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发帖数: 1035 | 1 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 2 阿芙洛秋忒眨了眨眼睛又说道：“一奉打中鼻子、再一拳打中肚子、然后伸手去扯头，
这都是什么招数啊？阿méng毕竟是神灵，也是懂礼仪的人，假如对手是nv人，他总不
能也这样？”
雅伦娜反问道：“就算他换一种手法，你就能挡得住驯”
远处的公平与正义nv神忒弥斯突然chā话道：“想知道〖答〗案的话，你可以自己
试试去挑战他。「諾書網域名－wwwnuoshucom－请大家熟知」但是阿芙洛狄忒，我要提
醒你那可不是谈情说爱，而是动手相斗，不要搞错了状况。”阿芙洛狄忒又叹了一口气
：“打打杀杀真无趣，我还是喜欢谈情说爱，我又不是阿bō罗，我有我的手段。、。
雅伦娜提醒道：“阿bō罗被阿méng看准了弱点，否则也不会输的这么惨。在我们
的阵营中，战斗力最强的阿bō罗已经不能再参与这件事了。
阿芙洛狄忒，你不要高估自己的魅力，阿méng这种神灵，你yòuhuò不了他。
就算你能yòuhuò他、生了什么，你以为阿尔忒弥斯能放过你吗？”
奥林匹斯神系众神共守誓言，不可以互相直接动手，但并不代表不会有冲突。
如果阿芙洛狄忒惹恼了阿尔忒弥斯，那位狩猎nv神... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 3 夜谈天方(4) 一千零一夜之历史篇 (下)
说起伊斯兰教，我们知道其中包括逊尼和什叶两大派，而历史上的阿拉伯帝国，根据其
年代和地理位置，又有倭马亚朝 [注1]，阿拔斯朝，科尔多瓦倭马亚朝，和法蒂玛朝之
区别。伊比利亚的倭马亚朝远离阿拉伯人聚居的中东，自然不会在故事中频繁出现。然
而建立于十世纪初（此时两河流域的阿拔斯朝已经全面衰落，对于包括了尼罗河下游在
内的北非自然也早已失去掌控），并在几十年后定都于开罗的法蒂玛朝，也很少在一千
零一夜当中出现。究其原因，很可能因为其国教--什叶派--不为后世编故事的多为逊尼
派的阿拉伯人所喜。同时，法蒂玛朝在文化上的建树远远不及阿拔斯朝，宗教政策也缺
乏宽容，故此，更善于保存美好回忆的民间文学，对其也乏善可陈。
一个中文版仅一页多篇幅的传说，“哈里发哈克睦和富商的故事”（The Caliph al-
Hakim and the Merchant）的主人公，可能是天方夜谭当中登场的唯一一位法蒂玛朝君
主，恐怕也是仅有的什叶派历史人物。从比较可靠的历史记载上看，此人可谓是一个矛
盾混合体。一方面，他大力襄助爱资哈尔大学（成立于大约975年，这个学校至... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 4 一、致一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们
一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们，您们好：
我是一个土生土长的沙甸人，也是沙甸志愿者的成员，也参加过很多次沙甸的禁酒活动
，我看你们“揭露、批判”已经好多天了，我在此代表沙甸全体人民向你们说一声“谢
谢，你们有心了”。
本来我是不想说什么的，但是看你们一直在这里无休止的争论，觉得有必要说明一些情
况，让你们和那些真正关心沙甸的兄弟姐妹们明白，沙甸不会做有损伊斯兰的事，过去
、现在、以后都不会。
我也声明，我发帖不是想也不愿意和您们理论什么，我只是说说事实，至于相信与否，
您们自己定夺。
1.我们从来没有非法闯入民宅：
在你们看来我们是一群野蛮人，但是我们也懂法，我们历来是先敲门并说明来意得到允
许之后才进入非穆斯林的出租屋，让派出所协查，就让派出所监督我们在活动中有没有
违法，以便我们时时规范自己。
2.我们从来没有在非穆斯林家里翻箱倒柜，强行搜查：
我们的成员在参加活动前都是接受过学习的：在进门之后不得碰禁酒对象家的一草一木
、一针一线。
3.我们从来没有强制性禁止非穆斯林朋友饮酒、吃肉：
对在沙甸辖区租房内发现饮酒、吃肉的朋友，我... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 5 毋庸置疑，李洪志是法轮功习练者的师父。因为李洪志在其《法轮佛法——大圆满
法》中明确提出“一切弟子在传法时，只能用‘李洪志师父讲……’或者是‘李洪志师
父说……’”弟子们也发自肺腑心甘情愿地称其为师父。
那么谁是李洪志的师父呢？
早版《转法轮》中“中国法轮功创始人、法轮功研究会会长李洪志先生小传”里说
的明白，李洪志有4位师父。
第一位师父是全觉法师，教授时间8年，当时李洪志4岁。“李洪志先生四岁时接受
佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼“真善忍”最高特性。”“第一位师
父整整跟了我八年，就是为了这三个字，足见其苦心。真善忍说起来容易，做起来颇难
。师父不仅要我每时每刻都能看得见，而且要我深深地印在脑海中，并且在以后的事实
中直到看我做到了为止”
第二位师父是八极真人，教授时间不详，当时李洪志12岁。“十二岁时，第一个师
父走了，临走时告诉他：‘还会有师父来教你’第二个师父主要教他道家功夫，炼拳脚
、刀枪剑，内外功同修。师父总是把他叫到没人的地方，经常陪着他炼。炼马步站桩，
一站就是几小时。常常是挥汗如雨，而身体炼得柔软如棉，坚硬似铁。春去秋来，转眼
间两年过去了，洒了多少汗... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 769 | 6 幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
第五集
蔡礼旭老师主讲 2004年11月21日 海口市孝廉国学启蒙中心
诸位朋友，大家下午好。我们昨天课程提到的是五伦关系，所谓伦常大道。我们今
天的课程就要深入伦常大道来了解，我们应该怎麽样在这个五伦关系当中相处得非常和
睦融洽。
昨天提到五伦关系是「道」，那什麽是「德」？在我们讲义当中对「德」做了一个
解释，教导人类如何顺从大自然的法则，不踰越的去做人，这就是「德」。当我们顺从
父子关系，不踰越的去尽自己父之职，去尽自己子之分，孩子的本分，这个人就是有德
行。所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。
我们看五伦关系的第一伦，「父慈子孝」，诸位朋友，父子关系是不是某一个人规
定的？不是，它是一个天然秩序。一个父亲，孩子出生的时候，有没有人去规定你要对
孩子很慈爱？没有。当为人父者看到刚刚出生的孩子，很不自主的对孩子就是无限的慈
爱跟关怀。有没有一个父亲看到孩子刚生下来，然後心里就想着，这个儿子以後要给我
买大房子，给我买大车子，有没有这样的？都没有，只想着如何让这个孩子能够健康成
长，这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
2014-10-06 丁东 灼见
丁东，1951年生，原山西省社科院编辑。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严
无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十
日谈》等书。本文是丁东在一所大学的演讲全文。
很高兴有机会和大家谈谈大学精神的演变。
中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法，出现了第一批新式学堂
，新政中废除科举，建立现代学制，中国兴办了更多的大学。一个世纪以来，中国的大
学精神发生过怎样的变化？也是一个很有现实意义的问题。
一
这一个世纪，可以分为两部分，前一部分是民国，到1949年为止，后一部分是共和国，
从50年代到现在。
前一部分，又可分为两小段，北洋时期是中国现代大学教育的草创期，大学精神的形成
期，大学数量不多，规模不大，但起点很高。当时的基本格局是公立、私立、教会三足
鼎立。把中国大学带到高起点上第一个教育家，就是蔡元培。
蔡元培担任北京大学校长时间不到三年，但一直影响到今天。他主张的兼容并包，网罗
百家，大学独立，学术自由，教授治校，学生自治，到现在还是我们的愿景。他对大学... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: LeisureTime
标 题: 中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 16:01:09 2014, 美东)
中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
2014-10-06 丁东 灼见
丁东，1951年生，原山西省社科院编辑。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严
无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十
日谈》等书。本文是丁东在一所大学的演讲全文。
很高兴有机会和大家谈谈大学精神的演变。
中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法，出现了第一批新式学堂
，新政中废除科举，建立现代学制，中国兴办了更多的大学。一个世纪以来，中国的大
学精神发生过怎样的变化？也是一个很有现实意义的问题。
一
这一个世纪，可以分为两部分，前一部分是民国，到1949年为止，后一部分是共和国，
从50年代到现在。
前一部分，又可分为两小段，北洋时期是中国现代大学教育的草创期，大学精神的形成
期，大学数量不多，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 1949年8月26日，江竹筠在渣滓洞监狱给谭竹安写了一封家书，信中她称谭竹安“竹安弟”，而落款为“竹姐”。两人并非姐弟，关系特殊。江竹筠的丈夫是彭咏梧，谭竹安是彭咏梧的妻弟，这个“妻”不是江竹筠，而是彭咏梧的发妻谭正伦。这层特殊的关系在网络被人过度解读，有人还把江姐与“小三”联系在一起。2015年7月28日，中共北京市委机关报《北京日报》刊登崔乐的文章《傲雪红梅》，对此进行了反驳。
江竹筠全家合影
“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”一曲《红梅赞》，是革命者凌霜傲雪、慷慨牺牲的壮歌。这首歌咏叹的形象早已成为经典：蓝旗袍、红线衣、白围巾——江姐。
舞台上、银幕上的江姐，给人的印象都是一位亲切温和的中年大姐。其实，江姐的原型江竹筠牺牲时只有29岁，是一位身高1。45米的娇小女子。
这位年轻女子娇小柔弱的身躯中，生就一副共产党员的钢筋铁骨，支撑着她在失去丈夫、离弃幼子的巨大悲恸中继续革命，在严刑拷打、死亡威胁面前坚贞不屈。共产党员坚守信仰、绝不背叛的英雄品格，“为免除下一代苦难，愿把牢底坐穿”的一片丹心，跨越历史，震撼人心。
而网络上的低俗恶搞、庸俗解构，却让... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 11 夜谈天方(5) 天方夜谭之社会生活篇：酒，浴池，女性，其他
要陪随身世清白、品德高尚的兄弟们，
你才可以痛饮几杯；
因为酒味正象空气，
风刮起来的时候，
经过鲜花，
它带来香甜的气味；
掠过粪堆时，
难免要染上恶臭。
血液中的一点一滴，
都在禁饮之列，
喝它的人便是作恶、不义；
只有葡萄的血呀，
它是例外了；
饮它不算是犯禁。
黎明在召唤黑暗，
请将败德的烈酒灌我一杯。
我原是不辨清浊的，
是酒在杯中，还是杯在酒里?
以上诗歌，出自“脚夫和巴格达三个女人的故事”当中，“第二个僧人的故事”（The
Second Kalandar's Tale），如果将其对比一下本系列序章当中引用的明代的《瀛涯胜
览》当中“天方国。。。国法禁酒”这段文字，以及当今时代多数中国人对中东伊斯兰
国家的印象，没看过一千零一夜的人也许觉得这仅仅是书中的孤例，并不具备代表性。
然而再看下面这段“努伦丁·阿里和艾尼西·张丽丝的故事”（Nur al-Din Ali and
the Damsel Anis Al-Jalis）当中的吟诗，也显然是在公然赞美酒精类饮料：
把它盛在大杯小盏中去传递，
并向那月儿般的人的手中去领... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 12 很多华人教会还不承认自己的基督教是宗教呢。没有宗教，这些说理就从理性上完全是
空洞占不住脚的。
当然，中国的情况复杂，统治者用愚民政策，只让百姓信，不去追究道理。
－－－－－－－－
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rxszjm.htm
儒学是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得
一致看法，但是继续深入讨论这
些问题，对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言，我们不能只停留在
知识化的层面上，把儒学解释成
一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次，即儒家最关心的心灵层面，
了解其对人生根本问题的解决。
这显然关系到知识与信仰、情感与理性一类的重大问题，有助于儒学研究的深入发展。
正如人们所说，要解决儒学是不是宗教的问题，首先要解决什么是宗教的问题。但是，
这个问题不是只靠简单的“定
义”就能够解决的，最重要的是对宗教的本质能不能形成一些基本的共识？
“宗教”同“哲学”一样是从西方译过来的，运用到中国文化的分析中，就有共性与个
性的问题。就西方而言，宗教及宗教学
理论也有其历史... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 13 http://chat.1949er.org/index.php?read+1441729243
发布 2015.09.08 | 12:43 PM
中国国家主席领导人习近平今年的93阅兵，引发台、港许多议论的话题。图：翻摄央视
在全民一片挞伐下，首创还我漂漂拳的老师傅与其沙包，9月3日早上，仍携手登上了天
安门城楼，成为习大大封禅大典上的台湾代表团团长。但这还不稀奇，9月5日晚间，不
顾民意沸腾，这对拥有「具中国特色闺房情趣」的贤伉俪，又办了金婚大典，纪念还我
漂漂拳问世半世纪。国民党内好猪那两位阿舍，为了选情不敢与会，但老爸与岳父却仍
然出席。
然而这些媒体所认为的乱象，了解党国体制的资深乡民却知道，根本都还算普通。最稀
奇的应该是：9月4日《汪汪乱报》的地狱副刊，忽然被六位姓氏相同的成员洗版，台湾
一夜之间诞生了这个新兴文学家族。年轻的乡民们大惑不解。版面有限，无法一一为乡
民开释，老夫只能选三则敬覆。
乡民A：「女技安为何总爱强迫大家听她唱歌？难道小乖不打不会乖？」
答曰：「请参阅《机器猫小叮当》，技安在家常被妈妈猛K，在外必须寻求转移。」
乡民B：「老师傅为何独钟那副沙包？有签... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 14 大隐23第一章
马赛克拼花地板上铺着红毛地毯，大理石的书桌、柚木的书架上全都是精致的雕刻，大
门旁坚着一座精美的雕像。
这是红衣主教的书房，此刻里面就只有两个人，杜埃兹红衣主教坐在书桌后面，他双手
搁在书桌上撑着下巴，静静深思着。戈诺兹主教在一旁垂手而立。
“你送那个少年回去的路上有没有表示过招揽的意思？”杜埃兹红衣主教想最后确认一
下。
“说了，可惜回绝了，而且没有任何犹豫。”戈诺兹主教不知道怎么评论才好，是赞赏
尼斯的忠诚？还是觉得这个小子不知好歹？
杜埃兹红衣主教一点反应都没有，这完全在他的预料之中，事实上让这个远房侄子拉拢
尼斯就是他的授意，他只不过想再确认一下自己的猜测。
尼斯既然代表艾玛尔红衣主教带那样的话给他，肯定也知道这些话背后隐藏的含意。
得到这些暗示，杜埃兹红衣主教很清楚，他只要别做出错误的选择，教皇的宝座应该是
他的，同样，这也是意味着艾玛尔红衣主教表面上虽然没有支持他，但是暗中却站在他
这边。
明知道他将是下一任教皇，也知道艾玛尔红衣主教的选择，却不离不弃跟在艾玛尔红衣
主教身边，只可能是血缘上羁绊。
“告诉我你对这个少年的看法。”杜埃兹红衣主教问道。
“这个... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 15 首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——逃出
【第二章】—剑典
【第三章】——丹
【第四章】—炼丹
【第五章】——真相
【第一章】——逃出
狂风席卷，乌云滚动。
一声长鸣划破天际，并不刺耳也不洪亮，却充满穿透力，任何声音都无法将
其掩盖，反而被它压下去。
片刻，其他声音全都消失，只剩下这声长鸣。
与此同时，一道巨大的爪影骤然出现。
这是一只枯瘦的鸟爪，前面三趾，后面一趾，爪尖细长而尖锐，四趾纤细，
绝对不是鹰隼的爪子，而是燕雀一类飞禽的爪子。
四周重重大阵并不能阻挡这道巨大的爪影，它强行闯入进来，更可怕的是，
这一爪破空而至事先没有丝毫征兆。
换成以前的谢小玉绝对躲不过这一击，幸好他炼化一颗妖丹，得到一种了不
起的天赋神通。此刻他眼前的一切一闪一闪的，那只巨大的爪子一停一顿，落下
的速度变得异常缓慢。
谢小玉可以清楚第看到巨爪上的细节，甚至能够看清楚爪尖上的流光和爪趾
上重迭的鳞片。
谢小玉拚命想从爪下逃生，他的眼睛能捕捉到动作，脑子也来得及反应，可是
身体却成为累赘，就彷佛铁铸般，而且关节部位全都生锈，动起来慢得要死，让
他心急如焚。
好在谢小玉并不需要做太大的动作，想逃开只需要转... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 16 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 郭德纲
曹云金、何云伟永远是敏感词。德云社的演员接受《人物》采访时，会对这两人尽量避而不谈，即使迫不得已提到，也小心翼翼地用“曹、何”指代，仿佛念出全名就有罪过。郭德纲经纪人会删掉提纲里的所有相关问题。所以并不意外，当《人物》记者向郭德纲问起与徒弟的那些恩怨时，旁边的宣传立马试图打断。郭德纲摆摆手，“没事，来，说吧，不碍事。”他接着说了下去。最终，他说了很多。
这是8月3日晚，在上海，东方卫视《笑傲江湖》节目录制完成后，郭德纲在化妆间里接受《人物》杂志采访。前所未有的，他详细地聊到了“叛徒”与回归者，聊到了后来引来热议的德云家谱，也聊到了讲究传统与规矩的相声戏班如何管理、改造。德云社尚未对外发声的当下，这次长谈像是对未来风波的某种回应。
谈与徒弟的恩怨
“很微妙，很多事情是外人所无法理解的”
《人物》：你在《笑傲江湖》里说过，“亲手养起来的徒弟，想把我亲手弄死”。当时这句话，我想知道是有点艺术性，还是说是真的？
郭德纲：真实的情况远比这些个要血淋淋一些。（《笑傲江湖》宣传试图打住这个话题）没事，来，说吧，不碍事，真实的情况远比你们所了解的要血淋淋得多。
其实孩子们还是单纯，就是走早了，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 田文林：土耳其为何与美国渐行渐远
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时间：2017-10-14 10:28
•来源： 察网
•作者： 田文林
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土耳其与美国渐行渐远,原因是多方面。首先,美国涉嫌卷入2016年7月的土耳其未遂军
变,这是直接原因。其次,居伦问题也是妨碍美土关系改善的主要绊脚石。第三,双方在
地区热点问题上的矛盾难以弥合。土美关系恶化,对中东格局影响颇大。一是促使土耳
其加速倒向俄罗斯怀抱。二是双方交恶影响市场稳定。
一周来,土耳其与美国关系骤然降温。土耳其与美国之所以渐行渐远,主要原因有三:一
是美国涉嫌卷入2016年7月的土耳其未遂军变,二是美国长期庇护土耳其最有影响力的宗
教人士居伦,三是双方在地区热点问题上的矛盾难以弥合。
10月4日,土耳其当局以涉嫌参与恐怖主义活动为由,逮捕了美国驻伊斯坦布尔领事馆的
本地雇员托普兹。美驻土耳其大使巴斯批评土方缺乏法律依据,但土外交部不为所动,称
托普兹没有外交豁免权。作为报复,10月8日,美国驻土使馆声称美国正重新评估土耳其
对... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 21 父亲节马上就要到了，讲几个父亲的故事。
第一个父亲是李洪志的父亲李丹，这是一个受辱的父亲。据《李丹年谱》记载，李
丹生于1926年，一生有过四段婚姻，与李洪志母亲芦淑珍的婚姻是第二段。李丹于1951
年春天在吉林省公主岭市医师会进修学习时与芦淑珍认识并开始谈恋爱，1951年秋天结
婚，次年7月7日生下李洪志。这样的说法是严实合缝的，也是符合逻辑和常理的。但李
洪志却偏偏说，是当年当兵复员落户时年龄搞错了，他的出生日期不是1952年7月7日，
而是1951年5月13日。这就让李父难堪了，当时李父与李母刚刚认识，是谁就在10个月
前下了先手，暗度陈仓，给李父戴了顶不大不小正合适的绿帽子？李丹1996年3月去世
，终年70岁，而李洪志到长春市绿园派出所更改出生日期是在1994年9月23日，虽然李
父与李母早在1962年就离婚了，李洪志也与父亲因为一盆君子兰结下了梁子，但血浓于
水的亲情是不能改变的。那李丹到底是老死的，还是被李洪志这个不孝之子擅改年龄给
气死的，这个问题谁能说清楚呢？
第二个父亲是李美歌的父亲李洪志，这是一个害人的父亲。李美歌是李洪志的唯一
女儿，是李洪志的唯一血脉，都说虎毒... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 22 第一个父亲是李洪志的父亲李丹，这是一个受辱的父亲。据《李丹年谱》记载，李
丹生于1926年，一生有过四段婚姻，与李洪志母亲芦淑珍的婚姻是第二段。李丹于1951
年春天在吉林省公主岭市医师会进修学习时与芦淑珍认识并开始谈恋爱，1951年秋天结
婚，次年7月7日生下李洪志。这样的说法是严实合缝的，也是符合逻辑和常理的。但李
洪志却偏偏说，是当年当兵复员落户时年龄搞错了，他的出生日期不是1952年7月7日，
而是1951年5月13日。这就让李父难堪了，当时李父与李母刚刚认识，是谁就在10个月
前下了先手，暗度陈仓，给李父戴了顶不大不小正合适的绿帽子？李丹1996年3月去世
，终年70岁，而李洪志到长春市绿园派出所更改出生日期是在1994年9月23日，虽然李
父与李母早在1962年就离婚了，李洪志也与父亲因为一盆君子兰结下了梁子，但血浓于
水的亲情是不能改变的。那李丹到底是老死的，还是被李洪志这个不孝之子擅改年龄给
气死的，这个问题谁能说清楚呢？
第二个父亲是李美歌的父亲李洪志，这是一个害人的父亲。李美歌是李洪志的唯一
女儿，是李洪志的唯一血脉，都说虎毒不食子，但李洪志对女儿的畸形的爱却把女儿... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 23 第一个父亲是李洪志的父亲李丹，这是一个受辱的父亲。据《李丹年谱》记载，李丹
生于1926年，一生有过四段婚姻，与李洪志母亲芦淑珍的婚姻是第二段。李丹于1951年
春天在吉林省公主岭市医师会进修学习时与芦淑珍认识并开始谈恋爱，1951年秋天结婚
，次年7月7日生下李洪志。这样的说法是严实合缝的，也是符合逻辑和常理的。但李洪
志却偏偏说，是当年当兵复员落户时年龄搞错了，他的出生日期不是1952年7月7日，而
是1951年5月13日。这就让李父难堪了，当时李父与李母刚刚认识，是谁就在10个月前
下了先手，暗度陈仓，给李父戴了顶不大不小正合适的绿帽子？李丹1996年3月去世，
终年70岁，而李洪志到长春市绿园派出所更改出生日期是在1994年9月23日，虽然李父
与李母早在1962年就离婚了，李洪志也与父亲因为一盆君子兰结下了梁子，但血浓于水
的亲情是不能改变的。那李丹到底是老死的，还是被李洪志这个不孝之子擅改年龄给气
死的，这个问题谁能说清楚呢？
第二个父亲是李美歌的父亲李洪志，这是一个害人的父亲。李美歌是李洪志的唯一
女儿，是李洪志的唯一血脉，都说虎毒不食子，但李洪志对女儿的畸形的爱却把女儿... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 24 ---------跑马场-------
初冬的马内显得有些萧瑟，因为天气冷，很多人都不出来，马车也很稀少，偶尔能够看
到的行人也都穿得很厚，拉车的马居然也披上冬装，它们的身后都盖着存存的毯子，有
的马连脖颈都被套起来。
一辆马车沿着大街缓缓而行，并开着车窗。
拉佩靠窗而坐，他看着窗外，妮娜则卷缩成一团坐在他的对面，她快被冻死了。
尽管冷得要命，妮娜仍旧朝着窗外指指点点。
“那里是圣雷诺大教堂，原本是王室专用的教堂，不过现在已经对公众开放。大教堂里
面供奉着圣母之纱，每当新年弥撒的时候，这件圣物就会被拿出来让大家瞻仰。。。。
。”
“你再看这边，这是鲁亚克码头也就是游船马头。你要不要上游船玩玩？或者租一条小
船，在水上游览马内，绝对别有风味。。。。”
“再过去就是星光广场，可惜今天不是节日，要不然那里会有表演。。。。”
一路上，妮娜不停地解说着，她绝对是一个不错的向导。
拉佩看上去懒洋洋的，好象一点都不在意，实际上他听得很起劲，毕竟他没来过马内，
不过他必须装出不在科的模样。
眼看着快要到晌午，拉佩突然说道：“谢谢你的解说，不过有一件事你恐怕没弄明白，
我不需要你做导游，对于马内，我知道... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
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R*o
发帖数: 3781 | 27 5．礼俗观。传教士从敬拜唯一真神的基督教信仰出发，对与儒家有关的祭天、祖宗崇拜
、孔子崇拜等礼俗进行了观察与评论。他们发现中国人的祭天与基督教仪式是较为接近
的，如皇帝每年两次到天坛祭天及举行祈祷，“这一仪式无论从其整个的特点，还是从
其具体的每个环节看来，都与《圣经》中的宗教仪式有惊人的相似之处”(33)，但也有
很大的区别，最主要的就是这种隆重的仪式只是皇帝的特权，一般人尤其是女性不允许
出现在天坛的附近，普通老百姓也只能以自己的朴素形式表达对天的虔诚，但中国人是
泛神论者，“缺乏明确的人格个性是中国人崇拜‘上天’的致命缺陷”(34)，而这与儒
经中含糊不清的“天”的概念是有关的。他们还注意到对先祖亡灵的“祖宗崇拜”在中
国很有普遍性，多数传教士都认为这种祭祖活动完全是一种不利于传教的错误信仰故而
加以反对。何天爵称“祖宗崇拜”是中国的“所有的宗教仪式中最源远流长、根深蒂固
的内容。而且毫无疑问祖宗崇拜将是中国人当中最后消亡的一种错误信仰”(35)。明恩
溥指出“祖先崇拜的习俗从一个侧面说明了中国所有的死人都是神”，它与对自然力的
崇拜一起形成了中国下层民众的多神论、泛神论，而“在... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 文革中自杀的部分知识精英名录(第二批105名)
作者：张允若
来源：作者赐稿
来源日期：2011年04月21日
本站发布：2011年04月21日
前 言
去年12月，本博刊发的“文革中自杀的部分知识精英的名录”(105名)，引起了许
多人的关注，并在民间广为传播。经过继续收集和整理，现在刊发名录的续集、或者说
是第二批名录，总共也是105名。
我曾经在博文中说过，迎接建党90周年，最应该做的事情便是回顾历史、反思历史
、总结历史。所以，这段时期我的博客将继续围绕这个沉重的话题，提供种种观点和材
料，供朋友们思考和讨论。
在第一批名录的后记中，我曾提到：自杀身亡，只是文革受难者被迫害致死的方式
之一(另外还有两种常见的方式：一是被直接殴打、枪杀、折磨致死，一是被殴打折磨
后大伤元气、得病而死)。我是出于偶然的因素进入了这一研究领域的。在接触了众多
受难者材料后，我深深感到，自杀而死比其他死亡方式要更加集中、更加强烈地凸显精
神方面的东西。一则，自杀者在面临生死抉择之前，一定经受了残酷的、非同寻常的精
神折磨(或者遭遇到激烈的、如雷击顶的精神冲击)，出现了“生不如死”、“再也活不
下去了”... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
zhaowenda (突突突) 于 (Fri Nov 29 12:34:35 2013, 美东) 提到:
看1129期有感。
根本不了解自己女儿的心理啊，有事就对女儿唧唧歪歪说一堆傻X大道理，很简单明了
可以解决的小孩儿的事儿，NM整的跟党的思想工作似的。
娘儿们似的。
☆─────────────────────────────────────☆
dodofat (猪姑娘的妈) 于 (Fri Nov 29 13:42:11 2013, 美东) 提到:
还好吧，这一集看得我最宽心
☆─────────────────────────────────────☆
zhaowenda (突突突) 于 (Fri Nov 29 13:54:35 2013, 美东) 提到:
后来还好。一开始的那会儿。
☆─────────────────────────────────────☆
dodofat (猪姑娘的妈) 于 (Fri Nov 29 14:49:45 2013, 美东) ... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 33 大隐26
简介：
为了查清父亲的死因，必须更接近万神殿的核心，尼斯因此接受了万神殿提升等级的邀
请，但对与几乎已经在万神殿内部暴露身份的尼斯来说，他需要一个新的身份……
为了避开切尔哈兰总督，也为了见证法兰克国王的死亡，杜埃兹红衣主教与尼斯到了法
兰克王国拜访路易王子，就在这关键的时候，圣殿骑士团找上尼斯，他们的目的是什么？
人物介绍：
安杰拉——女神战士，尼斯近卫的队长。
爱夏——女神战士，尼斯近卫的副队长。
海因茨?考斯特——尼斯的父亲。
芳汀——商人的女儿。
大隐26第一章，真正的核心
感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
空气中散发着浓重的血腥味，无尽的血光荡来荡去，隐约可见整池的血水里，浸泡
着一个样子奇怪的人形物体。
一个接着一个魔符飞入血池之中，血池四壁篆刻着繁复的魔法阵，每一个魔符飞入
其中，就会启动魔法阵的一部分，魔法阵原本是暗的，某一部分被启动之后，就会显露
朦胧的光芒。
尼斯盘腿坐在血池旁边，他坐在一个黄金铸造的平台之上，平台四周同样篆刻着繁
复的魔纹，在他的面... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 5月11日，李湘与王岳伦、王诗龄一家三口出席吴京与谢楠的婚礼，出现在现场的李湘看上去丰满了不少，被网友猜测，是否已经怀有二胎？
而昨日下午时分，李湘发出微博称希望未来一段时间大家不要介意她越来越丰满的身材，疑似自曝已怀有二胎。演员江铠同随后转发李湘微博，“说漏嘴”送上恭喜和祝福，并表示:“小恬妞要当姐姐啦！”确认了李湘再怀孕的传闻。
新闻链接
《爸爸去哪儿》火了，而老公王岳伦和女儿王诗龄（Angela）也成了观众议论的热点话题。李湘在接受记者采访时，一谈起老公女儿，就有点“刹不住车”的感觉——
她教会我们成长
问：在《爸爸去哪儿》中，你女儿对人对事都很有礼貌，请问你们是在这方面怎么教她的？
答：我们没有专门去教她，其实小朋友，教她是没用的，只能潜移默化让她去学习。有的时候我们做家长的，总觉得自己是对的，但其实孩子也在教我们成长。可能现在很多成年人都相对比较冷漠了，不太善于赞美别人，孩子没那么多的顾虑，所以不会。孩子那种纯净的感觉，我现在都在向她学习，要热情，要向陌生人打招呼。
她呀，最懂事了！她是一个很好带的孩子，只是偶尔有点小女生的任性——但是小女生有点小个性，还很有意思的吧。参加《... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 35 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 李湘自曝欲生二胎：Angela一个太孤独(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 20:45:03 2014, 美东)
5月11日，李湘与王岳伦、王诗龄一家三口出席吴京与谢楠的婚礼，出现在现场的李湘看上去丰满了不少，被网友猜测，是否已经怀有二胎？
而昨日下午时分，李湘发出微博称希望未来一段时间大家不要介意她越来越丰满的身材，疑似自曝已怀有二胎。演员江铠同随后转发李湘微博，“说漏嘴”送上恭喜和祝福，并表示:“小恬妞要当姐姐啦！”确认了李湘再怀孕的传闻。
新闻链接
《爸爸去哪儿》火了，而老公王岳伦和女儿王诗龄（Angela）也成了观众议论的热点话题。李湘在接受记者采访时，一谈起老公女儿，就有点“刹不住车”的感觉——
她教会我们成长
问：在《爸爸去哪儿》中，你女儿对人对事都很有礼貌，请问你们是在这方面怎么教她的？
答：我们没有专门去教她，其实小朋友，教她是没用的，只能潜移默化让她去学习。有的时候我们做家长的，总觉得自己是对的，但其实孩子... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 36 自李洪志逃亡海外的十几年来，大法弟子原指望着“法轮庇佑、圆满成仙、延年益
寿、消灾免祸”，没曾想到法轮功反而像“王小二过年，一年不如一年”。请看笔者这
里盘点近几年法轮功的一些糗事丑闻。
一、弟子乱法，乱象丛生
据境外媒体报导，近几年来，在法轮功练习者中，确实存在不少弟子对“师尊”毫
无敬畏之心，以及当面发难，看假经文和弟子乱法的现象。2013年5、6月间，法轮功在
海外的媒体就频频发声，对传播假经文的弟子大加鞭鞑。在此期间，法轮功媒体连续发
表《证实什么》、《显示心不去危险深》和《传看假经文就是乱法》等三篇文章，陈述
谩骂“人心”、“邪悟”、“传播小道消息”等“乱法行为”。
据法轮功网站披露，李洪志抱怨“假经文”已经成了法轮功的一大顽疾。“已经流
传一段时间了”，说明持续时间较长；“还传到了海外大法弟子中”，说明传播的范围
很广，不但国内的广东、广西、湖北、河北、江苏、山东等地在流传，而且还在海外的
大法弟子之间传播；“把师父在海外的讲法断章取义”，说明性质较为恶劣，逼着李洪
志师父非打不可。
“假经文”乱法事件的持续发噱，一直延续到了2014年的年末还不罢休。这年的11月
6... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 王岳伦和女儿王诗龄
随着《爸爸去哪儿》的火爆，五个爸爸带着孩子走入公众的视野，就在大家津津乐道爸爸们的大条、不食烟火，熊孩子们的古灵精怪之时，记者潜入“幕后”，接触了爸爸和孩子们背后的女人——妈妈。因为天天妈和Kimi妈比较羞涩，所以记者集结辣妈后援团中的三位妈妈，爆料生活中熊孩子们的可爱事迹，囧爸们的尴尬带娃经历。
宝贝篇
Cindy
爆料者：叶一茜
拥有超强运动天赋的“森碟”原来只遗传爸爸的优点，妈妈的唱歌天赋却没遗传到手，唱歌五音不全，老跑调，唱到妈妈都要绝望啦！
五音不全老跑调 唱到妈妈都绝望了
叶一茜：Cindy嗓门大这点估计随我，她嗓门那么大，当时林志颖抱着她的时候我都会想林志颖估计都被吓到了吧。Cindy唱歌方面没有随我，小时候唱歌就跑调。现在都六岁了，唱歌还是跑调。有时候她经常在那唱的时候，我就会调侃说：“Cindy你别唱了，你唱得妈妈好绝望呀。”结果她会唱得更开心。她知道你逗她玩，她就故意唱得更欢。不过我对她唱歌抱有希望，我相信她不久的将来会好的！
胆大挑战难度动作 学花样滑冰不怕摔
叶一茜：她还学过花样滑冰，但不太喜欢。在运动方面她胆子很大，滑冰时她从来不会因为摔倒... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 41 zz一段杨文幹事件的分析，觉得还是有一定道理的，老李也不好办：
然后，时间进入武德七年的夏天，一场更直接地暴露出李氏兄弟父子关系恶化的
大案发生了，即只要谈起玄武门就没人绕得过去的庆州都督杨文幹谋反案。
杨文幹谋反案也算是历来一个争议点，其前后经过按照史书记载大致如下：
武德七年夏六月，李渊到位于关中之北的仁智宫避暑，带李世民和李元吉同往，李
建成则以太子身份留在京师监国。李建成和李元吉当时已经结为一党，就让李元吉见机
搞掉李世民，所谓“安危之计，决在今岁”。
当时的庆州都督杨文幹曾任东宫禁卫，和李建成关系密切，曾经私自募集勇士送给
李建成作为私人武装，这时李建成也派东宫两个中级武官尔朱焕和乔山公给杨文幹送去
铠甲。结果尔朱、乔二人走到豳州以后一转弯，径直向仁智宫而去告发了此事，说是李
建成指使杨文幹造反，准备里应外合对付李渊。同时，仁智宫附近的宁州也有个叫作杜
凤的人前来告发此事。
庆州就在仁智宫西北，如果杨文幹在那里造起反来，确实很容易杀到仁智宫。李渊
大惊且怒，赶紧找个借口派人去召李建成前来仁智宫。
李建成却已得到消息，恐惧不敢前往。太子舍人徐师谟劝他造反，太子詹事赵... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 42 致党中央及全国人民的呼吁书
——正确处理人民内部矛盾
作者：理想燃烧
敬爱的党中央及全国人民同胞们：
我们是曾经响应毛主席党中央的号召，关心国家大事，参加文化大革命的共产党员、共
青团员、干部和群众，同时也是社会主义祖国建设的践行者，我们曾为祖国的建设事业
流过血，流过汗，社会主义今天的成就有我们当年曾经的贡献。
我们现在都快七八十岁了，就因为参加了毛主席共产党领导的文化大革命，在文革被宣
告结束和取消以阶级斗争为纲的35年以来，我们经受了开除党籍、干籍、公职、毒打、
挂牌批斗、判刑坐牢的无情打击和残酷迫害，我们中的许多人被迫害致残、致死，活下
来的人至今不给生活出路，对我们的打击迫害时间之长，惨烈之深超过了党内历次路线
斗争，甚致超过了对敌斗争及对待战场上的俘虏，也超过了文革以后媒体及伤痕文学凭
空捏造、张冠李戴的悲惨故事，我们才是现实版、真实版受迫害最深的群体，30多年来
我们数万人次上访诉求给生活出路无结果，我们认为这是不正常的也是不应该的。
关于文化大革命的是非曲直，我们认为由当事人来评判是不公正的，应该由历史，人民
，实践来评价，我们完全拥护毛主席对文化大革命三七开的判断，也... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 43 一个暧昧的国度：我所知道的日本国的乱伦现象
来自: 紅藥(我是永暗) 2011-06-26 16:31:42
作者：关西杰
（我在为日本一所大学的社会调查研究所服务时查阅了一些有关日本乱伦现象的材料并
用在本文中。本人另著有《我所知道的日本国的同性恋现象》一文，也可供读者参考）
我在国内的时候一直对乱伦知之甚少，在82年上大学的时候我然从弗洛依德的精神分析
著作上看到恋母情结的概念，才知道乱伦是真实的事情，当时甚至还幼稚地把这本书归
于黄书的行列。后来虽听说过几次兄妹父女乱伦的消息，但不太相信，中国是个长期保
持传统文化思想的国家，这种事即使有，也肯定极为少见，而且新闻媒体对此也不大报
道。
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说，美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中，都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》（
第2卷，319页）说：“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿，以及北美洲，可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传，因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭，证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部，但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是，有学者声称，这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已，但这个讲法是说不通的，因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的，而这些学家并不热衷於维护圣经；况且故事内容离奇怪诞，充满异
教色彩，显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 45 李洪志的发迹史上，有一个悲剧人物格外引人注目。他就是李洪志的前妹夫孙森伦。
孙森伦是泰国的华裔商人，初步认识李洪志的妹妹李萍后，闪电般的结了婚。李萍留
居泰国，之后把李洪志一家陆续接到泰国居住。孙森伦让他们一家过了几年衣食无忧的
生活。李洪志当时是一个失业人员，身无分文，也在泰国居住了八、九个月。
孙森伦不但包了李洪志全家的吃用开销，为他们旅游景区、参观寺庙、观看人妖表演
提供了一切帮助，还为李洪志在泰国教气功挖得了第一桶金。
应该说，孙森伦有恩于李洪志及李洪志一家的。
但是，当孙森伦出了车祸，有些破相；企业又在东南亚金融危机中损失惨重，这时李
洪志及其家人翻脸不认人。一件件突然的事情使孙森伦目瞪口呆。妻子李萍被李洪志从
泰国叫回北京，并带走了两个孩子，又叫李萍与他离婚，并要求他放弃孩子的抚养权，
孩子改姓李。这让孙森伦过着孤单寂寞的生活——一个好端端的家庭被活活拆散了。李
洪志口口声声称“真、善、忍”，却干着虚假、邪恶、疵瑕必报的勾当。
李洪志恩将仇报！
孙森伦，幼年失父，中年失妻，老年失子，三件伤心事集于一身，这怎么会不使人对
他产生同情呢？又怎么会不使人对李洪志愤慨和鞭笞呢？ |
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y****t
发帖数: 9189 | 46 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 狗出了一个这样的东东：
http://guoxue.zynews.com/Teacher/2009/8211.html
夫妇之伦在有别
易曰、有天地、然后有万物。有万物、然后有男女。有男女、然后有夫妇。有夫妇、然
后有父子。有父子、然后有君臣。有君臣、然后有上下。有上下、然后礼义有所错。是
以夫妇为人伦之始。万化之原。人莫不习闻斯语矣。顾往往不克善尽其伦者何哉。不明
有别之义故也。奚云有别。谓夫妇感情之特别耳。夫别有二义。一训分别。一训特别。
只缘关系不同。是故义各有在。例如男女有别。重在分别。夫妇有别。重在特别。惟必
各尽其分。乃能各得其宜。混而同之、斯悖矣。曲礼曰。男女不杂坐。不同妇枷。不同
巾栉。不亲授受。叔嫂不通问。诸母不漱裳。外言不入於内。内言不出於外。女子许嫁
缨。非有大故。不入其门。姑姊妹女子子。已嫁而反。兄弟弗与同席而坐。弗与同器而
食。男女非有行媒。不相知名。非受币不交不亲。取妻不取同姓。故买妾不知其姓则卜
之。寡妇之子。非有见焉。弗与为友。此男女有别之义。所以别嫌远疑也。昏义曰。父
亲醮子而命之迎。男先於女也。子承父命以迎。主人筵几於庙。而拜迎於门外。婿执雁
入。揖... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 48 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 49 李洪志的发迹史上，有一个悲剧人物格外引人注目。他就是李洪志的前妹夫孙森伦。
孙森伦是泰国的华裔商人，初步认识李洪志的妹妹李萍后，闪电般的结了婚。李萍留
居泰国，之后把李洪志一家陆续接到泰国居住。孙森伦让他们一家过了几年衣食无忧的
生活。李洪志当时是一个失业人员，身无分文，也在泰国居住了八、九个月。
孙森伦不但包了李洪志全家的吃用开销，为他们旅游景区、参观寺庙、观看人妖表演
提供了一切帮助，还为李洪志在泰国教气功挖得了第一桶金。
应该说，孙森伦有恩于李洪志及李洪志一家的。
但是，当孙森伦出了车祸，有些破相；企业又在东南亚金融危机中损失惨重，这时李
洪志及其家人翻脸不认人。一件件突然的事情使孙森伦目瞪口呆。妻子李萍被李洪志从
泰国叫回北京，并带走了两个孩子，又叫李萍与他离婚，并要求他放弃孩子的抚养权，
孩子改姓李。这让孙森伦过着孤单寂寞的生活——一个好端端的家庭被活活拆散了。李
洪志口口声声称“真、善、忍”，却干着虚假、邪恶、疵瑕必报的勾当。
李洪志恩将仇报！
孙森伦，幼年失父，中年失妻，老年失子，三件伤心事集于一身，这怎么会不使人对
他产生同情呢？又怎么会不使人对李洪志愤慨和鞭笞呢？
法... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 50 下午。就将是教会枢机主教团讨论李察最近动向的时候了。新晋的枢机主教定下心来。
端了一碗清水。用手指蘸着水。在木桌上将李察的话写了下来。仔细揣摩。过了片刻。
桌上的字迹渐渐干了。他就会再蘸清水重写一遍。如是十余遍后。布斯克茨终于觉得自
己有些明白了李察的意思。
他拿出一块黑面包。和着碗里剩余的清水吃下。就算是一顿午餐。此时距离下午
还有些时间。他合衣躺到床上。闭目小憩。将养精神。下午的会议。将会是一场漫长而
艰苦的战争。
木床很简朴。麻布的床单会让人感觉粗糙难受。可是不知从何时起。第一时间更
新 躺在这样的床上。过着极至简朴的生活。却会让布斯克茨的心安静下来。也不再有
彷徨和畏惧。有时午夜沉思。他也会有所迷茫。不明白自己的方向是在哪里。
下午三时。所有的枢机主教均准时到场。教皇和主教团书记官分别坐在长桌的两
端。书记官敲响手边的铜铃后。会议正式开始。这次会议就是为了讨论如何应对李察的
召集令。上一次宗教战争的惨败还铭刻在众主教们的心底。丢失了整整一个王国的教区
。对勇气之神的打击是空前的。还好布斯克茨展示了神迹般的口才。硬是从李察手中要
回了两个行省的教区。这才挽回了一些损失。第一时间更... 阅读全帖 |
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