m*******e
发帖数: 278 | 1 恶龙降世,邪神的阴影在地平线上出现,一群平凡的冒险者,挑下了挽
救世界的重担.在黑暗降临的前夕,他们能找到生命之光吗?
龙枪传奇-烽火之卷
《龙枪传奇》:作者是美国的Tracy
Hickman和Margret Weis,由TSR公司出版,中文版权属于第3波
公司.译者除非特别注明均为朱学恒
第十四节
卡拉蒙曾经称赞过她的骑术。在和半精灵坦尼斯离开帕兰萨斯城
去追寻威莱斯森林之
前，她从来没有靠近过马，最多只是乘坐在她父亲高贵的马车中。帕
兰萨斯城的女人不骑
马，即使是休闲娱乐也不例外，全索兰尼亚的女人也是一样。
不过，这对她来讲已经是过去的日子了。
都已经过去了。克丽珊娜靠着座骑的颈项，沉重的笑了，两膝用
力一夹，让它加快步
伐往前走。那段日子对她来说似乎远在万里之外的另一个时空了。
她忍住一声叹息，低下头躲避低垂的树枝。她并没有回头看。
她暗自希望追兵不会很快追过来。营区里面还有刚到的信差，卡
拉蒙必须先应付他们，
他也不敢不亲自带着侍卫来追踪她，毕竟她是他们口中的女巫啊！
突然间，克丽珊娜笑了。如果这 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第二卷 第九章 泰极否来
院内燃着红灯笼，东厢三间房内却漆黑一片，这是阿尔哈图的家，站在房外，叶昭心里
就酸酸的。
“大嫂，主子来了！”巴克什轻轻拍了拍房门。
接着，就听屋内有人下地的声音，随即木门板被人吱呀一声从里面拉开，佟佳氏眼
睛红肿，一身缟素，见到叶昭忙跪下磕头：“主子！”咬着嘴唇，强忍悲戚。
“快，快起来。”叶昭走上两步，想伸手搀，又忙缩回来，叹气道：“我，我对不
住你们！”
“主子别这么说，阿尔哈图若知道主子为他伤心，泉下也不安生。”佟佳氏慢慢起
身，又道：“主子对奴才们好，奴才们都知道，可若主子为了阿尔哈图的事耿耿于怀，
奴才母子就成了罪人，阿尔哈图只是尽了本分，主子洪福齐天，就算没有他，主子一样
化险为夷。”
叶昭轻轻叹口气，佟佳氏是个明事理的女人，说这些话无非是为了她母子着想，可
也是，在这个时代，居功自傲是做奴才的最忌讳的，只是佟佳氏不会知道自己和别的主
子有什么不同。
叶昭沉吟着，道：“你若想回京城，过些日子我即遣人送你回去，若留在广州，有
我照应，那也很好。”顿了下道：“听巴克什说，你想回北京？”
佟佳氏轻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第二卷 第二十二章 来信
虽然听闻锦二奶奶已经开始放出风要卖掉佛山的田产，叶昭却没有掉以轻心，要瑞四广
撒人手去打探，铁厂的计划很重要，自不容有失。
瑞四轻车熟路，几个月来，在广州城、西关很是聚集了一批无赖，而将军府、总督
府、右都统府等均有被他收买的眼线，叶昭倒是突然发现他很有干情报的潜质，倒也不
逼着他去学经商了，情报有多么重要？叶昭这个现代人可是清楚的很，分分秒都干系到
生死存亡。
不用学做生意，瑞四头也不疼了，精神也爽利了，最近按照主子的吩咐开始甄别府
内人等，虽然重点是来广州后新入府的人手，但从京城带来的也没放过，甚至四大丫鬟
瑞四都偷偷调查了一番有没有和外人过多接触。主子说的对，你能收买人家，人家自也
能收买你的人。
对这项工作瑞四颇感兴趣，并很快有了自己的一套路子，尤其是主子和泰和号的关
系，府内知道的几个人瑞四可是着实盯了一阵子，包括苏纳，瑞四也没有放过。主子也
说过，最危险的敌人往往就在你身边。
主子虽然不会怀疑苏纳的忠诚，但我瑞四要搞得明明白白的，这坏人自然我瑞四来
当。阖府唯一没调查的就是巴克什，主子从小就带在身边的人，要说巴克什会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第二卷 第二十八章 前路漫漫
眼看就入冬了，叶昭站在都统公馆的内宅小院，就琢磨能不能弄个土暖气，别的倒没什
么，只是这个暖气片，不知道佛山的打铁师傅能不能尽善尽美无缝衔接。
寝室的窗子开着，穿着锦缎旗袍打扮的漂漂亮亮的蓉儿正坐在桌案前认真的誊写书
卷，这小家伙的字实在大家风范，令叶昭自愧弗如。
看到她写字叶昭就不由得想到了锦二奶奶，自从那次锦二奶奶晕倒在泰和号，自己
令如意送她回府后，她也不知道是伪装还是真怕得厉害，每次见到自己都好像见到老虎
的小绵羊，如果是真的，倒令人有些郁闷，自己有这么凶残么？
这两个月倒也没什么大事儿，“香港岛事变”京城下的上谕只是勉励了叶名琛和自
己几句，看来朝廷上为这事儿争议颇多，是以无赏无罚，以观后效。
那自然是新军照练，高利贷照放，第一笔放款已经收到利息，洋钉洋针涌入了广州
城，想来买办阶层会急剧壮大，在香港，火药厂已经准备投产，自己暂时没有合适的厂
长人选，就先由格林去打理好了。
可叶昭心里还是有块石头，按照公历，眼看就1855年了，历史上，第二次中英法之
战，将在1856年爆发，而现如今闻听英法在克里米亚战事顺... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第二卷 第九章 泰极否来
院内燃着红灯笼，东厢三间房内却漆黑一片，这是阿尔哈图的家，站在房外，叶昭心里
就酸酸的。
“大嫂，主子来了！”巴克什轻轻拍了拍房门。
接着，就听屋内有人下地的声音，随即木门板被人吱呀一声从里面拉开，佟佳氏眼
睛红肿，一身缟素，见到叶昭忙跪下磕头：“主子！”咬着嘴唇，强忍悲戚。
“快，快起来。”叶昭走上两步，想伸手搀，又忙缩回来，叹气道：“我，我对不
住你们！”
“主子别这么说，阿尔哈图若知道主子为他伤心，泉下也不安生。”佟佳氏慢慢起
身，又道：“主子对奴才们好，奴才们都知道，可若主子为了阿尔哈图的事耿耿于怀，
奴才母子就成了罪人，阿尔哈图只是尽了本分，主子洪福齐天，就算没有他，主子一样
化险为夷。”
叶昭轻轻叹口气，佟佳氏是个明事理的女人，说这些话无非是为了她母子着想，可
也是，在这个时代，居功自傲是做奴才的最忌讳的，只是佟佳氏不会知道自己和别的主
子有什么不同。
叶昭沉吟着，道：“你若想回京城，过些日子我即遣人送你回去，若留在广州，有
我照应，那也很好。”顿了下道：“听巴克什说，你想回北京？”
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发帖数: 19049 | 6 第二卷 第二十二章 来信
虽然听闻锦二奶奶已经开始放出风要卖掉佛山的田产，叶昭却没有掉以轻心，要瑞四广
撒人手去打探，铁厂的计划很重要，自不容有失。
瑞四轻车熟路，几个月来，在广州城、西关很是聚集了一批无赖，而将军府、总督
府、右都统府等均有被他收买的眼线，叶昭倒是突然发现他很有干情报的潜质，倒也不
逼着他去学经商了，情报有多么重要？叶昭这个现代人可是清楚的很，分分秒都干系到
生死存亡。
不用学做生意，瑞四头也不疼了，精神也爽利了，最近按照主子的吩咐开始甄别府
内人等，虽然重点是来广州后新入府的人手，但从京城带来的也没放过，甚至四大丫鬟
瑞四都偷偷调查了一番有没有和外人过多接触。主子说的对，你能收买人家，人家自也
能收买你的人。
对这项工作瑞四颇感兴趣，并很快有了自己的一套路子，尤其是主子和泰和号的关
系，府内知道的几个人瑞四可是着实盯了一阵子，包括苏纳，瑞四也没有放过。主子也
说过，最危险的敌人往往就在你身边。
主子虽然不会怀疑苏纳的忠诚，但我瑞四要搞得明明白白的，这坏人自然我瑞四来
当。阖府唯一没调查的就是巴克什，主子从小就带在身边的人，要说巴克什会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 第二十八章 前路漫漫
眼看就入冬了，叶昭站在都统公馆的内宅小院，就琢磨能不能弄个土暖气，别的倒没什
么，只是这个暖气片，不知道佛山的打铁师傅能不能尽善尽美无缝衔接。
寝室的窗子开着，穿着锦缎旗袍打扮的漂漂亮亮的蓉儿正坐在桌案前认真的誊写书
卷，这小家伙的字实在大家风范，令叶昭自愧弗如。
看到她写字叶昭就不由得想到了锦二奶奶，自从那次锦二奶奶晕倒在泰和号，自己
令如意送她回府后，她也不知道是伪装还是真怕得厉害，每次见到自己都好像见到老虎
的小绵羊，如果是真的，倒令人有些郁闷，自己有这么凶残么？
这两个月倒也没什么大事儿，“香港岛事变”京城下的上谕只是勉励了叶名琛和自
己几句，看来朝廷上为这事儿争议颇多，是以无赏无罚，以观后效。
那自然是新军照练，高利贷照放，第一笔放款已经收到利息，洋钉洋针涌入了广州
城，想来买办阶层会急剧壮大，在香港，火药厂已经准备投产，自己暂时没有合适的厂
长人选，就先由格林去打理好了。
可叶昭心里还是有块石头，按照公历，眼看就1855年了，历史上，第二次中英法之
战，将在1856年爆发，而现如今闻听英法在克里米亚战事顺... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第九十二章 九转为护军
饭馆不大，里面中囘国元素十足，木桌木凳， 墙上挂了一个个竹片菜名，有的翻过去
了，就是说今天没这道菜。
几个挂着六轮炮的中囘国便囘衣坐在靠窗一桌，是治安维持会下属的侦缉队，百余
号人编制，大都是从东南平原挑选的俄奸，也有少数中囘国武囘装人员充数。
叶昭等人刚一进来，便囘衣里的一个麻子脸眼睛就是一亮，忙站起来颠颠跑过来，
随即被郑阿巧拦下，他还是点头哈腰向叶昭问好：“您老好，今儿吃中囘国菜？”又双
手掏出证囘件捧给郑阿巧看。
郑阿巧接过他的片子，是侦缉队队长，姓黄，心说这小子眼睛还挺毒。
黄队长远远见到过叶昭，虽然维持会平素的公囘务都是那位张秘囘书处理，但他知
道，这位文先生才是真正管事儿的。
叶昭笑着对黄队长点点头，说：“黄队长，你也好。”不管帝囘国文明进步到何等
程度，便是一两百年之后，如黄队长这类人还是少不了的。
黄队长立时骨头一轻，只觉文先生就是做大事的人，礼贤下士，这才是大人物呢。
本待说今日他请客，但见到叶昭身侧侍卫人数，心里一突，可就不敢乱拍马屁，此
地比中原大城市物囘价还高出不少，这要可着劲儿造，他一个月薪水就没了。
而且统帅部前几旧已经发文，要求... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 9 【活色生枭】第三卷 山中侯 第六十章 妖精
时隔一年有余，可南界白鼓楼守将华严就，每回想起那次左丞相突然自十万洪荒中现身
、进入军营后又撞见自己老婆孩子的事情，他还是会冒出一身冷汗，情不自禁伸手去摸
摸自己的脖子…万幸左丞相慈悲，把他的人头留在了脖子上，容他戴罪立功。
老婆孩子再不敢留在附近，早就送他们回了老家，华严也遭到兵部严惩，领受了三
十鞭子、官降三级外加俸禄减半，但他的职位暂时未变，仍统带白鼓楼士兵，监察洪荒
中的动向。
经一事长一智，华严比着原来老实多了，不过也仅仅是老实了而已。
华严和大多数南理官兵一样，心中有报国之志，真要上战场厮杀他也会拼命，但平
时的操练么…好像有些太枯燥了，特别南界的天气，除了烈日酷暑就是暴雨连天，这样
的气候里，操练能免则免吧。所以白鼓楼的戍边兵，平时都不出早操的，除了按时轮班
值守戒望，几乎每天都能睡个不太离谱的懒觉。
今天黎明时分，华严做了个好梦……梦见自己身穿一袭华贵长袍，打扮得好像个纨
绔，独自一人登上临近州府中有名的烟花之处锦绣楼，老鸨子满脸堆笑地迎上跟前：“
华爷，您来得巧，今天楼子里的姑娘不收钱，随便您怎么快活。”梦中华严大喜，正想
... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 10 四、我们因信基督耶稣得有永生
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”(约3∶
14、15)。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”(
约3∶16)。
“信子的人有永生，不信子的人不得见永生；神的震怒常在他身上”(约3∶36)。
“我实实在在的告诉你们，那听我的话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，
是已经出死入生了”(约5∶24)。
“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫祂复活”(
约6∶40)。
“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”(约6∶47)。
“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信
耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命”(约20∶30、31)。
“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗6∶23
)。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是
个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来
信祂得永生的人作榜样”(提前1∶15、16)。
以前我们 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
圣经有讲啊：（约翰福音5：19-24）
19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的
，子才能作。父所作的事，子也照样作。
20父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已
经出死入生了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 思考问题：
1。希西家的宗教改革，都做了些什么？
1）29 : 3 他在位的元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
2）祭司利未人洁净自己并洁净圣殿，重拾自己的职分。
29 : 15 集合他们的亲族，洁净自己，照着王的吩咐，根据耶和华的命令，进去洁净耶
和华的殿。
3）29：20－36，献祭、敬拜、感恩
4）通告全以色列，提醒所有神的子民回归上帝
30：5 “通告全以色列”
5）复兴是由纪念神的拯救开始
30：13－27 守逾越节记念耶和华以色列的 神。
2。为甚么犹大这一次是在二月才守逾越节（30：2－3）？依据在哪里？
神的律法中有一条，就是在某些特殊情况之下，以色列人可以延迟一个月才守逾越节（
由犹太历的正月十四改到二月十四日）（参民9：10－11）
3。对30：10－11你有什么感想？
30 : 10 信差从这城到那城，走遍了以法莲和玛拿西各地，直到西布伦；那里的人却戏
弄他们，讥笑他们。
30 : 11 可是在亚设、玛拿西和西布伦中，也有人愿意谦卑，来到耶路撒冷。
希西家邀请百姓前来守逾越节，他们却嘲笑他的使臣，但也有些人接受了邀请。我们想
把神的事告诉别人，常常会遭遇同样的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈麽。
5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 背景与主题
我们可从书信的内容和歌罗西书的内容，凑合成本书信的背后故事。看来腓利门是歌罗
西的居民（比较西四17和门2），他透过使徒保罗的传道悔改（19节）。他其中一位仆
人阿尼西母从他那里逃走了（15，16节），而书信也暗示阿尼西母可能曾偷取他主人的
一些东西（18节）。
那亡命者逃到罗马，那时保罗就在罗马被囚（9节）。我们未能知道使徒保罗是否在那
时真正入了狱，还是仍可在自己租住的房子享有限度的自由（徒二八30）。借一些不
寻常的际遇，阿尼西母在繁忙的闹市里碰上保罗，并且透过他的传道相信了基督（10节
）。过后的日子，相互间爱的联系建立了（12节），并且阿尼西母证实自己是使徒保罗
一个得力的助手（13节）。但是他们两人都同意，阿尼西母应该回到腓利门身边，并且
弥补已往的过失，所以保罗写这封信给腓利门，为阿尼西母求情，也说出强而有力的理
由为什么腓利门应该恩慈地收纳他（17节）。在这个时候，保罗也写信给歌罗西的信徒
。他指派推基古当信差，并且将阿尼西母带回歌罗西去（西四7～9）。
这是保罗最私人的书信。虽然写给提摩太和提多的书信也是写给个人；但是处理会
众中实际的事务多于个人事务。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 关于这项教义的圣经根据很多，而且很清楚，引证几处如下：
「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么
？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？──然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，
已经得胜有余了。因为我深信无论是生、是死、是天使、是掌权的、是有能的、是现在
的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔
绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的」(罗八35-39)。
「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下」(罗六14)；「信的
人有永生」(约六47)；「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经
出死入生了」(约五24)。当一个人信主的那一刹那，永生对他就成为实际，是他当场就
拥有的东西，而不是一个他还要履行某些条件之后才会在将来收到的礼物。
「我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着」(约六：51)「人若喝
我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」(约四14)。
「我深信那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子」(腓一6)；
「耶和华必成全关乎我的事」(诗一三... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 问题：基督既为我们死了，为何我们还要死呢？
回答：我们的死不是补偿我们的罪，而是废止罪，并进入永生。
约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪
，是已经出死入生了。
腓1:21-23 因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果
子，我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无
比的。
帖前5:9，10 因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替
我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
《海德堡教理问答》第42问 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第十章 结论
我们生活在一个问题重重的世界，若果连一些起码的问题都得不到解决，生活必然
就愁苦，没有欢矢和意义。其中最基本和重要的问题之一是“我是什么？”
1、我是什么呢？
许多人都说，人纯粹是在偶然的情况下由物质变来的。假使真是这样，人就必须为
生存而战，其价值比许多其他动物就好不了多少了。但圣经却给予人一个较高较好的价
值观，它说，神所造的人，有一美好的位格，远在一切动物之上。神造人是接着祂自己
的形像造的，这意思是说人在灵魂方面像神；不是肉体方面，乃是灵魂方面！人有一个
灵或魂，是永远不死的。人被造是在圣洁和公义方面像神一样，能明辨是非善恶与曲直
。神造人又附给他一位格像祂自己一样。在其主权之下，神又使人作地上的统治者，所
以人更酷似神，因而为神所宝贵。我们是比所有许多动物更具价值的。
然而，我们曾遭遇许多的麻烦是不争的事实，大部分时间里，我们似乎并不是一个
绝好的受造物。这是因为我们的始祖，现在我们也一样，决然把神丢在一边，走我们自
己的路。虽然神在我们里面的形橡被大大地损害了，可是其被损的残余部份仍然留在我
们里面。又由于我们里面仍保有神的形像在，所以神仍然看我们为贵重；但同... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 22 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 23 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
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标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思
想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪
里去？”
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人
类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 28 神爱你吗？
你是否相信神的存在呢？或者不相信呢？
你是否知道世人都是罪人呢？
你是否明白藉着耶稣基督得生命的福音呢？
前提：世人总有一天必定会死去的，你知道为什么吗？人死了就会全部结束吗？
我们都是靠着所听所学到的事实来相信一切的。那么，除此之外别无他物吗？在这
个世界上除了有我们的肉眼能看得见的物质世界之外，还有我们肉眼看不见的属灵的世
界。现今这个世界里有属灵的善与恶的争战，也就是神的国度与升高自己向神一样而悖
逆神的撒旦的国度之间的激烈争战。
请允许我给您讲一些关于圣经里面发生的事实的故事。圣经里面的头一节经文里有
起初神创造天地（创1:1）。万物的主宰耶和华按着自己的形象造人，把所造的人安置在
美丽的东方伊甸园里，让他管理一切被造之物。神与人之间有着和睦协调的关系，但是
始祖亚当和夏娃因为吃了禁果违背了神的命令，受撒旦迷惑犯了不顺从神的罪，所以在
神和人的关系里开始出现了一座墙。亚当受惩罚要终身流汗耕种受咒诅的土地才能得吃
的；夏娃受惩罚生产儿女多受苦楚，必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。因着撒旦而犯罪的
人类起初的原罪流传下来，人人都... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 30 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 32 启 20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们
必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 启 20:14 死亡和阴间也被扔在
火湖里；这火湖就是第二次的死。 启 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、
淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是
第二次的死。”
启 20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见
之处了。 启 20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且
另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判
。 启 20:13 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所
行的受审判。 启 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 启 20
:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪
，是已经出死入生了。 约一 3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有
爱心的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 弟兄，我直接回答你的问题，见下。其中路10:28、路18:30、罗2:7、加6:8、提前6:12与问题无关，我删去了：
罗6:22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永
生。
照弟兄的推论，这里的结局是神自己。
——那结局就是我们得到神自己做我们的生命。
约一2:25主所应许我们的就是永生。
照弟兄的推理，神给我们的应许也是神自己，这和我们的生命有什么关系？神不给我们
应许不也是神自己？
——主应许我们得到祂自己做生命。
约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
这里说认识神就是永生，不认识神就没有永生。
——认识神就是永生，如何对应于不认识神就没有永生？逻辑对吗？
约3:15叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
得到永生，当然是当事人个人得到的。
——得永生，就是得到神自己。
约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在
他身上。
信耶稣得永生，神给信神的人的祝福。
——得永生，就是得到神自己。
约5:24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 所有的人都是罪人，试问一个作奸犯科的，一个勾引良家妇女的，他们犯的罪比老七这
样的罪更轻么？
其实主耶稣来就是拯救罪人的，只要老七这样的人愿意悔改，依旧是可以蒙恩得救的。
一个蒙恩得救的人是不会犯亵渎圣灵的罪的。
赛 55:7 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就
必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪
，是已经出死入生了。
约 3:1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 约 3:2 这人夜里来见耶稣
，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神
同在，无人能行。” 约 3:3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不
能见 神的国。” 约 3:4 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹
生出来吗？” 约 3:5 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就
不能进 神的国。 约 3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 约 3:7 我说：‘
你们必须重生，’你不要以为希奇。 约 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 根据大致就是这几段吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
如果说，因信称义的话，希特勒不也是信么？ 宗教审判所的所长们... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 是否活该 = 审判是否公平，使用刺耳的字眼妨碍了你们理解真理。
我无权审判任何人,是主负责审判。
约翰福音 5
22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已
经出死入生了。
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
29行善的复活得生，作恶的复活定罪。
30我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不
求自己的意思，只求那差我来者的意思。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 38 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39
17
耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
18
所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作
平等。
19
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，
子才能作。父所作的事，子也照样作。
20
父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
21
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23
叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经
出死入生了。
25
我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人
就要活了。
26
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27
并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 40 宣扬信了就能上天堂的是最大的“异端” -- 管你哪种身份，另外希特勒不是人渣，是
真正的基督徒，这个没异议吧
约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生
〕
约翰福音 3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至
灭亡、反得永生。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身
上。
约翰福音 5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永
生、不至于定罪、是已经出死入生了。
约翰福音 6:40 因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日
我要叫他复活。
约翰福音 6:47 我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
说得多好啊，信了就得了，这还不简单么？ 永生的门真是宽大啊， 那为什么大有神力
的耶稣在肯定能够预知基督教是目前世界三大宗教，进门的人口众多的时候还要说，
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1583
三种死：灵死—身死—永死
来源：互联网 整理：归正主编
一、灵死——就是灵魂与神分离的意思。在原则上来说，灵死就是撒旦与鬼魔所
居的情况，但因有神普通恩典的缘故，人在今世陷入罪恶中多少受到限制，所以还没有
进行到他们里面应当败坏的那种程度。这灵死就是在伊甸园中威胁亚当的根本刑罚。既
然人只能当与神有交通时才能真实生活，那么灵死对于他是完全毁坏并继续使他的情形
恶化。那也就是说人仍能行许多善事，但不能当作得救的功德，因这些善行不是出于爱
神的正当动机。灵死有如毒泉，使整个生命水流变为污秽，假如没有普通恩典的约束的
影响，一般人的生活就变成活地狱。
灵死的反面就是灵命。这就是主对马大所说：“复活在我，生命也在我，信我的
人。虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，”翰１１：２５，２６。祂又
说：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是出死入生了，”翰５：２４
。
二、身死——是身体与灵魂的分离。这也是为罪受刑罚的一部分。人的受造与天
使不... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 废话，我选择神拣选的入天堂。
约翰福音 5
21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是
已经出死入生了。
25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见
的人就要活了。
26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我
不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 45 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
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P******l
发帖数: 1648 | 46
（一） 是否要回应 “实用主义基督徒”这样的指控？
我们不必纠缠是否要回应 “实用主义基督徒”这样的指控。
因为上帝已经接纳了我们。
我们当然要小心，在生活中不要去做，只要好处，不去给予的基督徒。
因为我以后要面临两次审判。 (所以谢谢你的提醒。)
作为不完全的人的审判：约翰福音5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我
来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。(我不再被定为不完全，与上帝
隔绝。)
作为上帝仆人的审判： 哥林多后书5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各
人按着本身所行的，或善或恶受报。
辩论时给人带顶帽子，这，我也会。我现在尽量不用这样的方法，我祷告这句上帝的话
在今后管住了我。
be kind to everyone, able to teach, not resentful
（二） 基督徒说的祝福，福气是什么意思
您是一位寻求真理的人，在这个意义上，我们是同路人。
我和你分享一下基督徒说的祝福，福气是什么意思。也再次分享基督徒在上帝心目中的
地位。
以弗所书
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 2016-03-25 基甸、新民 OC海外校园
导读: Overseascampus
今天是星期五，这是个特殊的日子，英文是“Good Friday”，中文叫“受难节”，即
纪念耶稣受难的日子，但英文直译是“好的礼拜五”。
两千年前，一个犹太木匠惨死在十字架上，“受难”应该是倒霉的事，但有什么“好”
可言呢？
基督的受难，是上帝认同担当人类的苦难，为赦免人类的罪而准备的“赎罪祭”。而且
更重要的是，在 GoodFriday后的第三日，礼拜天，基督复活了，所以这个礼拜天就是
复活节。基督的复活表明上帝的救赎对罪性和死亡的战胜，给人类带来终极的盼望，一
种绝望中的希望。“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌
管明天；生命充满了希望，只因他活着”。
——基甸
以下节译几段关于“死亡与复活”的英文（基甸节译）。英文原载《今日基督教》 （
《ChristianityToday》）
基督的死……不是清高，没有尊严，既不容易，也非自然：耶稣自己也视之为恐怖可怕
之事……尽管如此，他仍然选择顺服，为了上帝的恩慈的缘故忍受了这个噩梦。
——Rowan Williams
基督的死……... 阅读全帖 |
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S**V
发帖数: 191 | 48 刚好，你看看所长的最新伟论
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/757167.html
他也是有依据的
约翰：
叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生〕
神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕 神的震怒常在他身
上。
我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经
出死入生了。
因为我父的意思、是叫一切见子而信的人得永生．并且在末日我要叫他复活。
我实实在在的告诉你们、信的人有永生。
保罗：
5. 当我们死在过犯中的时候、便叫我们与基督一同活过来．（你们得救是本乎恩）
6. 他又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上、
7. 要将他极丰富的恩典、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈、显明给后来的世代
看．
8. 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的．
9. 也不是出于行为、免得有人自夸。
6. 既是出于恩典、就不在乎行为．不然、恩典就不是恩典了。
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
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cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 50 073 一個一見鍾情的事件
當住在清邁山區期間，在他的頭陀行弟子圈子裡發生了一件奇怪的事。這裡說到這個故
事，是希望它能給那些仍然沒有能力知道他們前生所作所為的人做為一個教訓，它顯示
了業力（本案為愛）有時會如此不可思議地作用。這個故事是由一位跟尊者長老阿迦曼
住在一起的阿迦尊者所說。
有一次，某位比丘和另一位比丘要到靠近通往村民農場路邊的水洞去洗澡。這條小路距
離村民的家很遠，通常他們不常出入。當比丘們正準備要洗澡，一群女孩子恰巧經過，
那是很不尋常的，因為大部份時間那裡都是荒無人煙的。這個比丘看到了一個女孩，他
立刻為她陷入了情網，他完全無法控制他的感受。這個比丘也非常害怕尊者阿迦曼，因
為如果他知道了這件事，不知道會怎麼說；還有他自己無能為力的情況，他知道那對他
的比丘生涯是危險的。
他整夜不能入睡，被這個奇異的感受所帶來的憂慮和恐懼所徽种兄麖奈聪胂竦玫
降牧α俊Ｋ胍暨@個感覺，並且盡他最大的努力徹夜去控制它，但它似乎戲弄地
蔑視他的努力和控制，對於他的每項意圖都予以反擊的報復。尊者阿迦曼透過他心通，
當然知道有關這個比丘的掙扎。第二天早上，看著他已經非常害怕了，尊者阿迦曼並沒... 阅读全帖 |
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