m****a
发帖数: 9485 | 1 第二十八章
主應許十二門徒中的九位，死後能如願承受基督的國度──其他三位尼腓人如願獲賜力
量，克服死亡，以便留在世上，直到耶穌再度來臨──他們帶著肉身升天，看見許多不
准說出來的事，他們現仍在人間施助。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌說了這些話，就一一對門徒說話，祂對他們說：我到父那裡去
以後，你們有什麼事希望我成全的嗎？
2 除了三人外，他們都說：我們希望等我們活到一般人的壽命，您召喚我們的聖工結
束後，我們可以很快到您那裡，在您的國度中。
3 祂對他們說：由於你們希望我成全這件事，你們有福了；因此等你們過了七十二歲
，你們必來到我這裡，在我的國度裡，與我一起，你們會找到安息。
4 祂對他們講完後，便轉向那三人，對他們說：我去父那裡後，你們希望我為你們做
什麼呢？
5 他們心裡憂傷，因為不敢對祂說出他們希望的事。
6 祂對他們說：看啊，我知道你們的想法，你們希望我成全的事，和我被猶太人舉起
前，在我傳道時和我一起的那位我所愛的約翰希望我成全的事一樣。
7 所以，你們更有福了，因為你們永遠不必嘗到死亡的滋味；卻要活著看到父為人類
兒女所做的一切 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 教义带来的震撼 -- 這要信了以後才發生的, 我問的是為什麼會信那教義。
什麼"我竟然是神的儿女" 不就是典型的 wishful thinking 嗎? 你會
同意wishful thinking 是好理由嗎?
教义带来的平安感觉 -- 大家應該都知道這不是相信一個東西是『真』的
好理由吧? |
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b******8
发帖数: 141 | 3 道成肉身的神对人类至关重要
1 道成肉身的神之所以能作到人作不到的工作，就是因为他的内里实质并不同于任何
一个人，--他能拯救人是因为他的身分并不同于任何一个人。这个肉身之所以对人类太
重要，是因为他是人，更是神，因为他能作一个平凡的肉身中的人平凡的肉身中的人作
不了的工作，因为他能拯救与他一同生活生活在地上的败坏的人。
2 同样是人，道成肉身的神对人类来说则比任何一个有价值的人更为重要，就是因为
他能作神的灵作不了的工作，他比神的灵更能作神自己的见证，他比神的灵更能彻底得
着人类，因此这个肉身虽普通正常，但说起他对人类的贡献、对人类生存的意义那就宝
贝多了那就宝贝多了，这个肉身的实际价值与意义是任何一个人都不可估量的。肉身虽
然不能直接毁灭-撒但，-但神能以作工的方式来征服人类、打败撒但，使撒但彻底服在
神的权下。使撒但彻-底服在神-的权下。
3 正因为神道成肉身，所以神能将撒但打败，也能拯救人类。神不直接毁灭撒但，而
是道成肉身来作工征服撒但败坏的人类，这样能更好地在受造之物中间作神自己的见证
，作神自己的见证，也能更好地拯救拯救被败坏的人。神道成的肉身打败撒但打败撒但
比神的灵直... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 基督徒都很相信撒旦迷惑人, 製造災難和邪惡等等, 讓人
對神失去信心等等, 壞事做盡。
假設這個是真的, 從撒旦的角度去想, 怎樣可以把壞事做到
最高境界呢? 我覺得挺簡單的, 那就是改聖經。
魔鬼可以把耶和華描寫成一個不安全感很強,忌妒,嗜殺, 做事
還會後悔的邪神, 可以把猶太/基督教弄得像是三流封神榜之類
的神仙故事, 可以故意寫很多在科學比較昌明以後一看就知道
是錯的東西在聖經裡面, 他甚至可以把真神撒旦跟魔鬼耶和華的
名字對調, 讓信徒每天崇拜魔鬼而不是真正的神。
有什麼理由魔鬼會做不到這些嗎? 甚至整本聖經都是魔鬼的代言人
寫的會不可能嗎? 聖經上難道有貼符咒魔鬼動不了?
也許什麼屠城殺嬰都是偽造出來污衊神的, 四腳蝗蟲是偽造出來羞辱
神的, 母熊撕裂四十二小孩是栽贓神的, 基督徒為這些辯護了半天
結果只是幫魔鬼作工而已, 真的不會是這樣嗎? 想想看吧！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Tue Nov 17 14:17:15 2009, 美东) 提到:
基督徒都很相信撒旦迷惑人, 製造災難和邪惡等等, 讓人
對神失去信心等等, 壞事做盡。
假設這個是真的, 從撒旦的角度去想, 怎樣可以把壞事做到
最高境界呢? 我覺得挺簡單的, 那就是改聖經。
魔鬼可以把耶和華描寫成一個不安全感很強,忌妒,嗜殺, 做事
還會後悔的邪神, 可以把猶太/基督教弄得像是三流封神榜之類
的神仙故事, 可以故意寫很多在科學比較昌明以後一看就知道
是錯的東西在聖經裡面, 他甚至可以把真神撒旦跟魔鬼耶和華的
名字對調, 讓信徒每天崇拜魔鬼而不是真正的神。
有什麼理由魔鬼會做不到這些嗎? 甚至整本聖經都是魔鬼的代言人
寫的會不可能嗎? 聖經上難道有貼符咒魔鬼動不了?
也許什麼屠城殺嬰都是偽造出來污衊神的, 四腳蝗蟲是偽造出來羞辱
神的, 母熊撕裂四十二小孩是栽贓神的, 基督徒為這些辯護了半天
結果只是幫魔鬼作工而已, 真的不會是這樣嗎? 想想看吧！
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m****a
发帖数: 9485 | 6 以挪士熱烈祈禱而獲得罪的赦免──主的聲音進入他心中，應許在日後賜給拉曼人救恩
──尼腓人設法矯正拉曼人──以挪士因救贖主歡欣。約主前四二○年。
1 看啊，事情是這樣的，我，以挪士，知道我父親是個義人──因為他教我他的語文
，也照著主教養、告誡我們的方式教導──所以，我神的名是應當稱頌的。
2 我要告訴你們，我獲得罪的赦免前，在神前的掙扎。
3 看啊，我到森林去打獵，而那些我常聽到父親講的，關於永生和聖徒的喜樂的話，
深深印在我心中。
4 我的靈魂飢餓；我跪在造物主前，用熱烈的禱告與祈求為我的靈魂向祂呼求；我整
天向祂呼求，夜幕低垂時，我仍提高聲音，使之上達天庭。
5 有個聲音臨到我說：以挪士，你的罪得赦了，你必蒙福。
6 我，以挪士，知道神不會說謊，所以，我的罪已抹掉了。
7 我說：主啊，為什麼會這樣呢？
8 祂對我說：因為你對那未聞其聲、未見其面的基督有信心。再過許多年，祂就要以
肉身顯現；因此，去吧，你的信心使你潔淨了。
9 事情是這樣的，我聽了這些話，心裡開始想到我弟兄尼腓人的福祉；於是我就為他
們向神傾訴心聲。
10 我在靈中如此掙扎時， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 兩問題
1. 你永生後到底要“做”什麼？
2. 不愛你今生父母的你，還是你嗎？ 當你沒有對你現在愛的人的感情後，你還是你嗎？
你“希望” 變成那樣嗎？
你那個靈裡魂裡其實就是個大腳怪研究，我這篇其實也是，都沒什麼好看的。
我寫這文是因為前面有個人問基督徒追求永生不行嗎 （是不是你？），
有感而發的，跟你那篇沒什麼關係，讓你失望了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 看看這貼, 各位看看 littletshirt 有沒有說我是同性戀。
我看是很明顯的， 她經常講反基裡有同性戀，我還納悶
她說的是誰，看了這個我才知道她說的就是我。
littletshirt, 你自己來解釋下『自身利益』是指什麼吧！
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发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于眼睛结构的智创论[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 13 12:32:28 2012, 美东)
从你的贴子内容看，你不是学生物或统计的，可能也不是学自然科学的。但你爱读“进
化论“的科普书籍，是好事。对关键的概念不敏感，理解有错，也不是什莫大不了的，
因为闻道有先后，术业有专攻.
你在 TrustInJesus 以“进化论“ 的科普知识来反驳基督信仰，维护同性恋，也是情
有可原。公共论坛每人都有发言维护自身利益的权利。
但当你被指出对最基本的进化论概念的理解有错，就人肉，谩骂， 就没意思了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 看看這貼, 各位看看 littletshirt 有沒有說我是同性戀。
我看是很明顯的， 她經常講反基裡有同性戀，我還納悶
她說的是誰，看了這個我才知道她說的就是我。
littletshirt, 你自己來解釋下『自身利益』是指什麼吧！
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发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于眼睛结构的智创论[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 13 12:32:28 2012, 美东)
从你的贴子内容看，你不是学生物或统计的，可能也不是学自然科学的。但你爱读“进
化论“的科普书籍，是好事。对关键的概念不敏感，理解有错，也不是什莫大不了的，
因为闻道有先后，术业有专攻.
你在 TrustInJesus 以“进化论“ 的科普知识来反驳基督信仰，维护同性恋，也是情
有可原。公共论坛每人都有发言维护自身利益的权利。
但当你被指出对最基本的进化论概念的理解有错，就人肉，谩骂， 就没意思了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 看看這貼, 各位看看 littletshirt 有沒有說我是同性戀。
我看是很明顯的， 她經常講反基裡有同性戀，我還納悶
她說的是誰，看了這個我才知道她說的就是我。
littletshirt, 你自己來解釋下『自身利益』是指什麼吧！
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发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于眼睛结构的智创论[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 13 12:32:28 2012, 美东)
从你的贴子内容看，你不是学生物或统计的，可能也不是学自然科学的。但你爱读“进
化论“的科普书籍，是好事。对关键的概念不敏感，理解有错，也不是什莫大不了的，
因为闻道有先后，术业有专攻.
你在 TrustInJesus 以“进化论“ 的科普知识来反驳基督信仰，维护同性恋，也是情
有可原。公共论坛每人都有发言维护自身利益的权利。
但当你被指出对最基本的进化论概念的理解有错，就人肉，谩骂， 就没意思了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 基督徒为什麽比一般人更喜乐
文／乐平
每个人都希望快乐。快乐是每个人的生活目标之一。快乐比财富更重要，一个家财万贯
但不快乐的人，他的富有并不令人羡慕。一个基督徒会比一般人更喜乐，你知道其中的
原因吗？
原因一∶基督徒比一般人多享受一种爱
爱也许是人生喜乐最重要的因素，人对爱的需求就像对空气、水、阳光、食物一样不可
缺少。没有爱的生活就像地狱。许多人的苦恼来源於爱的缺乏。一般人爱的来源无非是
以下几种∶父母、兄弟姐妹、子女、配偶、情人、亲戚、朋友、同学、同事等。人数虽
不少，知音却难寻，再加上人心易变，今天爱你的，明天可能不再爱你，使人们常常处
於爱的饥渴，甚至於绝望中。基督徒相信上帝爱他，相信耶稣基督为爱他的缘故甚至死
在十字架上。上帝的这种大爱不仅使他感动流泪，也充充实实地满足了他对爱的渴求。
一个基督徒也可能遭到亲人、朋友的离弃，甚至遭受无辜的迫害，但由於有上帝的爱做
支撑，他不会像一般人那样痛苦绝望。事实上，由於他拥有一种外界的变化不能影响的
爱，他有能力更加大胆地去爱别人。这种来自上帝、永不止息的爱，是基督徒喜乐的最
重要基础。
原因二∶基督徒比一般人多一份自我价值感
自我价... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 13 我不随便指责人撒谎，我『實實在在』愿意相信你确实比我『还早』看过这课。正如你
说：『這課教人用頭腦思考道德原理，而不是盲信教條， 你看這有用嗎？』你看过以
后还问我：『誰犧牲個體保全群體不道德了？你要不要舉個例子，古往今來都可以，
一個例子就好。』 而这课第一讲就是一个例子，而且是overwhelmingly argue
against你的consequentialist standpoint。由此可见是否『用頭腦思考道德原理』并
不是以是否有信仰划分，而可以用是否极端划分，比如你和老七们就明显不喜欢用『用
頭腦思考道德原理』，只是『盲信教條』。
任何一个理论都不可能『普遍適用』，我们都知道。你喜欢用special pleading， 你
是否用special pleading question yourself？『在大多數情況下都是合理有效的』是
不是在这个例子的情况下适用？这也是你的矛盾（你以前编的有关矛盾的笑话只是笑话
而已）。
你和老七们一样，一个观点不成立，只需头一埋，不仅坚持不认还继续使用，或是丢一
堆问题把水搅浑。下面搅混水的问题，与我要求你们用人的道德证明『神杀婴不道德... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 14 聖經以經典、權威著稱，在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多
傑出的人物都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文學、法律、經濟等領
域都有著深遠的影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出
了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾作過的事，這給此書披上了一層神祕的面紗
，吸引著無數的基督徒對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位至聖者，以至於人
都把這本書看作了「神」。很多人不禁要問：聖經能與神劃為等號嗎？聖經究竟是一本
什麼樣的書呢？聖經究竟是一本什麼書？
全能神说：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言
，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔
、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱
這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天
書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就
是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不
是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 15 主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們
到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督
裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神
，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所
以使徒時代並未出現不同的教派之分。
末世來到，所有跟隨主的人，信的還是同一位神，看的也是同樣的一本聖經，
也講主的教導，但如今信主的人卻已分成了兩千多個派別，並且每一個派別都在持守「
東西南北中，我們最正宗」的信條，形成了佔山為王、各拉一幫、各持己見互不相讓的
局面。這使得不少虔誠信主的弟兄姊妹困惑不已：凡是在主耶穌名下的，仰望的都是主
耶穌的十字架救恩，實行的都是受浸、掰餅、謙卑、忍耐、包容、愛心，所走的路都是
主耶穌開闢出來的路，為什麼會出現這麼多的派別呢？是什麼原因造成的呢？
請繼續閱讀……
https://www.expecthim.com/christian-faction.html |
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m*******s
发帖数: 3142 | 16 什麼是禪修的正確態度？
by Sayadaw U Tejaniya
1. 禪修是以輕鬆的方式去承認與觀察任何當下發生的事情，
無論是愉快的、或是不愉快的。
2. 禪修是觀看，並以覺察及通情達理之心去耐心地等待。
禪修不是嘗試去體驗一些有關你讀過或聽過的東西。
3. 只是注意當下（發生的事情），不可迷失在過去的思想中。
4. 在禪修當中，身心皆要舒適、無憂無慮。
5. 如果身心覺得疲倦，你的修習方式可能出了錯。那麼，
是時侯檢查你的禪修方式了。
6. 在禪修時，為什麼要那麼費勁地集中？
你想得到一些東西嗎？
你想要某些事情發生嗎？
你想要某些事情停止發生嗎？
檢查一下自己有否上述的態度吧！
7. 禪修的心要輕鬆、平靜；當內心緊張時，你是無法修習的。
8. 不可過分地費勁集中，不可控制，也不要強迫或約束（限制）自己。
9. 不要嘗試去創造任何東西，也不要抗拒正在發生的事情，只要覺察即可。
10. 嘗試去創造東西是貪，抗拒正在發生的事情是瞋，
不知道某事正在發生或已經停止發生是癡。
11. 觀察的心若無貪、瞋或焦慮，你 |
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i********7
发帖数: 808 | 17 達賴喇嘛尊崇的藏密祖師宗喀巴說：
「此如妙吉祥、〈口授論〉第三灌頂時雲：「由虛空界金剛合，具正眼者生大樂，若於
正喜離欲喜，見二中間遠離堅，蓮空金剛摩尼寶，蓮藏二合金剛趺，若時見心入摩尼，
知彼安樂即為智，此是圓滿次第道，最勝師長共宣說。貪離貪中皆無得，剎那妙智於彼
顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智。」
其中的「妙智」出生以後，必須繼續「八時、一日、或一月、年、劫、千劫，受此智。
」而宗喀巴怕大家誤會，以後就不繼續淫樂，不樂空雙運，所以他要加強來說：「正修
學習的時候，必須持此男女淫樂，長時間領受，如是一次要八時，這樣經過日月年劫，
如是至於千劫，都要日日八時。」
喇嘛性侵女信徒的事件極多，無意願而被強行性侵的女信徒，或是被假藉修行名義
而誘姦的女信徒，後來知道與喇嘛交合的雙修享樂境界根本就不是佛法的女信徒，都不
想被丈夫知道，因為這會導致名節敗壞及家庭破碎，因此都會隱忍下來自己暗自悔恨，
會被曝露出來的喇嘛性侵事件，永遠都比浮出海面的冰山一角更少，實際數量之多是難
以想像的。
然而我們卻不能因此而責怪喇嘛們，喇嘛會不斷地尋找合適的女信徒而加以性侵或
誘姦，原因是他們... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 19 索达吉堪布 著
还生命以本来面目
圆上从美国到学院来的时候，给我带来了药还有红茶，但我最珍视的还是她自己通过反
复思维后产生的对轮回的正见。发达的科技有时也能带来令人欣慰的成果，比如她居住
的美国和我生活的雪域，通过两部电话就能被连接起来。她回美国后给我打来过几次电
话，电话中的声音还是那么温和而沉静，这让我常常回忆起她在学院时的种种神态。记
得当这个毕业于北京大学生命科学院，后又在美国纽约大学获得统计学博士学位的女孩
子头一次出现在我面前时，多多少少我还是被她的求法精神打动了。因为她可以千里迢
迢从大洋彼岸赶来闻思佛法，而我周围的许多人却对近在身边的佛学院视而不见。两相
对照，不得不让我生出很多感慨。
后来在一次通话中，她向我详细诉说了她的入佛因缘，特别是对前后世的见解。我相信
，她的经历一定会帮助很多人从对佛法的误区中走出来。
我叫圆上，出生于上海。从北大毕业的那年暑期，我和我的大多数同学一样，又赴美国
继续深造，我当时选择的是精神科学和心理学。迄今我在美国已生活了四年，学习和生
活都很顺利。其间因不愿做动物实验和其它的一些原因，我又把专业从心理科学转到了
统计学，并最终获得了纽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 我說過 N 次, 识不识的, 是所用的名詞而己,用於表銓識陰六識外的另有的"功能作用",
叫做表義名言, 你沒事對一個字在那邊起什麼煩腦 ?
你那麼拘謹文句形式,學佛解脫是你的目標 ?
另外我問你,阿含說斷三結証初果,這是咱學解脫道弟子一生的大目標,
依您的理解, 三結中的"身見" 明確的是指什麼 ? 如何斷 ?
請您儘量不要引貼長篇經文, 能否以您多年來自己修習阿含的見地來表述 ? |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 23 醫易堂今天在這講一個故事。本堂有個病人，非常憂心地跟本堂講述自己小孩的一個毛
病，她說她的小孩胃口很大，沒事就找東西吃，讓她覺得非常可怕。最近，學校通知她
說她的小孩可能有第二類糖尿病，讓她更加擔憂，怕小孩一輩子要靠打胰島素活下去，
所以要找本堂治她的小孩。懂點中醫的人都知道，這個症狀用一個簡單的湯劑就可以解
決了。
本故事的重點不在講這個湯劑，是在講這個毛病的來源。本堂問這個媽媽，知不知道她
女兒胃口大是怎麼來的？她說不知。醫易堂就說，很簡單，這是從前你女兒發過高燒，
西醫沒真的解決這個高燒，結果燒跑進胃裡的結果。這位媽媽非常驚訝地說，對的，“
八年前”，她女兒得了所謂的“川崎病”，症狀就是高燒，結果西醫說川崎病沒得治，
後來她女兒就出現胃口大的毛病。
各位讀者看出什麼了嗎？小孩子不過就是發高燒嘛，結果這樣也可以訂出一個病名，而
且很光榮地以發現者命名。好吧，西醫不懂得治，讓熱跑進胃裡，結果小孩胃火盛，胃
口大，變成了中消，又來一個新病名叫做“第二類糖尿病”。什麼都是他們在說，說得
都很漂亮，但是一個都治不了。第二類糖尿病怎麼辦？終身打胰島素吧。原本就不過是
表熱，西醫治不好，然後跑 |
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B****n
发帖数: 11290 | 24 這不是什麼奇蹟 張的英文教課絕沒問題
張老師肯定是個好老師 但像他這樣有口音的好老師還是頗有不少的
在美國有些地方的學生是會挑教授口音的 但多數學校的學生只要你講得清楚 口音只占
了很小很小的比例
我覺得學生打分有幾個關鍵 講解清楚 老師認真是最重要的因素
上課有些幽默 以及別虐學生(比方分數實在太低) 這些算次要 但還是會有影響
其他什麼口音什麼的大部分都只占很小的比例
迹。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Complain
标 题: Re: 軍版那些人為什麼那麼仇恨香港 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 25 01:56:12 2010, 美东)
发信人: hkib (hkib), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 軍版那些人為什麼那麼仇恨香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 25 01:55:23 2010, 美东)
我在军板发帖说菲律宾人漠视香港人生命，部分原因也是因为SB TG在国际上太软弱。
就这句话，让版主cynic以借题发挥为名给封了。这cynic是TG的SB五毛？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 27 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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t****z
发帖数: 8931 | 28 母亲节100周年，一个不为人知的黑暗历史
今年是母親節一百週年。通常，我們會以早午餐、禮物、卡片和滿滿的愛與感謝來度過
這個節日。
然而這個節日的來源其實有段嚴肅的歷史：它是為了哀悼中的女性所創立，用意在紀念
死去的士兵並推動和平。當這個節日變得愈來愈商業化時，它最大的推手安娜‧
賈維斯傾盡所有對抗這個趨勢，最後一貧如洗、精神失常地死於療養院中。
一切始於1850年代。西維吉尼亞衛斯理學院歷史學者凱薩琳‧安托里尼（
Katharine Antolini）指出，當時，西維吉尼亞州的女性運動組織者安‧里維斯&
#8231;賈維斯（Ann Reeves Jarvis），也就是安娜的母親，籌組了母親日工作俱樂部
，以改善衛生條件、降低嬰兒死亡率、對抗疾病並防止母奶汙染。這些團體也在1861到
1865年的美國南北戰爭期間，照顧雙方的受傷將士。
戰後，賈維斯與其他女性組織了「母親友誼日」野餐與其他活動，透過這樣的和平策略
讓從前的敵對雙方和解。其中一位便是以譜寫《共和國戰歌》（The Battle Hymn of
the Republic）著名的茱莉亞R... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 29 编者按：近日，施一公早前的两篇演讲再次在互联网引起关注。两篇演讲主要涉及施一
公对教育和科研领域的反思，处处饱含了作者的更深层次思考。
1967年，施一公出生于河南郑州，清华大学生物系本科毕业，在美国约翰霍普金斯
大学取得生物物理学及化学博士学位，是世界著名的结构生物学家。2007年，施一公被
授予普林斯顿大学终身讲席教授。2008年2月，施一公放弃了在普林斯顿的高薪与荣誉
，全职回归母校清华。现为清华大学副校长。
财新网经作者授权，转发两篇文章，与读者分享。
施一公：当所有精英都想干金融，这个国家一定出了大问题
如今我们的GDP已经全球第二，但是看技术革新和基础研究的创新能力，作为一个
国家我们排在20名开外。我不知道在座的哪一位可以心安理得地面对这个数字。我们有
14亿人口，我们号称我们勤劳、勇敢、智慧，我们号称重视教育、重视科技、重视人才
。改革开放三十多年，还可以找各种各样的理由，我们还是刚刚起步，文革刚刚结束三
十多年，但无论怎么样，我希望大家能有这样的意识，就是我们的科技实力、创新能力
、科技质量在世界上排在20名开外。
有的人或许会怀疑，认为我说的不对，会说我们都上天揽月... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 30 以媒称美国退出联合国教科文组织震惊了以色列 决定前无协商
来源：中东研究通讯 作者：MESC编辑部 时间：2017-10-16
13 0 以色列 字号:A-A+
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巴勒斯坦与以色列
根据犹太通讯社10月13日报道，在美国退出了联合国教科文组织后，以色列也将准备退
出。然而据《国土报》15日报道，美国国务院在宣布这一决定前，并没有告知以色列，
以色列官员也是从媒体上得知。媒体公布后，美国才告知以色列在内的盟友。也就说，
美国做这一决定时没有和以色列有任何沟通。
据悉，以色列总理得知这一消息后，才紧急通知以色列外交部长做好“响应”美国这一
决定，准备退出联合国教科文组织。
随后内塔尼亚胡对外表示：“美国退出联合国教科文组织是一个令人鼓舞的，符合道德
的决定。联合国教科文组织已经从保护历史变成了歪曲历史的荒唐地方。”
就在今年七月，联合国教科文组织宣布把约旦河西岸的希伯伦老城列为濒危世界遗产名
录中，而在之前联合国教科文组织经连续通过多个有关于耶路撒冷的决议，并且同时否
认耶路撒冷和犹太人的联系。
根据环球以色列商业网（Globes—Israel’s Business... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “猪死毛落地” 朱死毛亡应谶不爽 文：陶以晖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 3 23:47:22 2015, 美东)
1976年3月8日15时01分，吉林地区方圆500平方公里范围内降落的一场世界罕见的陨石
雨。图为吉林市陨石雨博物馆内展出的陨石。
、五行志，或是乐府诗等等，其中记载不少童谣。这些预言性的童谣谶语，在各朝各代
，尤其是灾难、朝代末世中，应验的可说历历在目。合上皇朝历史走入民国，其实，童
谣式的谶语并没有消失。
人间一切的变化都在天眼的注视之中。1949年西来幽灵共产党的红潮赤祸席卷中国大陆
，尾随着饿死千万人的中共“大跃进运动”和摧毁中国传统文化最黑暗的浩劫“文化大
革命”，悄悄地也有一首童谣谶语传出！
“猪死毛落地”预言朱毛 应谶不爽
1974年前后，中国大陆流传着“猪死毛落地”这一句谶言。“猪死毛落地”应验时，让
人惊愕此谶语的神奇。
从字面上看“猪死毛落地”，平铺直述言直理白。猪死了猪毛落了下来，其实震荡... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 里根一生──以理念实力筑建自由和平(中)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 12:09:02 2016, 美东)
里根总统伉俪与英国女王伉俪。（Juliet Zhu/大纪元，图片来源：Reagan Foundation)
“没有任何武器能像自由的民众的意愿和道德勇气如此强大。”（"No weapon is so
formidable as the will and moral courage of free man and women."）
-- 美国前总统罗纳德·里根（亦译雷根总统）（Ronald Wilson Reagan）
冷战时代 再次点亮心灵火炬
1961年，柏林墙被建起，苏联航天飞机上天，并在古巴建核导弹发射基地。美国最年轻
当选的肯尼迪总统（John Kennedy, 亦译甘迺迪总统）在就职典礼中的勇气点燃起了美
国人心中的梦想：“在人类的悠久历史中，只有很少人被赋予这种在人类自由遭遇最大
危机时保卫自由的责任。... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 240 | 33 我 的 case 很 特 殊：
profit H1b 被 雷 后， 转 成 了 F-1, 现 在 政 府 机 构 想 hire 我， 但 不 清
楚 non-profit H1b 的 程 序。
请 问：
1) 是 办 完 全 新 的 non-profit h1b？ 还 是 要 办 F1 变 H1b 的 transfer?
2) 只 需 要 file 上 去 就 可 以 工 作 了？ 还 是 要 拿 到 reciept 才 可 以
工 作？
3) 以 后 我 再 跳 出 政 府 机 构， 还 可 以 用 原 来 的 profit H1b 吧，不 用
占 名 额 吧？
4) 开 学 后 F1 才 批 准 的， 同 时 学 校 已 经 approve defer 到 下 学 期，
paper works 上 应 该 没 什 么 问 题 吧？ 只 要 non-profit 一 批 准， 我 以
前 的 F1 就 自 动 无 效 了 吧？ |
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g******4
发帖数: 6339 | 34 （作者台湾大学政治学系教授、两岸统合学会理事长 张亚中 )
英国《金融时报》中文网
什么样的因，就会得什么样的果。台湾的民主虽然已有相当成果，但是很可惜，它
并不是在一个健康的土壤中成长，也注定了它的道路必然会有劫难。
蒋经国解除戒严、开放党禁，并允许台湾民众赴大陆探亲，让台湾民主的幼苗破土
而出。当时的民主不仅打破了国民党独占政治舞台的现象，更为两岸交流发展提供更广
阔的空间。很不幸的，接任的李登辉，在他瓦解当时国民党非主流对他的权力威胁、逐
渐巩固权威以后，先是向日本作家司马辽太郎发表“生为台湾人的悲哀”，并宣称要带
领台湾人民“出埃及”。李登辉自许为摩西，要带台湾人走出中国，他的迦南美地就是
独立建国，像以色列人一样，台湾人也要当家作主。从此，台湾陷入了前途认同与身分
认同的困境，要统还是要独？是中国人还是台湾人？台湾的民主就在这种认同的斗争土
壤中畸形成长。
在台湾不会有人愿意放弃台湾的主体性，但是李登辉将台湾主体性导向为分离意识
下的主体性。为达到这个目的，1994年起，李登辉开始寻求加入联合国。北京的打压正
好为他的分离诉求增添养份。1996 年北京以飞弹试射介入台湾大选，... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 303 | 35 中華民國與巴拉圭建交60周年，蔡英文在總統府前廣場以隆重軍禮，歡迎來訪的巴拉圭
總統卡提斯。卡提斯致詞時，以西班牙文三度提及「蔣介石」，但現場的外交部翻譯人
員並未譯出，而以「建立中華民國的諸多偉人先進」取代，這種主動「消音」蔣介石的
作法，引起不少批評。不過，很多人卻未注意，當時蔡英文在帶領卡提斯檢閱三軍儀隊
行軍禮後，在講台前開始致辭的第一句話就說：「今天是台灣和巴拉圭建交60週年....
.。」蔡英文的問題遠比外交部翻譯人員要大得多。
60年前，與巴拉圭建交的是中華民國；60年後，巴拉圭的邦交國卻變成台灣。蔡英文當
著全國軍民與外交使節團面宣布，中華民國改名成了台灣。
蔡英文在當天致詞中，後來的確有提及中華民國，但她第一句話就說台灣和巴拉圭建交
60周年，非常失格。台灣是地名，中華民國才是國家的正式名稱，堂堂總統還會講錯自
己的國名，這算什麼東西？
更諷刺的是，巴拉圭總統說的是與中華民國建交，而中華民國總統卻說台灣與巴拉圭建
交。台下的眾多官員和三軍將士難道不會精神錯亂嗎？
這是國家隆重大典場合，總統的講話代表國家。五院政府高官與駐華外交使節團都出席
大典。蔡英文當時是看著稿子念... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 再谈莫言：政治以何种方式影响这位作家
本月初，诺贝尔文学奖颁给了中国小说家莫言。中国国内和国际舆论对此纷争四起。大
约两周前，“中参馆”发表研究中国文学的学者罗福林(Charles Laughlin)的题为《莫
言的批评者错在何处》的文章。这篇文章在很大程度上是对更早以前林培瑞为《纽约书
评》所撰的《这位作家配得诺贝尔奖吗？》(Does This Writer Deserve the Prize?)
一文的批评。中参馆在此特别邀请林培瑞回应罗福林的评论。
我认为，罗福林的文章提出了两个重要的问题：第一，莫言和其他中国当代作家有没有
或者在多大程度上陷入了毛式语言，因此不仅限制了他们的文学表达也限制了他们的境
界？第二，尽管他们生活在政治言论审查的制度中，这样的作家有没有办法写出漂亮的
文学？
毛式语言的陷阱有多深有多广？
在这个问题上，罗福林不赞成孙笑冬(Anna Sun)在《凯尼恩评论》上发表的《莫言的病
态语言》(The Diseased Language of Mo Yan)一文的观点。孙发现莫言所写的几乎每
一页都充斥着农村方言、社会主义流行语的老生常谈，以及文学的装模作样的大... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 41 声明，以下文章署名独立评论人颜昌海，本人无意侵犯著作人之著作权，因独爱其华彩
文辞，严谨分析，和一个赤赤之心，特转载于此。并以鲁迅先生的一句话作为场白（似
乎渐渐明白为什么鲁迅先生的文章被踢出九年义务教育的课本了）。
“我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。”——鲁迅
立了贞洁牌坊的婊子，依然是婊子
2011-01-05 16:53:50
浙江省乐清寨桥村村长钱云会被撞死案，被官方定性为交通肇事案。为了坐实，在钱云
会死亡10天后，2011年1月4日，温州乐清市公安局对“交通肇事案犯罪嫌疑人”费良玉
，以涉嫌交通肇事罪逮捕。
钱云会案成为中国大陆跨年度的最热门话题，钱云会之死是交通事故还是谋杀，这二个
官方和民间完全不同的解读版本，是网络全程关注的因素之一，也引起了国际主流媒体
的关注。为找寻真相不同背景的公民组成了几组民间调查组，同时一些网民前往围观，
规模和数量也是屈指可数的。正当民间等待真相公布之际，公盟调查团率先出了一份调
查报告，认为这是一起交通事故，引起网络和社会的震动，遭到大量质疑和反弹。
随后，公盟调查组成员之一的张永攀，出人意料在网络上发出了一份独立调查声明，表
示... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 42 凤姐:民主党这8年,对拯救
美国梦一点帮助都没有(图)
我就是凤姐
上弦月
2小时38分钟前
自9日大选结果公布以来，从网络大V到普通网民都在讨论：为什么是川普？目前有几种
比较普遍的看法：民调不准、失去了劳工阶级、政治正确的破产、精英阶级的没落、强
人政治的蔓延、民粹主义的沉渣泛起……就在很多中国“精英”与美国媒体、知识界共
同反思希拉里败选原因以及共同寻找下届对策时，生活在美国的劳工阶层凤姐发出了自
己声音。
她认为：这8年劳工阶级在美国的生活越来越差，改变的意愿也越来越强烈。以身
边一位卡车司机的转职历程为例，凤姐讲述了她这些年在美国的感受。
本文转载自罗玉凤微信公众号“我就是凤姐”，全文如下：
这是我才到美国不久在唐人街认识的第一批朋友里，一位卡车司机大哥这么告诉我
的。他那句话对才到美国的我造成很大的冲击，一下子就让我浑身上下充满了斗志。
我现在还记得他说话时脸上的自豪。
后来熟了我才知道这位大哥其实并不在纽约住，他其实住在洛杉矶的；因为他跑东
西海岸货运的，每个月会往返洛杉矶和纽约两次，每次运货到了纽约，都会在纽约等两
天。
在和他的交谈里我也了解到原来货车司机在美国算得上... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 43 亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心
第一次受试验－生以实玛利
亚伯拉罕要把以撒带进来，并不是一件简单的事，他还得受试验。我们要成为神的器皿
，把基督带进来，使基督能彰显祂的权柄，也必须多经试验。所以，从创世记十五章以
后，圣经给我们看见，亚伯拉罕为着儿子也受了三次试验，像为着迦南地受了三次试炼
一样。这三次试验，两次是在儿子未生以前，一次是在儿子既生之后。这三次试验都是
为把亚伯拉罕豫备好，使他能把以撒带进来。换句话说，教会也必须受试验，豫备好，
才能把荣耀的基督带到地上来。
十五章告诉我们，亚伯拉罕曾对神说过一句话：‘主耶和华阿，我既无子，你还赐我什
么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。’神对他怎么说呢？神说，‘你本
身所生的，才成为你的后嗣。’亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。要生儿子的应许是
有了，信心也有了，但是，一天过一天，还是没有儿子；一月过一月，还是没有儿子；
一年过一年，还是没有儿子。这就给我们看见，信心是要经过试验的，亚伯拉罕的信心
是一步一步长进的。
十六章一节：‘亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女…’他现在已经八十五岁了，他的妻子
撒莱还不给他生儿子 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（66）悲賢童子──處以極刑 得佛救度
一時，佛在廣嚴城。城中有一名為獅子的大臣喜添貴子，舉行了隆重的賀生儀
式，取名悲賢，以牛奶、酸奶等精心餵養。悲賢長大後學習文字武術等世間學問並精通
五明。雖然他曾受過良好教育，後來卻變得品行惡劣，背著父母常去妓院，行為極不如
法。
一日，悲賢和一些扎德沃青年相約到花園遊玩，時值百花爭豔、百鳥齊鳴的春
季，悲賢攜一絕色青樓女子同去，後眾人竟為此女發生爭執，以致拳腳相加，悲賢打死
三個人。扎德沃人去獅子大臣前告狀，奈何慈父對悲賢無計可施，只得宣布與他脫離父
子關係將之逐出家門。於是廣嚴城的執法者逮捕了他，判以死刑，給他帶上嘎Ra不Ra德
花鬘，交給藍衣劊子手。劊子手們一邊狠狠抽打他，一邊押著他遊街示眾。悲賢心裡異
常恐懼，默默祈禱：世界上有誰能救護自己，遣除自己的怖畏！
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 ■ 传播
冒险家赫瓦托夫死了，但伪造法令的故事并没有完结，而是恰恰相反。这个荒唐的
法令出笼后，就以闪电的速度在俄国大地广泛传播、蔓延。到1918年的秋天，它就被许
多资产阶级和小资产阶级报纸大量转载。有的把它当作一个吸引读者眼球的怪异噱头，
有的则是为了诋毁无政府主义运动的名誉，进而给苏维埃政权抹黑。要知道当时的情况
是，无政府主义者与布尔什维克建立了统一战线，并在各个层面参与了苏维埃的工作。
假法令四处泛滥，新政权却没有及时控制这股势头。假法令在传播过程中还以讹传
讹，各式各样的新版本不断出现。如在维亚特卡边区(基洛夫州)，右翼社会革命党人维
诺格拉多夫从《乌法生活报》摘录了赫瓦托夫的“大作”，将其进行添油加醋地修改，
并以《不朽的文件》为标题，再度登载在《维亚特卡边区报》上。
在俄国国内革命战争时期，白卫军也惯于拿伪造法令当武器。为把群众煽动起来与
苏维埃政权为敌，白卫军也以布尔什维克的名义发布了大量假法令。1920年1月，白卫
军头目高尔察克被捕时，在他军服的口袋也发现了赫瓦托夫的那道假法令。
■ 传播与消亡
赫瓦托夫的“杰作”及部分实践... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 当一桩桩“校园暴力”事件以特例、个案的形式得以呈现时,人们或许未曾发现,若将这
类事件以普遍、高发的现象来进行统计，得出的数据往往会更令人感到担忧、心悸。
今年5月，中共最高法从2013到2015年的校园暴力刑事案件中抽取了100多例进行分析、
汇总，结果显示，“针对人身的暴力伤害比例最高，其中，故意伤害罪占57%，故意杀
人罪占6%”。此外，“寻衅滋事占10%，性侵、侵财各占12%”，还有一些涉及聚众斗殴
与绑架。
在这些若隐若现的数据中，“故意”一词尤为显眼。也就是说，施暴者明知自己的行为
会对他人造成严重伤害，却仍一意孤行。某种程度上，我们或可说，他们正意图通过伤
害别人，来达到宣泄自己的情绪、满足个人私欲的目地。
更令人揪心的是，这些施暴者都是尚未成年、还未来得及步入社会的学生。最高法的另
一项数据显示，“在涉案的159名未成年被告人中，已满14、不满16周岁的被告人占35%
，已满16、不满18周岁的被告人占65%”。另有2013年的抽样调查报告指出，未成年人
犯罪时的年龄以14岁到16岁的居多，约占总量的三分之二。这说明在中国，哪怕是即将
要成年的人，也普遍不懂“打人犯法”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 作者:
曾伯炎
我已84岁了。60年前青春期的饥饿，如刻在心上的碑刻，任岁月流淌的冲涮，后来温饱
累积去掩盖，那些饿殍脸上如死鱼的眼神，胸腔上，裸露出五线谱一般的助骨，脸面上
，只剩的皮色骨瘦削，两个太阳穴凹下，可以装进两只鸽蛋，脚肚没了，开始是肿得小
腿与大腿同样粗胀，俟后，是枯瘦成小腿与大腿萎缩成麻杆一样细袅。多少人，就是这
么几肿几缩，成了饿死鬼。
这是小凉山上中国古拉格群岛中的饿史。它的名字叫：中国四川102信箱，省劳改局的
名字叫：峨边沙坪劳教支队，对外公开的名字叫：地方国营峨边沙坪农场。这里死的右
派，因囚禁的超过甘肃夹边沟右派的数倍，死的也超过数倍。
这1957年反右运动后，省劳改局派人临时找出的一片荒山，赶造囚右派的奥斯维辛集中
营，德国人囚死的是异族犹太人，中国红色政权饿死的是汉族青壮年知识人，还包括将
来接开荒种地的班几千劳教的少年儿童，那些稚嫩生命，更经不住大荒原上大饥饿的摧
折，死亡的悲惨过程，笔者接受《南方周末》记者的采访，两年前一公开，已震惊海内
外。
大跃进引发1959年至1962年全国大饥荒。今天，60岁以上的人，都有铭心的记忆，从劳
改劳教营活出来的人... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 48 写完上篇后，我曾动念将题目改为《我看庭审薄熙来》，不料此后数日的审判波澜横生
，情节突变，悬念不断，精彩纷呈，看得我挢舌难下，又是吃惊，又是恶心，又是鄙夷
，又是好笑，百感杂陈，觉得编得再精彩的好莱坞大片也难比其万一。这题目若要改，
也该改为《薄熙来审判令我大吃N惊》吧。
因为“滥用职权”罪案的审理太过精彩，弄得我连接着评论“受贿罪”与“贪污罪”的
情绪都没有了，只想说说自己最强烈的感受。对此，网友其实已经有更加精彩百倍的评
论：
“额，以为是宫斗剧，导演说是律政剧，主角说是革命英雄剧，看到最后居然是狗血家
庭伦理剧！”
在本文开头，我说，习总决定以这种方式公审，证明他是个惊天动地的白痴。现在庭审
结果证明这话一点不错。他身为党的总书记，却不知道作了婊子就万万不能立牌坊，连
“黑社会组织与透明不兼容”的“宇宙真理”都不知道，不学伟大领袖毛主席“我就是
和尚打伞，无法无天”，却要去学“普世派”，想在全世界观众面前似模似样地演一出
好莱坞法庭剧，最后却是东施效颦，弄巧成拙，上台的全是毫无起码敢作敢当的光棍气
概的流氓土匪奴才娼妓乌龟，不但令毛左及其领袖薄熙来在全世界观众面前大大地出了
一回... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 3497 | 50 天是我过的第九个教师节。九年以来，我一直对教育老年人没啥兴趣，因为我知道几十
年固有的思想观念是很难改变的，有的时候一言不合就开骂，作为晚辈，你又不好说什
么。但是，这两天我看了一群“老艺术家”为电影《我的战争》拍的宣传片，看完之后
，我实在忍不住想说两句了。
这部电影讲的是抗美援朝时中国军队的英勇表现——拯救了朝鲜，教训了美韩。这
电影还没上映，电影的水准我已经能猜出一二，但这不是我今天要说的。我要说的是，
这个电影整了一群七八十岁的老一辈电影艺术家拍了一部宣传片，大概故事情节是这样
的：一个夕阳红旅行团到首尔去旅游，上车的韩国导游给大家问好，并欢迎大家第一次
来首尔，这群老人瞬间高潮，欢脱的说自己不是第一次来首尔。当韩国小导游看完护照
信息一脸懵逼的时候，这群老人开始了亢奋的爱国表演：
我们当年是文工团！我们当年是钢刀连！我们当年来的时候不用护照！我们当年来
的时候还叫汉城！我们当年是举着红旗进汉城的！
看完之后，我对这群老艺术家真的不知道说啥好了，我们小时候都是看这些人拍的电影
长大的，很是喜欢，真不忍心教育他们。但看到他们这么亢奋，我不说两句也不好。
首先，你们歌颂志愿军在抗美... 阅读全帖 |
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