J********a
发帖数: 5208 | 1 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家
常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随
至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹
当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“
小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。
”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固
：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事
免官。主
鸹饕十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多
斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂惧使西域。古
褚獗超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄
乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。”乃召待胡诈之曰
：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十
六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏
使到裁... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 2 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 3 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 5 吃罢晌午，蒋抟又和商成说了一阵子话，差不多未时正刻前后，就起身告辞了。他是半
路从衙门里溜号出来的，虽然不必回去签押下衙，却不好耽搁明天的点卯上衙。
这一趟来，他还是没有找到合适的机会告诉商成，自己想辞官的事。他真的没办法说出
口。不错，他是揣着一颗滚烫的心来到上京，收获的却只有失落和茫然，在一次次努力
又一次次受挫的情况，心灰意懒之下这才生出辞官的心思。那么，商成呢？商成是怀着
一种怎么样的心情来到上京，又在上京得到了什么？除了本来就应得的勋衔爵禄之外，
还有什么？什么都没有。他在工部衙门里只是挂个虚名，难道商成的上柱国和应县伯就
不是虚名了？至少他还要每天上下衙，多多少少总能做上一点实在事，不使光阴虚度；
而商成却只能在庄子里“养病”，用一些看不出意义的琐碎事情来打发寂寥的岁月，画
世界舆图、造地球仪、从军营里搬块石头回来慢慢雕琢……每每想到这里，他的心里就
充满了感伤。以前在燕山的时候，他可从来没看见过商成鼓捣这些事。哪怕事情再多公
务再繁，商成也没叫过苦喊过累，顶多就是骂两声发几句牢骚；可是，现在呢？如今的
商成，脸上很难有开朗的时候，眉宇间也时常流露出忧愁。今天在商成书房里，... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 6 南阳想去应县伯府向商成当面道歉，只是一时意气之下做出的匆忙决定。等过了一晚，
到了次日的清晨，她开始认真地考虑这番举动是否妥当。
理智告诉她，她不能去见先生。至少现在还不能。
是的，她是南阳公主，身份尊贵，她想见谁一般就能见到谁。但这个尊贵的封爵在
先生面前毫无意义。先生是位大隐士，于野时渔樵相伴，渔鱼樵樵自得其乐，于朝时冠
貂并行，文章旌旗相得益彰，时过不减其颜色，境迁难易其心意，宁静澹泊从俗浮沉；
在这样人面前，公主的封爵丝毫不值得夸耀，说不定还会让他轻视与反感。另外，因为
前几年的种种荒诞举止，她的名声很是不堪。倘使有人知晓她去见先生一一这一点几乎
是必然的一一他们会用什么样的目光来看待他，会用什么样的话来诋毁他？她可以不顾
惜自己的脸面，却不能不替先生考虑，她不能让那些人随意地污蔑他。所以，她现在还
不能去请见先生！
她告诉陈璞，她又不想回城了。
陈璞对她姐这种朝令夕改的做法很是有些不满。她原本还想着回去找商成，让姐姐
帮着向他讨一个好主意一一毕竟有些话她自己不好说出口，只能让别人帮她说。可南阳
不回城，她一个人也没勇气去。她嘟嘟囔地囔嘀咕半天，... 阅读全帖 |
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r**********e
发帖数: 133 | 7 http://www.nongli.com/Doc/0409/1819746.htm
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而
为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可
分为12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接
承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒
、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴
、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3) 以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。
其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今
河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于
漫长的历史演变，至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
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发帖数: 1 | 8 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 9 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 项
简介
项氏或是一个典型的汉族姓氏，关于其出处现有源于姬姓、芈姓等说法。关于“项
”的最早记载是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，但说法见异。据《项氏宗谱》记
载：浙江淳安、安徽徽州（含婺源）为项羽后裔。浙江某《项氏宗谱》记载为项伯（或
项襄）的后裔；浙江缙云《项氏宗谱》记载为项梁的后裔，江西某《项氏宗谱》记载为
项庄后裔。项氏在当今姓氏排行榜上名列第一百九十二位，人口约六十五万两千余，占
全国人口总数的0.041%左右。
「项」姓源出
1，出自姬姓，周朝有项国，其地在今河南项城一带。项国是周朝的同姓（姬姓）
诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。
2、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项
城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。
始祖
《项氏宗谱》记载，季毂，武王时虎贲中郎职，武王伐纣以兵会周师牧野有功。武
王崩，成王以叔父季毂分封河南项城（《辞海》释“项县”条亦谓：“春秋时项国，后
属楚，秦置县。治所在今河南沈丘。”）食采其地，历数传后子孙以邑为姓，望出东鲁
，郡号汝南，名载三王全... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 杂阿含经卷27·七四三经
如是我闻∶一时，佛住释氏黄枕邑。
时众多比丘，晨朝著衣持钵，入黄枕邑乞食。时众多比丘作是念∶今日太早，乞食时未至，我等可过外道精舍。尔时、众多比丘即入外道精舍，与诸外道出家共相问讯慰劳已，于一面坐。
诸外道出家言∶「沙门瞿昙为诸弟子说如是法∶不断五盖\，恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅盘。善摄其心，住四念处，心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞠恚，广大无量，善修充满；四方、四维、上下，一切世间，心与慈俱，无怨、无嫉、亦无瞠恚，广大无量善修习充满。如是修习悲，喜，舍心俱，亦如是说。我等亦复为诸弟子作如是说，我等与彼沙门瞿昙，有何等异，所谓俱能说法」！
时众多比丘闻诸外道出家所说，心不喜悦，默然不呵，从座起去。入黄枕邑乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面。以彼外道出家所说，广白世尊。
尔时、世尊告诸比丘∶「如彼外道出家所说，汝等应问∶修习慈心，为何所胜？修习悲、喜、舍心，为何所胜？如是问时，彼诸外道出家，心则骇散，或说外异事，或瞠慢、毁呰，违背不忍，或默然萎熟低头，失辩思惟而住。所以者何？我不见诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，天、人众中，闻我所说随顺乐者，... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 12 原标题：韩国前总统卢泰愚山东寻根
卢泰愚派人悄悄前往山东，双方协议进行民间经济交流
1987年12月16日，卢泰愚当选韩国总统。他以政治家的敏锐目光看到了一衣带水的
中国内地正在发生着一日千里的变化，看到中国在世界上日益重要的影响和地位，卢泰
愚果断地做出了一个决策：顺应时代的发展，打破韩国与中国长期隔膜的局面。他决定
派一个信赖的人先到中国内地当一个探路者。
1988年3月1日，卢泰愚召见韩国著名华人社会活动家，祖籍山东的韩晟昊，卢泰愚
对韩晟昊说，五年内一定要和中国建交，只有这样才有利于韩国的发展。你认不认识中
国高层人物？能不能从山东打开窗口？
韩晟昊离开总统府后马上通过在韩国的老华侨吕其本联系了山东省政协委员、香港
日东有限公司总裁张锡九，韩晟昊向张锡九说明了卢泰愚的愿景。张锡九随即飞往山东
，几天后，张锡九告诉韩晟昊：“山东非常欢迎你，我们可以马上成行。”
韩晟昊、吕其本、张锡九三人经香港悄悄抵达济南，时任山东省省长的姜春云热情
地接待了他们。经过多次交谈，双方达成协议：先假民间贸易的名义，以山东为基础，
进行经济交流，并随即同意韩国近期组成经贸团赴华考察。几经周折，中韩终于... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 13 闾丘即闾丘姓。
闾丘（lǘ qiū）：姓氏，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上
的记载“邾国闾丘氏食邑于此”，说明闾丘是“以邑为氏”的。闾丘，原来是春秋时邾
国的一个地名。当时在周天子统治的封建制度之下，有人被封食采于此，所以，这一家
族的后代子孙，就“以邑为氏”，而姓了闾丘。另外，《世本》上指出，齐国的闾丘婴
之后世子孙，也以“闾丘”为姓，称为闾丘氏。 |
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f*******d
发帖数: 339 | 14 【 以下文字转载自 Joke 讨论区,原文如下 】
发信人: darkdragon (暗黑之龙), 信区: Joke
标 题: 文字游戏"羿裔熠邑彝"与"施氏食狮史"
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Oct 25 13:03:02 2004) WWW-POST
看到网上"羿裔熠邑彝",不觉灿然.有人认为是古文,有人认为是绕口令,有人认为是文字游
戏.其实其老祖宗是赵元任先生的"施氏食狮史".目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼
音化.
话说50年代初期,有人提议汉字全部拼音,以解除小学生识数千汉字的痛苦.赵老先生大不
以为然,戏写一文"施氏食狮史".全文共九十二字，每字的普通話发音都是shi。這篇文言
作品在阅读时並沒有问题，但当用拼音朗读本作品時，问题便出现了，这是古文同音字多
的缘故。趙元任希望通過篇文字，引證中文拉丁化所帶來的荒谬。
附《施氏食獅史》原文及译文:
《施氏食獅史》
赵元任 著
石室诗士施氏, 嗜獅, 誓食十獅。
氏時時适市视狮。
十时, 适十獅适市。
是時,适施氏适市。
氏視是十獅, 恃矢勢, 使是十獅逝世。
氏拾是十獅屍, 适石室 |
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m****5
发帖数: 1131 | 15 最后一声虎啸: 国民党军范汉杰以一敌三大败华野之莱阳战役
作者：抗日铁军
我的家乡莱阳位于山东半岛青岛与烟台之间，以“梨乡”著称，莱阳梨至今已有三百余
年的栽培历史，素有“烟台苹果莱阳梨”之称，明清朝时期就开始作为贡品上 贡朝廷
。刚建国莱阳梨即作为礼品送给斯大林70寿辰！莱阳汉时属昌阳县地，后唐同光元年（
923年）避李国昌讳，以地处莱山（今旌旗山）之阳，改昌阳为莱 阳。1941年起，先后
划分为莱东、五龙、莱阳、莱西南四县，建国后莱东、五龙并为莱阳县，1987年4月撤
销莱阳县设立莱阳市。目前已跨入全国县域经济 基本竞争力百强县行列。
莱阳地形为低山丘陵区，地势由北向南倾斜。全市总面积1732平方公里，南端临海，海
岸线27.5公里。莱阳地处胶东中心，自古为兵家必争之地！近代发生 在莱阳附近的主
要战事有1861年9月和1867年6月两次捻军大举东进围攻莱阳、1910年7月曲诗文反税大
起义、1932年9月的韩（复渠）刘（珍 年）之战、1945年2月八路军发动的讨赵（保原
）战役等。
抗战时期山东保安13区副司令韩炳宸1939年11月在率部抗击日军会攻莱阳的外围作战中
牺牲，成为胶... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 16 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
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U***g
发帖数: 330 | 17 起源[编辑]
崔姓的起源有多个起源，大致上分成以下几类。
第一种说法是以邑为氏。其始祖可以追溯至姜子牙。姜子牙因辅佐周武王参与剿灭“商
”有功而被封于“齐”，并在营丘（今山东临淄北）建立封国的都城。而吕尚有一嫡孙
名“季子”，本应继承齐国君位，但却拱手让给弟弟叔乙，自己甘愿要了一个名叫“崔
”（今山东章丘县西北的崔氏城）的地方作食邑，他的子孙便以邑为姓。
第二种说法是出身于东汉末年清河崔氏。源出清河崔氏名士崔琰的后裔。其后人有西晋
末年，曾任平州刺史的崔毖，其后人迁居朝鲜，成为朝鲜崔姓的始祖。
第三种说法是出于彝族、亦有崔姓出现。
第四种说法是出于回族、亦有崔姓出现。
第五种说法是出于蒙古族、亦有崔姓出现。
第六种说法是出于土家族、亦有崔姓出现。
第七种说法是出于满族八旗的“崔佳”氏，汉化改姓为崔姓。
第八种说法是出于新罗其中一个部落长老苏伐都利。
繁衍播迁[编辑]
崔氏发源于山东省内。于汉、晋、南北朝、隋、唐期间一直称盛于武城安平两地，亦繁
衍到河南、陕西、山西、甘肃、浙江、江苏、广西、安徽等地。西晋末年，群雄割据，
平州刺史崔毖率族人避乱迁入朝鲜半岛，逐渐发展为朝鲜族大姓。南北朝时... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 18 http://www.chnmus.net/exhibition/temporary/twozhous/twozhous012-004-001.htm
河南博物院副研究员 张得水
两周时期，列国文化丰富多彩，周王室的地位从早期比较稳固，到后期名实存亡；春
秋五霸、战国七雄等列国争雄，会盟、征战，诸侯强国活跃于政治舞台上，呈现出纷繁复
杂的局面。然而，作为王室所在地的天子之都，从先周时期的周原，到西周的丰镐，及至
东周王城，其文化及其发展却始终是诸侯国文化的核心，或者说是诸侯国文化的渊源，如
以宗法制度为核心的宫室制度、丧葬制度、祭祀制度、婚姻制度，等等，诸侯国是唯王室
马首是瞻的，尽管说后期周代礼制在诸侯国那里遭到了不同程度的破坏和僭越。因此，提
及两周列国文化，不可能不提及两周王室，不可能不提及两周王室都城与文化。
周族是活动在今中国西部陕西、甘肃一带的古老部落。据记载，公元前12世纪末或前
11世纪初，周族首领古公亶父自邠迁都于周原，因此，营建于周原的城郭歧邑成为周人的
发祥地和灭商以前的都城，至西周时期这里仍是周人的重要政治中心，西周末年因西戎入
侵而成废墟。1976年，考古工 |
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a******m
发帖数: 29 | 19 从这一史料来看，兴化（莆田）读书人试图影响朝廷支持莆田吞并周边地区，做大做强
他们的本乡本土的愿望一直强烈。这一特质似乎已进了莆田人如李德金之流的DNA。
自北宋太平興國六年（九八一年）析晉江縣東鄉十六裏置惠安縣，至一九九六年泉州市
肖厝經濟開發管理委員會成立的一○一五年間，泉港區域一直屬惠安縣轄區。明嘉靖年
間，曾經出現一場割今泉港區一地歸屬興化府以設置楓亭縣的爭議，成為泉港歷史上值
得一書的一段插曲。
明嘉靖四十一年（一五六二年）底，倭寇攻陷興化府城，恣肆屠戮、劫掠，府城焚毀
殆盡，官吏、士紳及百姓死傷無數，“環列數萬余家，蓋蕩然一平野矣。”（載《願治
堂疏稿》）。嘉靖時期，沿海縣城或衛所城淪陷的難計其數，然而府城的淪陷，這是第
一次，因此全國震動。莆田籍禦史林潤向嘉靖皇帝上《請恤興化府事宜疏》，其中有“
請求割鄰境界屬以寬民力”一項。主張割福州府屬福清縣、泉州府屬惠安縣歸屬興化府
，藉此調劑補充興化屠戮殆盡的人口空虛和解決徵收稅賦的困難。興化府隨即申乞析惠
安縣北十五裏（今泉港區）、莆南二十五裏（今莆田市秀嶼區）、仙遊二裏（今楓亭鎮
），以楓亭古鎮為中心，設立楓亭縣。惠安縣士紳沸... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 20 日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进
取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的
却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
古代的日本女人为何以献身中国男人为荣?
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不
断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 21 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 824 | 22 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 14887 | 23 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
毛泽东的祖籍问题该到此为止了
焦国标
《河南大学学报》2003年第一期刊载一篇文章，题目叫是“论毛泽东祖籍河
南原阳”。初见之下，吃惊非小。粗看了全文，方知不是我少见多怪，是学界一
些学者“心术不正”，乱用“祖籍”。
“毛泽东祖籍河南原阳”，依据是什么？湖南韶山毛氏原籍云南永胜，永胜
毛氏原籍江西吉水，吉水毛氏原籍浙江衢州，衢州毛氏原籍河南原阳，“所以，
毛泽东原籍在河南原阳”。
这一脉毛氏在河南原阳是什么时候？是毛泽东爷爷时代吗？不！是西晋末期，
始祖即相传“毛宝放龟而得渡”的毛宝。从毛宝到毛泽东已历时1600年，50多代。
试问：一个人的祖籍可以这样追溯吗？如果可以说毛泽东祖籍河南原阳，我
们是不是也可以大体说毛阿敏祖籍也是河南原阳？由此是不是天南地北随便抓一
个姓孔的就可以说他祖籍山东曲阜？再以你我为例，当别人问你祖籍哪里时，你
能拿1600年前祖先曾经居住过的地方当成祖籍所在地回答人家吗？如果有人问我
祖籍哪里，我如果答以1600年前祖先的居住地... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 24 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 609 | 25 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 609 | 26 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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发帖数: 609 | 27 苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互
丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯
之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思
厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地
有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理
固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至
丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， |
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r****m
发帖数: 1264 | 28 秦
（百家姓典故）
秦姓系承颛顼 望出天水太原
在历史上，秦始皇真是一个威风凛凛，不可一世的人物。他自称
“功盖三皇，德过五帝”，第一个创立了“皇帝”的称谓，并且自立
为始皇帝。
秦始皇姓嬴名政，很显然是颛顼帝的后裔。《姓纂》上面对于秦
姓姓源的考据是这样的：“颛顼嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封
之于秦，陇西秦亭是也，至始皇灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。
”
由此看来，秦姓的确是出于颛顼帝，后来秦二世投降刘邦以后，
颛顼的这一支子孙才开始以秦为姓氏，世代沿用下来。秦姓的发源地
，就是现在甘肃省天水县的故秦城。
秦姓，另外还有一种姓源，那就是被周武王封在鲁国的周公之子
伯禽的后代。《姓氏辨证》上说：“伯禽受封鲁国，裔孙以公族为大
夫者，食采于秦，以邑为氏，望出太原。”由此可见，周文王的姬姓
后代，也有以秦为姓的，这一支，是后来山西太原一带的望族，虽然
同样姓“秦”，却跟来自甘肃的嬴姓之秦，在血统上风马牛不相及，
没有关系。至圣先师孔子的弟子中，有秦相、秦冉、秦非、秦商几个
人，都是这一支的后裔。
因此，秦姓应该是有两个来源－－北方的一支，是颛顼嬴姓的后
代；南方的一支，则是黄帝姬姓的 |
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R******e
发帖数: 623 | 29 前首最后一个字做后续诗句第一字，如曹植的赠白马王彪
赠白马王彪
作者: 曹植
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无粱。泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸭衡轭，豺狼当路衢。
苍蝇问白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。
太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 30 找来宫中太监赵高商议：“秦法乃天下之法，岂能因这些腐儒毁我大秦法度。御史大臣
甚至皇长子都以我处罚诸生失德，难道没有他们我就不能坑杀这群妖言惑众的书生吗？
”始皇起身以剑击毁桌面一角，怒曰：“欲习掘器何方强？”赵高媚曰：“齐鲁泺邑寻
蓝翔。” |
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t****v
发帖数: 9235 | 31 被余杰吹捧仁爱的基督徒马丁路德是怎么叫嚣杀戮犹太人的
余杰不学无术，狂舔基督徒，抱粗腿找靠山，结果自打耳光
（ZZ新语丝）
一、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？
二、在bbsland上看到余杰的最新大作：《劝大家不要做中国人的孩子》。
讲诉了德国教徒汉斯如何反对纳粹的故事。
引用一段：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去
杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是
爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的
犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
---------------------------------------------------
请余杰打开圣经,翻到《申命记》第7章，读第1到第2节：
7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫
人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，
都比你强大。
7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他
... 阅读全帖 |
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L*******n
发帖数: 58 | 32 罗子浮，邠人，父母俱早世，八九岁依叔大业。业为国子左厢，富有金缯而无子，爱子
浮若己出。十四岁为匪人诱去，作狭邪游，会有金陵娼侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金
陵，
生窃从遁去。居娼家半年，床头金尽，大为姊妹行齿冷，然犹未遽绝之。无何，广疮溃
臭，
沾染床席，逐而出。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行，日三四十里，渐
至邠
界。又念败絮脓秽，无颜入里门，尚趑趄近邑间。
日就暮，欲趋山寺宿，遇一女子，容貌若仙，近问：“何适？”生以实告。女曰：
“我
出家人，居有山洞，可以下榻，颇不畏虎狼。”生喜从去。入深山中，见一洞府，入则
门横
溪水，石梁驾之。又数武，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑，浴于溪流，
曰：
“濯之，疮当愈。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉
，剪
缀作衣，生卧视之。制无几时，折迭床头，曰：“晓取着之。”乃与对榻寝。生浴后，
觉疮
疡无苦，既醒摸之，则痂厚结矣。诘旦将兴，心疑蕉叶不可着，取而审视，则绿锦滑绝
。少
间具餐，女取山叶呼作饼，食之果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一罂贮佳酝
，辄
复取饮，少减，则以溪水灌益之。数 |
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z**k
发帖数: 945 | 33 先有南开学校，后有南开区
http://nkweekly.cuepa.cn/show_more.php?doc_id=227733
南开随想
□杨心恒
我不是老天津卫，也不是学史修志的，是个外乡人。我虽然在天津生活50年了，对
天津地理还是一知半解，至今连一句完整的天津话都不会说。所以这篇文章的内容多半
是猜。猜错了，请天津的老少爷们儿纠正。兄弟这厢事先有礼了。
天津这地儿，说大了，是中国地势的缩版。据《淮南子》记载：“昔者共工与颛
顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东
南，故水潦尘埃归焉”。于是中国地势是西北高，多山；东南低，有水。天津地势也这
样。天津最高的地方是西北角和它西面的南头窑，从南头窑和西北角往东南走，一路下
来，越来越低，到了南门外，就是一片开洼地。
此外，天津自从开埠以来，在老城区东南沿海河两岸建造新市区，也是各国的租
界地。这里没有一条街道是正南正北或正东正西的。我是乡下人，方向感极强，可一到
劝业场附近就迷失方向。不过不要紧，高低还是有感觉的。在这里打听个地方，天津人
会告诉你在上... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 34 先有南开学校，后有南开区
http://nkweekly.cuepa.cn/show_more.php?doc_id=227733
南开随想
□杨心恒
我不是老天津卫，也不是学史修志的，是个外乡人。我虽然在天津生活50年了，对
天津地理还是一知半解，至今连一句完整的天津话都不会说。所以这篇文章的内容多半
是猜。猜错了，请天津的老少爷们儿纠正。兄弟这厢事先有礼了。
天津这地儿，说大了，是中国地势的缩版。据《淮南子》记载：“昔者共工与颛
顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东
南，故水潦尘埃归焉”。于是中国地势是西北高，多山；东南低，有水。天津地势也这
样。天津最高的地方是西北角和它西面的南头窑，从南头窑和西北角往东南走，一路下
来，越来越低，到了南门外，就是一片开洼地。
此外，天津自从开埠以来，在老城区东南沿海河两岸建造新市区，也是各国的租
界地。这里没有一条街道是正南正北或正东正西的。我是乡下人，方向感极强，可一到
劝业场附近就迷失方向。不过不要紧，高低还是有感觉的。在这里打听个地方，天津人
会告诉你在上... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 35 宁
（百家姓典故）
宁甯二氏相通 系承姬姓后裔
作为人的姓氏，宁、甯二氏，一向是相通的。虽然有人把他们严
格划分为两个姓氏，但绝大多数的人都混为一谈，在书写时，宁、甯
不分， 连最伟大的史书《史记》也不例外。
那么，在实质上，他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏，还是根
本就没有任何分别的一家人呢？
要了解这个问题，必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字
：“甯，卫康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑为氏，望出齐郡。
又与宁通，汉甯成，《史记》作宁成。”
由这段文字看来，宁、甯二氏，的确是一父所生，同母所出，绝
对可以不分彼此，混为一谈。换言之，这个家族的子弟，可以把自己
的姓氏写为“宁”，也可以比较省事地写作“甯”。
这个可以有两种写法的姓氏，《姓氏考略》上记述得很清楚，是
从春秋时代的卫国来的。换句话说，他们是发祥于距今两三千年前的
河北、河南一带，是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔，是
周武王的同母弟，在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，表现得
出类拔萃，曾经于周公诛灭反叛的武庚之后，把殷朝的遗民治理得皆
大欢喜。后来，更被其侄周成王举为司寇，光彩异常。
不过，在不分彼此的宁 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 36 继孔子之后 南韩学者称孙中山是韩人后裔
• 2008-07-31
• 【大陆新闻中心／综合报导】
南韩学者的考证愈来愈离谱，此前称孔子是韩国人，现在又说孙中山是韩国人。说不定
，哪天你会发现，自己原来也是韩国人。
据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆，经过对孙氏家族族谱
仔细发掘研究，竟发现中华民国国父孙中山，实际上具备韩国血统。
报导引述朴芬庆的话说，约在公元前一千年左右，生活在朝鲜最南端，就是今天的济州
岛附近的古朝鲜人，曾组成军队与周朝作战，因战功显赫，被周文王封于孙（今为河南
省宜阳县境）。
其军队首领称为「孙伯」，即孙国首领之意。
据《通志•氏族略•以邑为氏》记载，「孙氏，周文王所封，世为周卿，士
食采于孙，子孙因以为氏。」《翠亨孙氏家谱》二修一卷记载，「吾姓系出周孙伯之后
，世为周卿，因国为氏。」
朴芬庆由此证明，孙氏是起源于韩国。
朴芬庆还说，根据对广东孙氏家族聚居遗址的调查，可以认为，孙氏家族的生活带有明
显的朝鲜色彩，不属于中国本土文化。
朴芬庆表示，在原始的孙氏家族古籍中，可以发现许多古 |
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n****r
发帖数: 5801 | 37
【梦姓来源】
1）出自曹姓。春秋时曹公孙封于梦（在今山东曹县北），以邑为氏。
2）出自姬姓。春秋时吴王寿梦之后。
3）傣族姓。
【梦姓分布】
河北获鹿、山西太原、山东新泰、甘肃永昌、永登、徽县、江西广丰、湖北钟祥、
老河口、广东高要、广西荔浦、灌阳、云南镇雄、东川、畹町、路南北京等地均有此姓
【梦姓民族】汉、傣族均有此姓
【梦姓历史人物】梦仲才，宋朝万安人，绍兴进士。梦仙，元朝人，忠翊校尉。
【梦姓当代名人】梦 玉 女，1956年3月生，天津市人。天津市政协书画艺术研究
会画家。自幼喜爱丹青。少年时代从师于著名书画艺术家爱新觉罗·溥佐教授学习中国
画。期间受到爱新觉罗·溥松窗，何海霞等艺术大师的指导。青年时代进入天津南开大
学东方艺术系学习深造，受到著名艺术家范曾、郑庆恒等教授的教益。1991年曾随爱新
觉罗家族到香港、日本，新加坡等国家和地区举办画展。1991年中艺(香港)有限公司出
版的《爱新觉罗家族书画精品集》中入选作品两幅。1998年在天津举办个人画展。1999
年6月被入选《中国画家一百人》。1999年7月被入选《华北五省市区政协书画联展》。
1999年8月被入选《香港国际... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 38 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >动漫评论>>斑马的动漫评论>>>暗之
末裔——新世纪的幻觉
暗之末裔——新世纪的幻觉 文/斑马
松下老师在干什么嘛! 看了《暗》后我都要哭了。可以毫不夸张的说
《暗》的情节是完全没有主线的，而且前言不搭后语，破破烂烂。活
像说 谎的小孩编造出的破绽百出的遭遇。松下老师可算得上意识松
散，联想超绝的无责任型画家吧。可是偏偏就是这样的谎言，轻而易
举的骗取了我的所有业余时间.
情节的缺陷完全可以被一流的画功弥补。初初看时，略有凌乱之感，
但我看少女漫画历来觉得眼花缭乱，因此这种抱怨不足为患。再看
下去便觉得松下老师的笔法娴熟，非同小可。线条的明暗粗细变化细
腻，看起来别有一番韵味哦。亦可看出松下老师运用沾水笔的功力深
厚。而网点纸的光影组合更具备一种清冽冷艳的感觉。老师笔下的人
物脸孔稍有一些变形，下颌锐而不尖很有特色。眼睛画的很美很清晰
，既是典型的 单凤眼却又不失棱角分明。顾盼之间，各种心情跃然
纸上。那种外眼角上挑的风格令我白看不厌。尤其喜欢松下老师对人
物头发和衣物的深入描绘。就以邑辉医师为例吧。那种银色发丝由深
至浅丝丝分明，一笔到位的线条利落流 |
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m*****w
发帖数: 274 | 39 有沒有tx來自這裡的？最後一段讓人心嚮往之啊。
東陽金華山棲志【劉孝標】
夫鳥居山上。層巢木末。魚濳淵下。窟穴泥沙。豈好異哉。葢性自然也。故有忽白璧而
樂垂綸。負玉鼎而要卿相。行藏紛糾。顯晦踳駁。無異火炎水流。圓動方息。斯則廟堂
之與江海。蓬戶之與金閨。並然其所然。悅其所悅。烏足毛羽瘡痏在其閒哉。予生自原
野。善畏難狎。心駭雲臺朱屋。望絕高葢青組。且霑濡霧露。彌願閒逸。每思濯清瀨。
息椒 。寤寐永懷。其來尚矣。蚓專噬壤。民欲天從。爰洎二毛。得居巖穴。所居東陽
郡金華山。
東陽實會稽西部。是生竹箭。山川秀麗。皋澤坱鬱。若其羣峰疊起。則接漢連霞。喬林
布濩。則春青冬綠。迥【迥當作迴】溪映流。則十仞洞底。膚寸雲谷【谷當作合】。必
千里雨散。信卓犖爽塏。神居奧宅。是以帝鴻遊斯鑄鼎。雨師寄此乘烟。故澗勒赤松之
名。山貽縉雲之號。近代江治中奮迅泥滓。王徵士高拔風塵。龍盤鳳棲。咸萃茲地。良
由碧湍素石。可致幽人者哉。
金華山。古馬鞍山也。 蘊靈藏聖。列名仙諜。左元放稱此山云。可免洪水五兵。可合
神丹九轉。金華之首。有紫巖山。山色紅紫。因此為稱。靡迤坡陀。下屬深渚。巑岏
嶙。上虧日月。登自山麓。漸高... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 40 公元前1046年，当周武王姬发横扫朝歌，立志建立一个比殷商更强大的王朝时，他
却发现面对的政治局面并不像他想象的那样乐观。因为，当时的商王朝正处于奴隶制的
鼎盛时期，战败后的商王朝，留给周武王的是庞大的官僚统治机构和军队。在他刚刚占
领的殷商国土之后，溃败的殷商奴隶主贵族阶层、官僚统治机构和军队的人口数量远在
周人之上，这让周武王真是头疼不已。此时，对连一张全国地图都没有的周武王来说，
他该如何统治这个巨大的国家呢？由此，他夜不能寐的左思右想，大会小会的接二连三
，最后建立了土地分封制度。所以，历史上称之为封藩建卫，也叫封建。而中国封建社
会最早一词，就出自于这个封藩建卫时期。
在这一时期，有个叫召伯虎的人，他的封地在今天陕西岐山西南一带。在周厉王当
政时期，由于此王非常暴虐，从而激起民反，以致农民义军围攻王城。就在义军攻入王
宫之时，召伯虎见势不妙，他忙把太子靖藏匿在自己家中，而让自己的儿子出去替死。
此举真是撼天动地，同时也为自己以后的政治前途搭起了通天梯。周厉王死后，拥立太
子靖继位，即周宣王。到了宣王当政，召伯虎果然被委以重任。这期间，淮夷部族不服
统治，宣王命召伯虎领兵出征，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 43 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外，大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑，出土13件铜器，器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏，出土青铜器12件，包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代，学界有不同看法，《郑州商城》都定为二里冈上层一期，其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为，“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序，即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些，向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些，南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段，甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
（1.郑州张寨南DLH1：2；2.郑州向阳食品厂H1：3；3.郑州向阳食品厂H1：9；
4.大洋洲标本8；5.大洋洲标本2；6.大洋洲标2... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 45 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 46 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 48 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 49 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 50 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
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第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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