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j******4
发帖数: 2944 | 3
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泥马独轮运都是这付德性啊？草！
你说话不仅不厚道，而且缺德到家了！ |
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X*******8
发帖数: 3895 | 4 虽然我也不喜欢她（他），但也不要动不动就说谁谁5毛六毛的。
言。 |
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z**c
发帖数: 7595 | 6 [转帖]中国式尊严：权势和金钱
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阿扒村 于 2012/7/29 10:36:26 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
中国式尊严：权势和金钱
一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为
该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如
鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是；你为什么不回国？中国应该
有更适合你的专业的位置和机会。
我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲
自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天
，我给你当司机！我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意
识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。
我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老
板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的
至尊至贵，这是我在美国没有的经历。
饭... 阅读全帖 |
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X**Q
发帖数: 51 | 8 就因为呼吁不要再被那些别有用心的人忽悠和利用了就被划归铊党了.
现在吃人血馒头的实在是太多。
链接如下：
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-4132394-1.shtml
“2005年底的时候，本人出于义愤，在天涯上发表了《天妒红颜》一文，希望大家不要
淡忘清华女生朱令的惨痛命运；希望朱令以及其朱令的家人能够得到一个公平、公正的
结果。时光飞逝，转眼已过了八年，在复旦男生黄洋中毒之后，朱令事件再次发酵，在
网络上铺天盖地蔓延开来。大多数网民都是善良热心之人，为朱令鸣不平，希望能够重
启案件，将调查结果公开化，透明化，给朱令及其家人一个公平的交代。但，我痛心地
看到，有不少别有用心者，正在借朱令事件不遗余力地进行自我炒作，伤害无辜！这是
任何一个真正关心和爱护朱令的人，所不愿意看到的！
蛮族勇士，请收起你伪善的嘴脸，不要再煽动善良的网民了，好不好？这些年来，
你为朱令做过什么？对于朱令和朱令父母来说，你只是一个陌生人，对朱令事件本身，
你可能根本就毫无兴趣，你不过是从中看到了巨大的机会——一个借此自我炒作的机会
！你竟然以为朱令复仇为名，煽动民意，以“英... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在这起因摔狗而引发的网络暴力事件中，事由根本就是私人领域的纠纷。受害人家庭与
狗主人家庭本来就是在一起开店做生意的街坊，泰迪咬伤幼童，幼童父亲在激愤之下摔
狗致狗殒命，然后两家私下调解协商已经达成一致，狗主人不再赔偿被咬幼童汤药费，
幼童家庭也无须赔偿被摔死的泰迪。这事本来已经顺利完结。
为了一条狗命，那些所谓的爱狗人士，通过网络暴力，使用各种方式，把童先生一家人
给生生地逼到了走投无路的地步！更让我们愕然惶然的是，由于不堪承受爱狗人士的电
话骚扰、短信诅咒以及对他们全家人的死亡威胁，童先生的妻子王女士在绝望下，悲愤
地选择了割腕自杀……
一切打着爱狗名义进行网络暴力的键盘侠，都是伪善者。
不知道从什么时候开始，动物的生命价值已经开始超过人命的价值，爱猫人士认为人比
猫贱、爱狗人士认为人比够贱、爱兔子认识认为人比兔贱……总之在某些所谓的爱动物
人士的严重，但凡是动物的生命，就远比人命更尊贵。
甚至在警方捕杀有可能换上狂犬病的疯狂流浪狗时，依然会有所谓的爱狗人士对警方进
行谩骂和攻击。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 10 ３ 热爱谈论信仰之事
即使情感使我们非常热烈，愿意谈论基督信仰，也不能证明它是属灵或非属灵的。
许多人对那些热情、欣然地谈说属灵之事的人，怀着强烈的偏见，指责他们是浮夸
的伪善者；另一方面，也有许多人无知地以为这样的健谈者就一定是神的真儿女。他们
说：「神开了他的口！他以前那么地拙于言辞，但现在却热情洋溢，侃侃而谈，他完全
打开了他的心，诉说他的经历并赞美神。」如果这番宗教的谈论是又热情又认真，就更
会使人深信这种现象必定是归向基督的标志了。
然而，这未必是归向基督的标志。作如是想的人只是在相信自己的想法，而不是顺
从圣经的指导。没有任何一处圣经说，属灵的言论是归向基督的一个可靠标志；这种谈
话可能只是舌头上的虔诚，圣经也用树的树叶来象征：凡树都有树叶，但有树叶并不证
明那树是一颗好树。
欣然谈论属灵的事，可能来自善因，但也可能来自恶因。它可能是因为人心中充满
了圣洁的情感－－「因为心里所充满的，口里就说出来」(太十二：３４)；但另一方面
，也可能是因为人的心充满了不洁的情感。一切强烈的情感，都有一种促使人去谈论那
些曾感动他们的事情的本质，所以，有些人虽因基督信仰的激动，而自由热诚地 |
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r**t
发帖数: 214 | 11 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 496 确定聚集地
见到营地的实力，女人微微皱起了眉头，她终于将视线对准有些不奈烦的张小强，那双
藏在镜片后面的大眼睛没了先前的迷蒙，闪着一丝丝睿智，转瞬之间的强了对比，让张
小强认真了起来。
“说吧··想让我们干什么？是让我们做苦力，还是让我陪你上床？”
“咳咳咳·····”女人的话很直接，这种直接，让见惯各种被掳掠的幸存者哀求与
哭号的张小强措手不及，张小强假装咳嗽，队员们捂着嘴偷笑，杨可儿却甚是生气，一
跺脚就要上前去揍这个不要脸的女人。
“可儿····你和喵喵进去，这里有我就行。”
张小强的话让杨可儿止住了脚步，她愤恨地瞪了女人一眼，带着喵喵进到营地，在外人
面前，杨可儿还是很给张小强面子滴。
“你叫什么名字？我不想再问第三遍，把你们的身份说出来，怎么安排你们我说了算，
轮不到你质问。”
张小强板起了脸，现这个女人要么大脑秀逗，要么就是心机叵测，一句话就包含着各种
质问与陷阱，一个不好就被女人掌握主动权，张小强不怕，却嫌麻烦，他不想伤那么多
的脑细胞。
“我叫沈雪，二十五岁，以前是XX公司的首席软件设计师········”
这支幸存者队伍组成成分很复杂，他们都是当天从大车祸现场... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 13 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
看见。我实在告
诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你
在暗中的父，你父
在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
既入了教，却使
他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更
重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不
行的。 ( 马太
23:23)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
索和放荡。 你这
瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 ( 马太 23:25-26)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面
却装满了死人的
骨头，和一切的污秽。 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善
和不法的事。 (
马太 23:27-28)
你们这假冒为 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 14 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 15 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第一篇 撒种和收成 --慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:43:36 2009, 美东)
From: http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第一篇 播种与收成
“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，
必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”(加六7-8)
我想没有任何“异教徒”或“不信者”会否认在前面经文所说的真理。因为神在圣经
上所说的话是不需加以辩证的，在我们每天生活的经历中就可以实现了，而在前面
的经文就是其中之一。纵使圣经的话是可以被抹去，以致毁灭它的存在，然而我在前面
所引用的那段经文，仍然能被我们周围发生的事实去证实它的真实性。我们只要拿起每
日的报纸，这些事实满目皆是。
我记得有一次，当我传讲同一篇圣道的时候，有一个男人就从会众中站起来说：“
我不信”。
我说：“朋友阿！你的不信并不会将事实... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 16 宗教改革的祭品――塞尔维特
“The Dark Ages”，这是欧洲人自己用来代称欧洲中世纪的一个假定时间名词，意为“
黑暗时代”。的确，欧洲的中世纪是够黑暗的，其中，披着“仁慈的上帝”外衣的教会
组织即为当时极具代表性的一股黑暗势力。这里且不说拥有正统地位的罗马教会系统经
常会灭绝人性地迫害一些反教会的异端分子，如伽利略、布鲁诺等人所遭遇的那样，即
使是打着使人们“更接近上帝”的旗号进行宗教改革的代表人物，在一旦有人对他们所
宣扬的宗教思想有所非议时，他们也同样会丧心病狂地迫害有关反对者。其手段之卑鄙
、毒辣，比之罗马教会的宗教裁判所，竞毫不逊色，甚至有过之而无不及。在这方面，
16世纪的法国宗教改革家加尔文罗织罪名，蓄意谋害其反对者塞尔维特一案，可称其中
典型。要想了解其中的曲折，还是让我们回顾一下那充满血与火的沉重一幕吧。查佩尔
高台上的火刑
翻开世界史的日历，400多年前的1553年10月27日――想起来，4个世纪是遥远而淡漠的
，然而一旦说这一天曾发生一件骇人听闻的真真切切的残杀，那么，人类的同情和爱心
就不允许我们无动于衷。在死亡面前，尤其是在光天化日之下不公正的谋杀面前，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 改革宗/归正神学入门﹕
一些名词与观念的澄清
作者:林慈信牧师
1 神学
(a) William Perkins: “神学就是如何永远蒙福的生活的学问。” (全集﹐第一卷﹐页
11。)
(b)
(c) 圣经里所教导的一套真理。
“圣经里有一套教义 (真理) 。
我们可以借着研读圣经﹐
认识(发现) 它﹐
笃信它﹐
为他辩护﹐
教导/宣讲它﹐
爱它﹐
遵行它。”
(d) 神学 (解释) 是应用﹕神学就是遵受神的约 (covenant obedience) 。
没有解释不同时是应用的。
什么是应用﹖就是在某一个处境 (context) 里的解释。
问题是﹕我们的解释是守约的﹖或者是背约的解释﹖
(e) 人生最实际的事 = 神学 = 认识神﹐敬畏神﹐得到智能。
2 神学教育
(a) 不同类型的神学教育﹕非正式﹐半正式﹐正式(学院式) 。
Robert J. Clinton, The Making of a Leader (Navpress, 1988).
Robert J. Clinton, Leadership Training Models.
(b) 神学教育的目标﹕训练教会的领袖。
(... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 选自< <西敏寺信仰告白>>
第18章 论恩惠和得救的确信
1。伪善者以及其它未重生的人﹐虽可凭虚伪的盼望和肉体的自负﹐以为自己是在神的爱
顾和得救的状态中而自欺﹔这种希望终必落空﹐但那真相信主耶稣﹐诚实爱他﹐以无愧
的良心竭力在神面前行事的人﹐今生可以确实知道他们是处于蒙恩的地位上﹐并且在神
荣耀的盼望中欢喜﹐这盼望永不致叫他们羞愧。
2。这种确信﹐并非以可错谬的希望为根基之空幻推测的与盖然性的确信﹐乃是以救恩诸
般应许的真理﹐所应许之诸般恩惠的内证﹐和那赐儿子名分的圣灵与我们的灵﹐同证我
们是神的儿女的见证为根基之无谬信仰的确信。这圣灵是我们得基业的凭据﹐我们受了
他的印记﹐等候得赎的日子来到。
3。此无谬的确信并非属于信仰的本质﹐所以真信徒在获得此确信之前﹐要长久的等待﹐
经过许多困苦的奋斗﹔然而﹐真信徒由于圣灵得知神所白白赐给他的事﹐他可不用特殊
的启示﹐正当使用通常的手段(方法)﹐便可得到此确信。所以信徒都当分外殷勤﹐使自
己所蒙的恩召和拣选坚定不移﹔因此他的信便在圣灵的平安与喜乐中﹐在爱神与感谢神
上﹐并在顺服之义务的能力与喜乐上逐渐增长﹐这些都是此确信的果实。此确信不致令... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 21 孙中山先生的家事遗嘱全文是：
“余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄
，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！”
政治遗嘱全文是：
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深
知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《
三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民
会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”
而LZ提供的遗嘱：
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督
徒。 我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信靠上帝。”
文字造诣深浅，一观便知。后者笔法之粗鄙，直追彼得；依我看，乃是不谙世传统文化
的现代华人基督徒捉刀。
“孙中山的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波先生提供的”
呵呵，基督徒们越看越像韩国大学教授，什么东西都往自己这里面拉。怨不得韩国基督
... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 杰弗逊 亚当斯密于 1776年写了他著名的作品《国富论》(The Wealth of Nations)，那同时也
是美国诞生的一年。就某方面而言，它们是同时出生的，虽然圣经为应该建立的自由体
系模式设立了一些原则，人们却从未将这两者联在一起。改革宗，特别是加尔文，是帮
助将他们带入光明的第一位。
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托马斯·杰斐逊维基百科，自由的百科全书
托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利
坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及
美国开国元勋中最具影响力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那购地案（1803
年）、1807年禁运法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯与克拉克探勘（1804–
1806）。
对宗教的观点
杰斐逊于1800年曾遭政敌指称为无神论者、宗教之敌，但杰斐逊在宗教方面著作颇丰，
而大多数为其立传者皆同意杰斐逊为为自然神论者，即18世纪晚期当时欧洲知识份子一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 24 本老跟你一样，也觉得托马斯·杰斐逊说的比圣经有道理，不需要顺服掌权的人。
本老也同意托马斯·杰斐逊的以下观点：
“我最近已经检查了世界上所有所知的迷信，在我们特有的基督迷信中我没发现赎
罪这一特点。他们都是建立在神秘传说之上。百万计的无辜男女，因为基督教的劝导，
被焚烧、折磨、处罚和禁闭。这种威权的作用何在？让一半人成为傻瓜，另一半成为伪
君子，去支持地球上的欺诈和谬误。”
“基督教的神是三个头的妖魔，残忍、报复心重、反复无常。如果一个人想要更多
了解这个狂怒的、三头畜牲般的神，这个人只需要看声称做它仆从的人们的器量。他们
总是在这两类人中：白痴和伪善者。”
“总有一天，所谓耶稣以上帝为父，在处女的子宫中神秘诞生的说法，将与弥涅耳
瓦从朱比特的脑中诞生的说法一样，被视为寓言。”
“基督教是曾经照射人类的体系中最不正当的体系。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 大师，再送你一个
“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者
”就是“受了误导”）”。
- 宋庆龄 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
(七千人教会论坛转贴）
远志明柴玲谁该下地狱 曹长青
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3722
曹长青
远志明和柴玲都在华人世界知名度很高，在这样两个来到美国后成了基督徒的公众人物
之间，发生了柴玲指控远志明二十多年前曾强暴她的事件，但主要华文媒体却几乎连理
都不理。导致这种现状的原因，首先是华文媒体远不够专业，再就是柴玲成为基督徒后
发表的“宽恕”六四屠杀者的言论引起了众怒，导致很多人对她可能是强暴受害者一事
也漠然。这当然是完全错误的，却也不无可理解之处。
第一，政治层面的对错、轻重。
但问题是，如果因政治观点，因“宽恕”言论而反感柴玲、认为她被强暴也活该的人们
，是否想过，被指控强奸的远志明为首的19人签署的《旧金山共识》的问题远比柴玲的
宽恕更严重！我们看这样的句子∶
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建
信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。
我们祈祷，愿上帝赐福中国的执政掌权者，使他... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 27 杰斐逊对基督教作了许多批判。一些著名的观点如下：
“我最近已经检查了世界上所有所知的迷信，在我们特有的基督迷信中我没发现赎
罪这一特点。他们都是建立在神秘传说之上。百万计的无辜男女，因为基督教的劝导，
被焚烧、折磨、处罚和禁闭。这种威权的作用何在？让一半人成为傻瓜，另一半成为伪
君子，去支持地球上的欺诈和谬误。”
“基督教的神是三个头的妖魔，残忍、报复心重、反复无常。如果一个人想要更多
了解这个狂怒的、三头畜牲般的神，这个人只需要看声称做它仆从的人们的器量。他们
总是在这两类人中：白痴和伪善者。”
“总有一天，所谓耶稣以上帝为父，在处女的子宫中神秘诞生的说法，将与弥涅耳
瓦从朱比特的脑中诞生的说法一样，被视为寓言。”
“基督教是曾经照射人类的体系中最不正当的体系。” |
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r******3
发帖数: 586 | 28
佛教不能满足你。释迦牟尼佛本人包括很多阿罗汉弟子都有吃肉，而你认为吃肉是伤害
动物。
还有不伤害自己怎么变成五戒了？
你没听说大乘佛教有燃指供佛吗？甚至有些大乘佛教徒还献身呢。
另外，我不知道佛弟子的苦行，住树下，乞讨，日中一食是不是伤害自己？
真正的宗教，职责是让人认识这个宇宙的真理，彻底灭苦，而不是教人做“好人”。
没有智慧，谈什么做好人呢？
这个世界，最不缺自认为是好人，但实际很龌龊的伪善者。 |
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b****i
发帖数: 256 | 29 吊销方舟子一干人等的打假资格
伪劣科普打假|系统分类:观点评述|关键词:方舟子 刘菊花 岳不群 剽窃 抄袭 硕士论
文 中国社会科学院 打假 资格
寻正
方舟子陷入诚信危机
在中国学术界与媒体业界的江湖中，现代岳不群同志方舟子陷入了剽窃门危机中，如何
从危机中解套，是一门高深的学问，正在检验着方舟子的权谋模式的实际效益。权谋模
式的特点是什么呢？就是不择手段，打击对手而维护自己不择手段，在一个又一个的立
场上漂移，只要这样的立场临时对自己有利。
权谋模式是可以成功的，当中国被搞成了毛的一言堂，他的权谋就天下无敌。方舟子的
权谋成功的关键，就在于他能操纵中国的新闻媒体，而这之中的关键，就在于方舟子妻
刘菊花，后者身居要职，在中国的媒体业龙头老大新华社中供职。这是方舟子一方面极
力撇清跟妻子的关系，另一方面又极力维护她的根本原因。
方舟子的打手们动不动就以正义自居，把反对方舟子的都污蔑成被方舟子打假的卑鄙小
人，动不动就比人品。如果要比人品，任何人都可以站在方舟子面前说，“我问心无愧
”。
方舟子通过私下注册把新语丝社从合伙人手中抢了过来，合伙人含怨而去，人之常情，
所以合伙人都会抱怨。方... 阅读全帖 |
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P*****l
发帖数: 438 | 30 卖客阿色假天才奖评选委员会是一群伪善者，
政治正确恐怖主义者，
同性恋者，
骗子 和 不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆流美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪选儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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P*****l
发帖数: 438 | 31 政治正确恐怖主义者，
同性恋者，
骗子 和 不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆流美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪选儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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n********k
发帖数: 2818 | 32 a bit too much but it is widely believed that there are simply too much
politics/human factors in the
process...Simply take biology as an example, many rumors outthere that some
slept their way upthere...some
are virtually open secrete in the concerned community... |
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p*******r
发帖数: 4048 | 33 我开个玩笑，要是被他们认定的天才认为是天才，这种人算不算天才呀？
哈哈。 |
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s********n
发帖数: 650 | 34 为什么成为素食者？
成为素食者的理由同素食者一样多；它完全是一个个人的独自的决定。
但是在一项素食社区之内所做的调查中，多数的人说他们放弃肉和鱼是因为在道德上
不赞成杀害动物，或者是因为他们反对为了食物饲养和杀害动物的方法。随着人们愈
来愈认识到健康食品的重要性，许多人也因为素食与营养学家及医生所推荐的低脂肪
，高纤维的饮食相符合而成为素食者。当人们更多地意识到饲养动物作为食用肉正对
环境产生影响时，关心环境也是另一个因素。
或者你也许关心有关世界食物资源的情况。把饲养动物供食用的土地资源改成种植庄
稼，可以直接供养更多的人。
可看一下统计方面的信息以便进一步了解详细情况。
关于素食主义的常见问题
用这些答案回答那些关于素食主义的最通常的问题，让你自己的头脑获得休息，或者
是回答那些来自吃肉的朋友的疑问。
什么是素食者呢？
素食者就是不吃肉、鱼、家禽或任何屠宰场的副产品诸如动物胶的人。素食者以谷物
、豆类、坚果、种子类、蔬菜和水果为日常饮食；蛋、牛奶和奶制品可以选择吃或不
吃。不吃任何含有奶制品或蛋的素食者叫做严格的素食主义者。
素食不困难吗？
是的。素食食品在商店和餐馆普遍可以看到，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工
作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、
陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。这次会议，对后来党的文艺政策的制定和
文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。>>
引 言
（一九四二年五月二日）
同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一
般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的
协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，
这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅
有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一
支军队。“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封
建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，
中国... 阅读全帖 |
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z******i
发帖数: 879 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chufaba (dida), 信区: Military
标 题: 平井宪夫揭示日本核电业惊天内幕——素人造核电
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 00:31:21 2011, 美东)
平井宪夫揭示日本核电业惊天内幕——素人造核电
作者：蜀中行 文章发于：乌有之乡 点击数：6194 更新时间：2011-3-16
设施配管1级技士平井宪夫(1997年1月因癌症逝世)生前的最后吶喊。
关于平井宪夫：
1997年1月逝世。设施配管1级技士，核电事故调查国民会议顾问，核电劳工救济中
心代表，北陆电力志贺核电厂停止诉讼原告特别辅佐人，东北电力女川核电停止诉讼原
告特别辅佐人，福岛二号核电厂三号机运转停止诉讼原告证人。「核电劳工救济中心代
表」在他仙逝后，因后继无人关闭
"我不是反核运动家。这20年来，我一直在核电厂工作。社会上有听不完的拥核反
核理论，但我只想在这里告诉大家：「所谓的核电厂是这样一回事。」大部份的人都不
知道核电内部的实际情形。希望大家有耐心把这篇文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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