界日报大家来写书活动，出版新书「老中医
欺骗病人五十年」，辛辣披露现代中西医学的优缺点，直言不讳地诉说自己行医多年来
如何欺骗病人，希望藉此破除世人对现代中西医学固有的种种迷思，帮助大家搞清楚到
底什么病该去看什么医师。
徐济仁
http://www.keai99.com/space-uid-12297.html
男
1932年4月18日
美国
已婚
自我介绍一生奔波流離 15歲從軍 18歲遠離祖國赴台灣 50歲 漂洋過海來到大鼻子國家
-美國 現居洛杉磯 寫作數十篇有關身體健康短文 原擬彙集成書 供讀者瞭解中西醫師
錯誤觀念 書名: 老中醫欺騙病人五十年 (又名: 叛徒醫學) 不料出版公司 壓榨作者
一紙不平等條約 令人無法接受 條件之一為: 該書出版後 營利分配 出版商獲90%利潤
作者10% 是何等之不合理? 我寧願免費給大家看 也不願被壓榨 北方人的擰脾氣 海函!
毕业学校自幼失學 沒有正式教育 50歲時 在中醫大學修學位
学历博士 |
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H**O
发帖数: 780 | 12 【太陽報專訊】【本報訊】「佔領中環」行動持續至今已逾兩周，學聯與政府的對話暫
時擱置，過去一直堅持要求全國人大常委會撤回政改決定，及透過公民提名普選特首的
學聯昨日又告變陣。學聯副秘書長岑敖暉出席電台節目時承認，明白要求公民提名不能
一步登天，提出希望政府就政改決議向人大提交補充報告、建議修改《基本法》或提出
長遠能達致公民提名的路線圖等。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 毛澤東沒有去勤工儉學的原因正是農民工應該返鄉創業的原因
絕不是因為毛澤東沒錢或外語能力不好
而是毛澤東覺得需要先研究國內的學問
再說讀譯本比讀原文獲得知識的速度更快
(騙誰啊 我讀過那年頭的譯本 演員的自我修練)
農民工應該返鄉創業的原因
絕不是沒錢或沒工作或城裡人趕你們回去
而是農民工應該先研究鄉下的學問
比如為啥有五億人民還用不上抽水馬桶
在隔壁老馬革命之前是否應先推動自鄉馬桶革命
再說 百度的資料比 google 的資料在官方淨化上強多了 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 修例風波：彭定康促英外相反駁法工委 學者批其本末倒置亂港
香港時間
11月22日(五) 10:27
彭定康被批評經常就香港事務指指點點。
彭定康被批評經常就香港事務指指點點。
政府於上月引用《緊急情況規例條例》訂立《禁止蒙面規例》，日前高等法院裁定法例
違憲，但國務院港澳辦及全國人大常委會法制工作委員會(法工委)就質疑法庭決定。前
港督彭定康昨日(21日)去信英國外相藍韜文(Dominic Raab)，指如全國人大繼續否決香
港法院的判決，香港法治和自治將受到威脅和損害。
彭定康在信中提到，《中英聯合聲明》第3章第3條列明「香港特別行政區將擁有行政、
立法和獨立的司法權，包括最終裁決權」，指全國人大所作的聲明是完全違反有關條文。
同時，彭亦提到，如果全國人大繼續否決香港法院的判決，全國人大的聲明將嚴重損害
司法獨立及香港的法治，亦將大大削弱在一國兩制原則下承諾予香港的高度自治，認為
如香港法治和自治受威脅，香港作為全球最重要國際金融和貿易中心的成功將受威脅。
彭在信中又要求藍韜文採取行動，指英國作為《中英聯合聲明》的簽署國，有責任發聲
，促請對方盡快就此事發表強烈的公開聲明，以及考... 阅读全帖 |
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m****3
发帖数: 31 | 15 城市/區域: Chino Hills, CA (近60/71/大華/costco)
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发帖数: 31 | 16 獨立屋 三房兩衛浴 1,200 sq.ft 寬敞平面 絕佳的居住空間 前後院大6,000呎 包園丁
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发帖数: 31 | 17 獨立屋 三房兩衛浴 1,200 sq.ft 寬敞平面 絕佳的居住空間 前後院大6,000呎 包園丁
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发帖数: 31 | 18 城市/區域: Chino Hills, CA (近60/71/大華/costco)
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发帖数: 31 | 19 城市/區域: Chino Hills, CA (近60/71/大華/costco)
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发帖数: 31 | 20 城市/區域: Chino Hills, CA (近60/71/大華/costco)
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a********l
发帖数: 222 | 21 從北京行看台灣青年學子(2008/08/26 00:14)
原文见：http://www.nownews.com/2008/08/26/162-2325506.htm
（●作者卜正，台大外文系學生，雙主修歷史，輔修國際關係。簡介表示，他看不慣台
灣各大政論節目良莠不齊的名嘴，以理性思辯及感性關懷的筆調，寫出獨家的卜正觀點
。自國中起便關切時政，闢有個人網站「卜正的祕密別墅」(www.puchen.why3s.net)與
各路訪客交流。本文為NOWnews.com網友提供，言論不代表本報立場，版權為作者所有
，請勿隨意轉載。） 卜正
中華民國九十七年八月十三日至十七日，正值中華民族百年盼得的輝煌盛事──第二十
九屆北京奧運舉辦的時刻，筆者有幸跟隨國民黨青年發展基金會一行，與其他九十餘名
正就讀於台灣大專院校的同學，同組奧運青年交流團，赴北京進行五天四夜的文化體驗
。此次已是筆者第四次造訪北京，除初次是在六歲時隨父親公司的員工旅遊、幾乎無記
憶外，最近的兩次分別發生於去年及前年的暑假是筆者個人一時興起，與三五好友湊成
一團，便自助旅行去也。八月十三日傍晚，我們青年發展基金會一行出現在北京首 |
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h****i
发帖数: 31 | 22 麻州佛教會將於四月下旬，邀請臺灣中華原始佛教會導師隨佛法師蒞臨麻州作兩天弘法
活動。弘法將以現實生活問題為核心，講述如何以佛法智慧解決生活的煩惱與心念的問
題。
兩天活動時間與地點為：四月20日上午9:00-11:30，於Newton Highland (Hyde)
Community Center， 90 Lincoln St, Newton Highland。座談內容為「佛教與心理學
的對談」。下午2：30—5：30，於普賢講堂319 Lowell St, Lexington 講述「解脫與
慈悲」。四月21日於東北大學，203 Ell Hall，360 Huntington Ave, Boston，上午9:
30-11:30演講「成功與幸福」。下午2：30—4：30談「佛法的業」，有英文翻譯。
隨佛法師修學佛法至今已四十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，尤致力於釋迦佛陀教法
的探究與修行。法師近年以清晰的教學解決佛教千年來複雜難懂的問題，是當今佛教界
把二千五百年前佛法還原最極致的行者。
欲了解該活動詳細內容，可聯絡易居士，電話為：617-527-3955 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 23 感謝大家的留言。這兩天也一直在這裡混，傷心，患得患失，對於失戀有些特別的見解
，拿來和大家分享。
我們的感情一直是我單方面的抗拒，不敢承諾，不敢面對。當知道他放下我有了新的女
朋友才真正崩潰，開始正視。
一開始很懊悔，很鬱悶，怨恨他那麼快的準備放下那段感情馬上和別人在一起。後來我
表白後他說讓他想想。但是希望像毒藥，等待宣判很難受。以我對他的理解，他應該更
在乎自己對別人的付出，別人和他確立男女關係的名分。從最後一封郵件就看出來了，
雖然他還沒有做最後的決定。所以決定單方面失戀，很痛苦的時候發了帖問如何療傷。
可能腦袋升級很快吧，現在我覺得既然面對了，就勇敢一點，珍惜自己的感情。很奇怪
，我不想馬上放下這段感情。昨天晚上和個印度哥哥聊了半天，他都沒辦法了解，一直
喊我move on呢，呵呵。大家可以了解麼？
所以現在沒有一開始特別特別的痛苦，相對比較釋然。愛可以讓人變得勇敢，當然也可
以讓人低頭放下原有的驕傲。覺得現在是愛的修煉，自己在慢慢成熟長大。如果他無視
了這份愛，這份愛也會隨著時間和世態的變化慢慢轉變，我也會重新投入新的愛情。只
是現在，我暫時願意帶著這份愛等待，不僅僅是等待他... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 24 公元1930年秋，印順導師經過四、五年的閱讀思惟「中論」、「唯識」之後，為了
佛法的信仰和真理的探求而在中國普陀山福泉庵出家。時25歲。
公元1932年到1936年之間，有三年以上的時間，導師大都住在普陀佛頂山慧濟寺的
閱藏樓，研讀大藏經，發現了佛法的多彩多姿。讀到「阿含經」與各部廣律時，則產生
了現實人間的親切感、真實感，而不像部份大乘經典表現於信仰與理想之中。這種感受
對於導師未來探求佛法的動向起著重要的作用。
公元1937年，導師在武昌佛學院，讀到日本學者高楠順次郎與木村泰賢合編的「印
度哲學宗教史」及木村泰賢著作的「原始佛教思想論」，對於探求佛法的方法有了新的
啟發。試著從現實世間的一定時空中，透過歷史、地理的資料去理解佛法的本源與流變
，使佛法與中國現實佛教界間的差距，得以正確的明白出來。導師經過出家8年的修學
，知道佛法被中國文化所歪曲的固然不少，但佛法的漸失本真在印度由來已久，而且越
來越嚴重，所以不能不將心力放在印度佛教的探究上。公元1942年，導師在四川法王寺
寫成「印度之佛教」一書，將印度佛教史的流變分判為五期：?聲聞為本之解脫同歸?菩
薩傾向之聲聞分流?菩薩為本之 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 喇嘛廟的大老二
不讓破斥這種邪教的貼文曝光, 還稱之為正法, 心態著實可議, 自由開放的社會, 何
不讓証據攤在陽光下, 受大家檢視. 老婆修這種邪教, 小心你載綠帽.
喇嘛廟門口兩旁的「門神」？
喇嘛教認為陽具可以辟邪，所以白教祖師密勒日巴（米勒日巴）以自己的生殖器插在山
洞裡示現雙運，作為驅趕魔女的手段。這就是荒唐的以雙身修法的邪淫喇嘛教，絕不是
佛教！
喇嘛廟大廳上掛著一具男性生殖器木雕，這就是藏傳喇嘛教（西藏密宗）、印度教譚崔
瑜伽信仰相同的印度教性力派（生殖崇拜）的證據
當信徒被這些生殖器圖騰耳濡目染、深植入心後，日後喇嘛上師掏出陽具要求女弟子供
養身體給上師修雙身法用，女弟子恐怕難以拒絕！只要妳「自願」陪喇嘛上床睡覺雙修
，日後喇嘛很容易逃過法律制裁。這些喇嘛教的洗腦方式，就是戕害女性騙財騙色的手
段之一。
喇嘛廟牆外的性殖器圖騰
喇嘛車牌及車底下的吉祥物？
喇嘛廟外的生殖器飲水機？
如女信徒迷信喇嘛, 無力分辨佛法非法, 又被這些生殖器圖騰耳濡目染、深植入心後，
日後喇嘛上師掏出陽具要求女弟子供養身體給上師修雙身法用，女弟子恐怕難以拒絕.
喇嘛教的邪淫思想已影響百姓生活，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 31 | 28 麻州佛教會將於四月下旬，邀請臺灣中華原始佛教會導師隨佛法師蒞臨麻州作兩天弘法
活動。弘法將以現實生活問題為核心，講述如何以佛法智慧解決生活的煩惱與心念的問
題。
兩天活動時間與地點為：四月20日上午9:00-11:30，於Newton Highland (Hyde)
Community Center， 90 Lincoln St, Newton Highland。座談內容為「佛教與心理學
的對談与共识」。下午2：30—5：30，於普賢講堂319 Lowell St, Lexington 講述「
解脫與慈悲」。四月21日於東北大學，203 Ell Hall，360 Huntington Ave, Boston，
上午9:30-11:30演講「成功與幸福」。下午2：30—4：30談「佛法的業」，有英文翻譯。
隨佛法師修學佛法至今已四十餘年，熟習漢傳佛教各宗宗義，尤致力於釋迦佛陀教法
的探究與修行。法師近年以清晰的教學解決佛教千年來複雜難懂的問題，是當今佛教界
把二千五百年前佛法還原最極致的行者。
欲了解該活動詳細內容，可聯絡易居士，電話為：617-527-3955 |
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t**********8
发帖数: 223 | 29 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: tiantian1978 (tiantian), 信区: Faculty
标 题: 有人愿招訪問學者嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 17:33:39 2011, 美东)
我有個朋友，在上海某醫院工作，大概兩三年前博士畢業，上海醫科大華山醫院腎內科
博士，印象中她很能吃苦耐勞，很有工作熱情，實驗室的基本技術，如western,pcr,養
細胞等都做得很不錯。現想出國進修一年，單位要求的，自己也想學點東西，以後回去
用得上。如哪位有意招訪問學者的，敬請站內聯系。謝謝！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 22:43:06 2009, 美东)
作者：大愿比丘
第一項 正念與專注、禪思的關係
正念的修法不同於專注和思惟、冥想等，因為正念的禪修是培養自覺的修法，以當
下身、受、心、法所發生的現象作為培養正念的對象，這種修法是自然的，不需要用強
迫的手段或思惟，因此不會有想得到什麼，或不想得到什麼。也因此就不會有壓力，沒
有壓力就不會有緊張，沒有緊張就不需要放鬆了。
正念的培養對初學者來說，也需要適當的專注和思惟來協助，這樣對培養正念是有
幫助的。一旦能培養出正念，有了正念自然就有專注，但是有專注不一定有正念。因此
禪修者必須要瞭解，專注所產生的定和正念所完成的正定，兩者是不同的，不可混為一
談，否則就會將一般的專注定和思惟定誤以為是正定，因而錯失培養正念的機會。培養
正念的修法並非是思惟、冥想或專注等，而是以當下的身、受、心、法做為培養正念的
對象，如實的覺知它的過程，而不是只有專注或思惟。 |
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s****w
发帖数: 94 | 31 經美國國務院修訂法規﹐交換學者計劃已獲准從三年延長至五年。新法規亦詳細規定需
離境兩年才可合法再次申請第二個五年計劃。
自2006年11月4日起﹐五年制交換教授及研究學者計劃將正式施行。有關如何符合交換
學者的原始條件維持不變。
免费咨询,请致电子邮件信箱i**[email protected]
博雄联合律师事务所
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G******K
发帖数: 727 | 32 從中可以看到他是一個人品超群的人。他如何修
身，如何勵志，如何幾十年矢志不渝地追求普世價值，也值得後人特別是青年人學習 |
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b*******6
发帖数: 12 | 34 昨晚在大纪元博客网首页上偶见一shanyulai的博客里新贴出一篇公开信的博文，爆出
台湾新纪元杂志被美国大纪元总部郭军把持，压迫台
湾弟子云云，有趣的是今天我再登大纪元时，那封信连带博客通通被大纪元删掉啦，足
见确有此事。有幸我将当时的浏览日志恢复出来，挽救
了这封被大纪元封杀的博文《寫給同修的一封信》！十分珍贵，请各位看官上眼，如念
在下有心，望不吝笔墨赐复......
最近發生在臺灣新紀元周刊雜志社的事情令人擔憂，令人失望。社長郭軍越來越執
著于名利心、顯示心，對副社長蔡竺欣施以誹謗排擠，
對臺灣本地學員專橫跋扈，新紀元周刊成爲了政治權利運作使用至極緻的敗壞産物，如
果繼續掩蓋、回避這一真相，掩耳盜鈴，新紀元周刊將
難以維持，難以發揮救度衆生的作用，難以向師尊交待……
臺灣新紀元周刊成立之初，我們一班學員謹記師尊之教誨，將自己的全部投入到這
份雜志，精心呵護這粒師尊給予衆生的種子，讓它在臺
灣不斷成長、不斷潤澤這片土壤。看著新紀元周刊的成長，它的覆蓋範圍越來越大，效
果越來越好，我們沒敢滿足，只是欣慰沒有辜負自己作
為一名大法弟子的聖名。
師尊說：妳們辦的 |
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N******m
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N******m
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N******m
发帖数: 541 | 38 **64 Ave & Saunder St, 2分鐘走到RM車、New Rego Center.
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N******m
发帖数: 541 | 39 **64 Ave & Saunder St, 1分鐘走到RM車, 5分鐘到New Rego Center.
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N******m
发帖数: 541 | 40 **近Roosevelt Ave 74 St, 走到EFRM7車5分鐘，周圍有、許多商店、餐館、銀行
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a***x
发帖数: 26368 | 41 台湾为啥算一个地区？
能讓台灣人等待綠卡時間延長，許多在美台胞已在網路上串連，呼籲參議院暫緩通過此
案。
超過總配額的7%。聯邦眾議院日前修正通過高技術移民公平法案（Fairnessfor High-
Skilled Immigrants Act），取消現行各國職業移民配額7%的上限。
擠全球其他國家移民，使其他移民小國的申請者得等上更久時間才能移民美國。
的技術移民，如果修法通過，他們排隊拿到綠卡的時間將會縮短。不過，梁勇律師事務
所則向洛杉磯華人資訊網表示，這將會造成中國及印度以外其他國家移民申請者排期受
到影響。
常未觸及單一國家額度7%上限，所以台灣人申請綠卡不需要排隊；不過，一旦此法通過
，台灣人正在申請或者以後申請具高等學位或特殊能力者的職業移民第二優先類別（
EB2）可能要排隊3年以上。
者寄發電子郵件給各參議員，表達反對此案的立場。
此法案會讓想要留在美國工作的台灣留學生增加更多不確定因素，他不希望這個法案只
嘉惠少數大國技術移民，而影響台灣人申請綠卡的等待過程。
估計的中、印職業移民申請者大量擁入。 |
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i*****f
发帖数: 3291 | 42 我算佛道雙修吧。不想傷害到別人，即使別人對我不懷好意，我也不想傷害他/她。在
危險下沒有怒火就沒法保護自己。這裡有沒有學佛的同修，分享下習武的感受？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 www.fozang.org.tw/doc/essay_34.doc
南傳佛教，習慣上又稱之為上座部佛教或巴利佛教，是南印度分別說系中赤銅鍱部的大
寺派1。這一派，經律論三藏保留完整，兩千多年來僧團與禪修傳承都還保持至今未曾
中斷，除了五部經（尼柯耶）之外，它還擁有所謂的七論及大量註疏，有濃厚的上座部
阿毗達磨色彩。它不一定就是原始的佛教，也與根本上座部佛教有些區別，不過學術界
公認它在某些形式及思想上比較接近原始佛教。據《異部宗輪論》說，赤銅鍱部與化地
部、法藏部（同為分別說系）在修道上都是緣滅諦而入正性決定的，是主張「一剎那頓
現觀四諦」的系統。
目前廣傳海外的南傳禪法，大都還嚴守傳統既有經論及其註疏，縱有「創意」，我
想也多從此體系構造基礎上演繹出來。當然流傳了兩千多年的傳統，不免同中有異，過
去阿毗達磨也確實有詮釋上異於經典的現象。
二十世紀始，南傳佛教在禪觀思想上出現了一些變化，緬甸開始有人倡導「剎那定
」的純觀禪法，錫蘭佛教是南傳佛教中受學術研究影響最早且至深，漸重視五部《尼柯
耶》（經典）起來，有的從舊有聖典裡溫故知新，有的企圖跳脫傳統註疏及阿毗達磨詮
釋 |
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p*******y
发帖数: 782 | 44 學《華嚴經》你会真有成就了，怎麼樣運用在我日常生活當中？譬
如吃飯，吃飯里头修止觀，這個飯菜色香味，你知不知道？知道，
這就是觀。這個好吃，多吃一點，那個不好吃，少吃一點，那你被
境界轉。清清楚楚，了了分明，心裡怎么样，沒有妄想、沒有分
別、沒有執著，這是止。沒有好惡，把好惡止住，沒有貪瞋，叫你
止这个。你能夠不起心、不動念，不分別、不執著，外面的境界相
清清楚楚，了了分明，樣樣都知道，這叫觀。如如不動，這是止。
也就是說放下妄想、分別、執著是止；一切法了了分明是觀，觀是
屬於智慧。《華嚴經》佛菩薩給我們表演，表演修定，在哪裡修？
在百貨公司，在市場裡面，我們現在講逛市場，市場裡面新的產
品，他樣樣都在看，看得很歡喜，樣樣清楚，這是觀，這是修觀。
心裡怎麼樣？如如不動，這是修止。如果你看到，這個我也想買，
那個我也想得到，那你心被外头境界轉，錯了。哪個地方不是修行
地方？真的要修行，所以宗門大德問你，你會嗎？這句話意思很
深，如果會，你六根所接觸的六塵境界全是道場。
所以修行環境，會修的人不要去選擇環境；不會修的人，才要重視
環境。所以過去中國古代祖師大德建立道場接引大眾，道場都建築 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 喔，你的佛學知識相當欠缺，看來你是連祖師大德的教言都從來沒有學習
過，但卻喜歡輕易地展露自己的愚昧無知，這種表演非常難看。
中興南山律宗第十一世祖──弘一大師開示曰：
「在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，
輒輕肆毀謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱大日經
疏，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。」 |
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i********7
发帖数: 808 | 47 相對於理智的，是包括情感與意志的感性信仰。信仰，是所有的宗教都難以將之剝離的
一部分，即使以理智為重心的佛教，也還是如此。為什麼會這樣呢？前面我們說到質多
羅長者的「不為信而來」，一方面是由於佛陀教導內容的理性特質，另一方面，則是因
為質多羅長者實際體證的事實。因為只要一經親身經歷，實際做到了，就沒有所謂信不
信的問題了。譬如，有人告訴我這杯水很清涼，在我還沒喝這杯水之前，就存在相不相
信的問題，一旦喝過了之後，就像俗話說的「如人飲水，冷暖自知」，相不相信的問題
就不存在了。所以，信仰，是存在於還沒有能夠實際體驗的修學階段，在這個階段的修
學者，必然會存在著信仰的選擇問題，因為他還沒有能力可以親身經歷。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 50 《无门关》公案11 州勘庵主
趙州到一庵主處問。有麼有麼主竪起拳頭。州云。水淺。不是泊舡處。便行。又到
一庵主處云。有麼有麼主亦竪起拳頭。州云。能縱能奪能殺能活。便作禮
Jōshū went to a hermit’s hut and asked［趙州到一庵主處問］, “Anybody in?
Anybody in? ［有麼有麼” The hermit thrust up his fist［主竪起拳頭. Jōshū
said, “The water is too shallow for a ship to anchor［水淺。不是泊舡處］.
” Thereupon he left. Again he went to a hermit’s hut and asked, “Anybody
in? Anybody in?” The hermit, too, thrust up his fist. Jōshū said, “
Freely you give, freely you take away. Freely you kill, freely you give life
.［能縱能奪能... 阅读全帖 |
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