|
j****i
发帖数: 68152 | 2 为啥不当时就放回河里？非要先装进塑料袋里，到河边在放生？害得人家夫妻分离 |
|
K**********n
发帖数: 10466 | 3 扯几把蛋。
张无忌自己不当皇帝，朱元璋当上了，几乎杀光了明教余孽，这段事情你不知道吧？
再说明教本来就是外发教，为民族个屁。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 4 你说的我都知道.
在当时的情况,能把蒙古人打垮,打跑就是为民族作贡献.
明教在明朝建国后被灭了,也无所谓.
只要汉族老百姓能过上好日子就行. |
|
K**********n
发帖数: 10466 | 5 这你就是更扯淡了。
打垮了蒙古人，明朝人照样在朱元璋治下几万几万地被屠杀，还不如蒙古人在的时候。
更别说你大明本来就是最垃圾的汉政权之一。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 6 老朱杀的是贪官和造反的官,跟老百姓没有半毛钱的关系.
你个半调子历史盲或者装B犯就别在俺面前现了.
蒙古人杀汉人是按百分比,
宋末的汉人到元初还剩两三成.
要不是耶律楚才进言说留着汉人还能收税用,
现在已经没有汉人这个种族了.
元朝蒙古人实际比满清更坏.
SB东西.你丫是鞑子后裔吧?操你. |
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 8 可能开始没想到要放生，最后觉得鱼可怜，又没有什么用，就放了。
我有一次抓了一袋子知了猴，走了一段路，觉得心里不安，就放了。
放下屠刀，立地成佛。就是这个道理。 |
|
d*b
发帖数: 4184 | 9 本来想带回去吃的,靠案后得知立圆要条大鱼,于是把小鱼放了. |
|
K**********n
发帖数: 10466 | 10 善哉，施主，你这造下口孽，需要放100只河豚鱼来弥补。 |
|
D****2
发帖数: 2656 | 11 别放进Santa Cruz 或 Santa Monica. 先谢！ |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 12 “竹筏泊岸后，习主席小心翼翼将鲤鱼放生”
这儿是个扣子啊，谁信谁上当。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 13 我说的都是历史书上记载的事实.
到是你信口开河,胡乱诽谤.
你知道造谣是什么后果吗? |
|
c******n
发帖数: 16666 | 14 为啥不当场放了 要到岸边才放
做了一路的心理斗争？ “喝不喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢”“喝不
喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢”“喝不喝鱼汤呢” |
|
|
c********d
发帖数: 11593 | 16 估计是上岸了才想起来……艾玛这是福建啊，什么好吃的海鲜没有要沦落到吃鲤鱼的地
步啊…… |
|
|
|
K**********n
发帖数: 10466 | 19 唉，手慢了，已经转了，以后守着水版不愁看笑话。 |
|
s******y
发帖数: 28562 | 20 其实认真的说一下，那条鱼太小了，如果是我也会放了算了。等长大了再吃不
迟。 |
|
I*********t
发帖数: 5258 | 21 想起这个老笑话。
集体农庄庄员伊万在河里捉到一条大鱼，高兴的回到家里和老婆说：“看，我们有炸鱼
吃了！”
“没有油啊。”
“那就煮！”
“没锅。”
“烤鱼！”
“没柴。”
伊万气死了，走到河边把鱼扔了回去。那鱼在水里划了一个半圆，上身出水
，举起右鳍激动地高呼：
“斯大林万岁！” |
|
|
|
|
|
|
s****y
发帖数: 1574 | 27 这是另外一回事，不在本文讨论之列。
我的观点就是这样。如果基督徒非要到人家犹太教的论坛上不停去帖新约，并且说自己
也信耶和华，我觉得犹太教徒一样可以说他们是异教。
异教这个词，我不知道你怎么理解。我是觉得这个词是中性的，没有贬义在里面。 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 28 这个您去说比较合适。我很少去那个论坛。
如果我是版主，我肯定让贴。 |
|
q**2
发帖数: 1850 | 29 你到小教堂 找的吧？ 那些牧师没有水平。
你到佛教论坛去对话试试？？
另外 我说得很多东西 ， 你根本不接受，完全视而不见。 我估计是你理解不了。。
你的纬度很低。。 感知的东西很少， 所以大前提 在你那里 很狭窄。
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 30 人越具有神性就越开心。 这一点，修行佛道的同学也是深有体会的。 这个观念不是只有基督徒有的，在道家和佛教论坛，也经常有人提出来。
However,神到底是谁，到底干了些啥，我不确定。 |
|
b********g
发帖数: 1562 | 31 “注意这个判定在“那时”属于“不充分”推理，具有或然性，而不是必然性。我没当
是充分条件。”
----- 呵呵，还什么不充分推理的判定，或然性的判定，你这种苍白无力的辩解骗骗自
己就行了，居然还好意思拿出来在公开论坛里说，你以为别人都是三岁小孩？
你看看你的原话：
“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
你那时候倒是理直气壮，又是感叹号又是反问句的，一点或然性也看不出来啊。你那句
话里，要真是有什么或然性，当初你就应该低下头来，老老实实的说，你觉得大乘【或
许可能】是多神论。这么说够清楚了吧？
你这明显又是为了强辩而扭曲人类语言早已存在的常例。 |
|
b********g
发帖数: 1562 | 32 “注意这个判定在“那时”属于“不充分”推理，具有或然性，而不是必然性。我没当
是充分条件。”
----- 呵呵，还什么不充分推理的判定，或然性的判定，你这种苍白无力的辩解骗骗自
己就行了，居然还好意思拿出来在公开论坛里说，你以为别人都是三岁小孩？
你看看你的原话：
“大乘里的这样膜拜的神，比比皆是！不是多神论是什么？”
你那时候倒是理直气壮，又是感叹号又是反问句的，一点或然性也看不出来啊。你那句
话里，要真是有什么或然性，当初你就应该低下头来，老老实实的说，你觉得大乘【或
许可能】是多神论。这么说够清楚了吧？
你这明显又是为了强辩而扭曲人类语言早已存在的常例。 |
|
c*******e
发帖数: 38 | 33 话题是从蚊子引起的。几个师兄在新那烂陀为了佛教徒能否打蚊子辩论了起来，大约是南
怀瑾先生和
王少凡老师的几位弟子认为，我们现在是人，从人的角度来讲，蚊子该打，因为蚊子
吸人的血，还传
播疾病。而另外的几个师兄则认为，戒杀是学佛人的基本，必须严持杀戒。
我是赞成后者的。我想，大家都一定承认因果律与六道轮回。这是每一个学佛人的基
本信念。那么，
这几位师兄往昔身为或不幸他生还会身为蚊子的时候是否也认为人该打蚊子呢？他们
是心甘情愿地接
受这致命的一巴掌呢，还是怀着怨恨，发誓来日我做人来他做蚊，我一定要讨回这个
公道？
杀生是要受果报的，redwall兄说，有人要杀佛，这个人，还有如杀人犯、汉奸、
龋Ω蒙
之。居士们，即使杀这些人也一样是有果报的，起心动念一言一行没有不落果报的，
要杀这些人，是
你自己权衡比较过了，认为利大于弊，杀之善报大于恶报，或者因为慈悲故，杀了他
，恶报让我一人
受，却使更多的人免于伤害，你当然可以开遮。但是，打蚊子与杀大恶人的差别何止
天渊！打死一只
蚊子时，你的那一念是起于慈悲耶？菩提 |
|
l*******o
发帖数: 32 | 34 中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识的胡说八道！不经多年的修练（道
），别说天天坐着一动拨动，半天都不行！实践是检验真理的唯一标准，诸位不妨盘腿一
试。
翻过这页往下看，又出了大问题！
南氏由释迦牟尼佛在菩提树下抬头睹明星而悟 |
|
r*****l
发帖数: 60 | 35 这个事，我在佛坛上都快磨破嘴皮子了，没办法。
还是省省吧，是非以不辩为解脱。 |
|
r*y
发帖数: 706 | 36 中华佛教论坛
No.23569
标题
犐豆矶饕裁挥
投稿者
犆罘ǔ删
主页(URL)
犖
投稿日
9年12月3日5时3分
空丘巴准，是岩藏大师秋吉林巴的女儿兼法嗣，被公认是绿度母的化身。她
同时也是一位伟大的上师，几个儿子都是转世的图古。
空丘巴准，由许多伟大的上师那儿，接受了无数的法教，包括两位文殊祜主
──第一世的蒋扬钦哲旺波与蒋贡康楚。不过，是巴珠仁波切的口传精髓法要，
唤醒了她本具的佛心。她后来也将巴珠仁波切的大圆满精要传给了很多行者。
有一天，巴珠仁波切以偈文的方式告诉她：
不要延长过去（不执过去），
不要招引未来（不盼未来）；
不要改变内在的觉醒（保持内在的觉醒），
不要害怕一切的外相（不惧万法之显现）。
除此无它了！
听到这些话，空丘巴准当下就顿悟了。
|
|
r*y
发帖数: 706 | 37 中华佛教论坛
No.23562
标题
犅《嗟氖迪嗥裘
投稿者
犆罘ǔ删
主页(URL)
犖
投稿日
9年12月3日4时59分
隆多丹碧尼玛是巴珠仁波切的大弟子。他在野外修行时，与上师学习“大圆
满”的理论和修法，达二十五年之久。
法身是指佛的无形无色之身，就是究竟真理。是实相或万法本具之体性。金
刚萨缍身白色，是代表净业的佛菩萨。觉性与空性是一种明亮、无我的开放态度，
也是觉醒的心所具有的明、空二性。密勒日巴曾唱道：
佛性无法假外求，
禅观自性才是道。
佛性，意指我们的真实本性所具，本来圆满和超越的特质。
有一次，巴珠仁波切与几个弟子，住在一个野外隐蔽叫作那冲的地方。他习
惯每天黄昏时，仰卧着，向上凝视，修大圆满的“凝视天空瑜伽”。那是一个非
常殊胜的禅修法门，是要让一个人的心与无尽的虚空合一。
|
|
r*y
发帖数: 706 | 38 中华佛教论坛
No.23551
标题
犃轿淮笫τ胨
投稿者
犆罘ǔ删
主页(URL)
犖
投稿日
9年12月3日4时50分
在梦中，正观中，或死后的中阴身阶段见到上师，与我们在清醒的每日生活
中见到大师是一样有意义的。一个具有能力的证悟大师，可以用语言或非语言的
符号，以无法解释的方法，使一个人在瞬间开悟。
在密续的灌顶仪式里，水晶常被使用，作为绝对精神要义的象征，也就是众
生之本质。我们常常说，万事万物皆由心所生，万物都是一种能量，如用一可理
解的语言来说便是：万物皆为明光。
本尊瑜伽（本尊法）是一种金刚乘修观的基础方法，修观者将自己完全认同
为修观之本尊，本尊──正如同自己的精神上师──能够照见自身完全证悟之真
如本性。在做本尊生起次第的阶段，修观者透过观想、凝神、持咒、祈请及保持
某种姿势等，来产生认同本尊与达成和本尊合而 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 39 顶, 顶了再顶.
这个板就是因为有我们这几个稍微实在一点的人, 还没有堕落成为无数
佛教论坛那样的垃圾场. |
|
b**d
发帖数: 7644 | 40 法门是一贯的自我吹捧，侮辱他人呀。
其他佛教论坛都是垃圾场，就是他家的强。 又找一证据。 |
|
z*****n
发帖数: 95 | 41 真想利益自己的人，就应该多读多思这样的好文章，多读真经。少谈些其他没有多少意
义的事情。
此文胜过论坛多年非常多文章。 |
|
W****i
发帖数: 565 | 42
你连论点在哪都一直没搞清楚.
论点并非在于不赞同他们的观点就没有回. 而是在于不
明确了解事情, 就先忙著批评. 修行是从心, 而不是从外
相回不回.
一些你看似没用的争吵, 也可以是比那篇佛经好太多的.
不喜欢与人争者, 不会不明确了解事情, 就先从心忙著
批评, 不喜欢强加自己的看法给别人者, 不会不明确了
解事情, 就先从心忙著强加自己的看法给别人而批评.
>读经难道不是实践?
我不认为读经是实践, 信解行证, 理行并重才是实践, 天
天只读经也与实践无关.
>我不是假定别人不懂。许\多人分不清正法邪法，这是
>事实吧。我想许\多人都承认这点。
>我没有说WAICHI分不清正法和邪法。你到底是否能
>分得清什么是佛法，什么是外道法，我太清楚。我到
>这论坛来时间短，对大家不太了解。
那就先莫假定. 不过这点是你跑离跑出来的. |
|
c*******o
发帖数: 608 | 43 我不常来这个版，只是看到版上的一些讨论，想向大家介绍一下世尊对这个问题的开示
。以下内容转自有关佛教论坛，我附上了网址，建议大家去看原文注解。
《卡拉玛经》Kalama Sutta,此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。
当时，卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言，不辨是非，不分真假，故请示
于佛。事实上，这不仅是卡拉玛人所困惑的，也是人们在任何时代、任何地区都会面临
的问题。即使在资讯发达的今天，我们有了众多的查询工具，有了一生难以读尽的典籍
资料，仍无法保证，在面临抉择时，作出百分百的正确判断。
那么，我们又该何去何从？
当卡拉玛人彷徨着，无法决定接受什么教义时，佛陀针对这一问题宣说了《卡拉
玛经》，告诉迷茫的他们，也告诉同样迷茫的我们：不要立即接受或相信任何事，以免
成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。
为此，佛陀总结了十项准则：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 44 "佛像并不是佛，而只是木头 或铜铁。"
"佛教从来没说佛像就是佛或神灵，我们亦同意它只不过是木头偶像。"
什么是佛像的三昧耶身呀? 开光之后的佛像算啥呀?
13 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 45 转自台湾原始佛教论坛:
版主Mahanama
要分辨经典真伪，可不是件轻鬆的事。这裡提供几个比较简单实用的判准，供刚入门的
法友们参考：
1、佛陀说法，有文有义，不会说秘密语或无义语。那些会放光、会宣说秘密真言的佛
所说的必定不是正法。
2、佛陀说法，初、中、后善，不会说前后矛盾的法与律，所以那些以素食为法为律或
呵责食肉断大慈悲种的佛必定是假佛，当然所说的也不会是正法。
3、听法的人数太过离谱的经典也是伪经。佛陀时代没有麦克风，都採小班制教学。那
种动辄几万名菩萨在场的经典，都是佛灭数百年后所写出来的宗教文学作品。
4、『声闻』就是聆听并传承佛陀圣教的弟子，佛陀很看重声闻，常以『圣弟子』相称
。那些轻贱或呵斥声闻的经典必定是伪经。
5、主张欲贪助道的经典必定是伪经，例如华严经入法界品。要证得三昧，必须按部就
班，不是和美丽的女菩萨牵手、拥抱、接吻、上床就能成办的。本来这种荒腔走版的宗
教文学作品不值一驳，但有些人真的相信它，我只好把它提出来
6、佛时的二十亿耳尊者经行过度，脚底受伤流血，佛陀予以劝止并善巧地导正他。佛
陀反对无益的苦行，禁止残害身命。任何经典若是鼓吹偏激的苦 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 46 在一佛教论坛看到。觉得很伤心，唉，韶华白首，不过转瞬；生离死别，最难看开阿...
http://bskk.com/viewthread.php?tid=221036&extra=page%3D1&page=1
2009-8-17 17:05
孩子没有了，痛彻心扉，那种剜心剜肺的痛，我没法用笔墨表达，4岁的孩子没有病，
就是因为我没看好他，就走了，苍茫天地，他能去哪里？30岁以后好多事情，我都学会
了不问缘由，可是这件事，我真的没办法看破，也没办法放下。好多亲人朋友都是心疼
我，也都劝我，养好身体再要一个孩子，可是我还是放不下他，人身难得，他得了，他
经历了生苦，投胎来找我，可是就跟着我过了短短的4年就走了，这人世间的酸甜苦辣
，人生百味他还都没有体验过，就匆匆的走了。都说夭折的孩子是讨债来的，我一直不
这么认为，他在的每一天我们都很快乐，虽然辛苦，但是开心，是我对不起他，是我没
有照顾好他。孩子走了以后我们到寺里请师父做了超度，我在七七里也念了《地藏经》
回向给他，各位师兄，我能不能到地藏菩萨前发个大愿，再把我这个儿子给求回来，孩
子身上有印记，还会说好多他自创的语言，我想要是他回来了 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 47 谢谢您的 提醒。 我的确有很多不足的地方。 但是我想这个论坛首先是个讨论道理的
地方。 如果因为我们自己都不够好， 就不能去说一个相关的道理。 那可能没有人可
以说话了。 因为只要你张嘴， 我就可以说你没有这个资格。。：） 对不对。。另外
说这种行为愚痴不也是给自己提醒吗。
好了。。回头聊。 |
|
c*******o
发帖数: 608 | 48 如果有这样的因缘,我会向随佛法师请教你的问题,但我不能保证.
我不常在论坛花时间,只是我确实在随佛法师的教导中得到受益. 在此之前,我也有缘跟
随过其他宗派的教法学习过禅修. 我
发贴的目的只是希望其他希望解脱的修行者有因缘接触随佛法师的教导.
实话实说,在我没有正觉之前, 我只关心了生脱死的大事. 这是我最后一次跟贴.
Thanks |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 49 那你说的猫的意识也能关联影响粒子的叠加态，这个又没有科学实验证实，最多只能说
你从佛教理论出发引出的一种猜想。
解释。
变, |
|
