H****g
发帖数: 14447 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 3924 | 2 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 婚前守贞操教育很傻很天真 贞操观念从何而来?(图) 转
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 11:19:51 2012, 美东)
导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗... 阅读全帖 |
|
j*********n
发帖数: 126 | 3 今人谈诗，常将李商隐当作朦胧诗的鼻祖，自然，
以“朦胧之美”来形容小李的许多诗，尤其是那
些无题或近似无题的作品，是没有错的。除我前
文所谈“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”外，
我也深喜其他如“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不
满旗”等。不过细想起来，李的朦胧还是有其特
点的。其所写情事虽难以析出，但所写景境却分
明得很，如上举两联。而如今太多的所谓“朦胧
诗”，却“蒙”得我既“聋”且盲而哑：既不知
其所写何景何事，亦不明其欲抒何义何情，更不
用提捕捉其脉络了。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 4 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
|
l****o
发帖数: 2909 | 5 何新：经济札记
【本文录自何新新书《反主流经济学》（上卷），2010年1月出版】
一、 新经济与传统经济之根本不同， 在于新经济并非由市场供求定价， 而是由
资本定价。
事实上，供求规律，供求平衡定价，仅在适度规模的市场直接交易时代在想象中存
在。
在一切现实市场中，我们到处可看到物价操纵、囤积居奇，就是反对这种自动均衡
的实证。
自动均衡价格规律没有普遍性，从来未成为真正具支配性的市场规律。
二、资本制度即历史上所谓“货殖”制度。作为一种经济形态，即通过货币交易生
殖利润的经济形态，可以从任何社会形态中发生。只要具备其成长的条件。美国资本主
义成长于奴隶制度下的种植园经济。资本主义在中国历史若干时期（如秦汉）曾与奴隶
制并存。
在欧洲中世纪晚期也曾与封建制度并存。
三、 “巧妇难为无米之炊” ，这是指实物经济。 “巧妇善为无米之炊” ，这是
指货币经济。
货币经济与实物经济的结合，是商业资本主义的萌芽。
四、资本主义的第一形态是商品直接流通领域的流通式资本主义（商业流通、货币
流通） 。
资本主义的成熟形态是制造业资本主义。 （工场手工业，大规模工业）五、资本
主义的高级形态是金融信 |
|
i******s
发帖数: 566 | 6 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 1895年，一岁
先父爱子女甚挚。尝语人：“我得一子，如人增田二百亩。”余之生，哭三日夜不
休。先父抱之绕室，噢咻连声。语先母曰：“此儿当是命贵，误生吾家耳。”P20
1901年，七岁
七岁入塾。
能强记不忘。
因离室小便，归座，塾师唤至其座前，曰：“汝何离座？”重击手心十掌。自是不
敢离室小便，溺裤中尽湿。归为先母知，问余，不敢答。问先兄，以实告。
年终，先父因谢师歇塾。
余竟日阅读小说，常藏身院中一大石堆后，背墙而坐。天色暗，又每爬上屋顶读之
。余目近视，自此始。
先父母对子女，从无疾言厉色。子女偶有过失，转益温婉，冀自悔悟。
能背诵三国演义。
（前一天晚上当众背诵三国选段获赞后）路过一桥，先父问：“识桥字否？”余点
头曰：“识。”问：“桥字何旁？”余答曰：“木字旁。”问：“以木字易马字为旁，
识否？”余答曰：“识，乃骄字。”先父又问：“骄字何义，知否？”余又点首曰：“
知。”先父因挽余臂，轻声问曰：“汝昨夜有近此骄字否？”余闻言如闻震雷，俯首默
不语。P21-22
1904年，十岁
（果育小学，初等一年级）先父对余课程，似较放任，不加督促。某夕，有两客来
闲谈，余卧隔室，闻先父告... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 8 人生归宿：何册有君？？
今天是我们教会的福音聚会，讲员讲道的题目是《人的归宿》，这是上次讲道所侧重的
两个问题 - 人从何处来；人的目的是什么 - 以后的第三个问题。
说到人的归宿，我们以前讨论过，人一旦被造，就会永远存在。区别在于存在的方式。
一个是与神同在，有永生的祝福；另一个是与神隔绝，在火湖里受永久的刑罚。
这个不同的归宿，在神的白色大宝座审判时得见分晓。神的审判台上有两卷书。一卷是
众人行为的明细账；另一卷是生命册。
众人行为的流水账记载的是罪人的行为。每个人每天做的，说的，看的，听的，想的，
都在其中。我向如果入了这个账本，没有任何人可以完全是无罪的记录。既然有罪，面
对审判的时候，结果当然是刑罚。
另一本是生命册。这里记录的都是信靠耶稣为救主，重生得救的人。这些人并非原本没
有罪，而是有罪且认识自己是罪人从而真心悔改的人。主耶稣的宝血洗净得救之人的罪
，从而被神称谓义人，也就是被神记入了生命册。这样，这些被神称义的人，就不必经
历神的审判，他们的罪就不算作罪，因着信主，被神赦免，以义人的身份，与主耶稣一
起，进入永生。
面临到底身在何册的关键结局，如何进入生命册，脱离那个... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 云南昭通现“丁义珍”式意见箱：离地2米多高。这种形同虚设的意见箱设置的意义何
在？ |
|
|
c*******9
发帖数: 6411 | 11 英国有军队在那吗？
如不能， 这联邦也太弱拉。有何义义 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 12 近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写别离情时最
动人，基本已经是对后来者赶尽杀绝了。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。”
“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此
物何足贵，但感别经时。”
这两首都以花草起兴，但很快就入正题，而... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 13 其实，因信称义，很简单，即使人没有读过圣经，
也可以在别人传福音的时候，接受并因信称义。
正是因为救赎如此简单（口里承认，心里相信），
所以救赎才是真正面向全人类的。
如果神做为造物主要拯救世人，自然会用如此简单明快的方式，
而不是用一种只对高级知识分子才有可操作性的方式。
否则瞎子跟文盲怎么办？ |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 14 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 15 其实，因信称义，很简单，即使人没有读过圣经，
也可以在别人传福音的时候，接受并因信称义。
正是因为救赎如此简单（口里承认，心里相信），
所以救赎才是真正面向全人类的。
如果神做为造物主要拯救世人，自然会用如此简单明快的方式，
而不是用一种只对高级知识分子才有可操作性的方式。
否则瞎子跟文盲怎么办？ |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 16 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
|
l*******e
发帖数: 3584 | 17 不知求永生的回复为什么大家不能专心的看。
也许真的是不信的人不能接受信的人的理解。
他讲了很多，但没有离开一个主题就是主权在神，
神的救恩是恩典，无法用人的价值观去衡量。
一个人从不信到信经历的过程是不同的，
如果不是有特别的感动或是经历让一个受过中国传统文化
教育的人按照中国伦理里的义去接受圣经里的上帝是很难的，
我们也不可能不让大家去提出类似的问题，
而这些问题的存在也不能说是不好好读经的结果。
如果REALLY还跟这个贴子的话，我倒是可以推荐你一本书。
The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism
其中有几章可能可以解决你的疑问。不过求永生弟兄讲得也很有
道理，就是你的问题如果不是从你原有的价值观里跳出来很难有新的看法。
当时大家讨论那些天灾或是人祸的时候我很没有不在意，人与人就是不一样。
其实我真地也想不明白，
如果没有神，如果人的进化来的，特别按照“进化论”讲怎么变来的，
那我反而不能明白人的那份“善”的心又是从何而来的呢？
如果真的人性本善，那小孩子的坏为什么不教自来呢？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 18 印度论师依语源(word derivation)解释。
清净道论说明「禅那」（jhana）一字的语源。
jhāna 「禅」─因为「思惟所缘」或「烧尽其敌对的（五盖）」故为「禅」
「思惟所缘故」（arammanupanijjhanato）->jhanato,
「敌对者烧尽故」（paccanikajha-panato）->jhanapanato
俱舍论二十八曰：‘依何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说
心在定能如实了知。 俱舍论是指阿含经的＜三摩地经＞∶有定的人能如实知见，所谓
依定修观。
南传《法句经》（第372 偈）∶
372. Natthi jhAnaM apaJJassa, paJJA natthi ajhAyato‚ yamhi jhAnaJca
paJJA ca, sa ve nibbAnasantike.
372. 无慧者无禅，无禅者无慧；禅慧具足者，彼实近涅盘。
觉音《法句经注》∶
natthi jhAnanti jhAnuppAdikAya vAyAmapaJJAya apaJJassa jhAnaM nAma natthi.
... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 19 佛学与科学：高志其先生的科学佛教
高志其，系我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子。现为中国科学技术发展
基金会高士其基金委员会秘书长及中国传统文化促进会副会长。
一、霍金宣布放弃对宇宙终极真理的研究
2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，
他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思
议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的
语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。
霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单的科学公式来概括。但当他发现宇宙
的不可估量的深邃博大与神秘远远超出了他的预料与能力，实际上也超出了整个人类
和一切生命的预料与能力时，他毅然向全世界宣布放弃对这一终极真理的研究。
二、宇宙物理学家们发现宇宙的真实相状
2004年，国际宇宙物理学家们宣布发现了宇宙的真实形状，是一个倒金字塔形，而
金字塔形的顶端却宛如艾菲尔铁塔一般，向时空中无限伸展。实际上，倒金字塔形的
宇宙只是宇宙的一个单元。
三、释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 20 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Tue Sep 8 21:57:12 2009, 美东) 提到:
善意提醒一下，站务如果所谓的处理只是下个结论而没有后续的执行，如何树立威信？
作为管理者，也不希望再出现版主爬到站务头上作威作福警告威胁的荒诞场面吧？
版主
ID
论的
比如——
发信人: serawang (皇叔郎-螺丝松了就要拧), 信区: Complain
标 题: Re: 原来minquan是知名人士的马甲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 8 21:03:11 2009, 美东)
华人是不是都是被土共洗脑的阿？
呢？
发展
==
☆─────────────────────────────────────☆
kapopo (BACK) 于 (Tue Sep 8 21:59:09 2009, 美东) 提到:
梦蝇,阿钻要想封你本版十次都够了.
你得了便宜还卖乖
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfl... 阅读全帖 |
|
g**********7
发帖数: 2026 | 22 重论毛泽东
何 新
（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1265708323_0_1.html）
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。而
那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不
被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格
）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之
匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 23 文章摘自《这才是日本史》 作者: 何畏岩 出版: 九州出版社
1936年，日本加紧侵略中国。当时，一个叫傅斯年的中国学者给自己的儿子起名为
傅仁轨，当有人问起他为什么给自己的儿子起这样一个名字的时候，他充满激情地说：
“中国第一个能在朝鲜对日本兵打歼灭战的，就是唐朝的刘仁轨！”
刘仁轨打歼灭战的地方，叫白村江。白村江是朝鲜半岛上熊津江（今韩国之锦江）
入海处形成的一条支流。
自古以来，日本一直试图干涉朝鲜半岛局势，最终多少取得了一些影响力，在朝鲜
问题上还是能够说上几句话的。
到了中大兄当老大的时候，朝鲜半岛正在上演三国演义，纵横捭阖，合纵连横，很
是热闹。
这三国分别是高句丽、新罗和百济。这里面，高句丽疆域最为广阔，实力最为强大
，俨然以老大自居，经常派人在边境上武装狩猎。狩猎的对象从活人到野兽，一概通吃
。狩了猎，还要搞篝火晚会，放个火，烧个房子什么的。因此三国关系很是紧张。
百济被骚扰得受不了，最后干脆就抱了高句丽的大腿，与之结成战略伙伴关系，联
手到新罗去武装狩猎。新罗受不了，就去抱了中国大唐王朝的大腿，建立起唐新军事同
盟，以对... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 43 | 24 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 25 何新：中国古代为何未能发育出资本主义制度
2011-07-05 11:52:08|
研究欧洲共济会以及犹太金融集团的历史，可以解决中国历史中的一个著名斯芬克斯之
谜——为什么中国古代社会早有市场经济而未能发育出资本主义制度。
早在先秦，中国已经形成规模可观的市场体系和制度。（参看《管子》及《史记·货殖
列传》）在汉、唐、宋、元、明时代，中国的商业市场曾经是全世界最庞大的市场经济
，但是中国没有发育出近代的资本主义制度。原因何在？这是因为：近代资本主义制度
是货币金融经济的产物，而不是商业市场经济的产物。
中国自秦汉以下直到晚清，货币发行权（金属货币的铸造权）都牢牢掌控于国家手中。
商人无铸币权，无法控制货币流通，也不能利用货币流通高息取利，因此无法积累形成
巨大规模的流动性货币资产。这就使资本主义无法从贸易商业的原生资本形态，跃升到
货币金融的纯粹资本形态。
在中国，即使商人积累了巨大的货币资产，这种货币资产也无法用于货币资本增殖的产
业中，而主要转入消费形态，往往只能用于实物商品的积累（购买宝货及奢侈品），或
投资于地产。
汉代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策，主要就是限制... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 26 俄罗斯档案解密列宁因何严厉批评孙中山
http://www.sina.com.cn 2012年01月13日13:32 国际在线 微博
编者按：本刊特邀请中国社科院近代史研究所李玉贞研究员推出解读俄罗斯档案中
的中国国民党(1927年前) 系列文章，拟以中国社会为大背景，以中国社会发展和中国
国家利益为支点，展示那个时期中国国民党与共产国际关系的各个层面，在更加广阔多
彩的幕布上介绍一些鲜为人知的史实。如国共两党还在1921 年底就组成庞大的代表团
携手登上国际舞台，谱写了国共合作的序曲；孙中山在上海的宅邸莫里哀路29 号发生
了哪些故事；1923 年蒋介石访问苏联期间何以佯装生病；国民党的使者们如何在国际
共产主义讲坛上大谈三民主义；斯大林为什么说自己糊涂了等等。
李玉贞研究员是资深中苏关系、共产国际与中国关系问题专家，她从1994 年即开
始研究俄罗斯国家社会政治历史档案馆史料，相信本系列能够使读者对这段历史的了解
耳目一新。
列宁和孙中山两人从未谋面，但仔细探寻两者的关系，却耐人寻味。孙中山自1896
年“ 伦敦蒙难”后成为世界瞩目的中国革命家，对中国事态一向关心的列宁也把目光... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 27 读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖们，从秦汉之际的陈涉、吴广直到晚清太平天国的洪秀全，基
本政治社会观念都是陈旧的。其中比较激进的，在起义初期虽多少有些原始均产的号召
，但这些起义，或者失败，或者将要成功时已经变了质。起义成功者，建立新皇朝，人
民仍是被统治剥削的对象。太平天国的下级成员虽较富于“革命”... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 28 何新：伊索并非希腊人：关于伊索寓言文本真相的考证
16世纪西班牙名画家委拉士开兹笔下的伊索，注意画家赋予伊索共济会的秘仪揣手礼姿
态。
【不追究文本出处，即无从认知希腊历史的真相】已故罗念生先生是一位对学术非常认
真的翻译家，值得尊敬。他懂希腊语，身为80岁的老人，临终前还在孜孜不倦地翻译荷
马的著作。罗氏也是著名的《伊索寓言》的翻译家之一。 出于对古希腊文化的热爱而
深信不疑，与古希腊哲学的另一位著名翻译家苗力田先生敢于存疑求真的态度不同——
罗氏毫无保留地相信关于希腊的全部故事。所以他从来不对所翻译的原作，做版本和文
本来历方面的考证。 罗氏只是根据西方所出版的所谓古希腊文本力求准确地进行对译
。他以为，这样就可以准确地copy古希腊文化。殊不知，在不分辨源流出处的情况下，
如果那是假货，这种准确翻译所准确复制的也只是西方的谎言，对中国读者只能模糊掉
所应该了解的真相。
例如伊索寓言，所谓的“希腊寓言家伊索”——既不是希腊人，生前也并没有写过任何
寓言著作，或者就如同那位著名的瞎子诗人荷马一样——生前根本没见过什么古希腊文
字。其实，最早在欧洲出现的托名的“伊索寓言”，文本不是古希... 阅读全帖 |
|
d******0
发帖数: 471 | 29 要台湾武装保卫苏联
http://boxun.com/news/gb/z_special/2011/10/201110310437.shtml
(世界日报) 1968年10月，「伦敦晚报」记者维克多·路易斯(Victor Louis)到台湾祕
密访问十天，与苏联情报机构KGB有关的路易斯见到一些国府官员，其中最重要的就是
国防部部长蒋经国，提出苏联想与台湾联合进攻大陆的想法。路易斯当时访台情形以及
之后的发展，媒体曾看到一点蛛丝马迹，学者也进行了各种分析，苏联为甚麽想与台湾
合作？中华民国总统蒋介石涉入此事有多深？最重要的是，蒋介石为何最终没有借苏俄
之力反攻大陆？
真相一直扑朔迷离，直到40年后，由2009年发表的蒋介石日记，叙述出前所未闻
的详情。
蒋介石在接到蒋经国与路易斯会谈的报告后，马上展开了苏联与台湾的谈判并将过
程记进了日记。1969年这一年对此事有大量的记录，1970年开始逐渐减少，到1972年就
不再出现相关的记载了。
蒋介石曾仔细考虑苏联的条件和台湾所承担的后果。谈判中的关键人物是路易斯和
曾任中华民国行政院新闻局局长的魏景蒙。路－魏会谈曾... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 30 文章来源: 封面新闻 于 2017-03-26 09:04:51 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 3043 次)
山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非
，众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。
刺死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社
会的热议？
山东刺死辱母者案被重判引爆舆论。（图源：AFP/VCG）
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇
，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一
人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 歼-20列装有何含义? 专家:给对手强大威慑和打击
2018-02-11 08:40:50来源：新华社T大T小
新华社北京2月10日电 新春将至，空军连奏两曲“强军战歌”――“苏－35战机飞赴南
海参加联合战斗巡航”和“歼－20隐身战斗机列装空军作战部队”的消息引发舆论热议
。军事专家、空军指挥学院教授王明志认为，两则消息体现的都是习近平强军思想引领
空军转型发展，展现的都是维护新时代空天安全的有力支撑。10日，他向新华社记者解
读了两则新闻背后的时代含义。
新华社记者：中国空军7日发布消息，空军苏－35战机近日飞赴南海参加联合战斗巡航
任务。南海战巡增加苏－35战机，对空军的作战能力有怎样的提升？
王明志：苏－35战斗机是一种典型的三代增强型多用途战斗机，它的突出特点是航程远
、作战半径大、机动性能好、态势洞察以及信息作战能力强，同时具有很强的制空作战
和对地、对海目标突击能力。在制空作战能力方面，苏－35战机装备有多枚先进的中距
空空导弹和近距格斗导弹，能够从视距外到近距对各种空中目标进行有效打击；在对地
对海突击能力方面，苏－35战机具有很强的防区外精确打击能力，可以对地面目标以... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://hx.cnd.org/?p=153237
何与怀
毛泽东有句名言：“我们的朋友遍天下。”他又有一个让朋友遍天下的“三个世界”的
理论。这个理论不得了。据说它萌芽于1940年代的“中间地带论思想”，雏形于1960年
代的“中间地带论”外交战略，形成于1970年代。1974年2月22日，毛泽东在会见赞比
亚总统卡翁达时，首次公开提出了关于三个世界划分的理论，号召联合起来反对霸权主
义。毛对赞比亚总统说：“我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、加拿大
，是第二世界。咱们是第三世界”，“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界
。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。”毛的意思是：美国和苏联两个超级
大国是第一世界；第三世界指亚洲、非洲、拉丁美洲和其他地区的发展中国家；第二世
界是指处于这两者之间的发达国家，如英国、法国、德国、日本、加拿大、澳大利亚等
国。毛泽东认为，两个超级大国之间争夺世界霸权地位是世界局势动荡不安的主要根源
，而第三世界是反对帝国主义、殖民主义、霸权主义的主要力量。在毛泽东这个伟大理
论的光辉照耀下，与中国亲密国家依次为：“欧洲社会主义明灯”阿... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 33 原创：范之 话语生态研究 话语生态研究 微信号 hystyanjiu
功能介绍
话语生态
胡说：山大必须道歉，但首先向谁道歉？道何歉？最须道歉的该谁？除道歉还该如何？
——“学伴”事件六问
山东大学为留学生找“学伴”的事件讨论愈演愈烈，不但惊动了各大网络媒体，连南风
窗、人民日报、新华社也纷纷发表评论，可惜的是，这些评论依然是错误的。
问题一
为留学生找“学伴”错了吗？
没错！这是负责任的表现。
近日，山东大学中外学生“学伴”（Buddy）项目被曝专门“为一个留学生配三个校内
学生，而且还是以女生为主”，于是引发轩然大波。批评者甚至称之为“山东大学的‘
三陪制度’”。
其实，为外国学生找学伴不仅在中国由来已久，而且在国际上所有重视留学生工作的著
名大学，也是一个常常采用的举措。主要是帮助外国学生更快地融入学校而已。正如担
任过学伴的山东大学中文系2016级一位本科生所说：
“我理解学校推行学伴制度的初衷。对于留学生来说，他们刚来学校的时候可能无法较
快适应新的生活，需要当地人为他们提供一些帮助，而且在文化语言方面也存在理解上
的困难。对于本校的同学而言，学伴活动可以为他们提供一个学习外... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 34 “年青人要有点头脑，想想自己的未来。现在日日这样打闹，自己人打自己人，有何意
义？”，打大陆人才对。 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 35 导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗，以确保本血缘子女的财产、门第继承权，这也是强化私有制的一种手段。
但贞操观刚出现时，并不像后世那么严厉，吕思勉在《中国制度史》一书中说：“盖古
代男女际会，本极自由，虽以礼法束缚之，终非旦夕所能变也。”它有一个从无到有、
从宽到严的历史发展过程
有人认为，结束“文革... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 36 周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生于天津。字禹言、号敏庵，后改字玉
言，别署解味道人，曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶
客等。
中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究
第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。其红学代表作《红楼梦新
证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实
基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订撰写了多部专著。
2012年5月31日凌晨在北京逝世，享年95岁。
黛玉后来怎么样了？她是泪尽夭亡了。这已人人皆知，但真情实况，却又是大家未曾想
到的——她是和湘云两个“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的。
黛玉原是大观园内群芳的代表。所以她单单生在二月十二月，即古时的“花朝”(百花
生日)，而她作诗喜用“花魂”二字。她死时，是冷月无人，寒塘有鹤的境界。她是生
趣已尽，自己投水而亡的。
她的自沉命尽，正是“飞花逐水流”、“花落水流红”这些诗句所象征、所预兆的结局
归宿。
当然，花落水流，在自然界表现得一切寻常，并不新奇，但黛玉之死，之... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 37 海瑞脑子“嗡”的一声，当时什么也顾不上了。他把鼠标一扔，跟石应岳告了假，三步
并两步赶回家去。到家一看，老娘躺在床上，昏迷不醒，脸色已有些发青。海瑞见状，
放声大哭，这段时间来他光顾着研究网上言论，疏忽了老娘的状况，心中悔恨不已。过
不多时，王弘诲也赶到了。他知道海瑞家里的经济状况，对海瑞说我认识一位名医，刚
刚云游到京城，医术高明，诊金又不贵，可以请他到家里诊治。海瑞一听有救，擦擦眼
泪，问他是谁。王弘诲说叫李时珍，字东壁。
海瑞拿出一吊钱，找了个跑腿的小厮，按照王弘诲给的地址去找。也就两柱香的功夫，
小厮引着一个方巾青袍的长须医师匆匆赶了过来，肩上还挎着个枣木医箱。王弘诲说这
就是李时珍李先生，海瑞忙去拜见，李时珍却一摆手，直接问病人在哪里。海瑞把他引
到老娘榻前，李时珍先搭了脉，又取出金针，前后折腾了半天，还喂了副丸药，拿水化
开灌进嘴里去，海瑞老娘终于一声唉哟，醒了过来。李时珍擦了擦汗，让她躺在床上静
养，然后走到外面来，写了个方子让海瑞按方抓药。
海瑞见老娘脱离了生命危险，如释重负，继而对李神医的医术佩服得五体投地。他从银
箱里翻找半天，取出一大堆铜钱，统统交给李时珍，说如若... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 18 | 38 世界佛教圆觉宗 藏密宁玛巴 诺那华藏精舍
修密基本问答
目录
一、知见篇
1．何谓正知见？
2．何谓阿奢(门者)黎上师？
3．何谓邪师邪道？
4．如何判断自己所皈依的是真上师或假上师？
5．假上师形成的原因？
二、问答篇
1．显密二教有何不同？
2．密宗的密是什么意义？
3．何谓因乘与果乘？
4．何谓小乘、大乘、金刚乘？
5．显教成佛与密宗成佛有何不同？
6．密宗能够即身成佛的原因？
7．在密宗即身成就的条件是什么？
8．修持密宗为何特别重视传承？
9．修学密宗为什么要先皈依金刚上师？
10．上师、本尊、护法的重要性及相互关系？
11．传言密宗是修持神通的教派，也是喇嘛教，对否？
12．密宗与婆罗门教有何关系？
13．印度佛法的三个时期(依太虚大师所分)
14．密宗有金刚佛母双身相抱之法，一般人甚为怀疑，不知此种双身
法是代表何义？
15．诸佛菩萨有慈悲相，欢喜相，又变化各种忿怒金刚相是何理由？
16．密宗佛像为何忿怒相居多？
17．传言密宗上师最喜欢传财神法，而佛法本意不是教人要戒除贪、
嗔、痴。求财
不是就叫人起贪念吗？
18．密宗行者可以不可以吃肉？
19．酒肉为显教大戒，密 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 大家有意见吗？
－---------------------------------
人因有无明，所以最后生出生老病死，且在轮回中转来转去，受苦不停，人如能除无明
，自然不会再有生老病死，自然再也不会有轮回转世之苦了。佛教徒最怕这个轮回，因
轮回有生死之苦，如再生在某一道中，仍会再有死。再有死，仍会再有生，如此生生死
死，死死生生，真是痛苦无穷了。佛教所讲的「得解脱」，便是想从这个苦的轮回脱离
解放出来。
从生死轮回的道理推演结果，佛教徒憧憬着有那么一个境后(或说人修到某种最高状态)
与梵天神互相接合的一种境界，叫做「梵我一如」(或称梵涅盘)。佛教既不信神，因此
，原有的涅盘内容也必须予以澈底改革，以合乎佛教的宗旨。于是，佛教所讲的涅盘，
自然没有梵天，也自然变为一个所谓无生、无死，一切烦恼永尽，不再有生死的地方了
。因佛教徒惧怕生死轮回，不再有生死之处便是他们追求的最终目标。
涅盘的梵文是Nirvana，有各种解释：Nir是「不」之意，Vana是「织」之意，全句是：
涅盘即是不织不死，断去烦恼之意，「烦恼(Kilesa)」在佛教中又称作「惑」，指恼乱
心身的精神作用而言。Nir是「不... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 转一个
问：世尊说无我是何义？
答：无有众生执着之我。既无普通人所以为的人我，也无宗教所宣称之神我或灵魂。
问：若无我，那众生是谁？
答：众生是五蕴的集合，即色受想行识。
问：若无我，何人造业，何人受报，何人轮回？
答：五蕴造业，五蕴受报，业力轮回。
问：轮回岂能没有主体？
答：轮回确实没有主体。五蕴造业，死亡即五蕴散灭，此时业力仍存，感召来世五蕴，
如此生死不息，轮回不已。
问：那么阿罗汉命终之后，更无所有？
答：本来就只有五蕴，五蕴生，五蕴灭。若先有后无，可说更无所有。本来就没有，云
何更无所有？只有五蕴，无有阿罗汉。集成阿罗汉的五蕴不再造业，因此再无业力感召
新的五蕴。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 转一个
问：世尊说无我是何义？
答：无有众生执着之我。既无普通人所以为的人我，也无宗教所宣称之神我或灵魂。
问：若无我，那众生是谁？
答：众生是五蕴的集合，即色受想行识。
问：若无我，何人造业，何人受报，何人轮回？
答：五蕴造业，五蕴受报，业力轮回。
问：轮回岂能没有主体？
答：轮回确实没有主体。五蕴造业，死亡即五蕴散灭，此时业力仍存，感召来世五蕴，
如此生死不息，轮回不已。
问：那么阿罗汉命终之后，更无所有？
答：本来就只有五蕴，五蕴生，五蕴灭。若先有后无，可说更无所有。本来就没有，云
何更无所有？只有五蕴，无有阿罗汉。集成阿罗汉的五蕴不再造业，因此再无业力感召
新的五蕴。 |
|
a***k
发帖数: 1255 | 42 恭喜薄荷茶,上左买卖提置顶排第三啊.
写得真系好.我都好中意<<一生何求>>,广东台放<<义不容情>>果时我读大二,睇到好感
动啊. |
|
w****2
发帖数: 12072 | 43 何新：关于毛泽东与邓小平
/来自中华网社区 club.china.com/
在邓小平诞辰一百年之际，中央文献研究室编辑出《邓小平年谱》一书，是一大功
德。对于研究当代政治史的人来说，或是对于研究当代中国政治经济问题的人来说，此
书所披露的一些重要史料和资料，都具有非同寻常的意义。
/来自中华网社区 club.china.com/
毛泽东曾以邓公为接班人
毛邓之分歧，毛邓之对立，邓公否定文革之拨乱反正等，早为世人所熟知。但是，
毛邓关系之另一面，毛与邓之情谊，毛与邓在政治理念上之共同点，邓对毛在重大理念
上的继承与发展，则目前甚少为人所知忆或论及。而此点，实为观察毛去世后邓之复出
以及邓主导十几年中国改革开放大局面的关键之点。邓公《年谱》为此问题提供了若干
引人兴味的史料。
毛对邓公有一些人所共知的评价。一曰邓「政治思想强」，「人才难得。」二曰「
绵里藏针」，外面是棉花，内里是钢铁公司。在党内高级领导人中，邓对毛并不曲意迎
合，但毛对邓则殊为见重。事实上，毛泽东生前曾三次考虑以邓作为接班人。第一次是
五十年代，邓公是毛泽东在七届七中全会上大力推荐的... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 44 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 45 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: dreamfly (妄想), 信区: Complain
标 题: Re: 【询问】mitbbs若有言无行则威信何存？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 8 22:20:13 2009, 美东)
渎职版主serawang又开始指手画脚吆喝指挥站务了。。。
其打手leonany又开始把complain版的帖子往wisdom搬运了。。。
呵呵，别无新意，这出戏已经看疲了吧，当家的还没看够？
对其
义？
对其
里,
== |
|
w**********u
发帖数: 114 | 46 我们的信心从何而来？
希伯来书十一章6节说， “人非有信， 就不能得神的喜悦； 因为到神面前来的人， 必
须信有神， 且信祂赏赐那寻求祂的人。”
由此可知， 神并没有给祂的儿女其它的选择， 神并不喜悦“不信”,“半信半疑”甚至
“小信”的人， 神为人预备了一切的救赎与恩典， 神对人唯一的要求就是“信”。 在
罗马书一章17节说：“因为神的义在这福音上， 本于信显示与信， 如经上所记：‘义人
必本于信得生并活着。’”
约翰福音一章12节13节说：“凡接受祂的， 就是信入祂名的人， 祂就赐他们权柄， 成
为神的儿女。 这等人不是从血生的， 不是从肉体的意思生的， 也不是从人的意思生的
， 乃是从神生的。” 这告诉我们， 我们因信而成为神的儿女，我们是“从神生的”。
有时候人有一种天然的观念， 认为有的人“容易相信甚或轻信”， 有的人“比较理性”
甚至“多思多疑”， 结果有的人信心大， 有的人信心小。 就着我们旧人旧造里的差异
来说， 确有这样的分别。 但圣经上所说的信， 即“faith”， 却与这毫无关系。 无论
是以上哪一种人， 真正的信与他们的天然都不相干。 因为信不在于天然的人， 乃 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 47 公安局长被检察院人员带走后死亡
郭晶晶
2010年12月31日09:01 来源：四川新闻网
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错 E-mail推荐:
近日，辽宁省本溪市南芬区公安分局局长谢志冈的妻子王丽在网上报料称，12月3
日中午，谢志冈从家中被本溪市检察院反贪侦查一处何义等人叫走，未以任何形式通知
家人。12月4日下午3点，王丽因心脏病及腰痛在本溪市中心医院治疗时，被本溪市检察
院王明俊等十余人戴上黑头套强行带走。在王丽被审讯到晚上22点30多分后，检察院的
人突然通知她：谢志冈已于2010年12月4日晚6时死亡。
王丽在帖中“恳请有关领导关注此事，批示相关部门立案侦查，查清事件真相！”
昨日下午，本溪市人民检察院办公室一工作人员告诉成都商报记者， 现在正开始尸检
，据该工作人员透露，过了近一个月才开始尸检是因为“谢志冈的家属不同意”。检察
院办公室的工作人员透露，谢志冈是在审讯时病发，送往医院后病逝的。对于其他质疑
，该工作人员表示此案至今没有结论不便告知。 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 48 古人认为，人的命运与祸福，都是有因有果，一切取决于自己行为的结果，一切都逃不
出天理的安排。然而天道佑善，常眷顾、帮助善良的人，使其做事有如神助。自古以来
积德改运的例子不胜枚举，以下是南宋的赵雄行善得报的故事。
赵雄生来朴实厚道，读书识字不十分聪明，说话也不是很伶俐，他父母也认为像他这样
也就知道些字罢了。
赵雄对于先生讲的一些典故，很多都记不住，只牢牢记住先生讲的这样一个故事：说王
曾的父亲一生敬重字纸，积德行善，一日梦见孔圣人对他说道：“汝一生敬重字纸，积
德行善，阴功浩大，当赐汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。
赵雄想道：“我一生愚笨，多是前生不惜字纸，不积善之故。以后一定要多行善事。”
果然善念虔诚，自有报应，笔下的文章越写越顺，与原先大是不同。一日，赵雄便要赴
临安来科举，周围有人嘲笑他，他也不与人争论。
赵雄赴科举路上，一日见树林下，一具骸骨暴露在地，想到西周时文王遇枯骨，必然埋
以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后，赵
雄中了举人。
到了会试之时，全天下举子都纷纷而来，赵雄想到：“自己这样水平中举已属侥幸，怎
再参加会试？... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 李香兰老年照
9月14日消息，据日媒报道，抗日战争时期著名艺人李香兰（本名：山口淑子），已知于本月7日上午10时42分逝世，终年94岁。
1920年2月12日，李香兰出生于中国抚顺市。资料显示，1933年被父亲的义兄弟、沈阳银行经理李际春将军收为义女，起中文名为“李香兰”。同年，李香兰患肺病。后受好友建议，开始跟一位俄罗斯女士学习声乐。她曾在满洲国的流行歌曲大赏赛中获得头奖。李香兰亦为天津市长潘毓桂义女。曾以潘淑华之名义在北平翊教女子中学就学，1937年毕业。然而她从不公开自己的身世，中国人都不知她的日本血统，说得一口非常标准京片子的她，中国人还把她当作地道北京人。
1937年，满洲映画协会成立。李香兰进入满洲国电影界，并成为其头号女星。拍摄了多部电影，从而成为当时的头号演艺巨星。1942年，到上海发展，以李香兰的名字登上舞台，拍了经典电影《万世流芳》并主唱电影主题曲《卖糖歌》及插曲《戒烟歌》使之红遍全中国，成为与周璇、白光、张露、吴莺音齐名的上海滩“五大歌后”之一。
日本投降后，李香兰被控以汉奸罪罪名被中华民国政府逮捕。但之后，因证明了其为日本人而非中国人的身份，而得以被无罪释放，遣... 阅读全帖 |
|
