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h*****0
发帖数: 118 | 2 我们人虽不怕死，可也不应求死，因为我们的生命都在神的掌控之中。活着依靠神为主
而活，死也是为主而死。我们常常的问题是把自己或其他的被造之物当作神，而把神当
作人来思考。把绝对的当作相对，相对的当作绝对，忽略了永生而只看今生，这样我们
在不知不觉当中就偏离了正道，被魔鬼所俘获成了他的奴仆。光来到世间，世人因自己
的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就在于此。凡作恶的就恨光，并不来就光
，恐怕他的行为受责备；凡行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。我们是爱
光的还是爱黑暗的呢？我们有嫉妒吗？恼恨？贪心？淫邪？同性恋？对婚姻不忠？我们
贪爱罪中之乐吗？我们当常常反省。更重要的是，我们认罪了吗？我们悔改了吗？我们
接受基督的救恩了吗？因为普天之下，没有赐下别名我们可以靠着得救。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓等反基在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifice their son or daugh... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 9 主要是他们不能代表那些相信喝符水可以验忠，可以拿蛇的那部分人群。 |
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s********h
发帖数: 938 | 10 "管理人的根子，其实是管好自己，管好自己就是管好自己的心，佛教寺院造像中有
罗汉踩着猴子的像，猴子就是我们的心，要把这个东西管住，一切就好办了。"
夫子之道，忠怒而已矣。
所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。
孔子的教导，就是在根子上着手啊。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（某些反基在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 307 | 12 院系调整造成北大迁出院士列表：
王湘浩 中国科学院院士，北京大学数学系教授，1952年调至东北人民大学
吴文俊 中国科学院院士，北京大学数学系教师，1952年调至中国科学院数学所
张宗燧 中国科学院院士，北京大学物理系教授，1952年调至北京师范学院
朱光亚 中国科学院院士，北京大学物理系副教授，1952年调至东北人民大学
于 敏 中国科学院院士，北京大学物理系研究生兼助教，1951年调入中国科学院近代物
理研究所
唐敖庆 中国科学院院士，北京大学化学系教授，1952年调至东北人民大学
蒋明谦 中国科学院院士，北京大学化学系教授，1952年调至北京医学院
曾昭抡 中国科学院院士，中央研究院院士，北京大学化学系教授，1950年调至教育部
朱起鹤 中国科学院院士，北京大学化学系教师，1952年调至哈尔滨军事工程学院
张树政 中国科学院院士，北京大学化学系助教，1950年调至重工业部
袁翰青 中国科学院院士，北京大学化学系教授，1950年调任文化部科学普及局局长
苏 锵 中国科学院院士，北京大学化学系学生，1952年调至清华大学
庄孝惠 中国科学院院士，北京大学动物系教授，1950年调至中国... 阅读全帖 |
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d*e
发帖数: 109 | 13 zz from 邹的搜狐博客
http://zouhengfu.blog.sohu.com
我必须说话以捍卫中国普通大学教师的尊严、权利和自由。
邹恒甫
常崎，你要我走？Gary(徐信忠),你要我走？善利，你要我走？正飞，你要我走？厉老
师，你要我走？王其文老师，你要我走？李久兰老师, 你要我走？说的大声点，说清楚
点。维迎,是你要我开路! 我真在光华呆时, 你后来是多么地不爽啊! 我不想说出你低
水平的苦衷.
1998年年底, 你们把我请来, 不就保证了主要是让我牵头办一个数理经济学的研究生班
吗? 我办得多风光！维迎你表扬我到天上去了啊．我从不满足我的舞台：我在光华想
做事啊，你们是两边都给我设置障碍啊，从不让我把硕士生扩大到三十人．现在还只是
可怜的十五人．我只好到昌平去当本科一年级班主任，而要管教学的副院长朱善利帮我
开车．而你们有谁愿意干我最愿意干的事？善利，我委曲你了：让你开了许多次车啊．
后来，你们连本科生的班主任也不让我当啊: 说我把所有课都用英文原版教材讲,上得
太深,砸了好多老师的饭碗......
为什么要谈钱啊？１９９８年我到北大的第一个月，维迎只给了我三千元人民 |
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n******u
发帖数: 4271 | 15 你什么学校的PHD？？？
如果是TOP20的经济PHD，不信回国就给你讲师？！ |
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o****d
发帖数: 5454 | 16 智商暴露贴，你没看出来邢在调侃信上帝的这帮傻逼？ |
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o****d
发帖数: 5454 | 17 智商暴露贴，你没看出来邢在调侃信上帝的这帮傻逼？ |
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E*********e
发帖数: 10297 | 18 【 以下文字转载自 HealthTheWay1 俱乐部 】
发信人: QMickey (QMickey), 信区: HealthTheWay1
标 题: 朗朗和马友友的成长故事对比(zz) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 22:15:29 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: chnOrchid (Way back into Love), 信区: Chicago
标 题: 朗朗和马友友的成长故事对比(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 15:08:08 2011, 美东)
近日中共国家主席胡锦涛访美，郎朗在白宫演奏了一个反美钢琴曲《我的祖国》引起网
友轩然大波。著名民运人士魏京生在1月21日还发表致美国国会领袖公开信，公开质疑
中共在这个场合演奏《上甘岭》主题曲的动机。 于是上网搜寻一下有关郎朗的消息，
发现了《三联生活周刊》2007年第18期刊登的一篇精采专访，题目是《明星郎朗》，文
章后来被转贴者用了另一个题目《专访钢琴家郎朗：不光双手 我全身都有保险》。 这
篇专访之后，2007... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: Military
标 题: 薄一波的肮脏灵魂和糜烂生活
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 22:01:38 2012, 美东)
来源: 英台 于 2012-02-09 02:46:24
薄一波的肮脏灵魂和糜烂生活
㈠ 糜烂生活
薄一波早就过着資产阶級达官貴人的生活。薄在党派他到閻錫山那儿搞統一战线工作时
，当上了閻的財政厅厅长，过着旧社会大官僚的豪华生活。薄在太岳当区党委书記时，
革命正处在艰苦时期，而他一次就用几匹騾子驮了日用品和布匹等，生活极为奢侈。
薄一波的灵魂十分肮脏。他喜欢看腐朽的英美黄色电影，很欣賞香港大腿片。他爱讀黃
色小說、封建小說，喜爱的剧目有：《坐楼杀惜》、《三看御妹》、《王老虎搶亲》之
类。不仅自己看，还要全家老小共欣賞。
薄一波几年来借公家大量的錢收藏了不少古典书籍，其中有： 《邯郸記》、 《隋唐演
义》、《女仙外史》、《元朝名臣事略》、《昭明文选》等等。薄把这些书視为珍宝加
以保藏。
薄經常在家里大客厅里，架起录音机，请上琴师，和胡... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 中国的文艺复兴，应该就类似唐宋的古文运动和宋明的理学心学的兴起，对中国文化真
精神的追寻，以及对外来文化的翻译
吸收。如此，中国和中国文化才是有前途的. 而这些，就是陈寅恪在《冯友兰〈中国哲
学史〉审查报告》的主要内容.
仁/义/礼/智/信/忠/孝,只要不是极端／歪曲的解读和实践，都是可以在现代文明发挥
光芒的。
我甚至觉得＂礼＂放在现代社会，把它看作宪法／法律来遵守，也不是不可以。本来周
公制礼作乐，就是那个时候的法律制
度和宗教教育。
我觉得中国的传统文化不可能也不应该丢。我们要做的是吸收学习先进的文明，并与中
国的传统融合。
先秦儒家文化的核心是仁和礼，孔子那里，仁高于礼，并主张礼要体现仁。这和现代文
明并不冲突，我觉得是兼容的。
对儒家文化伤害最大的其实是伪儒，是那些迎合统治者的＂儒＂，也就是陈寅恪说的＂
曲学阿世＂之徒。
统治者喜欢的加以利用的就是这种“伪儒".真正的大儒，远的如孔孟，近的如陈寅恪,
梁漱溟, 统治者是排斥的甚至迫害的. |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 22 请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信滔接到省高院（2006）闽刑终字审第370号《刑事附带民事判决书》后，
却说：“这回，我要说，迟到的公正却不公正。”
“220抢案”的另一名受害者、卞礼忠未正式结婚的妻子徐丽蓉说：“我们原定女
儿满月时举行婚礼，可是卞礼忠却被谋杀了……血债要用血来还，刘雄是220假案
的策划者和现场指挥者，因何... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁祸首之一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:41:04 2016, 美东)
请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 24 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 25 何律师惧怕压力太大、人身安全得不到保障，就不再代理本案了。
2001年3月初，徐承平见陈信滔到福州市公安局晋安分局报警无人受理，就将抢劫来的
车辆又开回车场销赃和送人。
制造“220”假案，使徐承平取得“一箭三雕”的成效：杀掉卞礼忠，使徐在黑道
上名声大发；巧取豪夺500多万，让陈信滔告状无门；用抢来的车辆财物送人，营造更
加强大的保护网，以维护垄断市场的霸主地位。
王振忠叛逃美国之后，“522”专案组查明：徐承平多次通过王振忠的情妇郝文贿
赂王振忠。如2001年案发前，徐承平就先送一辆小轿车（风神兰鸟）给王振忠，并直接
在王振忠面前表示希望“做掉”陈信滔；“220”抢案以后徐承平又送一辆车给王
振忠。情妇郝文（即陈信滔被抢走的车号为闽A25798的红色尼桑云豹）。王振忠还嫌不
够，就将金源大酒店送给他的一套价值百万余元的商品房以高于市价的价格“卖”给徐
承平，而徐承平付款后，该房屋的产权一直没有改变，至今仍为王振忠所有。
陈信滔被抢走的车辆，被徐承平送给刘雄一辆、郑军两辆、沈思忠一辆、刘希志（晋安
区副区长）一辆、晋安区城管大队长×××一辆、晋安检察院公诉科副科长叶海瑜一辆
……
陈... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: Re: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁祸首
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:45:04 2016, 美东)
何律师惧怕压力太大、人身安全得不到保障，就不再代理本案了。
2001年3月初，徐承平见陈信滔到福州市公安局晋安分局报警无人受理，就将抢劫来的
车辆又开回车场销赃和送人。
制造“220”假案，使徐承平取得“一箭三雕”的成效：杀掉卞礼忠，使徐在黑道
上名声大发；巧取豪夺500多万，让陈信滔告状无门；用抢来的车辆财物送人，营造更
加强大的保护网，以维护垄断市场的霸主地位。
王振忠叛逃美国之后，“522”专案组查明：徐承平多次通过王振忠的情妇郝文贿
赂王振忠。如2001年案发前，徐承平就先送一辆小轿车（风神兰鸟）给王振忠，并直接
在王振忠面前表示希望“做掉”陈信滔；“220”抢案以后徐承平又送一辆车给王
振忠。情妇郝文（即陈信滔被抢走的车号为闽A25798的红色尼桑云豹）。王振忠还嫌不
够，就将金源... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 27 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 29 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 30 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 31 最高人民法院核准福州警匪勾结案主犯徐承平、郑军死刑
2013/5/25
中华人民共和国最高人民法院
刑事裁定书
(2007)刑四复89079530号
被告人徐承平，男，汉族，1962年7月20日出生于福建省福州市，初中文化，原系
福州安祥机动车置换有限公司法人代表，住福州市晋安区岳峰镇岳峰村岳前123号。
2002年8月21日被逮捕。现在押。
被告人郑军，男，汉族，1966年10月3日出生于福建省福州市，大专文化，原系福
州市公安局晋安分局鼓山刑警中队中队长，住福州市晋安区岳峰镇金鸡山路57号31－
301。2004年10月14日被逮捕。现在押。
福建省福州市中级人民法院审理福州市人民检察院指控被告人徐承平犯故意杀人罪
、抢劫罪、偷税罪、妨害作证罪，被告人郑军犯故意杀人罪一案，于2006年5月16日以(
2005)榕刑初字第232号刑事附带民事判决，认定被告人徐承平犯故意杀人罪，判处死刑
，剥夺政治权利终身；犯抢劫罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财
产；犯偷税罪，判处有期徒刑四年；犯妨害作证罪，判处有期徒刑四年，决定执行死刑
，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；认... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 32 http://blog.renren.com/share/225124785/1807603542
来源： 修瑞的日志
战国主要剑术一览
二天一流
开山鼻祖： 宫本武蔵
宫本武藏（1583-1645） 神一般的存在
二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这
期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名
满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），
一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术
书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继
续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术
。这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 33 为了除掉生意上的竞争对手，车行老板勾结公安局副局长，联合数名警察射杀被害人，
然后诬陷被害人抢劫杀人。这种香港警匪片情节曾在14年前的福州真实上演过。该案中
侥幸逃生者陈信滔于2006年状告车行老板、公安局副局长及福州警方，索赔1300万元。
经过漫长的一审、二审、重审，今年8月16日，福州市中院判决车行老板、警察及福州
市公安局晋安分局赔偿陈信滔686万元。陈信滔对此不是太满意，近日已提起上诉。
■案情回溯
商场纠纷警匪勾结设局杀人
这是一场旷日持久的官司，由此可以追溯到十四年前。那一年的2月20日，一场枪案震
惊全国。
2000年，福州商人陈信滔与徐承平合作投资福州安详旧机动车交易市场，从事旧车交易
业务。后来两人在经营期间产生矛盾，陈信滔的哥哥陈信华找到据称是“黑道人物”的
卞礼忠出面调解，卞礼忠调解无果，反而引起徐承平的不满。
2001年2月20日晚，徐承平与时任福州市公安局副局长王振忠等人布下圈套，邀请卞礼
忠到其办公室，暗中由福州市公安局晋安分局岳峰刑警中队原中队长郑军、福州市公安
局晋安分局刑警大队原大队长刘雄等设伏。23点过后，警匪片中才能看到的一幕发生了：
徐承平从办... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 12400 | 34 发信人: Texcat (德州猫), 信区: Military
标 题: 福州警匪勾结杀人夺财案 这个案件最冤了吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 01:17:41 2016, 美东)
为了除掉生意上的竞争对手，车行老板勾结公安局副局长，联合数名警察射杀被害人，
然后诬陷被害人抢劫杀人。这种香港警匪片情节曾在14年前的福州真实上演过。该案中
侥幸逃生者陈信滔于2006年状告车行老板、公安局副局长及福州警方，索赔1300万元。
经过漫长的一审、二审、重审，今年8月16日，福州市中院判决车行老板、警察及福州
市公安局晋安分局赔偿陈信滔686万元。陈信滔对此不是太满意，近日已提起上诉。
■案情回溯
商场纠纷警匪勾结设局杀人
这是一场旷日持久的官司，由此可以追溯到十四年前。那一年的2月20日，一场枪案震
惊全国。
2000年，福州商人陈信滔与徐承平合作投资福州安详旧机动车交易市场，从事旧车交易
业务。后来两人在经营期间产生矛盾，陈信滔的哥哥陈信华找到据称是“黑道人物”的
卞礼忠出面调解，卞礼忠调解无果，反而引起徐承平的不满。
2001年2月20日晚，徐承平与时任福州市公... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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发帖数: 3774 | 37 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中途... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中... 阅读全帖 |
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发帖数: 2817 | 39 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 40 虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄等人
坚称陈信滔有罪，协调无果；2月16日，法院再次开庭审案。
2003年3月24日，福建省高级人民法院批准，案件延长审理一个月。几番折腾之后，4月
15日，晋安区法院在“220抢案”发生两年后，作出一审判决，陈信滔兄弟俩敲诈
勒索罪名成立，被判三年徒刑；林季援、冯文虎也以敲诈勒索罪被判四年徒刑... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 私享萌妹 2018-08-08
文 | 李南央
父亲现在也算是名人了。一位美国驻北京大使馆的官员说，他知道的第一个中国当代知
识分子就是李锐，读的第一本中文书就是《庐山会议实录》。
父亲是作为一个有独立见解的、有骨气的知识分子而成名的。他的那些在共产党里的经
历，做过高岗、陈云，毛泽东的秘书；做过水利电力部副部长，国家能源委员会副主任
；中央组织部常务副部长、中央委员、中顾委委员只不过使他这个人更具传奇色彩，使
他的知识更特殊。没有多少人看重李锐，谈及李锐，是因为他曾经当过共产党多大的官
。人们谈及的是李锐其人。我为有这样一个父亲而感到自豪。
李南央与父亲李锐
我这辈子活到现在，和父亲在一起的时候少得可怜。小时候2岁进幼儿园，7岁进小学，
都是住校，两个星期回家一次。父亲很少在家，因此对父亲的印象极其淡薄。他1959年
出事，我连他当毛主席秘书这回事都不知道。爸爸、妈妈带我去中南海小礼堂看京剧，
见到毛主席和赫鲁晓夫，我也不知道那是因为爸爸的工作，我们才有此殊荣。以为戏票
是爸爸买的，正巧赶上毛主席和苏联朋友也来看戏，我的幸福完全是偶然的幸运。
我9岁时，爸爸被发配去了北大荒劳改。后来... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 42 李南央：爸爸李锐究竟是怎样的人？
二月 16, 2019 editors 书人书话
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父亲现在也算是名人了。一位美国驻北京大使馆的官员说，他知道的第一个中国当代知
识分子就是李锐，读的第一本中文书就是《庐山会议实录》。
父亲是作为一个有独立见解的、有骨气的知识分子而成名的。他的那些在共产党里的经
历，做过高岗、陈云，毛泽东的秘书；做过水利电力部副部长，国家能源委员会副主任
；中央组织部常务副部长、中央委员、中顾委委员只不过使他这个人更具传奇色彩，使
他的知识更特殊。没有多少人看重李锐，谈及李锐，是因为他曾经当过共产党多大的官
。人们谈及的是李锐其人。我为有这样一个父亲而感到自豪。
我这辈子活到现在，和父亲在一起的时候少得可怜。小时候2岁进幼儿园，7岁进小学，
都是住校，两个星期回家一次。父亲很少在家，因此对父亲的印象极其淡薄。他1959年
出事，我连他当毛主席秘书这回事都不知道。爸爸、妈妈带我去中南海小礼堂看京剧，
见到毛主席和赫鲁晓夫，我也不知道那是因为爸爸的工作，我们才有此殊荣。以为戏票
是爸爸买的，正巧赶上毛主席和苏联朋... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: Re: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:47:33 2016, 美东)
虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: Re: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:47:33 2016, 美东)
虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 46 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他坚信
君子
固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是户部主事
，可
凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴
趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸吵得
不可
开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 47 大宋绍圣七年，七月二十一日。
河北路，冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带，但唐康殊无半点兴奋之色。事实上，战局的
发展，也的确让他无法高兴得起来。两天前，七月十九日，一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽，终于按捺不住，他下令将本部兵马分成两部，四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势，余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线，进入到永静军，更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠，他一支人
马，孤悬敌后，消息断绝，被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着，晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来，实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到，论及水战的本领，宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军，甚至还建立了小规模的海船水军，可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论，因此也并未一同南征。而其余诸军，对于水战的理解，也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领，懂得的水战方法，却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵，可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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发帖数: 420 | 48 吴从龙的担忧，却也不算全是杞人忧天。正如唐康所猜到的，皇帝赵煦的的确确是
迫于两府的压力，而不得不点头同意接纳辽使，然而石越也低估了赵煦不甘心受人摆布
的心意。这一次的议和，虽然朝中有韩维与范纯仁极力主持，可即便是在御前会议中，
也是态度分化的。其中枢密副使许将、刑部尚书李清臣、翰林学士苏轼、工部侍郎曾布
、权太府寺卿沈括、权知军器监事蔡卞、职方馆知事种建中等七人立场皆十分鲜明，全
靠韩维与范纯仁一再保证和议条款绝不会辱国，又用数十万的流民问题向他们施加压力
，御前会议这才算勉强达成一致。然而，分歧仍然存在。赵煦年纪虽轻，但对于“异论
相搅”这等家传的帝王之术，却是毫不陌生。对于一个新掌握权力的君主来说，臣子们
之间出现大分歧，是一个难得的机会。利用他们的矛盾趁机得利，竖立起自己的权威，
这也算是必修的一课。更何况，这一次的政策，的确是赵煦所无法接受的。
因此，他故意在向太后面前说出石越、韩忠彦是霍光这样的话来。而这句话也不出
他所料很快便流传出去，许多本就不满的人、望风承旨的人、对石越与韩忠彦有私怨的
人，立即读懂了这句流言的意思，在他的鼓励下，弹劾当政者的奏状，便如雪片一般飞
进宫... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 49 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 50 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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