t*********7
发帖数: 900 | 1 路透社披露刘强东性侵案女大学生微信聊天内容：不是自愿的
2018.09.24 17:48:00来源: TechWeb.com.cn 作者:海蓝
【TechWeb】9月24日消息，据国外媒体报道，刘强东在美国涉嫌性侵而被捕一事发生已
有20多天的时间，目前警方已完成初步调查并移交给检方，路透社日前在报道中披露了
女大学生的微信聊天内容，公布了此案的更多信息。
在当地时间周日的报道中，路透社公布了刘强东涉嫌性侵案女大学生的微信聊天内容，
部分微信聊天内容是首次被报道。
路透社的报道显示，刘强东涉嫌性侵案中的21岁明尼苏达大学女大学生，在8月31日凌
晨两点左右向她的朋友发微信称，她不是自愿的，刘强东强行与她发生了性关系。
在微信中，这名明尼苏达州的女大学生还告知她的朋友，她将在第二天想办法逃离，并
恳请她的朋友不要报警，刘强东会进行打压，她的朋友低估了刘强东的能力。
这名大学生的一位律师威尔·弗罗林(Wil Florin)已证实，那条微信是性侵案中的女大
学生发的，这些微信内容和路透社报道中的另外一条微信内容此前未被报道。
路透社在报道中还披露了明尼苏达大学这名女大学生其他的聊天内容，在发... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来源：麦琪的礼物 作者：基甸
在网上跟朋友讨论基督教信仰，“理性与信仰”的话题历久不衰，常常成为热门。
“知”与“信”的关系无论何种信仰都需要面对。“你怎么知道你所信的是真的?”的
巨大问题实际指向神、哲学上所谓“知识论”的问题。基督教信仰是反理性、反知识的
吗?基督教既然是“唯独信心”的，那么基督徒还需要理性上的理解吗?这些都是基督徒
常常需要面对和思考的问题。当基督徒谈及基督教信仰的知识论的时候，或明确或隐含
，多多少少会涉及“以信求知”的理念。本文将从历史和神学的角度介绍传统基督教信
仰中的“以信求知”这一理念。
“以信求知”拉丁文是"fides quaerensintellctum"，英文是"Faith
seekingunderstanding"，所以也可以表述为“信心寻求理解”。这个概念由古典基督
教神学家、教父奥古斯丁提出，源自对以赛亚书七：9的理解发挥。这节圣经和合本译
作“你们若是不信，定然不得立稳”，按希腊文七十士译本也可译为“你们若是不信，
定然不得了解”。用现代中文来解释，也就是说“如果你不相信，你就无法明白”。奥
氏以后，基督教神学对信仰与理性的关系的言说又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
JasonTiger (JasonTiger) 于 (Sat Oct 12 02:30:15 2013, 美东) 提到:
昨日在SEX版拜读某大昨，顿时觉得该梳理下自己的过去，特意注册了个新号。作为一
个工作压力大的时候整理过一个excel表格的准变态。回顾下过去吧。只说有过下体插
入的，只给我口交过的之类的不算。大概按时间排序。
1、女友T。身高165，当时觉得babyface特别可爱，前凸后翘挺性感，作为一个常对我
笑的学妹，我顿生好感，于是乎拽上个哥们一起追，一周搞定。因为双方都是处，但对
性有蛮大的渴望，一开始在学校的各个角落各种亲，爱抚。有天玩的比较晚，外面下着
雨，就没回寝室了，第一次开房，那时很兴奋的问她，我没见过pussy，可以看下么？
于是乎第一次细细的看了下，附带乱亲一通。然后教她怎么口。再后来发展到到学校没
什么人的教学楼的女厕抚摸，给我口。第一次进入是在我家，某个假日带回家见家长，
趁父母不在，亲热着，说要在外面蹭蹭，其实有点想法，然后突然就用力插入了，她疼
的不行，我便安... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 11 今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟他的理念有关系。他如果能用一个按钮来
实现，绝对不会用两个。）
那能不能不用按钮？
（其实大部分手机都不用按钮，但是可能这个按钮还是必要的。）
最重要的不是回答的正不正确，主要是看有没有一个自己的想法，任何理由都可以。
（台下：简单。）
对，简单是个很好的回答，非常好。这个问题其实... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 12 http://news.163.com/15/1014/18/B5TIUHKB0001124J.html
青岛：多名不孕女被大V医生性侵 丈夫就在门外
2015-10-14 18:33:05 来源: 中国广播网(北京)
信网10月14日讯 10月12日，微博突现一篇长微博《无耻的郝爱勇，十足的骗子》，其
内容爆料，位于青岛市市南区山东路42号银禧苑B座601室的郝医生优生优育工作室医生
郝爱勇被指利用治疗不孕不育期间，对患者进行性侵。长微博一出，转载甚广，不少网
友纷纷谴责郝爱勇，微博大V，泌尿外科执业医师、微博签约自媒体“成都下水道”称
郝爱勇到处招摇撞骗，其头衔上的华东优生协会是一个民间组织。信网(0532-80889431
)查询得知，郝爱勇注册的公司名为青岛好孕优生优育中心有限公司，并无行医资质。
网曝医生性侵患者 微博大V发文抨击
10月12日，一篇名为《无耻的郝爱勇，十足的骗子》的微博被广泛转载并且评论，矛头
直指青岛市市南区山东路42号银禧苑B座601的郝医生优生优育工作室医生郝爱勇，长微
博作者称2014年底，她被郝爱勇吹嘘的治疗不孕不育手法高明，想要治疗需要排号等言
... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newbirdwot (干锅羊), 信区: Military
标 题: 微信背后的价值观-我们要满足人性的贪嗔痴（腾讯张小龙）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 11:51:53 2013, 美东)
今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 14 网曝多名不孕女子被大V医生性侵 丈夫就在门外
2015-10-14 18:33:05 来源: 中国广播网(北京)
信网10月14日讯 10月12日，微博突现一篇长微博《无耻的郝爱勇，十足的骗子》，其
内容爆料，位于青岛市市南区山东路42号银禧苑B座601室的郝医生优生优育工作室医生
郝爱勇被指利用治疗不孕不育期间，对患者进行性侵。长微博一出，转载甚广，不少网
友纷纷谴责郝爱勇，微博大V，泌尿外科执业医师、微博签约自媒体“成都下水道”称
郝爱勇到处招摇撞骗，其头衔上的华东优生协会是一个民间组织。信网(0532-80889431
)查询得知，郝爱勇注册的公司名为青岛好孕优生优育中心有限公司，并无行医资质。
网曝医生性侵患者 微博大V发文抨击
10月12日，一篇名为《无耻的郝爱勇，十足的骗子》的微博被广泛转载并且评论，矛头
直指青岛市市南区山东路42号银禧苑B座601的郝医生优生优育工作室医生郝爱勇，长微
博作者称2014年底，她被郝爱勇吹嘘的治疗不孕不育手法高明，想要治疗需要排号等言
论所吸引，苦于要孩子的她就找到郝爱勇优生优育工作室，在治疗过程中，被郝爱勇猥
亵性侵，并爆受害者不止她一人... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 15 左派朋友推荐的。呵呵。全文贴，因为老邢不让贴链接。
版权归于方舟子。赶紧声明下。
为方便大家阅读，请看方舟子判断性侵指控是否真实的标准：
指控者是不是实名？
我们还要了解其人品。
（接着自己反驳自己两段）
性侵者往往是惯犯，如果还有别人实名出来指控，也可相印证。
指控者的教育、工作、家庭背景。。。。。。判断指控者的可信度
（这个标准是知识分子的傲慢吧，我鄙视这样的傲慢）
anyway, 太长了。可能字数在发表后是可以算钱的吧。
怎样判断性侵指控是否可信
·方舟子
最近有一起性侵案比刘强东案还要引人注目。美国联邦法官卡瓦诺(Brett
Kavanaugh)被川普总统提名担任美国最高法院法官。根据美国宪法，最高法院法
官的任命需要经过参议院表决确认。参议院目前由共和党控制，为了赶在11月份
中期选举之前完成任命，参议院司法委员会仓促地完成了对卡瓦诺法官的听证，
就要交给全体参议员表决而且很可能通过，突然爆出了大新闻，一个叫克里斯汀
·布雷西·福特(Christine Blasey Ford)的女心理学家指控，在1982年夏天她
15岁的时候，17... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 16 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 原文里面应该都说明了吧？还问，呵呵。
正统基督教都接受的有三大信经：使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经。不承认这三
个信经的就是异端。使徒信经是最普遍接受的，有些基督徒不知道（不是反对和不承认
）其他信经，应该也知道甚至会背使徒信经，否则这个教派很有可能是异端教派。
如果说四大信经那么还包括：迦克墩信经。有个别人不愿意承认迦克敦信经是因为不喜
欢其中有一句说：玛利亚是“上帝之母”这句话。其实这句话正确理解一下问题不大。
这几个信经正确的阐述了正统基督教信仰，同时也是判断信仰是否异端的判断手段。
当然，承认了这4大信经也可能是异端，例如天主教脱离了“因信称义”，把行为作为
了得救的条件之一。
附：
《迦克敦信经》：
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦
完全者；
他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；
按神性说，他与父同体，按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没
有罪；
按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在挽近时日，为求拯救我们，由上
帝之母，童女马利亚所生；
是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:50:22 2012, 美东)
「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 19 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 20 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 我为什么不信基督教
生活困惑
和所有的人一样，我并非生来就是基督徒。
和所有的人一样，我生来是就不信基督教。
甚至我喜欢给基督教取一个绰号：“鸡都叫”，在网上我看到那些到处宣扬基督的人，
宣扬圣经道德观的人，我毫不客气地贬斥为“神棍”。这些人吃饱了撑，你信就你信吧
，怎么还喜欢到处宣扬呢？
人家喜欢同性恋，是人家的自由；人家喜欢婚外性，是人家的喜好。又没有惹你什么，
你叽里呱啦地鬼叫什么？
我不信基督教的理由，当然不限于这些现象，主要是三大理由：
1、如果这个世界有位创造主，祂在哪里？
这个世界明明是由物质、即无机物、有机物、植物、动物和人组成的，何来的神呢？
我从小听我奶奶说什么妖魔鬼怪的故事，那些都是神话，都是民间传说、和迷信巫术的
需要。
当人类科技不发达，知识落后的时候，需要想象一些超自然的因素解释我们不理解的事
情。
愚昧的人才相信什么教，什么神。
2、如果有位神，那么这个世界为何有这么多苦难呢？为何好人不得好报，恶人遭遇善报
呢？
我认为一切都是自然的，老子讲得好，天法道，道法自然，我“相信”自然主义，一切
事情的发展有其内在的规律和特性，人要做的认识其规律... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24 從最近被轟上新聞大社會版面的「喇嘛」的「出家人邪淫」事件，對於藏密總部
來說，只用一個簡單的公文處理，輕描淡寫過去，好像藏密本身也很唾棄這樣的 「專
找女信徒下手」的行為.
然而我們回顧臺灣史上的喇嘛性侵害事件，真的可以出一本厚厚的專輯。在海外
由於性開放，也歡迎喇嘛直接「下體傳法」，因此比起 一般的灌頂來，更令我們華人
側目，而最出名的《西藏生死書》的索甲仁波切，更是這類「傳法」邉拥闹鹘牵环g
這書籍的國內知名學人不可能不知道喇嘛對於狂 亂性侵害的擁抱，但他們還是不斷地
翻譯密宗的著作，讓我們無可避免地受到邪法的入侵。當臺灣有本喇嘛寫的《西藏欲經
》出現的時候，一般人還是不能理解，為 什麼出家人會來寫這種書，這不是「色情書
刊」嗎？
等 到臺灣又出版了一本集結了西藏唐卡：《圖說唐卡男女雙修》，都是在談男女
交媾，我們又看到了西藏文化落後的一面，這就是藏密這群喇嘛們實際的性生活。喇嘛
有著專門訓練「工夫」的中心，練習「拙火」，就是中國人說的「丹田」的氣；將濕
掉的衣服披在身上，看哪位修學的喇嘛可以很快地在打坐中讓這衣服變幹，這荒 謬的
課程就是性能力的基... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 不少色情业者通过微信查看「附近的人」之功能po出性服务信息。
央视访问北京附近的高中生，表示曾在微信收过色情讯息。
大陆央视暗访北京、广州、深圳、杭州等地，发现性工作者将煽情露骨的图像在微信中散布「拉客」，最夸张的甚至出现「三点全露性交图」，而这些色情资讯更是大举入侵校园。央视记者曾向营运商腾讯公司举报6个发布色情招嫖资讯的微信帐号，但这些帐号至今未被封停，仍活跃在微信里。
便利的社交App是许多「低头族」手机中必备的应用程式，其中微信、Line、SKOUT、遇见等交友程式广受年轻族群喜爱。央视报导，全球拥逾3亿用户的微信，是当前两岸三地最火红的通讯软体，然而其中的定位功能却暗藏春色，成为散播色情资讯的温床。
色情业者标示价格
「附近的人」是微信中一项重要的社交功能，据调查使用率超过5成，其作用是可以搜索半径2公里内的用户，并且与这些人打招呼交流。央视《生活早参考》节目18日披露，许多性工作者利用该功能散布色情讯息招嫖。尤其在人口多的地方，如北京、广州、深圳、杭州等一、二线城市，色情资讯更是氾滥。
这些微信帐号拥相同特性，不是使用者头像清一色是穿著火辣暴露的美女图，就是相簿中有大量露骨... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 孟子講性善
荀子講性惡
但共同說法都是要修行
性善性惡 都要修
修到可以互信的聖賢
人皆可以為堯舜
士
克己復禮
人民相信士會克己復禮
士
才能透過修齊而治平
共產黨的性惡
性惡所以互不可以信任
所以要鬥爭
但你不准自己用自己的理性判斷去搞鬥爭
只能相信共產黨指揮你去鬥爭
那共產黨本身是不是性善
共產黨本身是性惡
但共產黨就算騙了你你也還是得相信共產黨
毛澤東的[ 陽 谋 ]
也就是說你就算信了共產黨也不能保證你不被鬥爭
你進了共產黨還更有可能被鬥爭(新黨跟舊黨)
你想當孤狼那肯定會被鬥爭(蘇軾)
等等
這不就是新舊黨爭?
對啊
那麼共產黨族須不須
要跟士一樣克己復禮
以獲得人民的信任
不用
共產黨族有列寧給的列寧黨權 (君權神授)
人民敢不相信就會被鬥
相信則是輪流被鬥
那麼共產黨族有沒有能力治平?
從最近的一堆腦洞政策看來
這一代應該沒那能力
那麼人民還能不能相信他們?
不信也得信
[不管你信不信 反正我信了] |
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l*********m
发帖数: 16971 | 27 大陆央视暗访北京、广州、深圳、杭州等地，发现性工作者将煽情露骨的图像在微信中
散布「拉客」，最夸张的甚至出现「三点全露性交图」，而这些色情资讯更是大举入侵
校园。央视记者曾向营运商腾讯公司举报6个发布色情招嫖资讯的微信帐号，但这些帐
号至今未被封停，仍活跃在微信里。
便利的社交App是许多「低头族」手机中必备的应用程式，其中微信、Line、SKOUT、遇
见等交友程式广受年轻族群喜爱。央视报导，全球拥逾3亿用户的微信，是当前两岸三
地最火红的通讯软体，然而其中的定位功能却暗藏春色，成为散播色情资讯的温床。
不少色情业者通过微信查看「附近的人」之功能po出性服务信息。(取自微信官网)
央视访问北京附近的高中生，表示曾在微信收过色情讯息。
色情业者标示价格
「附近的人」是微信中一项重要的社交功能，据调查使用率超过5成，其作用是可以搜
索半径2公里内的用户，并且与这些人打招呼交流。央视《生活早参考》节目18日披露
，许多性工作者利用该功能散布色情讯息招嫖。尤其在人口多的地方，如北京、广州、
深圳、杭州等一、二线城市，色情资讯更是氾滥。
这些微信帐号拥相同特性，不是使用者头像清一色是穿著火辣暴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 基督徒信什么？（36）信耶稣基督是全神全人的二性合一
耶稣基督是真神真人
主耶稣基督，天父道成肉身的儿子，是完全的神；他从童女而生，他的人性是真实的，
但是没有罪性；他死在了十字架上，身体死而复活，当前统管着天地。
耶稣基督是全神全人合一
我们相信，耶稣基督，是天父永恒的儿子，在他的道成肉身的状态中，把他真实的人性
与他的神性联合起来，并继续这样的全神全人状态，同时包含两个截然不同的属性在一
个身体里，直到永远。
耶稣基督二性一体
耶稣基督是永恒受生的圣子，三位一体的第二位格。耶稣是天父在永恒中的爱子，并通
过圣灵感孕，由童女马利亚所生。因此，两个完整而圆满的本性就永远在耶稣基督的身
体里得到联合。他是永恒的道成肉身，是天父的独生爱子，也是人子。他兼具神人二性
，是完全的神，也是完全的人。他的生命完全无罪。他有，并且独有，作为我们的赎罪
替代和救主的资格。
一位合二性
道成肉身的耶稣没有人类的父亲，是在此前就永恒存在的天父的圣子，由童女马利亚所
生。因此在主耶稣基督身上，神性和人性在一体中联合，二性都是完整的，圆满的，并
且有截然不同的分别。
耶稣基督是可见的神
我们的主耶稣基督是神，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 基督徒信什么？（41）信耶稣基督二性一位
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝；也真是人，具有理性的灵魂；也具有身体；按神性说，他与父同
体；按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪。按神性说，在万世
之先，为父所生；按人性说，在晚近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童贞女马利亚
所生。是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分
开，不能离散。
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之
内，而并非分离成两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 基督徒信什么？（43）信中保基督
神按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的
中保、为先知、祭司和君王，教会的头和救主，万有的承受者，和世界的审判者；神在
永世中便将一群人赐给祂作后裔，而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成
圣、得荣耀。
耶稣基督是神的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，
当日期满足的时候，就取了人性及其诸般基本的禀赋和共有的软弱，只是没有罪；所以
，祂因着圣灵的权能，在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性。因此，完整无缺却又
截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，不相混
乱。这一位格是真正的上帝，也是真正的人，但只是一个基督，是上帝与人之间惟一的
中保。
主耶稣，在祂这样与神性联合的人性中，分别为圣，无限量地受圣灵的恩膏；所积蓄的
一切智慧和知识，都在祂里面藏着，父按祂自己的美意，叫一切的丰盛都居住在祂里面
；好叫祂既是圣洁，无邪恶，无玷污，满有恩典和真理，便可全备地执行中保的职分。
这职分不是祂自己取来的，乃是蒙父所召，父将一切权柄和审判的权力都交在祂手里，
并且授权... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 当代正统神学的任务﹝六﹞
神人二性的救主：特土良与爱仁纽论基督和救赎
持正统信仰的基督徒相信：主耶稣基督道成肉身，祂是神也是人。道成肉身的意思是：
主耶稣有人的样式，祂曾经真正的活在世上；同时祂的神性也在。祂是神的儿子，是神
的 “道”，是三位一体的第二位。祂有权能胜过死亡，祂确实地身体复活了！基督的神
人二性，是我们信仰的基石；基督必须是神人二性，才可以作我们大能的救主。
约翰福音一1-14 讲到关于成为肉身的 “道”， 提到七件事：
1. 太初有道 (1):耶稣基督是永恒的 (His eternity)。
2. 道与神同在 (1):基督有位格 (person)，有独特的性格，祂与父神有着交往的关系。
3. 道就是神 (1):祂有神性 (deity)，不是被造物。
4. 万物都是借着祂造的 (3):祂是创造主。
5. 生命在祂里头 (4)：祂赐生命(animating)，被造物本没有生命，只有在道中才有。
6. 这生命就是人的光 (4):基督是启示者 ；人活着因道工作的缘故。
7. 道成了肉身 (14):主成为人(incarnate)，伯利恒马槽里的婴孩就是神永恒的道。“... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 基督徒信什么？（59）信基督位格中二性的合一与分立
我们相信圣子的位格与他的人性绝对地连结；所以并非是两个神的儿子，也不是两个位
格，乃是二性合于单一的位格；然而二性分清。因此神性总是非被造，无生之始，无命
之终，充满天地；所以也有他的人性并未失去其属性，既为有限，就具有真实肉体的一
切属性。虽然由于复活，有了不朽之性，然而他仍未改变他人性的实际性；为了我们的
救恩与复活也要靠他的肉身。但此二性是如此密切地连系于一个位格，所以是不会分开
的，就是死也不能使之分开。因此当他死的时候，他将真正属人的灵魂，离开了肉体交
在父神的手中。同时他的神性总是与人性同在，纵然当他躺卧在坟墓中的时候，神性仍
与他同在，正如他在婴儿时期，虽然一时不能显明，但他是神。因此我们说基督是真神
与真人，就是藉着他的大能胜过死亡的神：也是真人，他按着我们肉体的软弱为我们死
的真人。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 这几段正是纠正普遍对如来藏的误解的. 对如来藏, 应该去正确理解. 而不能一见如来
藏几个字, 就说是梵我外道的思想. 要区别如来藏和梵我的区别, 而不是简单的等同他
们.
在这一点上, 你的老师印顺法师也说的明白:
这是他在大乘起信讲义中说到的.
第三节 义──大乘 所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不
增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生一切世间出世间善因
果故。
先明大义。众生心，何以称为大？这大「义」「有三种」：即体大、相大、用大。
三大都依众生心而安立，故众生心有大义。「一」、众生心的「体大」：指「一切法」
的「真如」性说；这是遍一切的无二无别的；尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真
如为体。众生的心体，即此真如「平等」性。真如是大的，心体当然也是大的。「不增
减」，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有
圆满的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。
如有增有减，即不圆满，不平等，即不能说是大了。「二」、众生心的「相大」，即「
如来藏」。如来藏，可从二方面说。从众生位说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 基督徒信什么？（36）信耶稣基督是全神全人的二性合一
耶稣基督是真神真人
主耶稣基督，天父道成肉身的儿子，是完全的神；他从童女而生，他的人性是真实的，
但是没有罪性；他死在了十字架上，身体死而复活，当前统管着天地。
耶稣基督是全神全人合一
我们相信，耶稣基督，是天父永恒的儿子，在他的道成肉身的状态中，把他真实的人性
与他的神性联合起来，并继续这样的全神全人状态，同时包含两个截然不同的属性在一
个身体里，直到永远。
耶稣基督二性一体
耶稣基督是永恒受生的圣子，三位一体的第二位格。耶稣是天父在永恒中的爱子，并通
过圣灵感孕，由童女马利亚所生。因此，两个完整而圆满的本性就永远在耶稣基督的身
体里得到联合。他是永恒的道成肉身，是天父的独生爱子，也是人子。他兼具神人二性
，是完全的神，也是完全的人。他的生命完全无罪。他有，并且独有，作为我们的赎罪
替代和救主的资格。
一位合二性
道成肉身的耶稣没有人类的父亲，是在此前就永恒存在的天父的圣子，由童女马利亚所
生。因此在主耶稣基督身上，神性和人性在一体中联合，二性都是完整的，圆满的，并
且有截然不同的分别。
耶稣基督是可见的神
我们的主耶稣基督是神，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 基督徒信什么？（41）信耶稣基督二性一位
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝；也真是人，具有理性的灵魂；也具有身体；按神性说，他与父同
体；按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪。按神性说，在万世
之先，为父所生；按人性说，在晚近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童贞女马利亚
所生。是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分
开，不能离散。
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之
内，而并非分离成两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 基督徒信什么？（43）信中保基督
神按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的
中保、为先知、祭司和君王，教会的头和救主，万有的承受者，和世界的审判者；神在
永世中便将一群人赐给祂作后裔，而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成
圣、得荣耀。
耶稣基督是神的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，
当日期满足的时候，就取了人性及其诸般基本的禀赋和共有的软弱，只是没有罪；所以
，祂因着圣灵的权能，在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性。因此，完整无缺却又
截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，不相混
乱。这一位格是真正的上帝，也是真正的人，但只是一个基督，是上帝与人之间惟一的
中保。
主耶稣，在祂这样与神性联合的人性中，分别为圣，无限量地受圣灵的恩膏；所积蓄的
一切智慧和知识，都在祂里面藏着，父按祂自己的美意，叫一切的丰盛都居住在祂里面
；好叫祂既是圣洁，无邪恶，无玷污，满有恩典和真理，便可全备地执行中保的职分。
这职分不是祂自己取来的，乃是蒙父所召，父将一切权柄和审判的权力都交在祂手里，
并且授权... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 别惹我，我有急性短暂性精神障碍
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 10 09:01:44 2015, 美东)
2015-09-09 何雄飞 秦和文化
文/何雄飞
2015年6月20日13时53分，南京市秦淮区石杨路友谊河路口。
一辆陕AH8N88宝马7系轿车闯红灯，以195.2公里的时速迎头撞上一辆正常行驶的南京牌
照马自达2轿车侧面，马自达像被炮弹击中一样瞬间解体，车内一男一女两名青年甩出
车外身亡，事故还造成一人受伤、多车受损，肇事者事发后弃车逃逸。
南京警方抓获肇事嫌疑人王季进，排除其酒驾、毒驾嫌疑，证实王季进所持驾驶证在有
效期内。
9月6日21:24，@南京交警（南京市公安局交通管理局官方微博）发布通报称：根据犯罪
嫌疑人王季进肇事前后异常表现，警方于7月初委托南京脑科医院司法鉴定所对王季进
做司法鉴定，8月31日，南京脑科医院司法鉴定所出具司法鉴定意见：“王季进作案时
患急性短暂性精神障碍，有限制刑事责任能力。”
南京脑科医院司法鉴定所鉴定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 中国央视转播“16岁香港女孩曝曾被暴徒性侵“视频，然而，这段有意揭发香港示威者
“丑闻”的视频，被指疑窦丛生，破绽百出。
视频来自一个署名“深海鱼”的人在推特发布的两条推，先讲述14岁少女被朋友拉去参
加集会，然后遭到多次性侵。后来的推中少女年龄变成16岁，最后决定报警，“希望警
察可以处理这班人渣”。
有网民指出，“前两天的版本是十四岁，可能自己也觉得看不下去，现在改十六岁了。
这种没有道德底线的谣言竟然有官方媒体报出来，太无耻了”
还有网民指出，所谓性侵对象面目不清，”带个帽子背着脸“，”这种采访方式大陆人
太熟悉了”。“视频完全是大陆的习惯做法，大亮屋子，背影的当事人，前景一盆栽，
同国际上的习惯正好相反。另外，把吐字弄得含混不清的变声也非常可疑”。
方舟子认为，“这是一个广东人假装‘16岁香港女孩’，众多香港网友已证明其用语不
是香港话，思维也是大陆的，什么“希望警察处理这些人渣”，一位香港的警察也像在
内地一样威风？香港还是法治社会好不好？就好象找一个大陆人假装台湾人，即使通过
变音让人听不出口音，用语，思维仍然很容易露馅儿。”
“而且这么拙劣的谣言，在推特还只有一个转发的时... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 44 2015-09-09 何雄飞 秦和文化
文/何雄飞
2015年6月20日13时53分，南京市秦淮区石杨路友谊河路口。
一辆陕AH8N88宝马7系轿车闯红灯，以195.2公里的时速迎头撞上一辆正常行驶的南京牌
照马自达2轿车侧面，马自达像被炮弹击中一样瞬间解体，车内一男一女两名青年甩出
车外身亡，事故还造成一人受伤、多车受损，肇事者事发后弃车逃逸。
南京警方抓获肇事嫌疑人王季进，排除其酒驾、毒驾嫌疑，证实王季进所持驾驶证在有
效期内。
9月6日21:24，@南京交警（南京市公安局交通管理局官方微博）发布通报称：根据犯罪
嫌疑人王季进肇事前后异常表现，警方于7月初委托南京脑科医院司法鉴定所对王季进
做司法鉴定，8月31日，南京脑科医院司法鉴定所出具司法鉴定意见：“王季进作案时
患急性短暂性精神障碍，有限制刑事责任能力。”
南京脑科医院司法鉴定所鉴定人员称：“急性短暂性精神障碍有三大临床特征：急性、
短暂性、精神病性。急性，是指起病过程很急，一般在两周内起病；短暂性，是指病程
持续时间不长，整个过程一般在一个月以内；精神病性，是指以幻觉、妄想进行逻辑推
理，比较多见的如被害妄想等。”
“别惹... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 基督徒信什么？（30）信始祖以降人都有罪
罪性和罪行的区别
亚当藉由有罪的自由选择，悖逆了神，导致他从初始的纯洁无暇状态堕落沉沦并在他的
生命中植入了罪性。当今每一个人类成员都生而具有与亚当同样的罪性，并根据他自己
的罪行在神面前有罪。
通向毁灭的宽路
目前，人的每一个部分都受罪污染失去了丧失了应有的功能。人类所有成员都变成了自
我中心，只顾自己的叛逆者，以至于他们没有一个人能够理应如此地爱神爱人。这样的
后果就是，他们与造物主隔绝，也与其他被造隔绝，这种隔绝是当代众人所遭受的苦痛
，失落，以及孤独的根本原因。罪性和罪行同时也促发了反社会的举止，暴力掠夺他人
，以及浪费地球资源。这种资源是神给予他所造的男人和女人行对之使管家职责的。这
样，人类成员无可推诿地负有罪责，也就是行走在通往毁灭的宽阔大路上。
死刑判决
神按自己的形象创造了亚当和夏娃。由于他们的悖逆神，亚达和夏娃堕入了撒旦惑的网
罗，使从他们原始无罪的状态中沉沦。这个沉沦把人类带入了犯罪深渊和灵命死亡。只
有神的恩典，藉着信心渠道，在耶稣救赎之工的基础上，靠着圣灵这位神的代理，我们
才能获救。
罪的宇宙性普遍后果
自从人类沉沦... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 50 性德虽同 修德各别
真如佛性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以性德虽同，修德各别，故致生佛迥异
，苦乐悬殊。诸佛以顺性而修，因兹返妄归真，背尘合觉，断尽烦惑，彻证此即心本具
之真如佛性。故得安住寂光，永享涅槃常住之法乐。众生以逆性而修，由是迷真逐妄，
背觉合尘，起惑造业，全迷此即心本具之真如佛性。故致常住娑婆，恒受六道轮回之幻
苦。诸佛以众生心体同而心相异故，不胜怜悯，不惜劳苦，发宏誓愿，度脱众生，以视
一切众生皆是佛故。故《梵网经》云：「一切众生，皆有佛性。」又云：「汝是当成佛
，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。」以若信自己是未成之佛，决定不肯随顺凡
情，造生死业。决定直下信受佛教，修菩提道。其有迷之浅而宿根深者，一闻佛教，即
得了悟，信受奉行。若迷之深而宿根浅者，一闻佛教，反生诽谤，或至毁灭，令尽无余
，以视佛为众生故。以己之众生贪嗔痴心，测度佛心，谓其所说，皆为诓骗愚夫愚妇奉
彼教之妄语，绝无真实，不可依从。若一依从，则永入迷途，莫由而出。诸佛于此种众
生，了无一念弃舍之心，倍生怜悯爱惜之念。如人病狂，挞骂父母。父母不以罪治，更
增怜悯之心，知其失本心故。狂病若愈，自无此... 阅读全帖 |
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