c********n
发帖数: 186 | 1 我们的过去
受控环
一、控制论专家在蹦水鱼开始群跃发情的季节，自称为世间仅存的控制论专家的人
被带到了海洋王的面前。那正是王国暴涨期即将结束，收缩期即将开始的前夕。海洋王
昏昏欲睡，却掩饰不住恬静的表情。他的脸膛焕发出婴孩一般使人难以置信的洁净光芒
。专家从未见过这样一种并非人世间的神情。
海洋王用奄奄一息的语调问道：“巫师，你来自何处？”
“碹砗国。”专家对海洋王称他为巫师感到生气和好笑，却没有立即加以反驳。
“传说，那是一个仅有暴涨传统的国度。它与人所不知的陆地存在着神秘的联系。
是这么一回事么？”
“正是。传言往往不虚。”
海洋王得意地笑了起来：“但是，这对于此刻的我来说，又有什么意义呢？你来自
十米以外，也即是来自万里之遥；暴涨的国度，与收缩的国度，又有何不同？”
专家对此种极富创见的设问闻所未闻，毫无思想准备，不免感到一阵难以自持的眩
晕。他的身体释放出一些多余的电荷，海水剧烈地晃动和闪耀起来。虽然，他事先已学
习了这个国家的奇风异俗，此时，仍然大为震动。
“我们现在这样，才是最无忧无虑的。但是，将来呢？还是不要管它吧。”海洋王
喃... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第71章 真假
许宣心里突突直跳，既来之，则安之，自己的性命、家人的安危，全都在此一搏！
当下默默跟随在林灵素身后，一边四下扫望，留心观察船上情形，一边思绪飞转，
筹划着万全之策。
大宋自建朝以来，便大力发展海外贸易，航海业极为发达，造船技术更是天下无双
。远航的大海船动辄载重几万石，不仅安全稳定，航速也极快，被各番国称为“海上城
堡”、“华夏神舟”，所经之处，无不引来番民围观惊叹，就连阿拉伯、波斯等地的商
人也纷纷斥巨资购买大宋的海舶，用于远洋。
然而大宋最引以为傲的却是所造之战舰。
战舰种类极多，大小各异，既有巍峨如城的楼船，又有迅疾如风的轮桨车船，此外
还有令鞑子闻风丧胆的“飞虎战舰”。当年韩世忠就是依仗这些战舰，将金兀术困在黄
天荡，几近丧命。
金鞑子乘坐的这五艘战船显然也是大宋所造，每一艘都长约二十来丈，宽近六丈，
极为雄伟坚固。
尤其这艘旗舰，共有五根桅杆，主桅高约十丈，装帆百余幅。船尾设了大小两个正
舵、两个副舵。侧舷装备四轮，每轮有八个翼片，轮转击水，行进如飞。
许正亭每年都要遣人数次，远赴高丽、南洋等地采购药材，为了防御海盗，专门购
买了两艘配有火炮的商船，许宣也曾上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 新年伊始，伴随着德艺双馨的苍老师即将大婚的喜讯，气象局又传来消息：从2号
夜里到7号，本地将有两次大范围降雪过程，其中，3号有暴雪。
一直觉得气象局是一个神奇的部门，我经常在狂风大作的时候收到大风蓝色预警的
短信，显示的发送时间是两个小时以前，给人一种预报很及时但信息发送滞后的错觉，
让中国移动背锅。
天气预报一向不靠谱，好在有个神秘的局部地区可以回旋。你这里没下雪不代表我
预报不准，局部地区其实已经下了你知道吗？
就算哪儿都没下，预报完全失误，气象局也不必为此承担法律或道义上的责任，不
会有人出来给你道歉，所谓天有不测风云，山崩地裂那么大动静地震局都无法预测，刮
个风下个雨飘个雪花啥的，早点儿晚点儿，大点儿小点儿，能有多大关系，凭啥要求我
们准确无误？
如果哪一次侥幸蒙对了，人们一准儿惊奇地奔走相告：看，真的下雪了！天气预报
好准啊！
1.
子曾曰过：一切不以下雪为目的的降温都是耍流氓。没有雪的季节也配叫冬天吗？
在这场大雪降临之前，全市人民翘首以盼，都等着在朋友圈发雪景呢，万一雪下不
来，那我们就只能发自拍了。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 嗯，弟兄说的有道理。
我也认为我们根本无法审判或者断定任何一个人的生死，基督徒也好，目前暂不是基督
徒的人也一样。因为我们看到的只是行为，然而主的审判是看行为，还看内心。
我以前认为不是基督徒的并没有圣灵，现在，我觉得敬畏神的，也会有一定程度的圣灵
的引导，就像弟兄说的。但是，人立志成为基督徒，圣灵就降下，住在我们心里，我们
才能从灵而生。这个就是基督徒和不是基督徒的区别。
另外一些经文可能给我们更多细节，希伯来书10：26-30：
26如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；
27 只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。
28如果有人干犯了摩西的律法，凭着两三个证人，他尚且得不到怜悯而死；
29 何况是践踏神的儿子，把那使他成圣的立约的血当作俗物，又侮辱施恩的圣灵的人
，你们想想，他不是应该受更严厉的刑罚吗？
30 因为我们知道谁说过：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主必定审判他自己的子
民。”
人成为基督徒，明白救赎的道理，还是故意犯罪，而且到死也不肯悔改，我认为就是耶
稣说的亵渎圣灵的。
所以，根据这些经文，我认为是指成为基督徒的人来说的， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 有趣，这也有山寨版的啊
吃东西的问题在使徒行传有讲
11:1使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。
11:2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，
11:3你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。
11:4彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说，
11:5我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系
着四角，从天上缒下，直来到我跟前。
11:6我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽，昆虫，并天上的飞鸟。
11:7我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃。
11:8我说，主阿，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。
11:9第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。
11:10这样一连三次，就都收回天上去了。
11:11正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。
11:12圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作不要分别等类）同着我去的，还有这
六位弟兄。我们都进了那人的家。
11:13那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说，你打发人往约帕去，
请那称呼彼得的西门来。
11:14他有 |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 我觉得未来就不应该存在蛇呀，豺狼呀这些东西。
应该都是神兽
家里不养猫狗猪这种俗物，都养龙凤麒麟。
这才配的上新天新地。
样。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 2:11 后来矶法到了安提阿、因他有可责之处、我就当面抵挡他。
2:12 从雅各那里来的人、未到以先、他和外邦人一同吃饭．及至他们来到、他因怕奉
割礼的人、就退去与外邦人隔开了。
2:13 其余的犹太人、也都随着他装假．甚至连巴拿巴也随伙装假。
1）
这里的背景应该是耶稣撒冷大会之后（使徒行传15：35），彼得造访安提阿教会。
2）为什么保罗要当面抵挡，而不是背地里说呢？
大家都知道彼得是教会领袖，而他的一言一行都被人看在眼里。耶路撒冷大会之后，对
于“接纳外帮人做信徒”的问题，都已经有了定论。而这时候彼得与外帮人隔开的举动
，会被理解成为教会的原则。所以，保罗当面指出来，并不拖延。
3）吃饭的问题。
旧约中规定犹太人不可以吃不洁净的食物。而在当时的罗马希腊文化中，很多食物都是
“不洁净”的，甚至是祭过偶像的，所以犹太人不与外帮人在一起吃饭，免得受了“污
秽”。但是，在使徒行传
第10章，神清楚教导彼得那些在犹太人与外帮人之间的阻隔已经废掉了，“神所洁净的
，你不可当作俗物”。
但是这里彼得软弱了，丧失了原则，向“势力”妥协了。
4）雅各的立场？
从雅各那里来的人，不一定代表雅各的立场 |
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r********5
发帖数: 104 | 10 来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的
良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
基督的血是为着赦罪流的，（太二六28，）新约由此得以成立。（十29，路二二20。）
这血为我们成功永远的救赎，（12，弗一7，彼前一18～19，）并且把召会买来归神。
（徒二十28。）这血洗净我们的罪，（约壹一7，）洁净我们的良心，（14，）圣别我
们，（十三12，）并为我们说更美的话。（十二24。）因这血，我们得以进入至圣所，
（十19，）并胜过撒但那控告者。（启十二10～11。）所以这血是宝贵的，比山羊和公
牛的血更美。（12～13。）我们必须看重这血，不可当作俗物，犹如祭牲的血；若是这
样，我们必受神的刑罚。（十29～31。）
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我
们一切的罪。
我们活在神圣的光中，就在这光的光照之下，这光按着神的神圣性情，并藉着在我们里
面神的性情，暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点，这些都是与祂纯洁的光、完全的
爱、绝对的圣，以及超越的义抵触的。这时，我们就在蒙了光照的良心里，觉得需要主
耶稣救赎 |
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n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
静享安息
经文: 「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」(马太福音十一：
28)
蒙恩得救的人，可以在耶稣里享受安息；那些尚未得救的人，也可来到祂面前
得享安息，这是免费的一个礼物，让我们快快乐乐地来接受祂吧！你不必买，也不用借
，就是单纯地接受并享用。我们整天为衣食、名利、私欲，劳苦愁烦，不可终日。但耶
稣应许我们，祂要解开捆锁重担，使我们得享安息。是的，常常忧虑、恐惧、罪恶、怕
死的念头，压得我们喘不过气来，但假如你亲近耶稣，重担就可卸在祂的脚前，压力也
得着释放。
耶稣会赐下安息，你相信吗？你要不要试试看，现在就靠近耶稣，放下一切的
俗物杂事，单单地思念祂，完全地信靠祂，相信有关祂的一切见证。如此，你会经历到
祂属天的安息是何等圣洁、可靠，且永不止息。朋友，来吧，今天就要给你这样的安息。
Rest Is a Gift
Scripture: "Come unto Me, all ye that |
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n*********0
发帖数: 925 | 12 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
尊主为圣
经文: 「当那日，马的铃铛上必有『归耶和华为圣』的这句话。」（撒迦利亚书十四︰
20）
当万物都归耶和华为圣，那是何等快乐的日子，马儿的铃当也向上帝响应。这
日子已临到我。难道我没向上帝洁净自己？这些外衣脱下又穿上，难道没让我连想到耶
稣的公义？难道我今天工作不像是在为神工作？喔，就在今天，我的衣服可以像以弗得
（祭司所穿的背心），我的饭食可像圣餐，我的房子是圣殿，我的桌子是祭坛，我的讲
章是献祭的香，我自己就是祭司。主啊，求祢让这些应许实现，不要让任何事成为不洁
的俗物。
让我凭信心盼望这一切，相信借着上帝的帮助，可让我成就这一切。因为我是
耶稣的产业，祂可以自由使用我的任何一项才干，因为这本来就是祂给的，而我也决心
证明这一切本是如此。从早到晚，我要在快乐圣洁的原则下，使用祂所赐予的一切。连
马儿的铃铛都清脆响应，更何况我，岂不更当以欣喜的心情高声欢唱，「愿荣耀归于快
乐圣洁的上帝。」
All Tur |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 10 : 1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
10 : 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。
10 : 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：
哥尼流。
10 : 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：主阿，甚么事呢？天使说：你的祷告和你的賙济达
到神面前，已蒙纪念了。
10 : 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
10 : 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。
10 : 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
10 : 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
10 : 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，
10 : 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
10 : 11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，繫着四角，缒在地上，
10 : 12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；
10 : 13 又有声音向他说：彼得，起来，宰了吃！
10 : 14 彼得却说：主阿，这是不可的！凡俗物和不洁... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 11 : 1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。
11 : 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
11 : 3 你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。
11 : 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解说：
11 : 5 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好象一块大布
，繫着四角，从天缒下，直来到我跟前。
11 : 6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。
11 : 7 我且听见有声音向我说：彼得，起来，宰了吃！
11 : 8 我说：主阿，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。
11 : 9 第二次，有声音从天上说：神所洁净的，你不可当作俗物。
11 : 10 这样一连三次，就都收回天上去了。
11 : 11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。
11 : 12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作：不要分别等类）。同着我去的，
还有这六位弟兄；我们都进了那人的家，
11 : 13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说：你打发人往约帕去
，请那称呼彼得的西门来... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚
，直到地极，作我的见证。
第2站，虽然是使徒们给撒玛利亚的人受圣灵的洗，但是这里的撒玛利亚是犹太人，代
表了犹太全地的洗礼，南国，北国的首府都受了圣灵，犹太全地都受神的恩典。
1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥
尼流。
4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达
到神面前已蒙记念了。
5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。
7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。
8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。
10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
1... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 徒 10:11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上。 徒 10:
12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 徒 10:13 又有声音向他说：
“彼得，起来！宰了吃。” 徒 10:14 彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁
净的物，我从来没有吃过。” 徒 10:15 第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不
可当作俗物。” 徒 10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 徒 10:17 彼得心
里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的
家，站在门外 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 徒 10:15 第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”
徒 15:7 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中
间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 徒 15:8 知道人心的 神
也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 徒 15:9 又借着信洁净了他们
的心，并不分他们我们。 徒 15:10 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能
负的轭，放在门徒的颈项上呢？ 徒 15:11 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样
，这是我们所信的。”
徒 15:13 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。 徒 15:14 方才西门述
说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 徒 15:15 众先知
的话也与这意思相合。 徒 15:16 正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫
倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来； 徒 15:17 叫余剩的人，就是凡称为我
名下的外邦人，都寻求主。 徒 15:18 这话是从创世以来显明这事的主说的。’ 徒 15
禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
徒... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 18 罪有很多种，每个人犯的罪表现形式可以不同，但都是罪。
罪的名目可以很多，但大致可以归纳为
【1Jn2:16】肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲
某牧师某日侵犯了一个小男孩，不等于其他牧师都是恋童变态狂，但如果没有Jesus，
其他牧师也可能犯其他类型的罪。 就象你因为"今生的骄傲"，所以无法接受别人对
你的批评，不管是善意的还是有理的，只要对你有反对意见，你总是倾向于找似是
而非的理由去"反驳"对方，说白了你就是难以接受对自身的任何否定，"人无完人"
这个词不知道你自己的字典里是否存在？这是"今生的骄傲"的一种表现，也存在一类
人的控制欲很强，会采取一切手段压制他人，即使自己未必比对方高明，也依然要
一意孤行，甚至可以为了这种目的不择手段。这些都是"今生的骄傲"的表现。
不同教派不等于不能互为肢体，但是在某些非关键问题上意见有分歧是正常的。
你又想引圣经来"反驳"，但是总是加上自己无端的猜测，还是那句话，圣经不是
文字游戏，而是可以实践出来的，没有实践，只根据字面，你未必能准确明白
没句话的意思，也只能流于这种肤浅的文字游戏的层面。人可以幼稚，但是长期
幼稚的确不太象回事。
spi... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 来，把猪肉拿出来
【Act10:10】 He became hungry and wanted something to eat, and while the
meal was being prepared, he fell into a trance.
觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
【Act10:11】 He saw heaven opened and something like a large sheet being let
down to earth by its four corners.
看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
【Act10:12】 It contained all kinds of four-footed animals, as well as
reptiles of the earth and birds of the air.
里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。
【Act10:13】 Then a voice told him, 'Get up, Peter. Kill and eat.'
... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 第一，对于这里经节，有两种理解：一是这里的罪是指放弃前文提到的聚会，这是一个
罪。另一个是指听了福音并且认识福音，却故意轻慢这种行为，因为后面提到：“践踏
神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵。”我们的恢复本采取
第一种解释，但是我自己取第二种解释。
第二，在某种层面，是的，神要我们死。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
娜娜查经真认真，赞！
在使徒行传谈到彼得接受的异象：
11:1- 使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。
11:2- 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，
11:3- 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。
11:4- 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说，
11:5- 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，
系着四角，从天上缒下，直来到我跟前。
11:6- 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽，昆虫，并天上的飞鸟。
11:7- 我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃。
11:8- 我说，主阿，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。
11:9- 第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。
彼得本身是犹太人，当然知道不洁的东西不能吃，但是神赐给的异象里面，却命令他吃
。9节讲到神所洁净的，就不是不洁的了。
所以基督徒吃饭前祷告，求神赐福洁净食物，就可以吃了。
神是大能的神，当然有洁净食物的能力了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22
是的，就是彼得的话：
11:9- 第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
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Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
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leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/veg.htm
基督教基本是什么都可以吃。连犹太教不能吃的猪肉等等都可以吃（参见使徒
行传第10章中彼得的异象，另外注意基督信仰的普世性对民族主义的超越），
更不用说不吃素了。
圣经里没有教人吃素的教导。创世记里面讲到人与动物、植物的关系，是说人
应该“管理”它们（管理不是滥用，所以最近福音派基督徒也在反思环保的问
题。（当然实际上佛教、印度教文化影响比较大的国家生态也并不见得保护得
更好。） 创世纪9：4的经文不是“但是，生物的肉与血，你们不得吃！”，
而是“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（和合本译文--所以犹
太教有所谓Kosher食品，肉要经过特别的放血才能吃）。利未记里面的饮食方
面的律法是说有的动物（包括牛羊）是洁净的、可以吃，而另外一些（包括猪
肉）是不洁净的、不能吃（但也不是吃素。当然，基督教也不是犹太教）。到
了新约，这种“卫生条例”、礼仪性的律法也被超越，上帝在异象中对彼得说：
“神所洁净的，你不可当作俗物。”
跟“耶稣学过佛”之类的一样，“耶稣是吃素的”也是没有圣经根据的“玄龙
门... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/veg.htm
基督教基本是什么都可以吃。连犹太教不能吃的猪肉等等都可以吃（参见使徒
行传第10章中彼得的异象，另外注意基督信仰的普世性对民族主义的超越），
更不用说不吃素了。
圣经里没有教人吃素的教导。创世记里面讲到人与动物、植物的关系，是说人
应该“管理”它们（管理不是滥用，所以最近福音派基督徒也在反思环保的问
题。（当然实际上佛教、印度教文化影响比较大的国家生态也并不见得保护得
更好。） 创世纪9：4的经文不是“但是，生物的肉与血，你们不得吃！”，
而是“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（和合本译文--所以犹
太教有所谓Kosher食品，肉要经过特别的放血才能吃）。利未记里面的饮食方
面的律法是说有的动物（包括牛羊）是洁净的、可以吃，而另外一些（包括猪
肉）是不洁净的、不能吃（但也不是吃素。当然，基督教也不是犹太教）。到
了新约，这种“卫生条例”、礼仪性的律法也被超越，上帝在异象中对彼得说：
“神所洁净的，你不可当作俗物。”
跟“耶稣学过佛”之类的一样，“耶稣是吃素的”也是没有圣经根据的“玄龙
门... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 柴玲讲述被远志明强暴经过
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
作者∶柴玲
【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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b******5
发帖数: 259 | 31 那能给我们这些俗物具体开开眼么？比如您修到了什么样的境界呢？有什么超出常人的
体验么？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 道家因为没有唯我独尊的那份心，所以很少
因大道而废止“边术”。 这种有容乃大的精神
是道家的内心世界。
道家源头是历史学生（老子，司马迁），
所以文理兼修。（他们算日子算不清楚，搞鸟历史？）
中国古代理科学术
要更上一层楼，必须要有孩子一样的好奇心
和专研心。 而不是什么都不放在心上，
什么俗物都鄙视一下的修行者。（那是烙印，
等着希腊人来教他们书写，方得以10倍ILIAD
洋洋洒洒地抄袭一番）
道家从很早就分出无数学派，影响了
儒家和墨家。 后来战国以后动荡之中，
道家收容了丧家之犬的”墨家“工程师。
中医，天文学者，方士，地理学者，
诗人，音乐家，画家，书法家更是不在话下。
所以儒家是古中国人际关系的LEGO。
道家就是古中国的灵魂。 别人苦瓜脸地
找大道的时候，道家正玩泥巴，吃泥巴呢。
道家从来不把自己当颗葱，这种赤子之心，
好奇之心，才是道家追求的“大道”。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/44581309.html
才有群星璀璨的老中古文明。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/... 阅读全帖 |
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d*****p
发帖数: 465 | 36 俗物非常劳神，尤其对我来讲。现在静坐习惯之后，可以很明白地看见日常琐事对我的
能量消耗。当然也和年龄的增长相关——年轻的时候怎么瞎折腾也不会觉得精力不够。
葛老的chanting他自己讲过吧，就是vibration，我记得是这样。我的理解就是带给你
好的能量震动，可以帮助“修”。或许就是很多人所讲的“加持”的一种？
最近读了一本中医书《儿童健康讲记》，李辛著。说的虽然是“儿童”，其实对所有人
都适用，这书我特别喜欢。然后里面李辛他也提到宇宙万物通过震动产生能量交换。其
中不少内容都印证了我内观体悟到的东西，非常开心。 |
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f******g
发帖数: 111 | 37 上帝也很喜欢珠宝么？我原来觉得上帝应该是不为这些俗物所困扰的。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
启示录21章 我又看见一个新天新地神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不
再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。城中有神的荣耀。城的光辉如同
极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高、
都有是一样墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝
石修饰的：十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠，城内的街道是精金，好像明
透的玻璃。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。) |
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w**o
发帖数: 929 | 38 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 ruger 所发表 】
陈旭打完了球，满头大汗的回到宿舍，同宿舍的军武正躺在他的床上，翘着腿看「射
雕英雄传」，黄容是军武从小到大的梦中情人，经常没事就感叹说世间再无此等冰雪聪明
的女子了。一本「射雕英雄传」也是读了无数遍，已经到了出口成章的地步――章回的章
。
陈旭踢了军武一下，说：“让，让，我要换衣服了。”军武一边叹惜着一边起身，说：“
还好黄容没活到现在，不然也得被你等俗物玷污。”陈旭没好气的说：“你不俗，我看你
撑死了就是个欧阳克，癞蛤蟆想吃天鹅肉。”军武也不生气，还是一副悠悠然的样子说：
“欧阳克有什么不好？风度翩翩，识女无数？想他初见黄容，出口成章，那岂是郭靖这个
笨蛋能比的？……”陈旭听了，若有所思的想了想，劈手夺过军武手里的书，翻了翻，找
到某页，哈哈大笑起来。军武吓了一大跳，懵懵懂懂的看着陈旭问：“你怎么了？没吃错
药吧？”
又隔了个星期下课的时候，林虞不出所料的又在教室门口遇到陈旭，这次陈旭笑嘻嘻
的，一点也没有惊惶失措的样子。林虞冲他打个招呼，陈旭也点点头，陈旭扬扬手中的书
，得意洋洋的说：“ |
|
O****g
发帖数: 214 | 39 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: ruger (微笑), 信区: Prose
标 题: 青青子衿14
发信站: The unknown SPACE (Tue Feb 25 21:22:26 2003) WWW-POST
陈旭打完了球，满头大汗的回到宿舍，同宿舍的军武正躺在他的床上，翘着腿看「射
雕英雄传」，黄容是军武从小到大的梦中情人，经常没事就感叹说世间再无此等冰雪聪明
的女子了。一本「射雕英雄传」也是读了无数遍，已经到了出口成章的地步――章回的章
。
陈旭踢了军武一下，说：“让，让，我要换衣服了。”军武一边叹惜着一边起身，说：“
还好黄容没活到现在，不然也得被你等俗物玷污。”陈旭没好气的说：“你不俗，我看你
撑死了就是个欧阳克，癞蛤蟆想吃天鹅肉。”军武也不生气，还是一副悠悠然的样子说：
“欧阳克有什么不好？风度翩翩，识女无数？想他初见黄容，出口成章，那岂是郭靖这个
笨蛋能比的？……”陈旭听了，若有所思的想了想，劈手夺过军武手里的书，翻了翻，找
到某页，哈哈大笑起来。军武吓了一大跳，懵懵懂懂的看着陈旭问：“你怎么了？没吃错
药吧？”
又 |
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j*****s
发帖数: 529 | 40 嗯，那个，您刚知道啊？
我们台湾同事回来老说那个红烧肉多么好，我没好意思说，那字画啥的才是好东西吧。
北京故宫里的东西，好多也就是个材质取胜，都是些俗物了。 |
|
i*****a
发帖数: 7272 | 41 第三天的时候，老大的妈妈把经常在我们脚边走来走去的走地鸡之一给端上了饭桌，我
以火箭般的速度连续吃了两大碗后，觉得出于礼貌自己应该收兵了。可是真的还是很饿
，我斗争，我犹豫，最终在馋虫的引诱下我顶着热烘烘的脸（这是事实），顶着众人的
目光（这有可能是想象）走到了饭锅边，又添起了满满一碗。这个时候，我心里或多或
少有些明白了，原来我前两天的没有食欲，很可能是因为没有吃到肉。那个时候还是肉
贵菜贱，我又有点无肉不欢的毛病，我是结结实实地馋肉了，更何况这走地鸡的味，一
般的俗物怎可相比？多年后看到一部贺岁片，讲的是京城的某某某去农村体验生活什么
的，饿到把全村的鸡都给吃光了，我不由地想起我自己那个馋嘴的模样是多么可憎！
其实，回想起来，老大家里并不是很宽裕。房子里总是黑乎乎的，家里的家具都是必然
要用的那几件，家里好像只靠爸爸一个人的薪水，两个孩子上学，老妈在家里种点菜自
己家吃，虽然不算很穷，也绝对称不上富裕的。 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 42 每次看到曲颈向天歌的倩影，想起的都是餐桌上的俗物。。。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 46 ＊＊＊＊＊＊＊＊
落叶老兄一向气场跟我有点不合。现在有时间，这个贴子让我好好来说说吧
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊＊＊＊＊＊＊
现今许多男人在外面“牙齿被打掉了”，回家也只能摆出笑脸。。。
＊＊＊＊＊＊＊
如果你认为男女是平等，那么面对你最亲密的妻子，你也完全可以在她面前撒娇。只有
把女人当作低男人一等的人，才会在最亲密的人面前收起所有的心事。所谓的“面子”，不过
就是一种歧视。
母爱是极其可贵的，但这不意味着夫妻之爱就只能“摆笑脸”，没撒娇。
记得当时在女同版，一人说想要聪明又懂事的姑娘，又善解人意，又不发脾气。我
回说：“如果有这样的姑娘，我宁愿让她在我面前偶尔也发发脾气，因为收藏起来的锋
芒，向内折后对自身是更严重的伤。我既然爱她，又怎么会舍得她受伤。” －－对男人，
对好友，我也如此看法：一个男人，完全有权力在妻子面前表露出软弱的一面，因为男人也
是人，也可以脆弱。
另：你如果不知道怎么安慰你姐姐，可以请你妻子代劳的。
＊＊＊＊＊＊＊
男人是棵大树，能抵御风暴。但是一旦倒下，就很难再起来了。
女人是棵小草，随着风的意思。可以很坚韧，也可以很软弱。
＊＊＊＊＊＊＊
这方面我就不说什么了... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 47 united together 这个概念／观点，个人认为，不是一蹴而就的。需要长期的运作来培
养这种习惯。（做为从小从这个环境出来的温州人，表示自豪呵呵）。既然大家都认为
中国人是一盘散沙，那么要做的是如何以自身／志同道合者的力量，来化沙为土。
娇娇也说了，看到很多人如何如何。我也经常有“人间俗物”之叹，其实走近了就会发
现，他们的内心，也有可爱的地方，也向往民族的团结，也有自豪心。（除了已经到俗
不可耐程度的人）。等有条件有环境的时候，他们自然也会发出光彩来。
可惜好的领导者仍然是可遇不可求的。我的爱好是伯乐，如果遇到这样的人且他／她需
要，我是一定会助上一臂之力的。哈哈 |
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n******i
发帖数: 504 | 48 说得不错，我们都从自身做起吧。每个人都能从自身做起，那中国人不抱团的myth就解
开了
不过，大家也太能盖歪楼了。我跟yaya一起玩得开心的轻松话题，居然被你们歪到
如此严肃的民族大义上去了
【 在 zhuifengke (追风客) 的大作中提到: 】
: united together 这个概念／观点，个人认为，不是一蹴而就的。需要长期的运作
来培
: 养这种习惯。（做为从小从这个环境出来的温州人，表示自豪呵呵）。既然大家都
认为
: 中国人是一盘散沙，那么要做的是如何以自身／志同道合者的力量，来化沙为土。
: 娇娇也说了，看到很多人如何如何。我也经常有“人间俗物”之叹，其实走近了就
会发
: 现，他们的内心，也有可爱的地方，也向往民族的团结，也有自豪心。（除了已经
到俗
: 不可耐程度的人）。等有条件有环境的时候，他们自然也会发出光彩来。
: 可惜好的领导者仍然是可遇不可求的。我的爱好是伯乐，如果遇到这样的人且他／
她需
: 要，我是一定会助上一臂之力的。哈哈 |
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s*******8
发帖数: 12734 | 49 air是果子系列唯一一个视觉远超其它俗物的产品。 |
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