由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 以智
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S*********L
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1
虽然我在现任斑竹申请斑竹的时候表示过强烈反对,看到你们这些以站务名义肆无忌惮
明火执仗地支持一些极端反基的做法还是要说几句话。
一个基督教信仰的版面,你们竟然要反基接受为条件作为任斑竹的条件,不知是该说你
们天真无知还是蓄意而为。上次就是你们根据那些反基的意见为基础决定的版务人选,
结果版务按照自己的良心没有满足那些极端反基得寸进尺的要求,这些反基就每天闹事
不断,造成了版面的混乱。究其根源,埋下祸端的是你们版务非常不智极端矛盾的决定
。现在你们不但没有一点自省,反而把责任推卸给为你们的不智决策承担了重大压力的
版务,真是令人不齿。非但如此,你们依然没有反思自己的决策失误作出相应调整,反
而计划继续坚持给你们自己以及版面带来极大混乱的做法。
一个版面,本来正常情况下都是为了正面目的,你们却为了照顾那么几位极端反基,置
这个正面目的于不顾,反而要他们来左右斑竹的人选。有了按他们的意愿确定的版务,
他们依然没有停止闹事的直接经历以后,你们却在错误的方向上走的更远,变成了按照
他们的诉求直接干预版务,否定版务的正确管理。你们这样做客观上已经在助纣为虐。
至于你们主观上是否是在为极端反基张目,... 阅读全帖
m*****i
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2
转载自「明日报」□娱乐梦工厂□东洋
http://www.ttimes.com.tw/2000/12/09/entertainment/200012090134.html
TV LIFE本世纪日剧大赏 木村拓哉、山口智子&《美丽人生》夺冠
记者:叶俊杰│2000/12/09. 18:32│台北 报导
这是日本电视周刊TV LIFE所办的「20世纪日剧大赏」票选
活动,虽然名为本世纪,不过投票的多半是年轻人,因此
圈选对象还是集中在90年代,又因为要赶在年底前揭晓,所
以尚在播出中的秋季档多少会被忽略。名单公布,《美丽人
生》、木村拓哉、山口智子皆荣登各项排名NO.1,这是日本
人选的,提供给日剧迷参考。
*最优作品TOP10:
《美丽人生》/木村拓哉、常盘贵子,2000
《大搜查线》/织田裕二、柳叶敏郎,1997
《长假》/木村拓哉、山口智子,1996
w**********5
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3
年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
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风正一帆悬——以习近平同志为核心的党中央治国理政一年间
2019年01月01日 来源:新华网
新华社北京1月1日电题:风正一帆悬——以习近平同志为核心的党中央治国理政一
年间
新华社记者
在中华民族伟大复兴的进程中,2018年会以“极不平凡”被人们铭记。
全面贯彻党的十九大精神的开局之年,决胜全面建成小康社会、实施“十三五”规
划承上启下的关键一年,中国百年未有之大飞跃同世界百年未有之大变局交汇于此……
面对复杂形势,肩负历史重任。一年来,以习近平同志为核心的党中央团结带领全
党全军全国各族人民,迎难而上、砥砺奋进,以初心不变的定力、沉着应变的智慧、主
动求变的勇气,抓改革、促发展、惠民生、强党建,向着党的十九大确定的宏伟目标破
浪前行。
以“咬定青山不放松”的坚强决心,更高举起改革开放大旗
这是新时代改革开放的最强音——
“将改革开放进行到底,不断实现人民对美好生活的向往,在新时代创造中华民族
新的更大奇迹!创造让世界刮目相看的新的更大奇迹!”
习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上发表重要讲话,向海内外宣示中国更高
举起改革开放大旗的坚强决心。
世界在聆听,时代在聆听。
作为当代... 阅读全帖
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中,所以不一定是真的有千禧
年,纵使有,也是不重要的,否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实,圣经中的
许多事情也只出现过一次,例如在主降生后,博士持黄金、乳香、没药去朝拜他;希律
杀男婴;神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主;约翰福音中的五个独特神迹(除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外)等,多不胜数。但我们仍十分重视,亦深信不疑,其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面,若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时,我们一定会发现,神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全,否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约(一)
(创十二1-3,十五5、12-21,十七1-8)
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有,后来几经波折,到了100岁时才生了一个儿子,但是神就
是藉他的儿子以撒,成为一个家,孙子雅各的十二儿子成为十二族,到摩西时已成为一
国,但是到现时为止,以色列还未算是大国,所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖
r*******c
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6
读一个民族的历史,也就是在探求其心智的源头和演变,观山河所以存,观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹,汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融,而他的影响已留在周围人的生命里,记载在史书里,熔铸在历史
遗迹里,遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大,在冥冥中塑造着一代又一代的人们,影响着他们的选择。仁人志士的
产生,往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书,不觉入胜,我祖先之中,竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上,从而立志奋发,会聚群英,内成就一代豪杰,外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系,发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪,荡气回肠,浩然大公,如《周易》中乾坤二卦,统领六十四
卦,而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界,充
溢着人文精神,纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准,对崇高精神境界的仰望,对至善的探讨追寻,为民族的付出,对生命的尊重
构成了... 阅读全帖

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7
来自主题: Wisdom版 - 念佛不在嘴,参禅不在腿
当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”,指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界;而“观”的意思“明见因果生灭之相”,指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生,一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道:这里说的止,是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界,而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关,更与实证般若智慧无关,只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定,仍然还是世间中的定境,仍不脱世间戏论,所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”;既然无法离开戏论,便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示,是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止,显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法,无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生,事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解,其实是以定为禅,而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖
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8
年初,习近平外交失分前,笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》,分上、下集,(
上-下)放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論,春秋微義》为题,作了一个简短评论(见
附后文章),将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”,将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此,向学渊兄表示,完全接受这个定性与定义。

可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分,不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色,倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧,也罢
!这在笔者看来,已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性,无论是定
性本文,还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事,都已‘过’了。

何为‘春秋’?是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性,并非是单纯地
书写记载历史,所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’,是指孔子往往只用一个字(也就是微言),将一个事件,或一个人物,定
在历史的光荣榜,或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’,突出的是‘微言’。失去了‘微言
’,就不叫‘春秋’了。然而,在‘微言’的背后,却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖
w****2
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 熊蕾对中国外交历程的回顾
熊蕾:毛泽东让我们站起来——纪念毛主席诞辰120周年
核心提示:对于毛主席这样一位领导中国人民在国际上站起来、自立于世界民族之林的
领袖,我们有什么资格,有什么道理把他贬低得一无是处?毛泽东是有大功于我们国家
、民族的,不承认这一点,我们不仅有愧于先人,我们这个民族也无法真正强大。所以
,我们应该永远怀念毛泽东。
1
【按:熊蕾老师现任新华社中国特稿社副社长、高级编辑,是中国人权研究会常务理
事,首都女新闻工作者协会副会长,是被毛泽东称之“一人可顶几个师”的中共情报英
雄熊向晖之女。
熊蕾于1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系,获硕士学位、1988年度
美国东西方中心杰斐逊学者。长期从事中国问题对外报道,在美国、英国、法国、印度
、菲律宾、泰国、香港等国家和地区的报刊杂志发表中国政治、文化、妇女、儿童、教
育、科学、宗教、民族和社会生活等方面的英文专题报道数百篇。主要研究领域为中国
问题的对外报道、西方国家的中国报道以及生命科学研究伦理中的人权问题。
本文是熊蕾老师今年在广州图书馆讲座时的一个整理文稿,是一篇重头文章,专门
给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】... 阅读全帖
S*********L
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10
来自主题: _BibleStudy版 - 苏颖智论耶证异教
(注意:这个转载是作者的全文,尽管有些观点我觉得值得商榷,但对于耶证的辨析还
是比较详细的,值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了,所以比较乱
,需要详细了解的请看原文:http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/
认识耶和华见证人的谬误
引 言:
主基督预言到,在世界末日及他再来之前,必先有一些预兆(signs)会发生。马太24
:3-14所论之预兆中,第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
,迷惑多人,甚至连选民也迷惑了(太24:4-5,11,24)。其次,提后4:1-4亦预言
到末日来到之前,人会厌烦纯正的道理,随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中,专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的,是耶和华见证人。1984年
,美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中,逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒(太24:4,42-43),并要在真道上扎根,以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内,挂着基督教名号者。
B·在圣经以外,加上比圣经更具权威的... 阅读全帖
j****n
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11
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 刘正教授论文《〈周易〉和中华文明》2
《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法,我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么,接
下来我们的问题就是:这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢?
首先说卦辞。这个问题大致有三说:周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说:周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说

在古代易学史上,有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢?就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的,即:伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中,最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际,商纣王为了防止周文王造反,
就找个借口把他抓了起来,关在今天的河南省羑里城。于是,周文王每天就演算八卦,
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说?假如夏商二代易书是真实的存在,那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了,还要他重什么?假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞,那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 刘正教授论文《〈周易〉和中华文明》2
《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法,我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么,接
下来我们的问题就是:这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢?
首先说卦辞。这个问题大致有三说:周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说:周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说

在古代易学史上,有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢?就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的,即:伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中,最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际,商纣王为了防止周文王造反,
就找个借口把他抓了起来,关在今天的河南省羑里城。于是,周文王每天就演算八卦,
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说?假如夏商二代易书是真实的存在,那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了,还要他重什么?假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞,那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖
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2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿,潺潺流水。有心永住临泉,无意暂游帝里。忽闻空中人言,又见庵前云起。思
量兮未回来由,发言兮问其所以。空中告言,别无意旨。缘有个大国轮王求法,愿抛生
死。仙人幸有《莲经》,何为摄为弟子?大王兮要礼仙人,仙人兮收来驱使。
自居山内学修行,不省因循入帝京。
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q*d
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层子模型前后-关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
(中山大学物理系,广州 510275)
摘要:本文回顾了从20世纪50年代初期开始,在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针,对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究,并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词:马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪(1935-),男,中山大学物理系教授,主要研究理论物理,物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1],又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如,哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称,作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义,……在物理学部门里,也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖
c**y
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16
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发信人: chjy (呵呵), 信区: Military
标 题: 奉劝五毛小将们大骂诺奖实属不智
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 21:12:46 2010, 美东)
小将请面对现实吧,逞口舌只能有何用?
刘晓波这下肯定是青史留名了,
以共产党在国际上现在的能力,根本没有办法掀翻诺奖,
更不用说TG自己还眼巴巴的能得个什么诺奖科学奖之类的。
这个是客观事实,不以小将一直为转移的。
其实共产党现在闹的越凶,将来在历史上的就越臭,
为了出口气就在国际上疯狂骂街,TG这是饮鸩止渴啊。
连TG都拿诺奖没辙,这里的五毛们又有和能耐搞臭诺奖呢?
根本就是白费力气, 这里的小将骂的越响,恐怕
知道刘晓波,站在刘晓波一边的人就越多,
所以说,小将五毛们,你们这是何苦呢,忍忍熬过去算拉。
建议改变战术,拼命转移话题,让刘晓波的帖子都沉了,
这样才符合你们的利益。是不是啊?
c***s
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17
徐子淇向来喜欢古董首饰,老公李家诚为逗她开心,曾买下公元前150年的古董石头项链送给她作为生日礼物,岂料她打开首饰盒已头痛。
徐子淇悉心打扮上阵,令人眼前一亮
徐子淇父母双双亮相,非常恩爱
徐子淇昨天身穿低胸装,以智行基金会慈善大使身份,出席珠宝店的澳门旗舰店开幕活动,支持任副董事长的父亲徐传顺,她还代表智行基金会接受珠宝店捐出的50万港元善款,主办方则宣布徐子淇将为品牌设计名为“幸福女人”系列的珠宝。同场的嘉宾还有以抹胸晚装上阵、佩戴逾300万港元首饰的廖碧儿,艳光四射。
徐子淇向来喜欢古董首饰,老公李家诚为逗她开心,曾买下公元前150年的古董石头项链送给她作为生日礼物,岂料她打开首饰盒已头痛,后来得悉该项链原来是有钱人的陪葬品,她连续做了3晚噩梦:“我是喜欢旧首饰,但几十年就好,不用这么旧……”
徐子淇现在买首饰会为女儿准备一份,言谈间还流露生儿子的决心:“希望下一件可以留给儿子送给儿媳啦。”她不赞成女儿太臭美,也从没有教过她们什么是Diamond(钻石):“有一天我发现女儿不断叫Diamond,原来被工人教坏。”非常搞笑。
c***s
发帖数: 70028
18
有“神童辉”之称的香港富商罗兆辉24日下午在东莞猝死,年仅47岁。
罗兆辉破产后,曾自己跳出来大爆富豪和女星的关系,同时曝光多年来他自己和十多位美女明星、名媛的风流艳史,例如曾以每月50万元包了港姐Y小姐两个月等。同时,他还公开私相簿,将他与新加坡美丽女星孙佳君亲吻的肉麻照曝光,当时曾令不少女星担心自己成为爆料对象而惶恐不安。
据他当年的一名女性好友透露,罗兆辉还有私藏性爱录影带,当年罗兆辉曾于游艇内主人房及厕所装上闭路电视,偷拍与女伴整个交欢过程,事后再与好友分享影片。
其中包养袁咏仪的新闻也被当事人默认。罗兆辉接受八卦周刊访问时曾承认以50万港币一个月的价格包港姐冠军Y小姐两个月。后来他承认是袁咏仪,袁咏仪知道后相当恼火,因为罗兆辉还给张智霖打电话。不过,袁咏仪也不否认跟罗兆辉确实是朋友。有媒体评论道,当年袁咏仪刚出道,罗兆辉当时也就二十多岁,两人也很配。
袁咏仪事后在接受内地媒体采访的时候曾经表示曾受男艺人引诱,竟亲口承认了曾被富商包养的事实;幸亏她定力好,结果选择回到丈夫身边,只是,她提婚外诱惑却只是点到为止,对方究竟是谁,她无意多说。
n******5
发帖数: 1990
19
以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里,这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德:以军事贵族为主,唯重军事实力。好建功立业,杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于:大王朝的末期,土生金,军阀混战,或者蛮族突起,以金克木,如虎入羊群。
缺点是,军国主义,其成也忽,其亡也速。模范朝代:秦,曹魏,蒙元,南北朝的东魏
,西魏。
火德:纯粹。上下同欲,万众一心,子弟兵军队无往不克。有三种形态,抱团的地方势
力,或者兵民合一的少数民族军队,或者政教合一的军政集团。平民上位,门阀贵族世
家消亡。常出现于:结束军阀混战,消灭本族或蛮族的军事贵族集团,以火融金,越烧
越旺。缺点是,一意孤行,消除异己,杀灭功臣。在民众的起初支持下,容易信心膨胀
,过份消耗实力。模范朝代:西楚(项羽),东吴,隋,明,红朝。
土德:厚德载物,容纳四方。皇族和功臣皆得封地,是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳,和平共处,使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于:蛮族完成汉化早期。缺点:疆土虽大,直接控制领域小,而土生金,
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n******5
发帖数: 1990
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以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里,这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德:以军事贵族为主,唯重军事实力。好建功立业,杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于:大王朝的末期,土生金,军阀混战,或者蛮族突起,以金克木,如虎入羊群。
缺点是,军国主义,其成也忽,其亡也速。模范朝代:秦,曹魏,蒙元,南北朝的东魏
,西魏。
火德:纯粹。上下同欲,万众一心,子弟兵军队无往不克。有三种形态,抱团的地方势
力,或者兵民合一的少数民族军队,或者政教合一的军政集团。平民上位,门阀贵族世
家消亡。常出现于:结束军阀混战,消灭本族或蛮族的军事贵族集团,以火融金,越烧
越旺。缺点是,一意孤行,消除异己,杀灭功臣。在民众的起初支持下,容易信心膨胀
,过份消耗实力。模范朝代:西楚(项羽),东吴,隋,明,红朝。
土德:厚德载物,容纳四方。皇族和功臣皆得封地,是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳,和平共处,使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于:蛮族完成汉化早期。缺点:疆土虽大,直接控制领域小,而土生金,
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d*********o
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21
http://www.ftchinese.com/story/001037787
英国《金融时报》 帕提•沃德米尔 报道
中国人喜爱品牌。而一些西方公司如今押注,中国人对于中国品牌的喜爱将甚于西方品牌。
洲际酒店集团(InterContinental Hotels Group)表示,一些中国客人想要一种有别于西方传统酒店的酒店。以客房数量计算,洲际酒店是全球最大的酒店集团,同时也是在华最大的国际酒店集团。
洲际酒店大中华区首席执行官柏思远(Keith Barr)表示:“对真正的中国式(而非西方所认为的中国式)酒店的需求正不断上升。”所以,洲际酒店即将推出一个专为中国量身打造的新高档酒店品牌,因为中国“新兴的富裕阶层”对标准的西式酒店设计不是很满意。他周一在上海的一次媒体午餐会上说:“他们想要国际品牌的保证……但他们同时对于身为中国人非常自豪。”到2015年,中国富裕阶层人数可能达到美国的两倍。
酒店大厅将更加富丽堂皇,主要餐厅将更为中国化(并将拥有更多的单独包间);西式酒店通常会在社交功能最强的区域安置酒吧,而新品牌则将开设茶室。该品牌尚未命名或推出,但柏思远表示,它将是“... 阅读全帖
w**********g
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22
“分别”是对立之源——制造阶层、民族、地域分别的政策可以休矣
“建设和谐社会”,总体来说是瞧准了病,但抓错了药。因为社会不和谐,所以我
们才需要建设和谐社会。这三十多年来,是中国社会全方位对立状态逐渐形成的过程。
民族矛盾、地域冲突、阶层对立,仇富、被富仇;仇官,被官视为“屁”;本地人、打
工仔;四川人、广东人;汉族,少数民族;内地人、香港人.....,各种划分,各种圈子
,各种排斥,各种利益,各种差异......,整个社会充满了各种形式的对立。各种对立
都在累积势能,每个人都在对立之中选边,非此即彼,没有中间地带——战场上本来就
只有前线而没有中间线。对于一个处处是战场的环境,印度神话之中称之为修罗场。在
修罗场中,每一种冲突,都会映射为修罗们内心的一种焦虑,各种焦虑编制在一起,就
让修罗们陷入狂躁之中,于是净土化为修罗场。
之所以说“建设和谐社会”是瞧准了病但抓错了药,主要是因为“建设和谐”的隐
含意义就是“社会处于对立态、冲突态”,而这正是此前各种改开政策必然会导致的结
果。改革开放的思想起点源于一个最根本的判断:阶级斗争次要论,而这条结论实际上
是“阶级矛盾熄灭论”的山寨产品,... 阅读全帖
d*********o
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http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2012/01/120130_japanpo
日本一家智库预测说,到2060年日本人口将比2010年减少32%,下降到8674万人。
此外,人口将更加老龄化,每五人中将有两人在65岁以上,每五人中将有一人一生未婚。
日本国立社会保障·人口问题研究所周一(1月30日)发表日本长期人口变化的“将来推计人口”预测,以目前一名妇女平均生1.35个孩子的出生率来推算。
日本2005年进入人口减少的趋势,2010年的人口约一亿两千八百万,预测到2048年人口减到少于一亿人。
但更严重的还是人口老龄化,按照现在日本65岁起领取社会养老金的年龄计算,50年后每一名劳动人口必须抚养一名领取养老金的人口。
制度危机
隶属政府厚生劳动省的该研究所以此预测警告日本社会高龄化未来50年高速加剧,日本必须尽快确立应对的社会保障制度轮廓。
日本社会养老金制度目前面临破产危机,这既是20年来,日本的雇佣形态由“铁饭碗”转为合同工,动摇了只能强制“铁饭碗”加入的社会保险制度,也是日本人长寿、出生率低的社会老龄化结果,加上运用社会保险基金的... 阅读全帖
c****i
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24
环球网综合报道】印度智库防务研究与分析研究所2月22日发表文章称,2013年1月27日
,中国在新疆进行了第二次陆基中段反导拦截技术试验。此次试验是在2010年1月11日
首次弹道导弹防御系统试验后的三年又16天之后进行的,极具象征意义。与2010年反导
试验时一样,中国极少透露此次试验所用系统或技术细节,仅表明是反导试验是“防御
性质”的。文章指出,出于反制美国和印度反导系统的需要,中国不会放弃构建多层次
反导体系的努力,而且其还极有可能会向巴基斯坦出售导弹拦截系统。
中国不会放弃构建多层次反导体系
文章认为,中国第二次反导试验极有可能是对同一系统的二次研究试验,而这种系
统有可能会是东风―21C或东风―25的衍生型导弹,有人称是KS/SC-19导弹。这两款中
程弹道导弹(MRBM)都是二级系统,拥有约1500至1700公里射程,能携带600公斤重的有
效荷载(此次携带的应该是外大气层拦截器)。
有推测认为,中国在本次试验中使用的是2007年反卫星试验时所用导弹的改装型导
弹。“开拓者―1”也被认为是同款导弹用于商业太空发射的衍生型运载火箭。利用改
装导弹打击卫星大小的目标并不是一项... 阅读全帖
b*****d
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25
专访欧洲政策研究中心所长丹尼尔·格罗斯:
中国与欧洲的“多角恋”终将结束
“未来成为中国重要伙伴的一定是欧盟,而非各成员国”
《中国经济周刊》记者 白朝阳|北京—布鲁塞尔连线报道
基辛格曾开玩笑说,如果要找欧盟商量重要的问题,不知道该打什么电话。
中国前驻德国大使、外交部外交政策咨询委员会大使委员梅兆荣也曾表示,现在欧
盟虽然有了外交和安全政策高级代表,但也只相当于有了一个“总机号码”,要了解不
同成员国的态度还是需要“拨分机”。
近段时间,中欧互动频繁,芬兰总统尼尼斯特、法国总统奥朗德、欧盟外交和安全
政策高级代表阿什顿、希腊总理萨马拉斯相继访华,以“谋合作、求共赢:推动中欧关
系新飞跃” 为主题的第四届中欧政党高层论坛成功举办,中欧之间似乎又迎来了一个
“蜜月期”。
然而,欧盟主要智库、欧洲政策研究中心所长丹尼尔·格罗斯(Daniel Gros)在接
受《中国经济周刊》专访时表示,虽然欧洲一体化还是一个漫长的过程,但在未来,作
为个体的欧盟成员国对中国将不再重要,作为整体的欧盟才是中国的重要伙伴。而且,
衰落的欧洲更欢迎强大的中国。
中国和欧盟成员国之间一对多的“多角恋”终将结束... 阅读全帖
R**Z
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26
本文选自《香港批判》,黄盛著,玛尚媒体出版
香港人的优越感随着回归的临近而将矛头转向大陆人。承袭着对阿灿的鄙视,港人以一
种富人厌恶穷亲戚的态度对待大陆人。无论是传媒或闲谈,香港人极少称大陆的中国人
为“大陆同胞”,因为称对方为“同胞”会自我降格。我们和你们的对立是必需的。没
有这种对立便没有优越感,所以必须并且坚持称呼对方为“大陆人”。但时不我予,九
七后,中国大陆的改革开放制造了大量财富,致使过去富人/穷亲戚的方程式出现了逆
转;连李嘉诚全家都早移民加拿大了(按维基百科的说法),亚洲首富已经不是香港人
,而是加拿大人。李氏只不过是以“香港人”的口头身份在香港和大陆做生意;是一种
方便。香港“骄人的财富”没有了。
但不要怕,我们还有“香港的核心价值”。2004年,三百名专业人士在报章刊登他们联
署的《香港核心价值宣言》。香港七百万的人口中的这三百人宣称港人的核心价值为自
由、民主、人权、法治这几样法宝,从没有听过他们用什么科学方法得出那样的结论。
殖民地时代如何有民主、自由和人权?请举例说明!港督是民选吗?香港人进行过公投
吗?香港大型基建都由英国公司承包,是香港人决定的吗?香港殖民... 阅读全帖
f**o
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来自主题: Military版 - 參選政見全文 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HongXiuZhu (洪秀柱), 信区: WaterWorld
标 题: 參選政見全文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 23:27:26 2015, 美东)
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為國家確立一條甚麼樣的道路。
這段日子以來,圍繞於我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何回應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬於廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗後,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什麼我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
我在想我們... 阅读全帖
l****o
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28
郝副主席、黃副主席、各位中常委、以及在座各位先進同志:
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為臺灣確立一條甚么樣的道路。
這段日子以來,圍繞于我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何響應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬于廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗后,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什么我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
我在想我們是不是總在不該模糊的地方模糊了,在不該妥協的地方妥協了,也在不該姑
息的地方姑息了,更在不該放棄的地方放棄了呢?而它的原因是甚么?是不是我們的中
心思想沒有了?我們的黨德、黨魂也都渙散了呢?
... 阅读全帖
H********u
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29
来自主题: Military版 - 參選政見全文 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HongXiuZhu (洪秀柱), 信区: WaterWorld
标 题: 參選政見全文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 23:27:26 2015, 美东)
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為國家確立一條甚麼樣的道路。
這段日子以來,圍繞於我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何回應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬於廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗後,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什麼我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
我在想我們... 阅读全帖
t*******a
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30
生物智造:中国上海科学家打一束光,让细菌“打工”画纳米电路
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2018-04-24 20:18:52 字号:A- A A+ 来源:澎湃新闻
关键字: 上海纳米电路纳米电路上海上海纳米纳米电路纳米电路细菌细菌纳米电路
未来你用的手机屏可能是细菌生产的!
“给一束光,细菌就来打工了!”
据澎湃新闻4月24日报道,中国科学家日前用细菌来搬运、排列量子点,解决这一涂层
问题。他们用该技术画的电路,制备了叉指电极阵列,并证明其可作为触碰开关使用。
但更大的亮点在于,中国科学家率先开发出光控技术,对上述制造过程实现精细控制,
其量子点涂层的最小布阵精度已可达100 μm(微米,一百万分之一米)。
“将该技术应用到芯片设计以及人工光合作用体系上,是我们的长远目标。”4月23日
,主导完成这一研究的上海科技大学助理教授、研究员钟超这样告诉记者。
该研究的论文日前发表在国际学术期刊《先进材料》(Advanced Materials)上,并入
选当期内封面文章,获其官网重点推荐。
发表在国际学术期刊《先进材料》的内封面:钟超团队利用生物被膜的动态自组装实现
了无机纳米物件材料的模板化以及时... 阅读全帖
m*t
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31
据台媒报道,电视剧《智子之心》改编自真人真事,以二战期间台湾被日本统治殖民时
期为背景,叙述了台南富家女林智惠的“传奇一生”。
二战期间,18岁的女主不顾家人反对,自愿前往香港、广州担任从军护士。《智子之心
》重点讲的就是女主的这段战地护士经历。
剧集中,台湾富家千金女主“正义凛然”地批评其母“说得不对”,“现在我们‘国家
’正在战争,不分男女都应该关心才对!”
一转眼!女主就拎着行李到日军训练所报道了……受到“为了天皇陛下,全力以赴”的
教育时,她也大声应“是!”
所以,女主说的“国”是日本国?
感受一下女主母亲之前看她的眼神。
随着剧情的“推进”,该剧台词也“自然而然”地都成了日语。据台媒报道,女主扮演
者廖苡乔是首次担任女主角。而她得到试镜机会的最主要原因之一正是“会讲日语”。
在剧中,女主不仅要救护日军士兵,泪流满面地向苍天祈祷受伤日本士兵无事,还要与
日本军官互许终身,不会讲日语怎么行?
战争场面中,中国军队进攻,女主和同伴们喊着“敌人来袭”。日本天皇宣布无条件投
降后,女主也和日本人一起哭得不行。
轮到中国军人上镜时,该剧也挑选了瘦弱的演员扮演。
林智惠本尊
http://... 阅读全帖
L*****d
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32
中国大陆著名经济学者茅于轼所创立的天则经济研究所近年不断受到打压。7月10日,
研究所北京办事处入口更是被人强行封锁,职员一度被困。此前研究所曾被逼迁,被威
胁要在7月10日断水断电,而该所的租约到2020年才到期。
由自由派学者茅于轼、张曙光、盛洪、樊纲等共同发起创立的民间智库天则经济研究所
,去年10月搬到海淀区新办公室,不久后即遭地产中介公司要求中止合约立即搬走。天
则所依合同7月2日向法院提起诉讼,随后被威胁要断水断电。
网上视频和图片显示,由自由派学者茅于轼、张曙光、盛洪、樊纲等共同发起创立的天
则经济研究所位于北京的办公室星期二下午遭到中介公司派人粗暴将门焊死并上锁,导
致无法进入办公。
天则研究所所长盛洪教授对自由亚洲电台表示,当时5名正在上班的研究所职员一度被
困,后来报警求助后才能离开办公室。不过地产中介公司又立即用锁把大门牢牢锁住,
让研究所的职员无法正常上班。
一直专注推动经济市场化改革的天则所上个月发表研究报告,指出国营企业尽管有政府
大规模的支撑,但多数还是亏损。
作为自由派标杆的天则所还倡导言论自由、法治,并经常就一些敏感议题举行研讨会。
天则所星期三发推特... 阅读全帖
z****e
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33
创新是指采用新的或改进过的技术和管理方法,以可承受的成本、理想的性能提供产品
和服务的过程。创新包括从早期创意到技术开发和示范,再到后期生产和部署的整个流
程。创新旨在提高消费者满意度,提升劳动生产率,促进出口、就业和经济增长。
多项重要指标表明,中国的创新能力增速正在超过美国,这预示着美国相对全球竞争地
位的削弱:
中国的研发总支出增长速度超过美国,但中国研发支出的绝对水平低于美国。
许多人将中国的技术进步归因于其违反世界贸易组织规则的一些行为,如非法技术转让
、盗窃知识产权,以及要求在华经营的外国公司转让技术。
中国在机器人、人工智能和数字学习等关键领域制定了雄心勃勃的技术目标——超越美
国。
中国正加大对美国中小型高科技企业的投资,但却不允许美国企业在中国进行类似的投
资。
中国情报机构正在加大力度,从留美中国大学生中搜集关键技术领域的研究信息。
这些进展是否会对美国的创新领导地位构成真正的威胁?如果会,那该采取什么样的政
策回应?
乐观的看法是,中国的创新进步是其经济增长和技术成熟的必然结果,市场将会促使美
国和经济合作与发展组织(OECD)的其他成员国相应地调整其提供的货物和... 阅读全帖
s**********e
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34
来自主题: Military2版 - 聂凤智逸事(ZZ)
一些网友喜欢议论这个部队比那个部队战斗力强,还和文化程度高低联系起来。小兵以
为,文化程度高低与战斗力有一定的关系,但不是绝对的关系。国军文化比我军高得海
了去了,照样是手下败将。不错,这话钟伟讲过,而且作为不愿听原国军将领讲课的原
因。小兵以为,我军的文化程度当然要提高,但那个年代你想提就提得了吗?那为什么
文化不高的打败文化高的呢?战斗力的因素很多,不能以文化高低作为唯一的标准。谁
打败谁的因素也海了去了,一两句话是说不清的。小兵也说不清,这里说个个例:
聂凤智中将,大家都能说个1234,可是他在去山东之前,曾在延安干过抗日军政大
学卫生所所长,领导一帮从欧洲“海归”回来的博士硕士医生。呵呵,好玩了,一小学
没见过门往哪开的农家子弟,管起了一帮大知识分子。这聂中将也有意思,干啥学啥,
向人家博士硕士学医术,人家不屑,他就缠着人家,人家拗不过,就讲点常识,可没想
到,聂中将记性好,今天一点,明天一点,真还学得像模像样。一天来了一病号,恰好
医生不在,护士说找所长吧,他老兄还当仁不让,真给人家看起病来,还开处方,态度
还特好,说这药吃了如果不好再换。医生回来后,他还一本正经的要人
o********1
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川普、川粉以无知、反智为荣,这点与文革的“知识越多越反动”暗合。纽约时报:
无知即力量?O
h******n
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36
来自主题: Immigration版 - 关于智网
有谁知道智网查出来得citation中文如何直接转化为英文?如何直接把自引去掉?
PART 5--------知网
用知网查中文文章的引文最为方便, 俺老大大力推荐, 当然有些英文文章的引文也可
以查到, 但不全, 还是以中文为主吧。 其LINK如下:
http://epub.cnki.net/grid2008/index/ZKCALD.htm
方便的是输入作者名字(精确), 单位(模糊)。 为何选用单位(模糊)模式, 纯
属经验之谈, 反正俺老大就是这么查的。若是查出的文章太多, 有些不是你的文章,
则再次输入你文章中第二个作者的名字, 然后点击“在结果中检索”就是了。 当然
了, 若想获得相关的文章, 得交银子才行, 若国内朋友有知网权限, 可以求其帮助
, 花不了几个钱。
检索后知网会给出一个表格来,格式如下:
序号 题名 作者 文献来源 发表时间 来源库 被引频次
下载频次
有人直接将这个表格译了一下就交上去了, 好象也过了。其中被引频次是可以点开的
, 点开后会给出你的文章相关引文, 点击引文的文章题目, 会给出这篇引文的
r*******u
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37
http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/hkstories8/20090308.html
第 十 集 ﹕ 理 智 與 感 情 ( 意 大 利 人 )
1858 年 , 香 港 這 個 小 小 的 英 國 殖 民 地 , 來 了 一 班 意 大 利 米 蘭
神 父 , 自 此 以 後 一 個 世 紀 , 這 班 神 父 ???? 地 在 這 裡 透 過 辦
學 、 搞 福 利 來 傳 教 , 直 至 3 4 年 前 , 同 樣 來 自 米 蘭 的 甘 浩
望 神 父 , 甘 仔 , 他 熱 愛 馬 克 思 主 義 , 一 心 以 進 入 中 國 服 務
為 目 標 。 來 到 香 港 後 , 積 極 參 與 社 會 行 動 , 從 艇 戶 事 件 、
水 上 新 娘 、 無 証 媽 媽 到 居 港 權 , 他 都 站 到 最 前 線 。 經 過 三
十 多 年 , 他 欣 慰 見 到 香 港 人 比 從 前 懂 得 發 聲 , 爭 取 應 有 權
益 。 一 直 與 低 下 階 層 生 活 的 甘 仔 只 叫 自 己 作 “ 高 鼻 佬 的 中
國 人 ” 。
Ma
G***Y
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38
美国儿童教育现状堪忧 美智库建言学习中国
2012年08月21日 23:54 来源:侨报网 作者:庞克
【侨报网编译庞克8月21日报道】相较于竞争对手,美国经济正在走弱,美国最近的经
济增长速度较二战后下降了40%。与此同时,中国从1980年占世界经济比重的2%上升到
14%,即使是印度,经济比重也实现翻倍,从2.5%达到5.7%。全球化竞争不可避免,如
果美国想继续带领世界并保持繁荣,政策制定者就必须部署相应的国家策略,应对现代
经济挑战,以确保美国的孩子们在成年后能在全球经济竞争中占有一席之地。>>国际评
估肯定中国中小学教育最出色
美国进步中心(Center of American Progress)调查发现,美国未来经济的发展,离
不开建立强大的技术工人培养输送体系,这又与教育密不可分。中国和印度将教育作为
国家战略来投资和改善所带来的巨大影响,就是最明显的例子。
美国儿童受教育现状堪忧
美国进步中心称,绝大多数经济证据都表明,从长远来看,教育人力投资,通常是经济
竞争力增长的关键驱动。尽管在过去的数年间,美国孩子的状况显著改善,包括生活在
贫困线的孩子减少、更多... 阅读全帖
w****l
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39
你提到的入选全兴的该是姚夏,彭小方,张伟哲。
=================================================
标题: 重庆球星回忆,我们重庆出了哪些哟? [打印本页]
作者: 冬瓜皮 时间: 2006-2-25 18:55 标题: 重庆球星回忆,我们重庆出了哪
些哟?
老一辈的我只记得余东风
后面出了马儿、姚夏、彭小芳(听说他和姚夏还是7中的同学呀)、刘劲彪、曾斌、宋
剑秋、罗笛、魏新、敖广、邱卫国、黄希扬。
我就晓得这些了! 作者: 伯虎点蚊香 时间: 2006-2-25 20:43
>罗迪 现在在踢业余联赛,,今天打和他们打了一场,技术还是有,但是身体不行了 熬广
的父亲现在是我们教练,
熬广 现在也在踢业余联赛,,黄新样 踢的不错 ,,曾兵 也一起踢过,脚法很好
虽然体力不行 很难在他脚下抢球,,
魏新比电视上看起好高些,,但是老了,,没有原来有活力了,,~~

[此贴子已经被作者于2006-2-28 22:00:11编辑过]
作者: 大世界小蜜蜂 时间: 2006-2-26 02:3... 阅读全帖
J********i
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40
温云松虽非常低调,新天域却发展迅速。在温云松的带动下,新一代太子党在中国
本土兴起的私募股权投资基金行业裡佔据著主导地位,都通过重组国家资产获取暴利。
综合《华尔街日报》及英国《金融时报》的相关报道,太子党私募大军有如下一些人物

李瑞环儿子李振智(George Li),曾替美林夺得集资额四十亿美元的中国电力国际
上市承销生意,后被瑞士联合银行挖角聘任该行亚洲投资银行董事总经理,年薪超过一
千万美元。
李瑞环次子李振福(Jeffrey Li),今年初自创私募基金“德福资本”,发展与环
保有关的绿色金融,除自任德福首席执行官外,又是国际组织“大自然保护基金”中国
区理事。
吴邦国女婿冯绍东(Wilson Feng),承销工商银行在香港上市的项目,成为历史上
最大的首次公开发行(IPO。后出任中广核产业投资基金总经理,以私募股权基金方式集
资,预定总集资额100亿人民币,首期已集得70亿人民币。
李长春之女李彤(Li Tong),掌管香港中国银行属下一间私募基金,业务集中于媒
体领域。
曾培炎之子曾之杰(Jeffrey Zeng)是北京「开信创业投资管理公司」总经理兼管
理合伙人,同时也... 阅读全帖
w*l
发帖数: 2550
41
来自主题: WaterWorld版 - 儿子韩仁均 (作者:石毓智)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
儿子韩仁均
作者:石毓智
对方舟子打假韩寒这件事的反应,折射出很多有趣的社会现象。大致可以分
为以下几类:
第一、情感决定是非。韩寒的亲友及韩粉,不论青红皂白支持韩寒;方粉们
的第一反应则是方舟子一定有道理。
第二、理性制约结论。有逻辑头脑,能够理性思考问题者,一般都认同方舟
子的分析,相信方舟子的判断;那些缺乏逻辑思维能力者,往往觉得方舟子没有
“捉奸捉双”,缺乏“第一手证据”,觉得方舟子的结论都是些猜测。
第三、经验影响判断。具有写作经验者(指正式发表过一定数量文章和出版
过专著者)都会看到问题的严重性,根据我所看到的视频,韩寒接受采访时,对
自己的作品一问三不知。然而那些没有写作经验者会觉得这有什么呀?韩寒那么
多事,记不清自己写了什么也是正常的,可以理解的。
当然,如果上述三种因素在一个人身上有交叉时,中国人的逻辑是“情感”
决定一切,“情感”凌驾于“理性”和“经验”。像易中天、方方这种人就属于
这一类。
我的判断与我的写作经验有关... 阅读全帖
w*l
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来自主题: WaterWorld版 - 儿子韩仁均 (作者:石毓智)
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◇◇
儿子韩仁均
作者:石毓智
对方舟子打假韩寒这件事的反应,折射出很多有趣的社会现象。大致可以分
为以下几类:
第一、情感决定是非。韩寒的亲友及韩粉,不论青红皂白支持韩寒;方粉们
的第一反应则是方舟子一定有道理。
第二、理性制约结论。有逻辑头脑,能够理性思考问题者,一般都认同方舟
子的分析,相信方舟子的判断;那些缺乏逻辑思维能力者,往往觉得方舟子没有
“捉奸捉双”,缺乏“第一手证据”,觉得方舟子的结论都是些猜测。
第三、经验影响判断。具有写作经验者(指正式发表过一定数量文章和出版
过专著者)都会看到问题的严重性,根据我所看到的视频,韩寒接受采访时,对
自己的作品一问三不知。然而那些没有写作经验者会觉得这有什么呀?韩寒那么
多事,记不清自己写了什么也是正常的,可以理解的。
当然,如果上述三种因素在一个人身上有交叉时,中国人的逻辑是“情感”
决定一切,“情感”凌驾于“理性”和“经验”。像易中天、方方这种人就属于
这一类。
我的判断与我的写作经验有关... 阅读全帖
H********u
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来自主题: WaterWorld版 - 參選政見全文
大家好!感謝今天中常會能夠給我發言的機會。在各位同志面前,既然是一家人,我想
我就沒有顧忌地與大家談一下真心話,也向各位報告我這次參選的心路歷程,以及我希
望為國家確立一條甚麼樣的道路。
這段日子以來,圍繞於我參選的許多揣測,乃至許多惡意編造的流言謊話,我表示遺憾
,但我不再做任何回應,我只重申我清清白白與參選到底的決心。我認為,本黨的初選
應該是辯證路線的方向,而非權位的算計;本黨屬於廣大人民的,無論是初選或是未來
的大選,本黨要開大門、走大路,才能得到人心。
我今天是帶著沉痛的心情,來到常會會場。從去年三月以來,本黨就面臨了艱困局面,
在一場近乎雪崩式的挫敗後,作為一位從政同志,我陷入了深沉的自責之中。我幾乎每
天都在自問,為什麼我們的兢兢業業,居然換來了這樣的結果?
國民黨大敗那一夜,我看到支持者的冷漠,這比淚水更令人心痛!
我在想我們是不是總在不該模糊的地方模糊了,在不該妥協的地方妥協了,也在不該姑
息的地方姑息了,更在不該放棄的地方放棄了呢?而它的原因是甚麼?是不是我們的中
心思想沒有了?我們的黨德、黨魂也都渙散了呢?
我們一起捫心自問,我們是不是在國家定位上模糊了?試問我們... 阅读全帖
m**d
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中国人是这样吗??
Posted on 2013/03/09 by rocyhua
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中国人是这样吗??
1、非常聪明,但非常相信传言;
2﹑凡事喜欢抢,从出生抢床位,到临终抢坟地,从头抢到尾;
3﹑在大事上能忍气吞声,在小事上却斤斤计较;
4﹑能通过关系办的事,绝不通过正当途径解决;
5﹑计较的不是不公平,而是自己不是受益者;
6﹑动辄批判外界,却很少反思自己;回答:美国也一样
7﹑自己爽不爽没关系,反正不能让别人爽;
8﹑不为朋友的成功鼓掌,愿为陌生人的悲惨捐助;
9﹑不为强者的坚持伸手,愿为弱者的妥协流泪;
10﹑不愿为执行规则所累,宁愿为适应潜规则受罪;
11﹑不为大家的利益奋斗,愿为大家的不幸怒骂;
12﹑不为长远未来谋福,愿为眼前的小利冒险。
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可能跑到别的地方去了
Posted on 2013/02/28 by rocyhua
0
小区死了一个人,家属准备火化的时候,死人不见了。
晚上,娜娜的门被敲开了,一群人在外面说,有一个死人跑了,我们看到一个黑影跑进
了你的房间,所以……娜娜吓得... 阅读全帖
h*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
第一部分 千禧年观的各派立场
一 后千禧年派
此派认为, 神的国藉着福音的广传及圣灵在个别人心中的工作继续拓展,有一天,这
世界将被"基督化", 整个世界会出现一段时期的和平与公义,称之为"千禧年",然后
,主基督才降临。主再来后紧接着的便是死人肉体的复活、大审判及新天新地。
1 千禧年的特色
无数的人会信主,所以世界上信徒比例占大多数;人口会继续增加;罪却不会完全消除
,但会减少至最低,世界出现升平日子。天灾、人祸、社会、经济、政治问题会大幅度
减少。圣经之道德原则,真理标准将会普遍被接纳及奉行。教会将更热心传福音,信徒
之见证将对社会产生愈来愈大的影响。神的国度乃无形的,是属灵的,是在人心中的,
异端会消除。
2 此派主要根据
I 大使命的内容暗示这真理
天上地下所有的权柄皆已赐给主(参太廿八18),所以他的主权已开始,而这世界将有
一天,万民皆成为主的门徒(参太廿八19),但现在信主的人仍很少,所以千禧年还未
开始。
II 多处圣经记载将有无数的人得救
撒迦利亚书十章8至10节说得救人数必加增, 地不够他们住,启示录七章9至10节说外
邦信徒之数目多到没有人能数过来。
III ... 阅读全帖
h*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
附录(一) 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚(主基督)乃是全能的神,永在的父。
因他是全能的,所以他凡事都能;他是永在的父,表明他对人的爱,他要与人建立的关
系是不改变的,是永远的。他来世的使命,乃是要成为"和平之君"(The Prince of
Peace), 这名号表达了几重的意义:
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好, 能赐给人心里平安与安全感,而且能使人有健康的自我形象,
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命,他要将人带到神面前,重建和睦关系,成为神的儿女。为何他可
以这样做?因为他一方面是完全的神,一方面是完全的人,人能与这位代替及代表我们
的主和好,也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系,通过他的爱,可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
,并看到一位活的榜样──主无条件地爱,无条件地饶恕,无条件地接纳我们。因此,
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人,接纳我们本来不能接纳
的人;去饶恕我们本来不能饶恕的人,使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: TrustInJesus版 - 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们:主基督的教会继续不断成长前进,同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探,想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协,顺应世界潮
流。然而,教会付上血泪代价至死忠心,竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界,男女老幼已不再相信有绝对的真理,各人根据自
己主观经历来看圣经,自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅,教义不明真道不彰。因
此,在教会内外生灵涂炭,人心饥渴寻求救世真道,即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻,再次面临承先启后的时代挑战:尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来,教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的,所以圣经本身就是上帝的
话,圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话,所以是我们全心顺从的唯一最高权威,
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话,做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖
r*******c
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来自主题: Wisdom版 - 柳智宇:远慰风雨夕
远慰风雨夕
柳智宇
高三,数学竞赛最枢纽的一年,我的世界失去了光明.一开始眼睛只是有些异样,
好像在严寒的地方呆了好久,虹膜上凝了一层冰冷的露珠,接着是发涩和疼痛.那时恰是
数学联赛最后两个月的冲刺复习,我每天只是看书做题,傍晚暑气稍退,就到操场上看一
回朝霞。眼睛的疼痛以为不久天然会好,只是实在疼得锋利才停下来休息半晌,这时就
好像有许多小沙子在眼睛里转动.慢慢的,我必需睡午觉了,垂垂的,我只要一开始看书,
眼睛就发酸,直到我发现自己走路时必须不停眨眼,甚至一终日不看书,第二天早上一起
来,眼睛就已经干涩难当.
这一年我是怎么渡过的呢?为了看病,跑遍了全市的各大医院。家随学校搬
到了田野,有时一大早起来就快快当当去趁早班的汽车,目生又反复的街道,拥拥嚷嚷
,两旁的修建和车辆,就像水流从我内心流过,一点一点累积,吞没了大地。有时堵车
了,身旁的图景就凝在那里,我不知道该想些什么,只悦目着太阳越升越高。医院里全
是列队期待的人群,没有一丝亮丽的色彩,没有一个医生为我微笑。日光灯遍洒红色的
光芒,我歪靠在一排蓝色的座椅上,这时我的母亲就会帮我念一下子书,听也听累了,
我就靠在她的膝上模模糊... 阅读全帖
f***2
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来自主题: Wisdom版 - 三殊胜
三殊胜
索达吉堪布 著
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的,如果不懂三殊胜,善根不能以方便摄持,中间若以
分别杂念散乱,最后没有回向的话,善根是无法增长的。所以在藏传佛教中,历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行,在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
,上师如意宝每次给大家开课,或者到一些地方讲经说法时,也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者,大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根,若没有这样的方便法,虽然在很
长时间中行持善法,但有多少利益也很难说。
做任何一个善法,以方便摄持非常重要。世间上做一件事情,都离不开善巧方便,如果
你有一套科学的管理方法、财物制度,经济运作起来会非常方便,做什么都不太花时间
,最后的效果也不错。同样,我们行持善法也要一种方便法,这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜,首先是加行发心殊胜,即以菩提心来摄持所修之善根;中间是正行无缘
殊胜,指不被分别念所染,以无分别或专心志致的智慧来摄持;最后是后行回向殊胜,
是指在结尾以回向来印持,令善根永不失毁,且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事,必须要具... 阅读全帖
s*****d
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曾见圣严法师回答过这个问题:
http://www.xuefo.net/nr/article10/97061.html
"...那末试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性,那是可能的吗?当然是不可能的,不要
说死后没有固定的灵魂,纵然活著的时候,我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变
而变变不已之中。照这样说,佛教既不相信灵魂,那末,佛教所说六道轮回与超凡入圣
的本体,究竟又是甚么呢?
这就是佛教特殊优胜的地方,既不看重自我的永久价值,却又更加地肯定了自性的
升拔价值。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因
缘生法。因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至
一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在,除去了因与缘
的要素,一物也不可能存在,所以,从根本上看,是空无一物的。这在研究物理化学的
科学家们,可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢?佛教虽不承认灵魂的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是
用一个‘识’字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体
,大乘佛教增加两识,共有八... 阅读全帖
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