Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 2 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
（1） 寄生肢体 （2） 位 （3） 幻念寻根 （4） 一体相连 （5）假的真不了却有欺
骗性
（1） 寄生肢体
四年前，曾经看过明珠台一个BBC纪录片，根据大致内容，网上还能找到该节目部份视
频内容。如有兴趣可以来这里 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暂且不说这个节目，且说上回书开头，小说诗曰一首。在玄奘兴致高昂之际，小说马上又诗曰一首。第一首可以不用多说，因为诗中已经说的太明白了。这首诗是对修行前途的展望，可不是说玄奘和老孙的修行现状、也不是对他们的近期要求。
但见那第二首诗，尽是初夏时节的柳绿花红，自然美景。
熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。
海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。
长路那能包角黍，龙舟应吊汩罗江。
可是你知道，西游记从来不写没用的诗，没有跟主题无关的诗作。就好像天地间造物之
际，就处处遵循相生相克之道，凡是剧毒动物附近，一定就能找到解毒之草药。这是天
地生人的考较。而当玄奘的修行遇到要过关的时候，他走过的地方... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 6 哪个佛祖不腐败!
<西游记>:第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我
们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二
尊者笑道： “好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不
肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩
道：“莫嚷！此是甚么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子
，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着
，却来宝
座前叩头，谢了如来，一直出门。
……
八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“
徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来
雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时
，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。” 卷卷俱是白纸。长
老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/889359.html
唐僧同志历经磨难，行程十万八千里，终于到达了灵山，求取了真经。如来佛爷大
发慈悲，让唐长老乘坐“金刚香风号”私人专机回国，但观音总监突然发现唐僧还少遭
了一回罪，于是当取经队伍飞抵通天河上空时，金刚停转引擎，师徒四人迫降在了通天
河的西岸。此时，当年驮师徒四人过河的“赖头鼋号”轮渡又出现了，它志愿驮唐僧师
徒去东岸，快到岸边时，老鼋询问唐僧是否向佛祖询问了他的寿命，唐僧回答不出，于
是轮渡变成了潜水艇，取经敢死队连同宝贝经书都被扔到了河里。后来，取经敢死队晾
晒经书，不小心有几卷经文被粘在了石头上，因此，最终传回东土的是缺了几行字的真
经。
西游记结尾之前发生的这个插曲，常被师长们作为一个生动的例子，来给我们解释
“月满则亏，水满则溢，缺憾才是美”的哲学论断。敬爱的老师们这样说这当然有道理
，但吴承恩老爷子要也是这个意思，就实在说不过去了。很明显，这段故事不但不合情
理，而且与前文有很大的矛盾，总结起来，大的疑点共有三处：
第一个疑点，观... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 251 | 8 禅学与泡妞的内在联系
让我们由浅入深的学习泡妞法门！
第一个故事是放下的故事。
有一天，老和尚带小和尚出去化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥。一个mm
想过去又怕水深.老和尚就背着mm过了河。回到寺里，小和尚问，师父你不是说男女授受
不清吗？那你怎么还去背人？老和尚说我背女人在过完河后就把她放下了，你怎么现在
还没有放下呢？
这个故事的中心思想是：如果在街上看到ppmm，记得要多看几眼，不过看完后要把
她彻底忘记！(注：写中心思想要摆事实，讲道理。)
第二个故事是拈花微笑的故事。
有一天，佛祖释迦牟尼在上课，下面一群的学生端正的坐着，专心听讲认真做笔记
。突然，佛祖不说话了，拿起一朵花放在嘴边。下面的学生被老师这个突如其来的举动
弄得莫名其妙。都不得其解的缄口不言。这时只有一个叫伽叶的学生微微一笑。没有人
知道他为什么微笑，就像没有人知道佛祖为什么拈花。也许这个世上只有佛祖一人知道
伽叶，就像这个世上只有伽叶一人知道佛祖！佛祖说我有很好的方法，直接可以悟道的
，现在已交给了这位大弟子迦叶。
这个故事的中心思想是：如果你看到一个mm在头上插一朵花，要记得对她微微一笑
，并对她说你头上 |
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发帖数: 1 | 9 该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古
典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，
杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼
、刘大刚等主演。[1]
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩
涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开
播。[2]
1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率
神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成
为一部公认的无法超越的经典。
剧情简介编辑
在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，
一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山
顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石
猴为王，称他美猴王。
美猴王为能够长生不死，远离花果山... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 10 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 11 万王之王 第一百一十七回 高山流水今绝唱
第一百一十七回高山流水今绝唱
孔任全身都在她这痴痴目光的注视下颤抖起来，似乎无法承受这目光之重，也似乎
无法看清这目光背后的朦胧。他的嘴唇动了几动，可却又终于无法开口；他的脚动了几
动，似乎要让开路，似乎就要满足她这极可能是最后的一个心愿，可却终于没有办法挪
动脚步。
莲伽叶痴痴望着他，忽然哈哈大笑起来，那笑声就象是跟她的身体和心灵一样在颤
抖着，无比疯狂，无比痛苦，更无比凄凉。孔任泪流满面，道：“我……我……”后面
的话却始终说不出来。
莲伽叶慢慢收住了笑声，转向雨仙露仙她们，看着她们脸上的神色，痴痴道：“爱
我的是红尘中人，恨我的是红尘中人，爱的是红尘之人，恨的是红尘中人，杀的是红尘
中人，饶的是红尘中人，教出来的是红尘中人，嫁的也还是红尘中人，生我的是红尘中
人，我生的还是红尘中人，甚至我自己，也还是红尘中人！这就是我的命运，这就是红
尘的力量，哈哈，哈哈！我为什么这么愚蠢，一定要跟这个永远也不可能失败的红尘作
对？”
众人听她如此而说，心头也都禁不住一阵凄凉。孔任慢慢走过去，轻轻握住她手，
放在自己胸口，幽幽道：“不，你爱的不是红尘中 |
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c*******e
发帖数: 193 | 12 西游记之共和版
第十五回：阿瑞斯进犯天庭，如来佛婉拒玉帝。
那唐三藏自从孙悟空走后，孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。那美猴王返回故里，逐日
操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍
多时，好不自在。只是有了500年前的教训，再也不去天庭惹事。观音菩萨将孙悟空弃
唐僧而返的事告诉如来，佛祖协持阿傩、伽叶得知孙悟空弃唐僧而返，便问佛祖说：“
没有孙悟空，唐三藏如何到得了西天，取得了真经？”佛祖笑曰：“唐三藏乃我的第二
個徒弟，因有过失被罚到人间轮回。观音菩萨找定这位取经人时，不仅给他安排了三个
徒弟，还派了“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”等在暗中轮流值
日听候。有這么多神仙护着唐僧，少一个孙悟空并无大碍。刚才观音菩萨授予的唤佛咒
，便可以在危难时刻唤观音菩萨亲自前来相助，是专门用来代替孙悟空的。” 阿傩、
伽叶莫不点头称奇。尊者宾度罗跋啰惰阇曰：“这猴子500年前犯下大罪，今得了便宜
被放出来，却豪不感恩图报；让我再去压他500年。”佛祖曰：“慢！500年前，我制服
他，是因为他作恶多端。今放他出来，亦不指望图报。他虽不愿归于沙门，却也不... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 哪个佛祖不腐败？
西游记--第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐
传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿
他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣
。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者
家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还
说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃
无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿
傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。” 二尊者复领四众，
到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉
上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿
路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有
厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但 |
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f****m
发帖数: 7469 | 14 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 15 大乘经典都是佛陀的法，佛陀知道会不断有人谤佛，谤法，所以佛陀的遗教就是在佛经
的开头第一句，写“如是我闻”。
大家知道三藏十二部经每一部经正文开头的第一句话就是“如是我闻”。
“如是我闻”的缘起及作用
当年佛在世49年讲经，大小几百会，任何一个法会，任何一部经典从来没有在任何一部
经典上提到“如是我闻”四字，包括在《法华经》《楞严经》皆未提起。而是在佛灭度
之前，由摩诃迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿难还有点情执，看到佛就要离
开大众而去，禁不住悲痛欲绝。所以由摩诃伽叶提醒，阿难尊者请问佛：“在您灭度以
后，我们众弟子在结集整理您老人家四十九年所讲一切经法每一部经时，开头如何设立
？”佛说：用“如是我闻”，这是佛的遗嘱。
这个开头语形成了以后，在当时起到四个作用:
第一个作用是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是
阿难的形象非常庄严、心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十。所
以当阿难将佛四十九年所讲之法一句一句讲出来，由法会大众共同通过的时候，第一句
讲出“如是我闻”大家就明白了。这是阿难代佛传法。否则的话，大家会以为，不是佛
灭度了么... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 16 3月17日上午，国务院总理李克强谈有关环保问题时指出：政府应当铁腕执法，铁
面问责。这两个“铁”，虽然是总理针对环保所说，但其彰显了本届政府杜绝“公权力
寻租”的坚定决心，必将势如破竹地在改革的各个领域刮起“廉洁之风”。
所谓“公权力寻租”，说白点，就是我当官，我有权，你给我好处，我替你办事。
特点就是索拿卡要。这一弊病，在中国的历史上由来已久，在名著《西游记》中也被形
象地反映：唐僧师徒历经千辛万苦求取真经，佛祖座下阿傩、伽叶两位尊者引唐僧看遍
经名后，索取人事不成，竟将无字的白纸本传了去，促成了第九九八十一难。在当下，
公权力被滥用，使民间产生所谓“当官好办事，权力能通天”的说法，这不仅使老百姓
深恶痛绝，还在很大程度上败坏了政府的公信力。
以环保问题为例，食品安全、环境安全“人命关天”。毒奶粉、毒胶囊等事件令人
触目惊心，而杭州20万请环保局长下河游泳一事又引起网民一片喧哗。这些事件的背后
，都曝露出“监管不力，执法不严”的弊病，让人禁不住怀疑是否存在“寻租”现象，
也禁不住要问：“政府在干什么？事何以至此？”
李总理“铁腕执法 铁面问责”一说，如... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 17 3月10日，《张杨导演，我爱你》的女主崔睿发了篇题为《我替张杨发声》的文章。在文章中，她表示称：“我们拥有过，我们也选择放下了。所以，过程尽管肮脏，可是结果却是皆大欢喜，各自安好。这一篇文章，我想做最后一次解释，因为当我的爱情小文上升成为一次社会事件时，我认为它就有它的价值和意义”。
崔睿称：“张杨是个慈爱、温柔、包容的人”，此前网上流传的解释信并非张杨所写。其他她认为张扬是个不太会说话的人，面对突如其来的风波他不知所措。同时，这也是私事，崔睿认为张扬没必要向任何人交代。女方表示：“他（张杨）是没有错的，从小到大，他的父亲都管束不了他的生活，更何况是现在身边的伴侣。”
崔睿在文章中还“替”张扬的妻子发声，她表示网络上疯传的古风文章，并不是张杨的妻子所写，相信他的妻子现在难过，痛苦，可是依然会包容的让他回归。
同时，她自己并非想炒作，之所以会火是“时势造英雄”吧。她说：“所有的错都在我的身上，不要再去干扰他们正常的生活了”，更承认：“之前在视频里说道，我找过黑社会的男朋友，玩摇滚的男朋友，被包养的男朋友，等等。是的，是经历过很多情感，它最后都会成为我创作的源泉”。
崔睿《我替张杨发声》原... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 18 如来叫道：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了
宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检力学、电磁、热力、相对、量子几卷与他，
教他传流东土，永注洪恩。” |
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p*p
发帖数: 75 | 19 黑白森林》：抄歪了的《无间道》
2003年06月25日17:22:36 网易娱乐 摩诃伽叶
导演是王晶。编剧也是他。(至少字幕上是这么说)
于是我们对这部电影的大致水准也就了然。即使是这个死胖子的超水平发挥，结果也
只能是差强人意。
事实也的确如此。
我不习惯重复剧情，最多是在不影响别人观影情绪的前提下稍微介绍一点具体背景，
希望反而能引起读者们看电影的兴趣。《黑白森林》说的是：十四年前，一个黑帮(吴镇
宇)，一个警察(黄秋生)，一个介于黑白两道之间的警察(刘青云)，三个人本是兄弟。某
个夜晚警察要抓贼，中间派出于兄弟义气自然去报信，可警察还是赶到，三个人在天台上
说了什么做了什么，没有人知道，听见三声枪响，只有警察活下来，江湖传言是警察杀了
另两个人。警察似乎对此事没有任何愧疚，也从不解释，但两个死者的儿子在仇恨中长大
。十四年后，坏警察的儿子成了好警察，并在杀父仇人的手下工作，对后者有了新的认识
，开始怀疑他是否真的杀了自己的父亲。可是贼的儿子一意孤行地要继续复仇的计划。后
来的事情，你看了就知道。
《黑白森林》在一开始制造了一个悬念：到底警察杀人了没有。后来的故事中，黄秋
生被塑 |
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H********g
发帖数: 43926 | 20 那看起来如来这个山比天庭的时间还慢
那后来阿难 伽叶索贿，被羞羞脸，把脸都划皱的时间，世上岂不是过了好几十年。那
唐王不是都要老死了吗。 |
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A**n
发帖数: 1703 | 21 转载自新浪读书 作者：六小龄童 出版社:机械工业出版社
http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/lxltpxiyoux/35.shtml
不少学者认为小说《西游记》对佛教表现出来的态度是“肯定”的、“尊崇”的，例如
明清时代的“谈禅说”和现当代学者的“崇佛说”。但也有不少学者不同意这种意见，
认为小说《西游记》对佛教所表现出来的态度是“否定”的，甚至是“批判”的。这两
种意见各有其合理之处，但也各有其明显的局限。将它们综合起来，结合作品的具体内
容具体分析，或许就可以比较容易地找出一个正确的答案了。比如小说里，佛教神团中
的人物，诸如佛祖如来、观音菩萨等，大都被写成正面形象：小说把佛祖如来的手掌心
写得那么大，让孙悟空一个跟头十万八千里都还翻不出去，最终输给了如来佛祖，被压
在了五行山下；西天取经路上，每有大难难解之处，总是观音菩萨、如来佛祖等前来相
助，使唐僧师徒绝处逢生。这种安排和描写，能说不是肯定佛教的表现吗?可是，让孙
悟空诅咒观音菩萨“一世无夫”，让佛祖如来为阿傩、伽叶向唐僧索讨“人事”的恶行
辩解，让妖怪多与神佛祖师有“裙带”牵连 |
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b**********d
发帖数: 621 | 22 万王之王 第一百一十三回 九鼎之魂怎称重
第一百一十三回九鼎之魂怎称重
老子呆呆望着远方，似乎在思考一件极为棘手、极令人难以取舍的事。星光月色映
着他那鹤发童颜，更显得飘飘然有神仙气象。他思量良久，终于道：“老子说这么一通
的话，不光是说老子不好去，更重要的是希望你们也不要去。老子老了，见过了无数的
事，对这些打杀争雄、争名夺利之类早已看得穿了。九鼎说到底，也还就是九只鼎。即
使真被毁掉一只，难道天下人就会死一大片么？可若是莲伽叶不能顺气，极可能和孔任
一起大施虐杀和挑拨，那天下精英可还真要死上大片大片。若说得庸俗些，这九鼎其实
就象是女子处女膜一样，一但看重，它的确可以重逾生命；可一但能换个想法看，它却
又什么都不是。再说了，九鼎也不是本来就有的，也不可能永远不磨损、永远都存在。
你们又何必看得这么重呢？”
昭元道：“但九鼎既成，这千百年来，实已成中华之一象征。若其忽然受创，便极
可能造成极大心灵创伤。您的想法自然也不是完全没有道理，但世上多少人能如您这般
高寿，如您这般开通？如果只有您一人觉得这样没什么，但其他所有人都觉无可容忍，
那又怎么算？虽然世上不可能有什么东西真正永恒，九 |
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d*****o
发帖数: 1465 | 23 书名:
知北游
作者:
洛水
状态:
接近完本，一百五十万字
链接:
http://www.qidian.com/Book/18636.aspx
推荐人:
lifeforever
内容简介:
十六年，你的阳寿只有十六年。
这是洛阳的预言大师伽叶第一次看见林飞时，送给他的话。
这一年，林飞十六岁。
一个崭新而玄妙的世界向林飞打开。
这是一本东方玄幻的体裁，描述少年的成长经历。
如果硬要写本书的内容简介，不如写一个这本书所要表达的东西，来得明白些。这就是
对宿命的挣扎和反抗。
知北游，宇宙万物源于气，道法无处不在。北者，玄也，意指不可知的地方。
作者因为出实体书断更了两年，现在又接上了，非常好的一本书，我花了一个周末看完
了，基本没有跳跃，文字风趣幽默，情节曲折，伏笔前后辉映。不种马不后宫。
作者的前一本书《白狐天下》也不错。
有起点vip的可以去支持一下，订阅了一下入vip后的第一章和最新更新的一章，再打赏
1块钱。好像首章订阅的数据对作者很重要。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 24 嗯，能省5球算5球。
不过，熊猫是百岁骑马都懒得改。这滚球的事儿，就算真错了，他补充说明一下还有5
球跟唐僧的紫金钵一样，去了阿傩、伽叶手上，不就结了。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 25 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 万王之王第 五 回 万事最难唯此运
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 22:40:02 2005)
万王之王第 五 回 万事最难唯此运
(本书"万王之王"为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至supernineheadbird@yahoo.
com.九头鸟可能无法即时回信或回贴,请原谅.要看本书各回目的汇合版,请到九头鸟自己
的网页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文".网页更新可能有延迟,请谅解.)
两人终于下山，因为两人肯定不便于住在杨老爹之店中，于是到杨老爹店里结算了房钱。
莲伽叶出手极是阔绰，赏了杨老爹二两喜钱，接下来便到集上一家大许多的客栈去住了下
来。
二人都不提前往楚都之事，心中也都生怕对方提起这件事，便象是避蛇竭一般。偶尔一想
起此事，二人便立刻想：“此地一鳄虽除，难保还不会有其他鳄鱼，起码也要在此观察一
段时间，才能算 |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 万王之王 第一百一十三回 九鼎之魂怎称重
第一百一十三回九鼎之魂怎称重
老子呆呆望着远方，似乎在思考一件极为棘手、极令人难以取舍的事。星光月色映
着他那鹤发童颜，更显得飘飘然有神仙气象。他思量良久，终于道：“老子说这么一通
的话，不光是说老子不好去，更重要的是希望你们也不要去。老子老了，见过了无数的
事，对这些打杀争雄、争名夺利之类早已看得穿了。九鼎说到底，也还就是九只鼎。即
使真被毁掉一只，难道天下人就会死一大片么？可若是莲伽叶不能顺气，极可能和孔任
一起大施虐杀和挑拨，那天下精英可还真要死上大片大片。若说得庸俗些，这九鼎其实
就象是女子处女膜一样，一但看重，它的确可以重逾生命；可一但能换个想法看，它却
又什么都不是。再说了，九鼎也不是本来就有的，也不可能永远不磨损、永远都存在。
你们又何必看得这么重呢？”
昭元道：“但九鼎既成，这千百年来，实已成中华之一象征。若其忽然受创，便极
可能造成极大心灵创伤。您的想法自然也不是完全没有道理，但世上多少人能如您这般
高寿，如您这般开通？如果只有您一人觉得这样没什么，但其他所有人都觉无可容忍，
那又怎么算？虽然世上不可能有什么东西真正永恒，九 |
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J******s
发帖数: 7538 | 27 佛法区别于其它的在于三乘共法，佛陀的弟子除了大伽叶都是声闻。
连听闻佛法都做不好，能搞好实修？
你的话大部分都是在做梦，haha。 |
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z*****n
发帖数: 633 | 28 包租婆罗嗦一堆,看得云飞雾罩,我来个更简洁点的.
话说,五月的鲜花漫山遍野,而时众人围绕世尊周围,翘首企盼如来演说大法,而时世尊沉
默不语,但拈花微笑,众人不解,面面相觑,此时唯独伽叶颔首微笑. |
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s********h
发帖数: 938 | 29 灵山会上，佛陀拈花，伽叶微笑。佛陀就把“正法眼藏”传给他了。
为什么？当年不懂，现在还是不懂。
但作为公案来看，应该是禅机触发吧。触发的是什么？当然就是那个“实相无相，涅槃
妙心”了。
想起某个藏传佛教的公案。说师父把徒弟叫到野外欣赏景色。两人无事，静静地躺在草
地上，听到远处传来的鸡鸣（狗叫？），师父就问，你听到了吗？学生就说听到了，老
师就说“那个就是。”学生就明白了。
百丈禅师师从马祖。一天师徒二人见野鸭子飞过，马祖问野鸭子哪里去，百丈答飞过去
。马祖扭住百丈鼻子，百丈叫疼，马祖就反问他“还说飞过去吗？”。百丈大和尚也明
白了。这跟前面两个公案类似。
看花有哲学，看野鸭子也有哲学，做一切事都有哲学，而且是相通的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri May 6 14:18:07 2011, 美东) 提到:
灵山会上，佛陀拈花，伽叶微笑。佛陀就把“正法眼藏”传给他了。
为什么？当年不懂，现在还是不懂。
但作为公案来看，应该是禅机触发吧。触发的是什么？当然就是那个“实相无相，涅槃
妙心”了。
想起某个藏传佛教的公案。说师父把徒弟叫到野外欣赏景色。两人无事，静静地躺在草
地上，听到远处传来的鸡鸣（狗叫？），师父就问，你听到了吗？学生就说听到了，老
师就说“那个就是。”学生就明白了。
百丈禅师师从马祖。一天师徒二人见野鸭子飞过，马祖问野鸭子哪里去，百丈答飞过去
。马祖扭住百丈鼻子，百丈叫疼，马祖就反问他“还说飞过去吗？”。百丈大和尚也明
白了。这跟前面两个公案类似。
看花有哲学，看野鸭子也有哲学，做一切事都有哲学，而且是相通的。
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Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 6 15:17:... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 主张「除四波罗夷戒之外的，其他都是小小戒，可舍」在结集时被否定，也不是阿罗汉
的主张。
小小戒可舍指什么，印顺法师考证过。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/27/yinshun27-04.html
阿难在结集大会中，向大众传达了释尊的遗命∶「小小戒可舍」。据传说∶什么是小小
戒，由于阿难没有问佛，所以法会大众，异说纷纭。结果，大迦叶出来中止讨论，决定
为∶「若佛所不制，不应妄制；若已制者，不得有违。如佛所教，应谨学之」（『五分
律』三０）。什么是小小戒，既然大家莫衷一是，那不如奉行如来的一切律制。已制的
不得舍除，没有制的不得再制，那是怎样的忠于佛制！然而，「小小戒可舍」，到底是
释尊最后的遗命。所以大迦叶的硬性决定，不免违反佛陀的本意。为了这，大迦叶指责
阿难，为什么没有详细问佛，犯突吉罗罪。这一问题，导火线一样，大迦叶接著提出一
连串的指责。所以阿难的被责，决不只是为了没有问明白，而更有内在的问题。
什么是小小戒？小小戒，或译微细戒；杂碎戒；小随小戒；随顺杂碎戒禁。在结集
法会上，虽并没有定论，但在各家律典中，都曾给予明白的解说。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 38 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 43 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 维基主题:佛教
上座部佛教（巴利语：theravāda，梵文：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语
佛教，与大乘佛教并列现存佛教最基本的两大派别。属上座部分别说系大寺派传承，流
行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地。
目录 [隐藏]
1 起源
2 锡兰时期
3 对外发展
4 基本教义
5 主要经典
6 南传菩萨道
7 僧俗关系
8 关于“小乘”称呼
9 注释
10 引用
11 相关条目
12 外部链接
[编辑]起源
佛教发展于印度，后来向外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚转到中
国汉地及西藏，再传到韩国、日本、越南、蒙古等地，属于北传佛教；向南方流传的，
传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地
区，属于南传佛教。
在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的
跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非
法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆
族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，会中做出决议，认为东部... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 47 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 17:59:41 2011, 美东) 提到:
每楼对应一集～～
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:00:30 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南剧情第1集 云霄飞车杀人事件 酒会现场发生山崎总经理被害事件。解决
这个事件的是以福尔摩斯式的推理能力而声名大噪的高中生侦探——工藤新一。某天，
新一和自己青梅竹马的同班同学毛利兰相约到游乐场游玩时，意外的在云霄飞车上遇到
了杀人事件，在新一的推理下，很快协助警方破了这个案子。不过，这时有两个黑衣人
的身影进入了新一的视线……
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:01:03 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 49 第四章 原来是你
离禅林不远的一座大殿里，两位老者和一个女人站在门口，其中一位老者是拉格西
里大祭司，另外一位是飞廉妖王，女人则是朱鸾一族的老祖--纱。
“他成功了！”
“没想到真让他完成了。”
三位老祖同时发出一声轻叹。
“现在怎么办？要不要把真相告诉他们？”纱有些犹豫不决。
“这有意义吗？就算得到天道青睐、就算他拥有这样的本事，但是胜算仍旧太低。
”飞廉老祖摇了摇头。
“是吗？”拉格西里大祭司显然不这么认为，嘴角露出一丝满含深意的微笑。
“你好像另有看法。”飞廉注意到拉格西里大祭司的反应，牠可不敢小看拉格西里
大祭司，牠一直有一种感觉，拉格西里大祭司是某位魔门大能的分身，绝对得罪不得。
“天道出招了。”拉格西里大祭司淡淡说道。
飞廉和纱的神情顿时变得肃然，这正是牠们担忧的地方。
好半天，飞廉硬挤出一丝微笑，看了看天，低声说道：“现在天道和这个世界的融
合度越来越高，也意味着它受到的束缚越来越大，从上古开始，历次大劫都没顺它的心
意。”
“真是这样吗？”拉格西里大祭司冷笑一声。
两位妖王对视一眼，都从对方的眼里看到一丝震惊。
“难道不是？”纱连忙问道。
纱的话音刚落，远处一道雷霆直落... 阅读全帖 |
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发帖数: 50 | 50 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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