j*****7
发帖数: 10575 | 1 古往今来，没有哪一个教会是因为信经分裂的
而都是因为之前就已经存在的信仰分歧而分离的 |
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s******l
发帖数: 6898 | 2 教会的根基就是耶稣基督和基督的教导，什么时候变成“信经”了？ |
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m****h
发帖数: 1672 | 3 那只能说明你不懂圣经。
通读圣经，总结之后，核心基本就是三大信经的内容。
和派别无关。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 斑竹我贴的四大信经一大信条和宣言呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 17:37:33 2012, 美东)
你都不放一个就给删除了？
删除理由是神马？
违反你家那条站规了！ |
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i*******e
发帖数: 50 | 5 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 7 1．圣经向上帝的约民启示他的旨意
圣经是上帝的成文之道。圣经来自上帝的启示，是上帝向他的约民启示他的旨意；《威
斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造护理之工，原彰显上帝的仁 爱、智慧
和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那为得救所必须的，对上帝及其旨意的知识
给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻他的旨 意；以后主为了更好
地保存并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界
的毒害，遂使全部启示笔之于书。如是，圣经乃为至要， 因为上帝从前向他的百姓启示
自己旨意的这些方法，如今已经止息了。”“圣经是上帝默示的，是信仰和生活的准则
。”
2．信经信条是约民对上帝旨意的回应
信经信条则是信徒的信仰宣认，是对上帝旨意的领悟和回应。“耶稣说，你们说我是谁
？西门彼得回答说，你是基督，是永生上帝的儿子。耶稣对他说，西门巴约 拿，你是有
福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你，你是
彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过她。 我要把天国的钥匙给
你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 10 说起这个不能不说使徒信经，什么是信经，在教会发展的过程中，信徒越来越多，
为了什么目的进到教会的都有，虽然说保罗教过为了福音的兴旺，无论出于什么
目的传福音的都会觉得欢喜，
有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意．這一等、是出於愛心、知道我
是為辯明福音設立的．那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖
的苦楚。這有何妨呢．或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此
我就歡喜、並且還要歡喜。
但有些不信的传着传着就变了味道。而且不同神学思想的沿袭也造成了不同宗派在
神学侧重上的不同，那么用简单的话语解释信仰的原委并澄清信仰的内容就成了初
期大公教会一个任务，说不好听的话，信经的出现很大程度上是为了对外抵挡逼迫，
对内面对异端。再简单的说信经就是教条式的信仰摘要。
当然信经有很多版本，现在有的教会在成立的时候可能会说我们建立教会是本着这
个和那个信经。这也没有什么不可，因为大家都很小心，很怕落掉了什么，而且信
经在大体上内容相似，对于仔细研究神学的人可能才会理解里面的一些差别。但如
果你的教会所讲的与信经相悖，那信的人可就要自己仔细想一想了。我在教会常用
的是使... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 11 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（20）信教会对圣经的合一共识
关键字: 基督徒信什么？信教会对圣经的合一
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 15:24:35 2011, 美东)
基督徒信什么？（20）信教会对圣经的合一共识
基督教信经对圣经教导的总结
尽管我们的全面而普遍的神学立场由使徒信经，迦克顿信经，海德堡教理，以及韦敏斯特信仰告白所代表，尽管圣经是真正神学的来源，内容，和标准，下面依然是关于圣经我们基督徒信仰基本要素的总结。
我们相信，圣经，包括新约和旧约，都是神所默示无误的神的话语，是必要的全备的神对人拯救之旨意的启示，是基督徒信仰和生命实践的终极权威。
历史上的信经和信仰告白
神在无缪圣经中设立的耶稣基督福音综合了耶稣自己的宣称和使徒的记载而成。耶稣的宣称内容是展现真实神国，使徒的记载包括基督的人，他所完成的工作，他的生活和工作场所，以及罪人如何从中得益。
这些早期教父所建立的信仰规则，历史上的信经，宗教改革... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（20）信教会对圣经的合一共识
关键字: 基督徒信什么？信教会对圣经的合一
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 15:24:35 2011, 美东)
基督徒信什么？（20）信教会对圣经的合一共识
基督教信经对圣经教导的总结
尽管我们的全面而普遍的神学立场由使徒信经，迦克顿信经，海德堡教理，以及韦敏斯特信仰告白所代表，尽管圣经是真正神学的来源，内容，和标准，下面依然是关于圣经我们基督徒信仰基本要素的总结。
我们相信，圣经，包括新约和旧约，都是神所默示无误的神的话语，是必要的全备的神对人拯救之旨意的启示，是基督徒信仰和生命实践的终极权威。
历史上的信经和信仰告白
神在无缪圣经中设立的耶稣基督福音综合了耶稣自己的宣称和使徒的记载而成。耶稣的宣称内容是展现真实神国，使徒的记载包括基督的人，他所完成的工作，他的生活和工作场所，以及罪人如何从中得益。
这些早期教父所建立的信仰规则，历史上的信经，宗教改革... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 都信这个的。没人贬低耶稣的神性。我们大家在很多观点上都是一致的。这些基本的圣
经教导哪里有反对？
不过似乎这样还是不够的，还是要信信经，不信天主教的信经，不信其他信经，就是异
端，异教，就不得救，对吗？就是说这些信经变成了一些额外的得救的条件，就像耶稣
一样，为人的罪也牺牲了吗？
也不思考一下，这些信经是神批准的，还是人批准的，难道这些信经就可能一点错误没
有吗？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 Jesus
Jesus is GOD
我们要为今天所相信的而感恩，因为这是一个最纯正的基督教信仰，
圣经说：神是个灵，所以我们必须用心灵诚实敬拜他！
原文是指，在真理裹敬拜 神！
你不可能解释我们的得救乃不是从(父神)创世以先的拣选，
是因为这样,我们不可自夸，乃是恩典！
另一方面，
最近看national geographic讲及到一个叫做
(犹大福音),大家知不知是什么？
(彼得启示录)),大家知不知是什么？
多马行传大家知不知是什么？
尼哥底母福音,大家知不知是什么？
什至Danbrown的The Da Vinci Code
这些我们叫做伪经！(假)
次经与伪经有什么分别呢？
因为次经 是一个权威!
同真圣经不同，却不能立入正典，(真)圣灵透过圣经作者写出来！
散失书卷
在旧约中还记有数卷书的名称，
如所罗门记（王上十一41），
雅煞珥书（书十3，撒下一18），
拿单书（代上廿九29），
迦得书（代上廿九29；代下九29），
亚希雅预言书（代下九29），
易多默示书（代下九29），
何赛的书（代下卅三19）等这六卷书，未有列入，不见经传者或许非为圣经，而且已经
遗失了。
旧约次... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 18 作者：杨牧谷
六世纪教会分裂为西方与东方教会（以及二十世纪合一运动努力撮合二者），皆因
“和子”一词加进尼西亚信条而起。使徒信经(Apostles’Greed)论到圣灵，只说“我
信圣灵”，325年的尼西亚信经仍然是“我信圣灵”，381年却加了“从父和子(
filiopue)出来”，解释圣灵之由出，即由圣父“和子”而出，此议立刻遭到东正教(
Eastern Orthodox)历害的反对。加进“和子”一词，既未事先征询希腊教会的意见，
又没得到公认的大公会议(Council)的认可；希腊教会一发现此事，即怒不可遏，几经
抗议无效，终于引致东、西教会的分裂。近年企图使二派复和的争辩简史，亦是集中在
解决“和子”的问题，只可惜收效不著。
东、西方第一次在此问题交锋，是589年的托莱多第三次会议(the Third Council
of Toledo)，此会议是为了反对亚流主义(Arianim)而召开。西方接受此说，大约是在
查理曼时代，由西班牙传到法国。681年的君士坦丁堡会议，和787年的尼西亚第二次会
议，看来都不知道“和子”引起的严重后果。两个僧侣于809年从查理曼朝廷出发，去
耶路撒... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
我也同意圣经不包括摩门经。
圣经是经由犹太一支保存的历史先知书，为耶稣做见证的。
摩门经是有以色列十支派的一支--约瑟的后代--具体来说是吗纳西和以法莲的后代保存
的他们的历史书和先知书，同样为耶稣基督做见证的。
摩门经证实了圣经的预言，圣经预言了摩门经的出现。两个民族做见证，说明耶稣就是
弥赛亚--人类的救主。
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/29
以西结书37：16-19
16人子阿，你要取一根木杖，在其上写为犹大和他的同伴以色列人。又取一根木杖，在
其上写为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。
17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。
18你本国的子民问你说，这是什么意思。你不指示我们吗？
19你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以
法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 因为耶稣说--人要变得像小孩子那样，才能进天国。
耶稣的话你不信吗？
圣经里面根本没有说原罪，好像亚当的罪要我们承担一样。
人人为自己犯的罪承担责任。
人悔改了，还不是一样被你批判为异端异教的，还是不能得救吗？悔改就是一些套话，
还要加上要信你的信经，根本不是圣经里面的，仿佛信经为人的罪牺牲一样的。把信经
高高举到跟耶稣一样的地位，不是吗？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 为“好处”而信？
来源：《海外校园》 作者：欢然
最近，给单位一位领导传福音，他悄悄地对我说：“现在很多人已经不信共产主义
了，为了当官或得点利益才会假装相信，得张党票。你们信耶稣的，为什么老说信耶稣
可以进天堂，好像你们就是为了进天堂才信耶稣的。”我知道他的潜台词是：那样不够
纯粹高尚，不为什么理由信耶稣才更好。
我同时也想起，教会中曾有人“豪迈地”说：“耶稣不复活，我也信他!”
不要恩典可能吗
按照这位领导的看法，只有不求任何利益的信仰才是纯粹的信仰，那么，我们可以
说，即使耶稣不为我死，我也信他;即使没有天国，我也信耶稣;即使玛利亚因圣灵感孕
是假的，我也信耶稣;即使信耶稣罪不能得赦免，我也信他!
说实话，我觉得这些宣言很“美丽”但也很诡异，这还是信耶稣吗?这其实是推翻
了耶稣所说的一切，天国没有了，耶稣的降世没有了，耶稣的代罪受死没有了，复活没
有了……总之，信经中一切的宣信都变成了空话。那么，这信的还是救主基督吗?
有些人听说不能为了得好处信耶稣，就错误地觉得不该要上帝的一切恩惠。自然，
我们不能出于一己之私利用耶稣，动机不纯，就连外邦人，只要有良心的，都知道利用
别人是不... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 22 一切信他的人，OK
myelsa信不信
你们加尔文派又要开始搞了
因为myelsa不信加尔文主义，不信三位一体，所以她信的不是耶稣
可怕的邪教狡辩！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
Jesus
首先我们教会的教导是现代先知直接接受并澄清什么是对，什么不是神的意思，并非基
于努力研读圣经或者摩门经的结果。
其次，如果上帝启示了圣经，也通过其他支派的先知，启示了有关耶稣基督的事情，上
帝只有一位，救主耶稣只有一位，为什么有两本启示，就不能传达同一件事情，表达同
一个旨意？逻辑上没有任何问题。
你需要亲自读摩门经才知道跟圣经一样的教导。
你要是不读，不祷告，永远也不知道，只能道听途说的猜测。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 Totally agree --
信经一向被称为“信仰标准”、“真理标准”，是基督教与异教和异端之间的试金石和
真理的标准。在西方最通用的名称是 “信仰标记”（symbolum），因为信经表达的是
基督徒内心共同的信仰，所以信经成为基督徒灵里互相认识、彼此联系的标记，也是基
督徒与异端分别的标记。 |
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T*d
发帖数: 293 | 25 来自主题: _BibleStudy版 - 使徒信經 这个正是我每星期礼拜必念的一段，我还以为有别的版本呢。这的确是我的信仰，但很奇
怪这里面没有提到HOLY BIBLE，是不是这经早于BILBE呢？我主张比较宽泛地接受别人为
弟兄，就是说凡信这信经的都是弟兄，我们可以放心的向他宣告他得救了。虽然我也认为
只有神和他本人最清楚。我对圣经的看法也是一样，那些我认为有可能有误的地方，我都
认为是神许可的错误，(或存心用来跌伴那些自以为聪明的人的)但我们不妨相信它是对的
，这样相信一定不会对自己有什么损害。所以我也不去追究了，很多东西糊涂一点也无所
谓，但关键的精意绝不能含糊不清(比如家谱的事，马太福音和路家福音不一样，有人硬
要解释成什么其中有一个是马利亚的父亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话，保罗就
说不要追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱。听说马丁路德索性就诚认是搞
错了，这我觉得也没什么，错了就错了，一点不影响我信。何必要在信条里硬加一条说圣
经完全无误呢？使徒的时候没圣经也照样传福音，当然在圣经启示完毕后，以此为标准是
很有益处的。)我认为我们信徒应该完全信任圣经所启示的道理(精意叫人活)和发生的事
情，而不是没一行字句， |
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s***u
发帖数: 1911 | 26 加尔文派不清除，我信了也是白信
你信了十年，所长说你不是基督徒
信了有用吗 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 http://www.chinacatholic.org/XindeNews.asp?Id=13516
12、灵薄狱与炼狱有什么区别呢？灵薄狱还有吗？
爱的心神父：在我们的信经里提到过这个灵薄狱，古文的信经里“我信其下地狱”
，其中的“地
狱”指的就是灵薄狱，在耶稣被埋葬的那三天，就是去灵薄狱。从亚当开始一直到耶稣
基督死时，这段
时间里所有死去的义人们，都在灵薄狱里，因为他们没有得到补赎，所以不能够升天堂
，暂时都在灵
薄狱里。当耶稣的救赎功劳来到世界，在他死后的三天里他首先去了灵薄狱，将那里的
灵魂领到天堂
去。现在有没有灵薄狱还是一个有争议的话题，我还回答不了。炼狱与灵薄狱是不同的
，炼狱一直到
世界的终结才能够结束，它是有期限的，不像天堂地狱是永远存在的。当世界穷尽的时
候，炼狱也就
没有了，它的任务就完成了。
13、教友自杀，他的家人献弥撒可以吗？亡者能得到弥撒的功劳吗？
爱的心神父：在教友自杀这个问题上，教会的态度是，不可以公开地为自杀教友做
弥撒，但私下
里可以做弥撒。因为这涉及到一个表样的问题，特别是在全是教友的村庄，或是一个堂
区，这个教友
被大部分人 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28
interesting.. so the messages from "现代先知直接并澄清什么是对，什么不是神的
意思" has higher priority than "努力研读圣经或者摩门经".
Sorry for my ignorance, are these 现代先知 still alive? |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
"只有耶稣回来他会审判---不是按照信什么，是按照行为...."
I disagree.
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切
信他的，
不至灭亡，反得永生。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 32 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 33 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34
三位一体这个概念没有在圣经里面有任何的提及，是在第四世纪时，有一群人召开会议，
投票决议产生的，是一种总结性概括性理论。
我们不会去特别反对这种理论，也不会否认信三位一体的也是基督徒--我们的弟兄姐妹。
我们不同意的是，把持这种没有圣经根据的理论，随便审判别人，包括我们教会的人，
也包括历史上所有不同意这种理论的基督徒的行为。历史上将所有不同意这个理论的人
，曾经被残酷的迫害和对待。现在这种风气还在盛行。
这种行为绝对不是耶稣提倡和教导的。
我们按照神赐的良心和神赐的崇拜的特权，有权保持对这样的迫害在上帝面前申诉的权
利。主会给我们做主的。对于人的指控，我们没有做错什么，我们也不会因为迫害就屈
服的。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 亞他那修信經还是说得挺清楚的，就是说不信天主教的信仰都不能得救。三位一体是天
主教搞出来的。
所以在20里不说依基督真道，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。而说依大公教，
我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。
英文这两句更有意思：说的是天主教禁止这么说。
“For like as we are compelled by the Christian verity; to acknowledge every
Person by himself to be God and Lord; So are we forbidden by the Catholic
Religion; to say, There are three Gods, or three Lords.”
“19. 依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。
20. 依大公教，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。” |
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m****a
发帖数: 9485 | 36
every
就是啊，依照这个信条，凡是不信天主教的人，也是不得救的，不是吗？别说我了，永
生弟兄想永生也不行了。。
看到人造信条的局限性了吗？这样的信条意义何在？是为了加强信徒的信心？还是一把
剪刀，用来裁剪人的信仰良心的？
信仰是上帝和人之间的个人关系，任何一个宗教如果用这样不合理的信条来衡量任何人
，都不符合耶稣的教导。只有耶稣回来他会审判---不是按照信什么，是按照行为--如
何对待别人的，是否爱神，爱别人像爱自己那样的行为。
爱人如己，就是爱神，因为神想让人彼此相爱。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 37 看看，加尔文主义者敢回这个贴吗
就知道欺负myelsa
这个版从开始到现在，就一直在欺负正信的myelsa
太猖狂了
以后我不走了，骂死你们这些加尔文邪教徒
every |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 你要是不知道不信三位一体就不是基督教成员，还以为只反加尔文主义，我为你的信仰
知识缺乏，感到吃惊。这种情况下，还来论断基督教的具体事情，我不知道除了宣泄你
自己的情绪还有什么。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 结论
以上乃有关在比利时教会中争辩的五条款之纯正教义，最清楚、简明、坦诚的声明
；并附带错谬的反驳，此错谬曾困扰教会为时已久。此教义经总会由圣经中提出，又与
改革宗教会信条一致。因此，可以清楚看见，有些存心不良之辈，已经违犯一切真理、
公平与爱心，企图公开教唆以下诸点！
「有关预定之改革宗教会的教义，以及附加各点，由其特征与倾向看来，领导人偏
离敬虔与信仰；是由肉体与魔鬼所主使的麻醉剂，撒但的据点，准备攻击各人；从此伤
害多人，用失望与安全的火箭致命地打击多人；此教义使神成为罪恶、不公、暴虐与假
冒之源；不是别的，乃混入斯多亚派、阴阳教与宗教自由派等等毒素；使人得到肉体上
的安全，因为他们被劝导说，没有任何事可以阻挡选民的救恩，让他们任意而行；因此
，他们可以犯各样的大罪而不惧怕；如果被遗弃之人，若真正履行圣徒各项工作，他们
的顺服对他们的得救上，也丝毫无用；同时这教义还教导说，神本着他武断的旨意，一
点不考虑到任何罪，已经预定了世界大多数的人永远灭亡，并且就是为了这个目的而创
造他们；同样，在此旨意中，拣选乃信心与善行之源，遗弃乃不信与邪恶之因，许多信
者之子女，无辜地从他们母亲的怀... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人
，他也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们
完全脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；
要使他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣
洁敬虔的操练多多治死肉体；并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，
他们就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如
果要靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，
以恩慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境
况中；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩
典的引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑
。当他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且
有... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 42 经初步考虑，我觉得，开除网友的做法不妥。
一个人的信仰和知识结构是复杂的，认识是会变化的。
更好的方法是修订版规对讨论课题加以限制。
例如，就着“生命读经”的版名，
可以考虑，在本版规定不讨论“文字批判式”的读经。
此类讨论，假设一个网友，例如我自己，有不同的认识，
我仍可以在别的讨论区发表。但我来本版， 分享读经的
角度就应该是生命中的光照和应用。这样照样可以保存
本版的独特风格。
另外，读什么经，也可以具体化，比如只包括新旧约，
不包括我个人感兴趣的诗经尚书等中国古代经典，
也不包括一些有争议的次经伪经摩门经古兰经，
这样，假设我个人对这些感兴趣，
我总可以到别的版面讨论，而同时也仍然可以在本版
讨论新旧约。
在这件事情上，求神给版务信心和智慧。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 不是
简单的说心里相信口里承认信而受洗就必得就。
这个是真的信和正确的信。
但是假如把耶稣当成一个新的菩萨来信，这种肯定就不是真的信。
必须要知道福音的内容是什么，要知道我们所信的是谁。
所以在 神论（三位一体），基督论（神人二性），救恩论（因信称义），等等方面必
须是正确的，才是OK了。而信经信条则是比较简单的判断的方法，尤其是三大信经很清
楚的说明了这些。 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 44 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]经适房拟重划购买人群 主针对中产阶级
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 20:06:56 2007), 转信
经适房新政拟重划购买人群
相关部门希望借此构建“全覆盖”住房保障体系
几易其稿的《经济适用房管理办法》（下称"办法"）再次面临"修正"：原定9月底完成修订并印发全国执行的这项政策，出台日期已调整为"年内"，届时，沸沸扬扬的经济适用房制度改革将告一段落。
导致"办法"再次被"修正"的，是国务院希望实现"经济适用房与双限商品房实现'无缝对接'"的政策意愿。如今，相关主管部门希望能够通过廉租房、经济适用房与双限商品房构建一个"全覆盖"的住房保障体系。
廉租房经适房无缝对接
在今年8月全国住房工作会议将经济适用房对应人群调整为"低收入者"，并将双限商品房确立为解决中等收入者住房问题路径之后，国务院近日再次提出要求，通过"办法"的修订，实现这两大住房产品对应人群的"无缝对接"。
建设部政策研究中心副主任王珏林回忆说，8月的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 我在这一个帖子里引用的所有关于耶稣基督上十字架的经文，没有一处是硬要把神性和
人性分开的
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/63347.html
并且我很好奇，为什么召会会认为：神的羔羊，不等于耶稣基督
在约翰福音
1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
清清楚楚的讲到，耶稣基督就是神的羔羊。我不知道召会是如何把两者区分开来，甚至
以亚伯拉罕的例子认为耶稣不是神的羔羊。
这不是以经解经，在我看来是典型的灵异解经（对于亚伯拉罕献以撒）
亚伯拉罕的例子告诉我们，旧约中的预表（羔羊），在新约中实现了（耶稣基督就是那
羔羊）。这是我所看到所有牧师传道的理解。
神为我们的罪，死在十字架上。
借用加拉太书的一句话
3:1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 基督徒信什么？（41）信耶稣基督二性一位
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝；也真是人，具有理性的灵魂；也具有身体；按神性说，他与父同
体；按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪。按神性说，在万世
之先，为父所生；按人性说，在晚近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童贞女马利亚
所生。是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分
开，不能离散。
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之
内，而并非分离成两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。 |
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b**********l
发帖数: 431 | 48 除了你说的那三个外，还有三个：
玫瑰经
天主经
圣母经
没听过是吧，嘿嘿！其实都是天主教邪教搞得污七八糟的东西，嘿嘿！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 基督徒信什么？（41）信耶稣基督二性一位
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝；也真是人，具有理性的灵魂；也具有身体；按神性说，他与父同
体；按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪。按神性说，在万世
之先，为父所生；按人性说，在晚近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童贞女马利亚
所生。是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分
开，不能离散。
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之
内，而并非分离成两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 50 ：如果第五世纪就定了下来，我们现在还有什么必要疑问呢
这是一个非常错误的理由。信经不是圣经。如果有你这种想法的话，马丁路德就不会改
教了。并且，定下来的是神人二性，并没有说不信的就不能得救。再说一遍，确定神人
二性的教义和确定不信此教义的不能得救是有区别的。
人子的最重要的旧约出处在以赛亚书7章，这是弥赛亚的一个荣耀的头衔，不可以顾名
思义解释为耶稣的人性，更多地是说明他的神性。
一些关于耶稣神人二性的争议非常细微，比如一种被迦克墩大公会议拒绝的意见叫做
Miaphysitism，它的意见是
http://www.theopedia.com/Two_natures_of_Jesus
After the Union, Christ was no longer in two natures. The two natures became
united into one nature without separation, without confusion and without
change. Thus He was at the same tithe perfect God and p |
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