b*****l
发帖数: 3821 | 1 其实就是附佛( 大乘）外道和一附佛（小乘）外道之争 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 王凤仪
五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非
人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透
圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争
不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
·
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主. 大同时代，得改变作风，以能容纳万教，
才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时、奉天命来救世救人的，原本是一个
，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一”，穆圣说：“坚心定性，礼
拜朝一”，老子讲“修心炼性，抱元守一”，孔子讲“存心养性，执中贯一”，佛教“
明心见性，万法归一”，善人讲“死心化性，万教归一”
·
一是天性，二是性命，三是性命身。人成道时，全得舍了身命，性灵归天，才是真正归
一了。所以人类全是一个，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，
献心献身，立志做教主的化身，普救人类，去恶向善，道气才能贯满全球。
·
神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己强
一样。可笑的是，人们信佛，不 |
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a********g
发帖数: 140 | 3 《老子化胡经》 - 简介
老子入夷狄为浮屠”之说起于东汉后期。西晋惠帝时，天师道祭酒王浮与沙门帛远
争二教邪正，浮遂推演此说，造《老子化胡经》以贬佛。后人陆续增广改编为10卷。在
历代佛道斗争中，此书成为道教徒借以抬高道教地位、贬低与排斥佛教的论据；而佛教
徒则进行激烈的反击。唐高宗、中宗时曾下诏禁毁，但仍有流传。元宪宗、世祖二朝(
1251～1294)，佛道之争迭起，僧道辩论《老子化胡经》真伪甚烈。朝廷下令禁断道书
，此经首在焚毁之列，由此亡佚。清末发现的敦煌遗书中有此书10卷本残卷，存1、2、
8、10等卷，为唐玄宗时写本。第1卷记西域81国名称，多与唐代典籍所载相同，而不见
于唐前，当出于初唐。第10卷《老子化胡经玄歌》则为北魏作品，可见此本非一人一时
之作。
呵呵，不管您的本意是用化胡经来抬道贬佛也好，还是别的什么，以末学的修为，只能
说如果道教也能教化人渡到彼岸，再不入痛苦的轮回，那我很高兴。这不正是佛陀要看到的吗
？谁高谁低，与我何干？这个所谓的“我”都是不存在的。阿弥陀佛。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 4 习近平：做统战工作要像做佛跳墙这样的功夫菜
信源：王小博客｜编辑：2015-07-03｜ 网址：http://www.popyard.org
在前不久召开的中央统战工作会议上, 习近平强调，统战工作要广交深交朋友，特别是
要交一些能说心里话的挚友诤友。想交到这样的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墙这
样的功夫菜。
“佛跳墙”这道菜，相信很多人都不陌生。这道福建名菜，是慢功文火炖出来的滋补佳
品。美国前总统里根、英国女王伊丽莎白和柬埔寨亲王西哈努克等国家元首，都品尝过
这道中华名肴。那么，问题来了：佛跳墙和交朋友有什么关系？
回顾历史，周恩来与十世班禅的交往是做“功夫菜”的典范。1950年4月27日，班禅一
行首次到达北京，当晚就受到周总理亲切接见并宴请。他们作了长时间的亲切谈话，从
风俗习惯、生活琐事，到中国革命的胜利与西藏的前途，从食宿和活动安排，到民族团
结的重要性，无话不谈。从第一次见面开始，直至以后的许多次见面、谈话，包括总理
为数不多的批评教育，都深深影响着班禅。
1952年，班禅回到拉萨，与达赖见面。主动团结达赖，服从大局。1956年，印度政府邀
请达赖和班禅赴印度参加释迦牟... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 5 农历春节，对于中国人而言，这是一年中最重要的一个节日。经过几千年历史文明
的积淀，在中国，春节期间阖家团聚、走亲访友、互送祝福早已成为一种传统习俗。当
然，这是常人的节日，常人的传统，对此，“宇宙主佛”李洪志理应一笑而过，不予理
会。可是，1月27日，笔者偶然路过明慧网，意外发现网站首页竟然有144条来自全国各
地大法弟子对“师父”的祝福之词，再翻看往年的记录，也是祝福满天飞，众多弟子争
相表示自己对“师父”的美好祝愿。在此，我们姑且不论其言语之肉麻、感情之真假，
笔者关心的是为何每年都会有如此多的弟子为李洪志献上新春祝词。经笔者一番“调查
”，终于明了其中的些微秘密。原来，这些祝词中，有很大一部分是李洪志自己讨要而
来的。他借助明慧网、大纪元等旗下媒体，撒网般地发送出无数条让人们“祝福”自己
新年吉祥的电子邮件。值得注意的是，电邮中还罗列着许多网址，“主佛”的人情“胃
口”之大由此可见一斑。
这可就怪了，作为宇宙间最大的“觉者”，李洪志不是一直强烈要求弟子“去情”、过
“情关”吗？怎么一到新春佳节就言行不一、主动讨要祝福呢？这真是让笔者“丈二和
尚摸不着头脑”。看来，李“主佛... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: WRON (五郎), 信区: Poetry
标 题: Re: 求：佛意禅风的古体诗.词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:51:13 2015, 美东)
刘禹锡《佛衣铭》
吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》，
且思所以辩六祖置衣不传之旨，作《佛衣铭》曰：
佛言不行，佛衣乃争。忽近贵远，古今常情。
尼父之生，土无一里。梦奠之后，履存千祀。
惟昔有梁，如象之狂。达摩救世，来为医王。
以言不痊，因物乃迁。如执符节，行乎复关。
民不知官，望车而畏。俗不知佛，得衣为贵。
坏色之衣，道不在兹。由之信道，所以为宝。
六祖未彰，其出也微。既还狼荒，憬俗蚩蚩。
不有信器，众生曷归。是开便门，非止传衣。
初必有张，传岂无已。物必归尽，衣胡久恃。
先终知终，用乃不穷。我道无朽，衣于何有。
其用已陈，孰非刍狗。
---
http://www.chamshantemple.com/messages/library/index.php?channe |
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d******n
发帖数: 60 | 7 摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》
【复次龙王，若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离
諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成
佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
看这一段，这一段是讲邪淫。‘邪行’是讲的邪淫，如果能够永离邪淫，就得四种
智慧所赞叹。这个‘智’就是智人，有智慧的人一定会赞叹你。哪四种法？
第一种是‘诸根调顺’，这一句话用现在的话来说，就是身体健康。“根”是根身
。身体健康是所有一切众生第一个希求的，人纵然得大富大贵，如果身体不健康，也是
终身的遗憾。尤其人在中年以后，健康是真正的福报，过度的淫欲，决定损害健康。年
轻的时候不懂事，中年以后所有的这些毛病都出现了，所以古大德教导年轻人，这一条
是非常重视的。
第二是‘永离諠掉’。“諠”，在此地讲是夫妻家庭不和，吵吵闹闹，諠是吵闹。
“掉”，是身心不安。一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外
遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、瞋恨，口角就决定不能
避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候，父母是他
心目当中的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 刘禹锡《佛衣铭》
吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》，
且思所以辩六祖置衣不传之旨，作《佛衣铭》曰：
佛言不行，佛衣乃争。忽近贵远，古今常情。
尼父之生，土无一里。梦奠之后，履存千祀。
惟昔有梁，如象之狂。达摩救世，来为医王。
以言不痊，因物乃迁。如执符节，行乎复关。
民不知官，望车而畏。俗不知佛，得衣为贵。
坏色之衣，道不在兹。由之信道，所以为宝。
六祖未彰，其出也微。既还狼荒，憬俗蚩蚩。
不有信器，众生曷归。是开便门，非止传衣。
初必有张，传岂无已。物必归尽，衣胡久恃。
先终知终，用乃不穷。我道无朽，衣于何有。
其用已陈，孰非刍狗。
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g*******r
发帖数: 1414 | 9 ------------------
我说的“以最开明的角度去引导谈话内容”的“引导”本身就是“开明的角度”，意思
指的就是无为而治。
简单的例子被你删的帖子里都有提起。
1.过去历史发生了什么，如果符合史实或者有待研究，虽然让人难于接受，但承认或者
不避讳讨论，也不去渲染 -- 嗯你看修佛的人的度量智慧涵养就是不同。表面上你让佛
教蒙羞，实际上你让佛法增光。-- 无为而治。自然发生了什么，过去发生了什么，你
没有干涉。
2.过去历史发生了什么，如果符合史实或者有待研究，让人难于接受，这谤法谤佛可是
大罪啊，删了删了没用的东西讨论个鬼，全是噪音。 -- 原来修佛的人也是一样小肚鸡
肠，连个讨论都不允许。表面上维护佛教，其实让佛教蒙羞，禅宗本身就唾弃对佛的精
神寄托依赖。你可以删除帖子但不能删除印象，更不能删除愚昧。-- 有为而治的特点
。欲速则不达。
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“只要是大家同意的， 那就可以成为自然”-- 被你删除的帖子里，很多人都表达说不
要删帖，你自己都说“删不删都可以，但我选择删”。所以哪里来的大家都同意？ 还
是自己同意？ :)
“我希望您能明白我回了... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 子曰∶「君子无所争。必也射乎！揖让而升、下，而饮，其争也君子！」
在佛道儒版，没有争端便罢。若有争，其争也君子，事后共饮，一笑而罢，不是很好吗
？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 子曰∶「君子无所争。必也射乎！揖让而升、下，而饮，其争也君子！」
在佛道儒版，没有争端便罢。若有争，其争也君子，事后共饮，一笑而罢，不是很好吗
？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 12 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 章子怡的人生，截止到目前，就像她演过的两个角色：玉娇龙和宫若梅。
和其他艺人相比，章子怡的成名之路顺的令人嫉妒。北京长大，从小习舞，中戏就读。1998年，她被张艺谋发掘，主演电影《我的父亲母亲》。但是，真正代表章子怡本色演出的是李安的《卧虎藏龙》。这个故事，其实可以理解成一个女人的成长史。
她遇到的第一个人，是俞秀莲。俞秀莲稳妥，隐忍，温婉，像每一个传统的中国妇女。她劝说玉娇龙过安稳的生活，但玉娇龙，怎么听得进去。
她遇到的第二个人，是李慕白。李慕白是入过世又出世的。像我们每个人生命里的导师。大隐隐于市，不再为任何人任何事而动摇心旌。可是，见到了玉娇龙，他那道名叫道德感的防火墙，遇到了名叫欲念的病毒。
她遇到的第三个人是罗小虎。罗小虎是欲望的药引子。大漠男青年一心想带她信马由缰闯荡天涯，他们滚了床单，但滚完了床单的玉娇龙，忽然就觉得没有意思。欲望填满之后，只有空虚。
玉娇龙可以是每一个女人：怀揣一颗勇敢不羁的初心出道，都经受过欲望的挣扎，礼教的训化，导师的循诱，生活的消磨，然后，在撕裂中妥协，在摇摆中安定，在正邪间平衡，在泥沼中沸腾，最终是否过上了想要的生活，得到过彻底的自由，都得由自... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 14 李洪志自诩“宇宙主佛”，这整个宇宙都是他管的，这么大的一个“神佛”，不把话说
大些谁能信？要把自己装扮成一个“神佛”，凭常人的思路不行，非得有超常人的惊人
之言。于是先拿“爹妈”开涮，把自己标榜为一个制造父母的“神”，而且是“生生世
世”的父母。这一下可把大家怔住了。因为每个人都是父母所生，出了一个能制造父母
的“神”，众人怎不对他顶礼膜拜。这样，李“主佛”当然就会“神”起来。可是，他
一不小心，将自己的父母也囊括其中，儿子与生养他的父母“争”起了爹来，这怎不让
人贻笑大方？ |
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w******n
发帖数: 4955 | 15 李洪志虽号称宇宙主佛，蔑视人间法律，但却喜欢与地球垃圾站的常人在法庭上争个高
低，秉承“凡是反对法轮功的就起诉他”的霸道思维，弟子们知道师父的脾气，随着师
父的指挥棒，常常挽着胳膊，撸着袖管气势汹汹替法轮大法讨个说法，在国内搞围攻，
跑到国外则“理直气壮”地上法庭与常人打官司搏眼球，奇怪的是屡诉屡败，因屡败屡
诉又成了他人的笑料，被戏称为“法轮诉棍”。最近法轮功收到香港高等法院的一份“
厚礼”。10月15日该法院Jeremy·潘法官经过审理后裁定，驳回法轮功人员关于香港食
物环境及卫生署（简称食环署）执法活动违宪的申请，法院裁定法轮功人员支付相关诉
讼费用。 |
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z*m
发帖数: 3227 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 云南方丈遇害女儿争474万遗产继承权
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 10:11:31 2012, 美东)
位于玉溪市红塔东部十公里灵照山上的灵照寺，至今已有200多年的历史。1979年在昆
明筇竹寺出家的释永修于1990年12月被聘为灵照寺住持，2005年3月升座为方丈。2010
年，释永修被歹徒抢劫杀害，震惊社会，孰料一波未平一波又起，释永修名下400多万
的巨额存款，在其死后又引发出一场遗产风波，最终释永修出家前生育的女儿张某云一
纸诉状将寺院告上法庭。6月26日日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了张某云诉灵
照寺所有权确认纠纷一案。
佛门酿血案 方丈被劫杀
2010年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉
溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）方丈释永修的住处留宿。凌晨2时
许，趁释永修熟睡之机，吴某用小板凳砸释永修的头面部数下，接着瞿某用手掐住释永
修的脖子，后二人用绳... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 一个人如果具有宽容忍让的博大胸怀，就不会轻易的发怒、生气，也不会因为一些鸡毛
蒜皮的小事就与他人争论不休。人世间的好人遇事经常讲修养与涵养，修炼人则经常谈
论如何修心养性。其实不管遇到什么事，如果养成一个慈悲祥和的习惯，就不会轻易动
怒，不会因为琐碎的小事与他人结怨。一时的礼让，可能会给人带来一些物质利益上的
小损失，但是从长远的观点去思考一下，实际上得到了比失去更多的收获。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》一章讲述的是赵国举兵的历史故事，但是从另一个
侧面展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。
纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭
窄、急功近利的人不仅于有害于他人，就是于自己也是得不到任何好处。
据《旧闻随笔》中记载，清朝大学士张英的府第与姓吴的邻居之间有一片空地，吴
家修房砌墙越过了中界，张英的家人于是写信报告给张英，本来想希望在朝廷做礼部尚
书的张英出面制止吴家的行为。不料张英批诗一首寄回家：“千里来信只为墙，让他三
尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 一个人如果具有宽容忍让的博大胸怀，就不会轻易的发怒、生气，也不会因为一些鸡毛
蒜皮的小事就与他人争论不休。人世间的好人遇事经常讲修养与涵养，修炼人则经常谈
论如何修心养性。其实不管遇到什么事，如果养成一个慈悲祥和的习惯，就不会轻易动
怒，不会因为琐碎的小事与他人结怨。一时的礼让，可能会给人带来一些物质利益上的
小损失，但是从长远的观点去思考一下，实际上得到了比失去更多的收获。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》一章讲述的是赵国举兵的历史故事，但是从另一个
侧面展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。
纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭
窄、急功近利的人不仅于有害于他人，就是于自己也是得不到任何好处。
据《旧闻随笔》中记载，清朝大学士张英的府第与姓吴的邻居之间有一片空地，吴
家修房砌墙越过了中界，张英的家人于是写信报告给张英，本来想希望在朝廷做礼部尚
书的张英出面制止吴家的行为。不料张英批诗一首寄回家：“千里来信只为墙，让他三
尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 21 李洪志自诩“宇宙主佛”，这整个宇宙都是他管的，这么大的一个“神佛”，不把话说
大些谁能信？要把自己装扮成一个“神佛”，凭常人的思路不行，非得有超常人的惊人
之言。于是先拿“爹妈”开涮，把自己标榜为一个制造父母的“神”，而且是“生生世
世”的父母。这一下可把大家怔住了。因为每个人都是父母所生，出了一个能制造父母
的“神”，众人怎不对他顶礼膜拜。这样，李“主佛”当然就会“神”起来。可是，他
一不小心，将自己的父母也囊括其中，儿子与生养他的父母“争”起了爹来，这怎不让
人贻笑大方？ |
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发帖数: 27871 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
danielfeng (公孙欠扁) 于 (Wed Sep 26 14:57:07 2012, 美东) 提到:
成功不变态高帅富和欢乐开心屌丝济济一堂，其乐融融
不像其它很多版聚集了嫌贫高帅富和仇富屌丝
☆─────────────────────────────────────☆
Cynric (噢侧那) 于 (Wed Sep 26 14:59:58 2012, 美东) 提到:
欢乐开心屌丝来了~
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purplerain88 (紫雨吧吧) 于 (Wed Sep 26 15:00:02 2012, 美东) 提到:
这里骨子里WS的小人基本没有，不像好多其他版，林子一大啥都来了
得归功于器材陶冶性情 :)
☆─────────────────────────────────────☆
expert (thinkpadfans -> applefans) 于 (Wed Sep 26 15:00:08... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 恭敬錄自《百業經》 索達吉堪布 口譯
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=503
（112）野蛮人——蒙佛两度 今得涅槃
一时，佛在舍卫城。舍卫城与王舍城之间的大森林中有五百野蛮人杀害了许多行
人，人们都不敢路过此地。胜光国王的眷属和商人们路过此处发现此恶行，立即禀告萨
迦国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，处以极刑。
如来正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着众生的苦乐，即便
是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知五百野蛮人被调化的
机缘已成熟，刹那间从祗陀园来到王舍城。国王远见世尊，趋前于世尊足下恭敬顶礼启
问：“世尊，欲往何处？”世尊告曰：“特意来此劝你不要杀五百野蛮人。”萨迦国王
说：“如果他们出家，可以免其死罪，否则不能释放。”世尊慈悲开许，把五百人带回
祗陀园剃度授近圆戒，并传授教言，五百人精进修持，灭尽烦恼，获证罗汉果。
时诸比丘赞曰：“世尊不仅解救他们的命难，而且使他们得证圣果！”世尊告曰：
“不仅今世我解救他们，以前也曾救过他们，令其得到四禅五通。昔日布得... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 我很高兴您能引出 世亲菩萨 《俱舍论》
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
是外道等. 然这些人并不知道世亲菩萨修行着书立论的两个过程,希望您能花点时间看
看末学以下回覆,不要把这些当成唾沬之争,
在第一因中, 常有人引用世亲菩萨所着《俱舍论》中的论点抨击大乘法所述如来藏。
如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法中并没有如来藏
这样的一切法等依因, 没有第一因.
您会这样引用, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》的時候，并未完全符
于佛陀三乘圣教，彼时只知只信二乘罗汉蕴处界法而不信大乘法，所以曾毁谤大乘法中
的主轴-如来藏。后来其兄圣无着菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非
是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在了解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无着菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来赞叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释丶弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。
世亲菩萨听从圣无着菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 於汝意云何？ 释迦如来应该赞叹提婆达多与善星比丘耶！因为释迦如来与提婆达多等
皆入於僧数故！於汝之意，佛法是因为当年释迦如来没有赞叹提婆达多和善星比丘，才
不兴的吗？！提婆达多另唱五法，破羯磨转法轮僧，佛也应赞叹耶？！佛也应任由僧破
而默然耶？！善星比丘起大邪见，佛也不应破耶？！应赞叹耶
若有人一切时中，执此“要想佛法兴，就得僧赞僧”，是人即是坏灭正法之人！何以故
？任由邪说贻误众生故！是人即是无有智慧之人！何以故，於法执有决定相故！是人即
是无慈悲心者，何以故？见众生走向险路，而不挺身相救故！是人即是魔王的使者！何
以故？纵容非法非律，断众生善根故！
眼看者成千上万的人跟着恶知识学非法非律，而默然不说，这样佛法就会兴盛吗？！依
你之言，应是魔法兴盛也！愿你速舍此恶见！ |
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f**********y
发帖数: 230 | 27 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: baby1113 (人争一口气，佛争一炷香), 信区: Piebridge
标 题: [zt]MM该如何同男人周旋，特别送给善良的受过伤的MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 23:07:42 2008)
实在是太看不明白了，身边心地真的很善良的女孩子却单身，手段很毒辣的女孩子身边
追求者却多多。
原来这年头，混的好的女人都是3分姿色，7分手段。
希望所有心地善良的MM能够学习起来，如何利用手段对付你想要的男人。
感情永远需要营造气氛，说的好听点就是营造气氛，难听点就是手段了。
或许有的人运气好，什么都能得到，如果你没有运气，一定要会制造些什么。
会营造气氛的MM，永远会得到更多的关注。
女人永远相信男人的甜言蜜语，哪怕骗死人不偿命，但女人还是相信
男人永远喜欢女人的表面温柔，哪怕温柔一刀，但男人还是喜欢。
希望对各位受过伤的JM有用，对于男生，我只好说声你来错地方了拉，也许你看完之后
会吐血也，但是男人和女人天生就是不同的立场
再次，希望能够帮助各位姐妹，特别是受过伤害的MM，了解如何和男人周旋。
... 阅读全帖 |
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b*g
发帖数: 644 | 28 神魔之争
神魔之争
寒冬腊月，朔风一阵紧似一阵，吹得山间林木呜呜地吼。枝上的积雪不时被抖
落下来，
溅起一团团白雪。天气奇冷，层云阴沉沉压在山头上，遍地积雪毫无退却意思，仿
佛正等着
它的下一批伙伴的到来。山野一片清寂，路上少有行人，只有一些鸟雀，在雪地上
跳来跳去
觅食。
此刻，在凤凰通往芷江的山道上，有几个人正在赶路。走在前面的是一个挑行
李的脚
夫，中间两个轿夫抬着一顶坐人轿子，后面跟着一个背包袱的年轻人。这年轻人依
据雪地行
军经验，脚上包着棕衣，深一脚浅一脚地走，步履蹒跚。他就是沈从文。前面轿子
里坐着
的，是他的七舅娘。他们正一路作伴，从凤凰过芷江去。
蓬松的积雪已抹平了山路的崎岖，表面看来，仿佛银装玉砌，一线平坦。可是
，路表下
面，却潜伏了种种危机。山道一会儿从小溪堤面过，一会儿擦着深壑边走，行路人
稍一疏
忽，便会跌得人仰马翻，轻者受伤，重者送命。有时明明是平路了，也会猛不知一
脚踩空，
跌入陷坑。即便不擦破皮肉，也会弄得人狼狈不堪。
一行人正走着，前面的忽听后面“唉呀”一声，接着便传来沈从文大声呼救声
音。那脚
夫赶紧卸下行李，拿扁担 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想
杨维中
提 要 ：
本 文 对 宋 代 以 来 盛 传 的 《 楞 严 经 》 之 真 伪 之 争 作 了 总 结 ，
对 经 中 的 基 本 思 想 及 其 对 中 国 佛 教 的 影 响 作 了 介 绍 。
杨 维 中 ， 南 京 大 学 哲 学 系 副 教 授 ， 哲 学 博 士 。
主 题 词 ： 楞 严 真 伪 如 来 藏 心 性 论 |
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J******s
发帖数: 7538 | 30 我觉得宗教教派之争，其实还是人争，不是法争
哈哈，大家都很气的话，就肯定不是真修行的了吧。被气死的也不是有修行的。lol |
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J******s
发帖数: 7538 | 31 我觉得宗教教派之争，其实还是人争，不是法争
哈哈，大家都很气的话，就肯定不是真修行的了吧。被气死的也不是有修行的。lol |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 乘是行义。不在口争
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 09:47:32 2011, 美东)
智常一日问师曰。佛说三乘法。又言最上乘。弟子未解。愿为教授。
师曰。汝观自本心。莫著外法相。法无四乘。人心自有等差。见闻转诵是小乘。悟
法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所
得。名最上乘。乘是行义。不在口争。 |
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x*******n
发帖数: 969 | 33 韩愈此名篇有超之过急之嫌，和明朝大礼仪之争有得一拼，都是对本质的东西没有抓住
，而只是做表面文章。韩愈没有分析民间崇佛的原因，而只是归其为唐皇室的推崇，这
在相当程度上削弱了文章的深度和力道。佛教自东汉入中土，至唐已有近800年，一朝
而灭，既不可能也无此必要。对比柳宗元的封建论，其立论分析，水平差别不可道以里
记。
另外，本人窃以为没有佛教精神的输入，历史的看，就没有辉煌灿烂的唐文化。 |
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g*****n
发帖数: 591 | 34 据传，宇宙主佛李洪志再次病危。李洪志一旦西去，谁来执掌法轮功这面大旗，唯二师
父叶浩是也，其因有三。
一、叶浩生平德高望重，二师父接班顺理成章。叶浩，1937年3月5日生于福建省农民家
庭，后就读清华大学，1960年进入中国公安部工作，从一名办事员逐渐成长为公安部十
一局教授高工、副局长、副局级调研员。1992年叶浩和李洪志结识，1994年其加入“法
轮大法研究会”，一心一意辅助李洪志开展各项宣传工作。1999年中国取缔法轮功后，
叶浩随李洪志赴美国，并亲自创建明慧网，随后建立法轮功佛学会，自任会长，并被尊
为二师父。以此可见，无论从学历、出身、地位，叶浩接李洪志执掌法轮功，自然顺理
成章。
二、叶浩家族枝繁叶茂，家族影响力无与伦比。法轮功内部号称四大家族，但没有一个
家族能像叶浩家族一样，牢牢掌握法轮功关键枢纽。叶浩，“佛学会”由其登记注册并
任会长，大女儿叶映红掌管明慧编辑部，还是加拿大法轮功总召集人，叶浩之妻原是“
看中国”的负责人，二女儿叶芳红不但在新唐人电视台管财务，还是多伦多法轮功召集
人。叶浩通过法轮功骨干人员牢牢掌握经济大权，凡是西方和台独给予的所有巨额经费
援助，都是... 阅读全帖 |
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l********2
发帖数: 66 | 35 据传，宇宙主佛李洪志再次病危。李洪志一旦西去，谁来执掌法轮功这面大旗，唯二师
父叶浩是也，其因有三。
一、叶浩生平德高望重，二师父接班顺理成章。叶浩，1937年3月5日生于福建省农民家
庭，后就读清华大学，1960年进入中国公安部工作，从一名办事员逐渐成长为公安部十
一局教授高工、副局长、副局级调研员。1992年叶浩和李洪志结识，1994年其加入“法
轮大法研究会”，一心一意辅助李洪志开展各项宣传工作。1999年中国取缔法轮功后，
叶浩随李洪志赴美国，并亲自创建明慧网，随后建立法轮功佛学会，自任会长，并被尊
为二师父。以此可见，无论从学历、出身、地位，叶浩接李洪志执掌法轮功，自然顺理
成章。
二、叶浩家族枝繁叶茂，家族影响力无与伦比。法轮功内部号称四大家族，但没有一个
家族能像叶浩家族一样，牢牢掌握法轮功关键枢纽。叶浩，“佛学会”由其登记注册并
任会长，大女儿叶映红掌管明慧编辑部，还是加拿大法轮功总召集人，叶浩之妻原是“
看中国”的负责人，二女儿叶芳红不但在新唐人电视台管财务，还是多伦多法轮功召集
人。叶浩通过法轮功骨干人员牢牢掌握经济大权，凡是西方和台独给予的所有巨额经费
援助，都是... 阅读全帖 |
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x****e
发帖数: 30 | 36 请问海外弟子，是谁赋予法轮大法学会的----------“权利” 2015-04-05 16:01:
13 [点击:78]
是谁赋予法轮大法学会的----------“权利”
法轮大法学会通知
【明慧网二零一五年二月三日】法轮大法学会通知。请通知到各地学员：
马上把不是大法网站上的师父讲法统统拿下去。也就是说，除了法轮大法网 (
falundafa.org)、明慧网 (minghui.org)外，任何个人、团体、机构拥有的网站、网页
等网络媒介都不能登出和转载李洪志师父的讲法，包括文字、录音、录像等等，如有违
犯，统统拿下去，特别是常人网站。即使正见网、澳洲光明网、欧洲圆明网、亚太正悟
网等网站现在也都是链接到明慧网和法轮大法网。
任何人都不能在其它网页转登师父的讲法和经文。如果过去有上述情况，请立即把文字
和音像资料拿下来。
如果不听从劝告，有意侵犯版权，和以各种借口推脱的，就是乱法行为，出问题自己负
责。谁不拿下去，后果是很严重的，包括生病等，很快就有报应。
这些年很多人自以为是，在大陆网站、博客、微博、个人书画等等地方引用师父讲法，
还认为自己讲真相很好。有人把师父讲法放... 阅读全帖 |
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y******8
发帖数: 4 | 37 据传，宇宙主佛李洪志再次病危。李洪志一旦西去，谁来执掌法轮功这面大旗，唯二师
父叶浩是也，其因有三。
一、叶浩生平德高望重，二师父接班顺理成章。叶浩，1937年3月5日生于福建省农民家
庭，后就读清华大学，1960年进入中国公安部工作，从一名办事员逐渐成长为公安部十
一局教授高工、副局长、副局级调研员。1992年叶浩和李洪志结识，1994年其加入“法
轮大法研究会”，一心一意辅助李洪志开展各项宣传工作。1999年中国取缔法轮功后，
叶浩随李洪志赴美国，并亲自创建明慧网，随后建立法轮功佛学会，自任会长，并被尊
为二师父。以此可见，无论从学历、出身、地位，叶浩接李洪志执掌法轮功，自然顺理
成章。
二、叶浩家族枝繁叶茂，家族影响力无与伦比。法轮功内部号称四大家族，但没有一个
家族能像叶浩家族一样，牢牢掌握法轮功关键枢纽。叶浩，“佛学会”由其登记注册并
任会长，大女儿叶映红掌管明慧编辑部，还是加拿大法轮功总召集人，叶浩之妻原是“
看中国”的负责人，二女儿叶芳红不但在新唐人电视台管财务，还是多伦多法轮功召集
人。叶浩通过法轮功骨干人员牢牢掌握经济大权，凡是西方和台独给予的所有巨额经费
援助，都是... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 38 世界上两大难事，
第一是从人家口袋里掏钱，
第二是改变人的思想。
扬州菜成为国宴菜60多年了，不是浪得虚名的。
国人尽管短时间内有点没见过市面，可是吃上面品位还是很高的。
扬州菜之所以成为国宴菜，完全不是因为用料高档，比如鲁菜用熊掌粤菜用鲍翅之内，
而是基本上运用了普通原材料，但是用料很讲究，时节新鲜，配料和调料君臣佐使阴阳
调和，很少如川粤菜走极端。
淮扬菜其实只能算文人菜，所贵者是背后的文化和功夫。 比起所谓的宫廷菜，历家菜
，谭家菜这些皇家才管宦家财更加平易近人。淮扬菜成为国宴菜完全是土工的观点和历
代朝代不同，勤俭节约，其实都是淮扬的家常便饭。到了7，80年代，才有佛跳墙这道
用料稍微讲究的福州菜进入国宴菜谱。
淮扬菜在外地是高档菜，贵了人工还有是原材料的新鲜度，所以这里大部分人都没吃过正宗的
淮扬菜， 北京所谓淮扬春就很一般，据说江苏驻京的办事处不错。。
所以淮扬当地人士有福了。
比如大煮干丝这道菜，对原料新鲜度最不讲究的，我愣是在美加没找到稍微正宗一点的。
那刀工没2年用工是练不出来得。
而国宴菜里用料最昂贵的佛跳墙的福州菜我在这里倒是能模范得8，9成象。
写到这里想起拉，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 关键词：大乘非佛说，相似佛法，伪佛法，大乘像法，佛法流变，原始佛法，原始佛教
（搜索引擎优化用）
这是本人经过慎重考虑，重点要写的书之一。面对当今佛法的乱局，宗门衰落，法义混
乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的很多人无
所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为了解决这
些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，宗教现象
，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法-大乘佛教，论证大乘佛经的
伪造性以及相似伪佛法的真面目。
历史考据部分：将罗列中国，日本以及西方近现代大量关于大乘伪造佛经以及大乘佛教
演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对原
始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经典辨析部分：将针对大乘的主要经典，包括心经、金刚经、楞严经、法华经、华严经
、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造性
，法义错误等。
宗派辨析部分：将针对目前主要的大乘宗派包括禅宗、净土宗、尤其密宗进行透析 |
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L*D
发帖数: 3966 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100c8is.html
<中医治咳有神功>
医者佛 董洪涛
这是我最近治疗的一例小儿咳嗽案。发上来请大家欣赏。
某小儿，五岁，咳嗽一月余，痰多，呼吸音粗。当时仅仅是感冒，挂水后未愈，逐渐转
为咳嗽，西医诊为急性气管炎，曾经挂水抗生素等治疗数日，效果不明显，西医要求继
续挂水治疗。因于机缘，其母亲带来寻求中医治疗。当时为处方三付，并嘱可来信改方
。以下是病人与我在邮箱里的交流情况，只隐去姓名以及地址，其他未作任何删节。
2008年8月26日问：
我是那天在。。。让您瞧病的五岁小男孩的母亲。非常感谢您，孩子吃了您开的药方，
现在病情已经大有好转。孩子共吃了三副药，现在医生听着气管里面已经好了，只是呼
吸音有点粗，每天偶尔咳嗽一声好像还是有痰。因为孩子小，他不会吐痰，所以还要麻
烦您，看是需要换个药方还是继续吃现在的药方？谢谢！
上次的药方是：桂枝8 白芍8 麻黄8 干姜5 细辛5 法半夏8 生甘草5 五味子5 陈皮8 制
附片5 杏仁8（打）
回复：
根据病人的情况，原来的方子稍作调整即可。
桂枝8 白芍8 ... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病，也是个难治病。根据临床观察，此病似乎越来越多见，也越来越多见
于儿童。西医认为，本病男女老幼均可发生，无季节性和地区性，在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病，由此，且就中医的理法方药，略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名，西医把鼻炎分得比较细，有急性，慢性之不同，慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎，亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症，或者宣通鼻窍，或者消炎杀菌，甚或手术切除。就我所体会，中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢？中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕，嚏
乃鼻中因痒而气喷作声，窒是以鼻塞时轻时重，或双侧鼻窍交替堵塞，反复发作，经久
不愈，甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病，并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足，无力祛邪。
《内经》认为：“肺开窍于鼻”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 现在世界上的风景很多，但主要的看点是：中国在崛起，美国在压制。
从我们中国人的心态来讲，我们的崛起跟美国没有“半毛钱”的关系，我们只是想摆脱
贫穷，把自己的日子过得好一点而已，并不想挑战美国的任何利益。
但美国太敏感，认为中国的崛起不冲撞美国的利益是不可能的，故必须千方百计地压制
中国的崛起才行，当然，这里也有意识形态的对立和当年的仇恨。
由此，一个客观上产生的较量就开始了，就是美国对中国公开的、明目张胆地打压，中
国无法躲避，只能被动应战。
现在的中美关系，似乎就是这样一种情况。
那么，较量的实际情况如何呢？
无疑，美国是占上峰的，如话语权，牢牢掌控，打压动作随心所欲，效果也不错，纠集
起来的反华联盟越来越强大。中国只是躲避，并不还手，还时不时的为缓解对抗献上厚
礼，顶多在不满意时嘟囔几句。
如形象地来讲，现在的中美关系是不是这样？差不多吧？
但美国并不满意，美国要的不只是中国的躲避、厚礼，要的是中国必须死亡，或者残废
，故打压不会松手，只能是越来越狠，只有中国彻底崩溃了，美国才能视情况看是否歇
手！
而令人奇怪的是，中国似乎很满意现在这个状况，乐此不疲，最大的乐观理由是：不管
怎样... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1982 | 44 老穆又不傻，都这么大岁数了，还搞什么人争一口气，佛争一炷香阿 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 45 佛争一柱香，人争一口气。
王如果不闹，身败名裂，郁郁而终。
闹了起码名节就保住了。现在的罪名都是小意思，如果他真的贪财，他会闹么？假设他
贪了半个亿，不闹就能保住，他为什么要闹？ 他闹就是觉得自己无懈可击，想不到变
成了竞选州长。 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 46 那些白人其实死得很冤，他们并没有存心想害旺财，不过他们做的有点出格了，内心歧
视亚洲人那是实实在在的，用了些歧视性的词汇辱骂旺财，这还可以忍。不过，当旺财
离开时他们在他后面的土地上放了一枪，显然他们是想吓吓旺财图个开心，不过玩笑开
大了。那些白人身体肥胖跑不快，有些被旺财追上近距离射杀，那情景真的很恐怖。后
来旺财把弹药扔进了沼泽，他不想杀更多的人。这事都有7，8年历史了，还是记忆犹新。
人们常说佛争一炷香人争一口气，但是民国军阀（吴佩孚？）也说不说硬话不做软事，
其实日常生活中大家都知道得饶人处且饶人，否则有可能招人怨恨引来杀身之祸。几年
前浙江有个亿万富翁老板侵犯一个挖砂者的利益而拒绝赔偿，最后人家与他在办公室同
归于尽，还有一个富翁拒绝给受害人支付其儿子杀受害人儿子的法庭判决，结果其女儿
被人家在公车上泼硫酸了，还有那个老印在公司上市前把老吴开除了，结果老吴撂倒了
三，你说这些人在事业上那么成功为什么在日常生活中情商那么低？难道使其事业成功
的特质也恰恰导致了他们死于非命？ |
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g***t
发帖数: 7544 | 47 吃猪肉的观点显示出基督徒的虚伪与功利性。
大神的教诲不如小神的灵，小神的教诲不如门徒。为了人气，什么都可以妥协。
惟一的真神是耶和华。比耶和华更大的神是耶稣。比耶稣更大的神是保罗。比保罗
更大的神是后来的神父/牧师。
耶和华禁止其信徒主动吃猪肉，耶稣说“即使天地都可以废去，我父的律法也不会
废去”。这两个神的言犹在耳，保罗就废去了关于猪肉的律法。
但是保罗还是不如更后来的信徒的法力高。保罗说了，女人在教堂要遮住头发，后
来的信徒有几个妇女遮发的？
还是中国人看的明白，人争一口气，佛争一炷香。只要保住人气，其他好商量。 |
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x*****n
发帖数: 161 | 48 人世间除了政治，没别的东西。
没别的东西， 有人的地方就有政治。寺里面，和尚争主持，佛争香火。
不争的是能力不行，就假装不争掩盖低能。 |
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d********t
发帖数: 9628 | 49 人争一口气，佛争一柱香，不是钱的问题。我要是有钱有闲也会打抱不平。 |
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