c***s
发帖数: 70028 | 1 这个气派的公墓引起广泛争议。其主体建筑“克隆”北京天坛；两边的佛塔“克隆”应县木塔。
又到清明祭扫时节，“厚葬”现象再度引发热议。
在武汉，万元以下的墓穴越来越难觅踪影，一个高档骨灰盒售价上万，各类殡葬收费名目繁多……所谓厚葬，有几分情愿、几分无奈？炙手可热的“殡葬经济”背后，藏着怎样的社会隐忧？
我们更应深思：对于逝去的亲人，当如何寄托哀思？是当亲人在世的时候，且行且珍惜；还是在亲人离世之后，花高价买一格豪华墓位……
A 公墓建得像北京天坛
昨日，记者来到武汉市新洲区汪集镇，探访一处网上盛传的“豪华公墓”。
公墓距离镇中心约1公里。红墙大院内，仍在施工。入口处的两侧，是两幢对称的徽派建筑，雕梁画栋。一名施工人员见到记者后感叹：“多少人活着的时候，也住不上这么气派的房子！”
往里走，正面是壮观的“天坛祈年殿”，在几十米高、可拾级而上的建筑上，耸立着克隆版的“天坛”。“天坛”两边，各有一座高高的佛塔，形似山西的应县木塔。在公墓主体建筑的中央部位，有一座四面观音像，连基座有四五层楼高，细看，像海南三亚的“南海观音”。
再往前走，还可以看到一座天坛式建筑。两座“天坛”，隔着中间的观音像，遥相... 阅读全帖 |
|
D**********r
发帖数: 602 | 2 http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了总人数的百分之几，造成前所未见的大量非
正常死亡。
（8）原西藏政府官吏被笼统算作叛乱份子而关押。
（9）寺庙改革未分清坏人和善僧，“三反三算”运动主要成了反对宗教。
（10）“三反三算”变成杀无罪的羊比杀有罪的狼更威风，在所谓“破除迷信”下消灭... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: 十世班禅《七万言书》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 06:45:32 2016, 美东)
http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了... 阅读全帖 |
|
M*******o
发帖数: 632 | 4 毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调
查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我
们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 5 I specially like this line
那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 只為途中與你相見
那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見 你誦經的真言。
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 只為途中與你相見
那一天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言
那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇
那一瞬 我飛昇成仙 不為長生 只為佑你喜樂平安 |
|
J****y
发帖数: 124 | 6 告别悲情而又无奈的仓央嘉措，来到十三世达赖喇嘛灵塔殿。这是布宫最晚的建筑，
1934年动工，1937年建成。灵塔是安葬达赖喇嘛肉身的地方，由塔顶、塔瓶和塔座组成
。塔顶一般十三层，顶端是日月和火焰轮；塔瓶存放遗体，分内外两间，外间供奉千手
千眼观音，内间安放达赖喇嘛棺材。当达赖喇嘛圆寂后，遗体经过脱水等特殊处理后，
完整地保存在塔内。灵塔是藏传佛教中等级最高的塔葬中的一种。此外还有一种塔葬，
是将高僧活佛的遗体火化后葬于塔内，这种塔称为佛塔。分辨灵塔和佛塔的方式，就是
看塔瓶，灵塔的塔瓶上有两扇网格状的门，而佛塔上没有。布宫内的所有八座灵塔都以
纯金包裹，镶满珠宝，金碧辉煌。其中五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最奢华，而十三世
达赖喇嘛也是自五世达赖喇嘛以来，对西藏政教合一制度推动和完善贡献最大的一位达
赖喇嘛。十三世达赖喇嘛的灵塔高12.97米，是所有灵塔中造价最高的一座，塔身就耗
费595公斤黄金，四万多颗宝石。据说灵塔前供奉的坛城是慈禧太后送给十三世达赖喇
嘛的礼物，是用金丝将22万颗细小的珍珠和珊瑚串连而成。
接下来的上师殿喇嘛拉康主供藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的银像，还 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 7 2011年05月21日（六）
早上看当惹雍错的早晨，雪后的它好美啊。
太阳照在当惹雍错西面的山上，刚裹上一层新雪，金灿灿的。
佛塔前，玛尼堆，还有上面的牛角，月亮也还挂在空中。
走近牛角照一张。
这边有很多佛塔。
从佛塔所在的小山坡往东南方向看下面的文部南村。
炊烟刚刚升起，好宁静的世外桃源。
我们的三辆车还在沉睡。
下了小山坡，在湖边的经幡前也照一张像。
早起的藏族大婶把遮在土砖上面的塑料布揭去。
今天是个好天气，太阳可以把土砖晒晒牢。
随便吃了点早饭。
8：15出发。
今明两天都是长途坐车。
先走回头路往西北开，在当惹雍错的北岸停车照相。
往东南看。
新雪覆盖在大地上，衬托着一丛一丛被太阳温暖的小草。
往西南看，我们一会儿就会沿着当惹雍错的西岸一直往南开。
掉转头，往东北方向看去。
当惹雍错的早晨真美。
一路沿西岸开。
在湖拦腰的地方看当惹雍错和雪山。
然后从拦腰的地方右拐一直向西。
当惹雍错逐渐消失在远方。
我这辈子还有机会再来看你吗？
当惹雍错到措勤这段路谈不上是路，只是顺着前人的车辙开而已。
路上停车方便。
扬手一张，女生就是这个样子了。
不要怪我无耻，我就是留个纪念照而已。... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 8 2011年05月21日（六）
早上看当惹雍错的早晨，雪后的它好美啊。
太阳照在当惹雍错西面的山上，刚裹上一层新雪，金灿灿的。
佛塔前，玛尼堆，还有上面的牛角，月亮也还挂在空中。
走近牛角照一张。
这边有很多佛塔。
从佛塔所在的小山坡往东南方向看下面的文部南村。
炊烟刚刚升起，好宁静的世外桃源。
我们的三辆车还在沉睡。
下了小山坡，在湖边的经幡前也照一张像。
早起的藏族大婶把遮在土砖上面的塑料布揭去。
今天是个好天气，太阳可以把土砖晒晒牢。
随便吃了点早饭。
8：15出发。
今明两天都是长途坐车。
先走回头路往西北开，在当惹雍错的北岸停车照相。
往东南看。
新雪覆盖在大地上，衬托着一丛一丛被太阳温暖的小草。
往西南看，我们一会儿就会沿着当惹雍错的西岸一直往南开。
掉转头，往东北方向看去。
当惹雍错的早晨真美。
一路沿西岸开。
在湖拦腰的地方看当惹雍错和雪山。
然后从拦腰的地方右拐一直向西。
当惹雍错逐渐消失在远方。
我这辈子还有机会再来看你吗？
当惹雍错到措勤这段路谈不上是路，只是顺着前人的车辙开而已。
路上停车方便。
扬手一张，女生就是这个样子了。
不要怪我无耻，我就是留个纪念照而已。... 阅读全帖 |
|
s********y
发帖数: 547 | 9 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
|
R******d
发帖数: 5739 | 10 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 浙江一古寺网上拍卖供位 最高成交价一个69万元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 20 20:25:16 2014, 美东)
浙江绍兴市新昌大佛寺栖光净院万佛宝塔地宫陵寝供位在淘宝拍卖平台网拍截图
澎湃新闻20日发现，近日有关浙江绍兴市新昌大佛寺栖光净院万佛宝塔地宫陵寝供位在淘宝拍卖平台网拍的消息广受网友关注。根据相关拍卖信息，买受人在拍得相关地宫陵寝供位使用权后，便可将故人灵位永久入住传承千年佛教的灵山古刹中。
澎湃新闻在相关拍卖网页发现，因未有过寺庙拍卖地宫陵寝的先例，送拍机构在拍品介绍中打出了“全球首拍”的口号，还以“与菩萨为邻”、“和神仙斗地主”、“佛音陪伴，常年六十万香火祭拜”等词句作为推广语。
成网友热议话题，最高成交价69万
由于拍卖品的特殊性，该拍品从10月17日在淘宝网挂拍后，即在微博中出现以“拍卖地宫陵寝”为名的讨论话题，网友反响强烈。也有网友表达较理性，认为千年古刹以商业拍卖出售佛塔地宫陵寝供位，是观念的颠覆。认证信... 阅读全帖 |
|
|
y****w
发帖数: 39 | 12 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 13 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 14 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
|
w*****n
发帖数: 375 | 15 “缅甸盛产黄金、象牙，都是非常珍贵的东西，而且便于运输。”今天扎营后，邓名又
开始向军官们介绍缅甸的风土人情。其实邓名对缅甸的了解非常有限，很多都是来自通
俗历史读物，不过尽管如此，这些内容还是让军官们听得津津有味。
象牙不必说，缅甸盛产黄金的印象则是来自《历史五千年》，那还是邓名童年时读过的
一套书。书中讲到英帝国x主义强盗对缅甸的征服，称仰光城内到处都是镶着金玉的佛
塔，而最高的一座佛塔，几乎就是被金箔整个包裹起来的。总之，攻占仰光的大英帝国
军队的官兵，个个都成了百万富翁。
另外缅甸还出产翡翠，不过邓名询问了一下，才知道现在翡翠不值钱，明朝人看不上那
东西。既然如此，邓名也就不在军事会议上对此多做介绍了。听他说完黄金和象牙两种
物产后，不少军官都眼睛发亮——明军大多不是来自辅兵就是来自贫苦农民，以前铜钱
都恨不得一个掰成两半花，连银子都没见过，听说居然有黄金的宝塔，不少人都开始坐
不住了。
这种风土人情的介绍对明军来说不仅有鼓舞斗志的作用，而且也有助于消除对陌生环境
的畏惧心理。恐惧主要来源于未知，当一个人了解了对手、哪怕是自以为了解了对手后
，都会变得大胆得多。
每天邓名都只说... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百八十八章：四门联手
这个高大的炼气士，罗秀的师叔，也是个地仙。他面对的绿袍炼气士同样是个地仙，可
是绿袍炼气士见了他手中的剪刀，脸sè和他的衣服一样，绿成一片。
这剪刀太有名了，青城前一代的金丹弟子中，一共有十三位强者，这罗秀的师
叔，就是其中之一，排行十三。
他的剪刀，将很多强敌的凌虐得生不如死。
青城派弟子一向讲究法宝众多，这罗秀的师叔，一旦取出剪刀，就是不给敌人
留任何余地的兆头。
“高……高英杰？”那绿袍炼气士嘴都不利索了。
“你既然知道我，还敢来动我的师侄，我一定好好好的招待你一下，来中州多
久了？”
“半年。”
“嗯，半年后，我让你死，好凑足一年的时间。”那高英杰的话嚣张，说出来
的语气却让人起jī皮疙瘩。
“你不能杀我！”
“理由呢？”高英杰眯起眼睛来，看着这个绿袍炼气士，对方到现在为止，还
没召唤同伴，也许真的是一个人来的。不过召唤了也没有用，四大mén派的真仙，都已
经在关注这里，再有同伴，也经不起四大mén派的同时轰杀... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百八十八章：四门联手
这个高大的炼气士，罗秀的师叔，也是个地仙。他面对的绿袍炼气士同样是个地仙，可
是绿袍炼气士见了他手中的剪刀，脸sè和他的衣服一样，绿成一片。
这剪刀太有名了，青城前一代的金丹弟子中，一共有十三位强者，这罗秀的师
叔，就是其中之一，排行十三。
他的剪刀，将很多强敌的凌虐得生不如死。
青城派弟子一向讲究法宝众多，这罗秀的师叔，一旦取出剪刀，就是不给敌人
留任何余地的兆头。
“高……高英杰？”那绿袍炼气士嘴都不利索了。
“你既然知道我，还敢来动我的师侄，我一定好好好的招待你一下，来中州多
久了？”
“半年。”
“嗯，半年后，我让你死，好凑足一年的时间。”那高英杰的话嚣张，说出来
的语气却让人起jī皮疙瘩。
“你不能杀我！”
“理由呢？”高英杰眯起眼睛来，看着这个绿袍炼气士，对方到现在为止，还
没召唤同伴，也许真的是一个人来的。不过召唤了也没有用，四大mén派的真仙，都已
经在关注这里，再有同伴，也经不起四大mén派的同时轰杀... 阅读全帖 |
|
a*******a
发帖数: 747 | 18 法华经当然是重要的，但其中可以分出很多layer啊，添加于不同的时代啊，
比如说龙女那段很多认为是很晚加上去的。我不知道佛塔那段的情况，所以请教你一下。
其实我觉得啊，我们说得是不同的问题，我说的是大乘的起源，你说的是已经定型了的
，或者说“变质”到头儿的大乘。佛家讲缘起，我想大乘的起源一定是有因缘的，那时
候佛教一定有一些问题了，所以才要改革。佛还因为前世的小karma背疼呢不是？
那么为什么大乘貌似变质得比上座部彻底呢？我想那是因为巴利canon是佛教唯一的一
套封闭的canon，当时迫于和无畏山的斗争，不得不close了（see Steven Collins:
the very idea of the Pali canon). 而大乘的canon一直是open的，所以各种奇怪的
发展变质都往上加了。
关于平川彰，主要受动摇的是他对僧俗的区分，Schopen说的不是佛塔本身，而是僧人
修佛塔。
我都打完了上面的这么多，才看到“历史摆在那里，事实摆在那里。大乘经典是伪造，
大乘是外道，这是秃头上的虱子般明显”这一句。太文革了，我不想回了，祝你平安。
版主，希望你加强版规，禁止一切原教 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 19 http://online-dhamma.net/anicca/books/six_collection.htm
第一次经典结集
佛入灭后的三个月 ，印度马嘎塔（Magadha，古译：摩揭陀） 的国王阿迦答沙都
（Ajatashatru，古译：阿阇世）举办了结集。地点是在 Rajagaha 的Cave of the
Seven Leaves (七叶窟)。领导僧侣为大阿拉汉 马哈咖沙巴尊者(Maha Kassapa，古译
：大迦叶尊者)，阿难达尊者（Ananda），和伍巴离尊者（Upali，古译：优波离尊者)
马哈咖沙巴尊者从僧团中选取了五百阿拉汉来重述佛陀所说过的话。由在佛陀身边最
久的阿难达尊者重述经藏 (Sutta)，和持戒第一的伍巴离尊者重述律藏 (Vinaya)。
他们完成了重述之后，阿拉汉们便开始检查字义是否有误，然后再一起重述并检查
每个字和每个段落。每一位阿拉汉都如此的念著和检查著，并将每个字记入脑海中。只
有当一段话被所有的阿拉汉检查和验证后，才会被大会采纳。这还包括了每段话佛陀是
在哪里、什么时候、什么情况、和对谁说的等等。
第二次经典结集
佛入灭后的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 20 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 21 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 这个佛前哭泣的玫瑰不是他写的，首贴也不是么？
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (尼马拉戈壁) 于 (Wed Mar 21 22:02:28 2012, 美东) 提到:
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu Mar 22 01:20:08 2012, 美东) 提到:
《情歌》
若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Mar 22 11:42:11 2012, 美东) 提到:
Yes. 不... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 24 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 25 密宗未曾开许食肉
索达吉堪布著
一切经部中对于食肉之过失亦有详细阐述。全知多哦巴西绕嘉村就曾经这样说过：
“戒律中对食肉没有开许的时候，佛陀自己在戒律中也未曾开许过。有人声称《根本律
》中有开许，其实这只是一切有部的观点，我们还必须同时参阅其余四部律典。”不仅
显宗，就是密宗对食肉也未曾开许过。《时轮金刚后续》中就这样说道：“食肉者等类
确定无疑将转生地狱中，身躯庞大，亦将转生饿鬼界等恶趣中。”诸如此类的说明，在
此《时轮金刚后续》中尚能找到多处。《初佛续》中也云：“食肉者杀者，二者均杀者
。”对此，可能有人会提出这样的疑问：那么密宗对享用五肉等又该作何解释呢？其实
五肉是指自然死亡的肉，将不是为了吃肉而杀的五肉作成甘露丸，瑜伽士为了誓言而享
受枣核许，其目的是为了增上体力、持佛慢以及超度那些众生。除了有超度所食众生之
能力的瑜伽士以外，一般密宗行者哪能轻易吃肉。如《喜金刚》中亦云：“成就者当享
肉食，将能利益彼众生。”
此外，密宗中所说的食肉是有密意的，绝对不能从字面上直接加以理解。如《空行
海续释》中说：智慧主当食用分别念之肉。这里的食肉其实指的就是灭尽分别念。又如
文殊菩萨所言：... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 復有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿怒；二者，好懷嫌恨；三者，誑惑
於他；四者，惱亂眾生；五者，於父母所無愛敬心；六者，於賢聖所不生恭敬；七者，
侵奪賢聖資生田業；八者，於佛塔廟斷滅燈明；九者，見醜陋者，毀呰輕賤；十者，習
諸惡行。以是十業得醜陋報。
復有十業能令眾生得端正報：一者，不瞋；二者，施衣；三者，愛敬父母；四
者，尊重賢聖；五者，塗飾佛塔；六者，掃灑堂宇；七者，掃灑僧地；八者，掃灑佛塔
；九者，見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心；十者，見端正者，曉悟宿因。以是十業得端
正報。
─《佛為首迦長者說業報差別經》─ |
|
f****2
发帖数: 311 | 27 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 28 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 30 皈依：皈依 戒杀茹素 祈祷 善良
皈依
因为众生的根基不同，所以释迦牟尼佛安立了八万四千法门，毫不夸张地说，所有
众生都能在佛法中找到适合自己的修持方法，而如法皈依是开启一切正法之门，是修持
这些佛法的前提。
皈依是誓愿将佛教作为自己的信仰，跟随佛法僧三宝修学正法。当一个人真正从内
心生起皈依三宝的善念时，这一定是往昔行持过很多善业的显现。
有人认为“佛祖心中留”就可以，没必要非皈依不可。心中有佛很好，也是往昔积
累诸多善业的显现，但这还不够。皈依是寻求三宝的加持，从六道轮回中获得解脱。不
寻求皈依，就像掉进大海的人不主动寻求救护，无法获得三宝究竟的加持。
有些修法一定要有传承才能修持，没皈依的人不能得到传法和灌顶，即使求到也不
能如理如法地修持。皈依以后再求法，这才如理如法。
印度大成就者阿底峡尊者曾说：皈依的戒体是别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的基础。
不具备皈依戒，其他的戒体都无法得到，所以也不能修持相应的法门。佛法包括教法和
证法，不实际修持无法实现解脱轮回。
阿底峡尊者是印藏公认的持教大德，也是在藏地开创佛法后弘期的领袖。他到藏地
后，在法会上几乎首先都是宣讲皈依，被称为“皈依班智... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 31 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 32 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 33 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 34 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (小熊饼), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（7）布达拉宫（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:22:07 2009, 美东)
告别悲情而又无奈的仓央嘉措，来到十三世达赖喇嘛灵塔殿。这是布宫最晚的建筑，
1934年动工，1937年建成。灵塔是安葬达赖喇嘛肉身的地方，由塔顶、塔瓶和塔座组成
。塔顶一般十三层，顶端是日月和火焰轮；塔瓶存放遗体，分内外两间，外间供奉千手
千眼观音，内间安放达赖喇嘛棺材。当达赖喇嘛圆寂后，遗体经过脱水等特殊处理后，
完整地保存在塔内。灵塔是藏传佛教中等级最高的塔葬中的一种。此外还有一种塔葬，
是将高僧活佛的遗体火化后葬于塔内，这种塔称为佛塔。分辨灵塔和佛塔的方式，就是
看塔瓶，灵塔的塔瓶上有两扇网格状的门，而佛塔上没有。布宫内的所有八座灵塔都以
纯金包裹，镶满珠宝，金碧辉煌。其中五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最奢华，而十三世
达赖喇嘛也是自五世达赖喇嘛以来，对西藏政教合一制度推动和完善贡献最大的一位达
赖喇嘛。十三世达赖喇嘛的灵塔高12.97 |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 35 中国的主流传统文化是平原旱地文化， 不崇拜山， 中国人恨山， 愚公移山的故事，
说明了中国人对山的恨， 眼中的山都是应该搬掉的异物。
中国历史上， 除了帝王陵的封土堆和佛塔这两种外来事物外， 从来不建太高的建筑物
。 封土堆来自于埃及金字塔， 佛塔来自于印度。
主流中国人传统上也不住楼上， 都是住在一楼。 就像北京故宫里， 无论职位高低，
都住一楼， 无人居住在二楼。
现代中国城镇大建高楼(一种人造山）， 是西方文化入侵的结果。 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 36 2011年5月28日，加国五台山仿唐大雄宝殿动土奠基大典即将举行，这是世界佛教史上最为殊胜的一天。五台山是代表着大智慧的文殊菩萨的道场，也将在加拿大佛教史上、多元文化建设当中铸写重彩。
加拿大中华佛教的三位开山长老性空、诚祥(已园寂)、乐渡历尽艰辛、高瞻远瞩，身挑加国佛教事业重担的达义法师更是事必躬亲、身体力行，他们四位在四众弟子的鼎力支持下，在现已有10座寺庙的基础上，于本世纪初规划发展加国佛教四大名山。
率先建设的加国佛教五台山，占地550英亩，于2007年获准土地宗教用途变更，并先后通过30余项有关地质、环保、考古等论证报告，在2010年9月正式与市政府签署基地规划协议。其中，首期工程──加国五台山彷唐大雄宝殿，在今年3月2日取得建筑许可，同时备齐由老挝购买经中国宁波加工完毕的花梨木结构，此主体建筑及部分配套设施、石材等约450多个集装箱，现已运抵多伦多。集装箱的长度相连，可超逾十多公里。仅大雄宝殿主体建筑的构件达10万件，如果将每个木作构件首尾相连，长度可达100公里，超过多伦多湛山精舍到彼得堡加国五台山的直线距离。
湛山精舍将于今年5月28日举行加国五台山的动土奠基大典，各界... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 37 图为慈禧地宫陪葬的香宝。
图为慈禧生前穿过的竹枝袍。
图为由捻金线织成的陀罗尼经被，经被约三米见方，明黄缎底，被面上织有众多佛经、佛像、佛塔、花纹等装饰，既有佛教的神圣，又不失皇室的威严。
“东陵大盗”孙殿英最终也不会想到，当年覆盖于层层珍宝之上的被子，却是慈禧陵中真正的稀世珍宝。而他当年的随手遗弃，却成全了织金陀罗尼经被一个世纪之后的首次面世。
28日，河北遵化清东陵保护区工作人员小心翼翼地展开了第一次与世人见面的织金陀罗尼经被。金黄的经被约三米见方，明黄缎底，由捻金线织成。被面上织有众多佛经、佛像、佛塔、花纹等装饰，既有佛教的神圣，又不失皇室的威严。
清东陵保护区研究室主任李寅向中新网记者介绍，慈禧十八岁入宫，曾被咸丰皇帝封为兰贵人。在咸丰皇帝去世之后，育有大阿哥的慈禧被尊为圣母皇太后。此后，她以27岁的年龄，开始了长达48年的垂帘听政，被宫中及朝廷以“老佛爷”尊称的慈禧为中国近代史留下了浓墨重彩的一笔。
李寅介绍说，陀罗尼经是密宗佛教的一个经咒，此经被在清朝是奉旨使用的，即没有皇帝旨意，任何人不能使用。经被当时就盖在慈禧的尸身最上层，慈禧的尸体以及那些价值连城的珍宝都被陀罗尼... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 38 中国印度两军近期在洞朗地区对峙不下，缅甸三军总司令敏昂莱却在这个时候访印并受到印军方高层的高调接见。有分析人士认为此举在于平衡中国对缅甸的军事影响力，但目前对缅甸而言，更加紧迫的议题是孟缅边境严峻的安全形势。
再加上近期缅甸若开邦北部的穆斯林问题进一步发酵，缅军认为西北边境的伊斯兰反叛分子对缅甸国内安全造成威胁，而国际社会则认为缅军在该地区进行针对罗兴伽人的种族大清洗。
这一切都与印度有什么关系？我们不妨来看看在缅甸的印度人与缅甸人的爱恨情仇。
三明治、咖喱与缅甸茶
每次谈到缅甸的地理位置时，缅甸学者们总会说，缅甸就像是三明治的夹心一样，被夹在中国和印度中间。维克多·金和威廉·怀德在他们的《当代东南亚人类学》，把东南亚称为一个“低压区”。诚然，缅甸位于两大文明古国之间，是处于两大文明“高压区”之间的“低压区”，深受中国和印度文化的影响。但就我在仰光生活一年的个人感受而言，印度文明对缅甸的影响已经嵌入缅甸人衣食住行的方方面面，比中华文明的影响更加广泛深远，可以说缅甸这个“三明治夹心”一半以上都带咖喱味儿。
“像华人一样努力挣钱，像印度人一样努力存钱，不要像缅族人一样浪费钱。”缅甸有句传播... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 39 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 1924 | 40 1987年，法门寺地宫千年后重见天日。这个31.48平方米的地宫，是世界上迄今为止发
现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。珍宝并未深埋，距离地宫口的地面
仅20多厘米。但不可思议的是，出土的2499件地下宝藏竟然和地宫中唐代物账碑记载的
件件吻合，一件不少！如今，神秘的法门寺地宫已扩建百倍重新向世人开放。法门寺的
前尘往事又勾起了人们的追忆。
千年秘密浮出地宫
法门寺，在西安向西110公里的扶风县。寺内的法门寺塔始建于东汉，是一座佛教舍利
塔。史籍中记载着法门寺塔下有地宫，里面埋有释迦牟尼指骨舍利和无数珍宝，但千年
来，这个记载更像一个传说，让后人无从断定真伪。直到1981年，陕西关中突遇那场暴
雨。
在暴雨来临之前，法门寺塔以倾斜之姿屹立了300多年。倾斜源于清代的一场地震，明
代重修过的塔体向西南倾斜，并出现了裂缝。此时，塔体重心偏离3米多，西南角塔基
下陷1米有余。所幸宝塔初建时结构严谨，建筑技术高超，所以才保持300多年屹立不倒。
暴雨袭来，法门寺塔西南半部在暴雨中轰然倒塌，塔内所藏佛经佛像纷纷跌落地面。但
另一半塔仍屹然耸立，成为一大奇观。保护迫在眉睫，省政府很快作... 阅读全帖 |
|
m*******3
发帖数: 1275 | 41 宋代的佛塔都倒了， 辽代的佛塔 还有几百座。 谁修的好？ 呵呵 |
|
c****e
发帖数: 1628 | 42 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 43 中国城市竞争力研究会通过运用《GN中国宜居城市评价指标体系》对中国289个城市进
行调查、研究、评价，产生中国十佳宜居城市排行榜。宜居城市是指经济、社会、文化
、环境协调发展，人居环境良好，能够满足居民物质和精神生活需求，适宜人类工作、
生活和居住的城市。下面就让我们一起走进新评选出的2013中国十佳宜居城市吧！
威海风光
威海风光
NO.1 威海
威海是山东省的一个地级市，位于胶东半岛最东端，北东南三面濒临黄海，北与辽
东半岛相对，东及东南与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望，西与烟台市接壤。威海市是全
国投资硬环境40优城市，也是全国综合经济实力50强城市。1984年成为第一批中国沿海
开放城市。1990年被评为中国第一个国家卫生城市。1996年被建设部命名为国家园林城
市。1997年10月13日被国家环保部授予国家环境保护模范城市。1999年1月成为第一批
中国优秀旅游城市。2003年10月6日获得联合国人居奖的中国城市。2009年5月7日被评
选为国家森林城市。
威海风光秀美，四季分明，依山傍海，是旅游避暑胜地。1996年威海被联合国评为
全球改善人居环境100个范例城市之一。1998... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 44 中国城市竞争力研究会通过运用《GN中国宜居城市评价指标体系》对中国289个城市进
行调查、研究、评价，产生中国十佳宜居城市排行榜。宜居城市是指经济、社会、文化
、环境协调发展，人居环境良好，能够满足居民物质和精神生活需求，适宜人类工作、
生活和居住的城市。下面就让我们一起走进新评选出的2013中国十佳宜居城市吧！
威海风光
威海风光
NO.1 威海
威海是山东省的一个地级市，位于胶东半岛最东端，北东南三面濒临黄海，北与辽
东半岛相对，东及东南与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望，西与烟台市接壤。威海市是全
国投资硬环境40优城市，也是全国综合经济实力50强城市。1984年成为第一批中国沿海
开放城市。1990年被评为中国第一个国家卫生城市。1996年被建设部命名为国家园林城
市。1997年10月13日被国家环保部授予国家环境保护模范城市。1999年1月成为第一批
中国优秀旅游城市。2003年10月6日获得联合国人居奖的中国城市。2009年5月7日被评
选为国家森林城市。
威海风光秀美，四季分明，依山傍海，是旅游避暑胜地。1996年威海被联合国评为
全球改善人居环境100个范例城市之一。1998... 阅读全帖 |
|
a***a
发帖数: 1879 | 45 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 46 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 47 金砖开发银行 印度首任总裁5年
【中央社╱巴西巴西利亚15日综合外电报导】
2014.07.16 05:30 am
一名参与谈判的高阶官员今天说，印度将担任金砖五国（BRICS）新开发银行的总裁职
务5年。
这名消息人士表示，根据金砖五国达成的初步协议，第二任总裁预料将由巴西接任。
根据联合宣言，金砖五国今天成立开发银行，启动资金为500亿美元，总部设在上海，
并成立1000亿美元应急储备基金。
根据在巴西佛塔雷沙（Fortaleza）高峰会发表的联合宣言，「新开发银行」（ New
Development Bank）首任总裁将由印度人担任，首任董事长由巴西人出任。
新开发银行起始应募股本为500亿美元，后续授权股本为1000亿美元，股本由金砖五国
巴西、俄罗斯、中国大陆、印度和南非均摊。
应急储备基金（Contingency ReserveArrangement）的最初规模为1000亿美元，将协助
各国避免「短期流动压力、促进金砖五国进一步合作、强化全球金融安全网和补充现有
国际安排」。
各界认为新开发银行和应急储备基金是在与西方主导的世界银行（World Bank）和国际
货币基金（... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 敬道兴佛的宋太宗
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟。赵匡胤去世后，赵光义即位，史称宋
太宗。
宋太宗延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，他不仅
注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”大加尊
崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有所恢复。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常遣内侍至五台山焚香敬佛，同时勘察情况，太平兴国
五年（西元980年）起，内廷使臣张廷训奉旨开始与僧人筹划重修五台山十寺，五台山
上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤这十所佛寺就是
当时奉旨修建的，并铸造金铜文殊像，安置于真容院；同年，还诏令峨眉山白水寺高僧
茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，铜像通高7.
85米，重达62吨，头戴双层金冠，雕饰精巧，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。
宋太宗关注最多的佛寺，应该是... 阅读全帖 |
|
b****e
发帖数: 15 | 50 本人计划一个人经云南入东南亚，用时约两个月。由于缅甸现在只能空中进出，现已买
好曼谷-仰光的往返机票（4月24日走，5月11日回）。此次出行以省钱为前提条件，尽
量不坐飞机，不走回头路。主要交通以长途车为主，住宿以guest hotel 为主，自带了
帐篷，在可以宿营的地方（如蒲甘、茵莱湖、海边等处）住帐篷，便于早晚摄影及节省
经费。
各国的游玩目的分别是：
缅甸到蒲甘看佛塔群，茵莱湖体验水上威尼斯，以及其他值得转的地方，仰光为中转站。
老挝走会晒到琅勃拉邦走陆路到万象。
泰国以曼谷为中转，去普吉岛（考潜水证）。
越南由胡志明北上穿越越南回到中国。
柬埔寨由于已经去过，此次作为路过，在金边稍事停留。
计划行程如下：
4月1日左右出发，贵州停留约5天，到昆明办理相关签证（期间准备去虎跳）约12日到
达老挝口岸。
4月12日左右从磨憨--会晒（经典水路）--琅勃拉邦（光西瀑布玩水）--万荣（探洞）-
-万象（休整）--沙湾拿吉或巴色
4月21日左右进入泰国--曼谷（24日乘飞机入缅甸）
4月22日仰光--曼德勒--蒲甘（佛塔多日）--茵莱湖（东方威尼斯）--自由行--仰光（3
日周边）-- |
|
