f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 2 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
|
h*****9
发帖数: 4028 | 4 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 5 非常同意大傻,hoho.
都是取相而已。
世间万事万物都在发展变化着，同时又互相制约着。
本着这个精神，四大和五行都挺牛。四大着重阐述物质的发展变化，五行着重阐述事物
之间的生克制约。缺了一个侧重，就涵盖不了万物的类相...四大和五行是根本吗？这
个吗，说四大的人认为四大不纯，说五行的认为五行不纯...
若是要把四大和五行合起来用，老祖宗有八卦类相。八卦可以归四大，可以划五行。对
事物的变化发展和互相制约描述的都很好。但二楼的文强扯到肺金为风，巽风为金而不
是木...是挺扯的。巽为木就是木啦，八卦中五行怎么分，祖宗们是用了千年的，如果
只是望文生义是不妥地。
细致看下去，如大傻所说，形而上的类相系统有二仪(阴阳)、三才、四象、五行、六神
、七星（五星配日月）、八卦、北斗九星、十天干、十二地支、二十七星宿、二十八星
宿、六十四卦、周天三百六十度...每一个系统都能编出来很多有意义的论文...
但，到底啥是世界地本质...我觉着吧，这东西能讲得明白，我们就不会看到这么多角
度的剖析了。 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 6 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 7 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 8 紫微斗数易懂难精，八字难懂易精。紫微斗数重于分析人的心理活动，然后推导所做的
行为；八字以五行生克作为基础，平衡中庸的能量变化。可以作一个比喻，八字来看房
子的外形，紫微斗数分析房子的框架结构。
紫微斗数论命是不含“木、火、土、金、水”等五行的，这点和八字“使用五行论命”
是完全不同的。而姓名学的基础完全建构在“五行结构”与“数理吉凶分析”里，也就
是说姓名学和八字学确实有密切的关连，人们可以藉由姓名学的五行来强化八字中五行
的不足，这个“改运的观念”是正确而且合逻辑的。”
总结来说，“姓名学”与“八字学”这两门学问，都是应用宇宙与大自然间的“五大元
素”（木、火、土、金、水）为根基，所发展出的自然科学。因此，命名必须分析并搭
配“八字学”五行观念，才能真正考量当事人的命格需求，达到改善运势的效果。”
看所谓的五行，和西方的四大元素”风，火，水，土”有没有差别？老实说，没有差别
，只是观察的基础不同。但是五行在中国的应用可就多了，和易经一样，到最后，几乎
所有和科学有关的地方，都能看到这两种术语充斥。
金庸的笑傲江湖里，独孤九剑的总诀里有云：”同人趋大有，归妹趋无妄”，看起来很
有学问 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 第78章 龙王
林灵素道：“在那之前，我从没修炼过任何真气法门，只跟着张道士学过基本的守一
吐纳。照着壁上的文字吐纳运气，竟觉得说不出的舒畅通泰，一连练了六个时辰，仍不
觉得半点困倦，心中的惊喜振奋，言语难描万一。
“此后半个多月，我除了吃睡之外，就是按部就班地炼气修行。到了第十八天，那
千余字的口诀已被我背得滚瓜烂熟。其中除了炼气心诀外，还有八十一路刀法、御气飞
行的心得和数十种拆解金山寺‘伏魔杖法’的招式。
“我背完后犹觉不足，又将塔内的其他泥像、木佛一一敲碎、移开，果然又发现了
十几幅刻在壁上的文字，共计九千余字，包罗万象，从青城剑术到龙虎丹药、灵宝符咒
……几乎各门各派均有涉及。有些虽然只是只鳞片爪，浮于表面，但对于我来说，却已
如瞬间开启了一扇门，进入见所未见的奇妙世界。”
众道士听得又惊又奇，都在猜想这“无名氏”究竟是何方神圣。萨守坚冷冷道：“
我还以为李师伯有什么通天之能，能融会百家，修成各派心法，原来不过是拾人牙慧，
从金山寺的囚犯那里盗过来的。”
林灵素哈哈一笑，道：“小子，你师尊没教过你‘一生二，二生三，三生万物’么
？天下道法，师于... 阅读全帖 |
|
m**n
发帖数: 9010 | 10 中医与阴阳五行的关系, 应该是中医使用了
阴阳五行来描述自己的理论, 而不是根据阴阳五行建立中医的理论.
阴阳五行有其自身一套体系, 中医只有经过实践, 才能
建立起中医中各重要脏腑, 经络, 外因, 内因的关系.
有了这些关系, 正好可以把阴阳五行理论拿过来描述. 可以根据已知的
关系, 把什么称为属火, 属水, 属金....
而不能相反, 先把什么定义属性, 然后根据阴阳五行理论去"推断"他们之间
的生克原理.
所以阴阳五行理论只是描述中医理论的一种语言而已,
中医真正的理论精髓与基础, 还在于多年的经验积累. |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 11 系辞曰：易者象也，象也者像也。
就看描述什么罢了，不好说什么对不对称。
从生克上说是循环生克，
从方位上说，木火金水土对应四方，土居中央。
中也未必比东西南北特殊。
这种象数系统重在实用，不管谁重要，或者一样重要，管用就行，管用才行。
不是有话说么：四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬。
有些象数系统，更侧重土的重要性，有些更侧重水的重要性而已。 |
|
|
f*******e
发帖数: 5594 | 13 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 我想你可能把某一时刻的状态与动态传病过程混淆了。就按你说的例子，某一时刻，一
个原来五脏平衡的人，肝突然有了问题（可以先不管是外感而来，还是七情所伤，但要
分清阴阳、虚实、轻重），假设是顺传（五行相生），那么由肝伤到心伤不是瞬时发生
的，这是要有一个传病的过程的。也就是说，肝刚有问题的时候，心还是好的，并没有
问题的。而且在肝伤的一定程度内，肝的存储功能会代偿性的补足肝伤引起的不足，并
不会使心伤，也就是并不会传病。只要是在肝的代偿功能以内，心都是不会伤的。而只
有当肝的存储（这个存储也是动态的）耗竭以后，才会传病到心，引起心伤。
那么，子对母的影响也是同样的道理。治疗的过程也是同样的。生克都是要花时间的。
生克的目的就是为了尽量保持系统的稳定性，使五脏系统不会因为一些小的波动（太过
或不及）就导致整个系统的崩溃。 |
|
|
i*****o
发帖数: 105 | 15 不要知道金木水火土，就以为啥都明白了。五行之间除了生克，还有侮乘等其它关系。
比如画个五角星，按五行连接各点，当某点发生异常时，整个框架会如何？若五角星从
一平面到多面，有多点变化，这暂态是如何，稳态是如何？
五行不是唯一的描述，也没法说它是完美的。现在生物学有比这完整的表述？去看看这
二十年的分子生物学吧
五行这种说法有个问题是，它没有量化，也没有代数化的演绎过程，这就导致知识的积
累和传递低效，人们信老中医，一个说法是，他通过实践，对人体五行的变化，把握得
较好。
任何一种理论，都有从产生到消失的过成，但是没有了解，没有理解，没有破立，就下
断言，是啥东东 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 16 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
（1） 应难 （2） 脑筋不周全是麻烦
（1）应难
还没看到西天的影子，三藏先把自己送进了棺材。虽然老猪不知道他进棺材里面去了，
可是老猪很清楚，这老师父、实在是太沉了，凡心沉重得，比自己身上的几百斤肉还沉
，于是就很有深度的给玄奘师父领身定做取了一个新名字：陈到底。由于这个名字太量
体裁衣，沙僧和悟空都深以为然，表示同意。就连那陈氏二老汉，都觉得的确如此，二
老垂泪道：“可怜！可怜！我说等雪融备船相送，坚执不从，致令丧了性命！”
小说说他“误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全？”下面在沙和尚与猪木母一起斗战这金
鱼水怪，又解释到“有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，
木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水
为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。”可是后面这水
怪被菩萨用竹篮子给捞走了，怎么算是五行还丹呢？
本来，这正常的五行还丹，乃是因为五行均衡... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 17 核心提示：总的来说，一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而
且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学
根据的。
有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。按
照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。形，就是我们的外形；气，就
是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。用现代科学的说法，就是身体的物质、
能量和信息这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的
概念，信息对应的就是我们的“神”。
人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火，内
在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法
解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化，后
来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡
四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进
入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的
不是医术而是医德，... 阅读全帖 |
|
h*****9
发帖数: 4028 | 18 再谈谈阴阳五行理论是如何发展起来的：他们和中医的实践完全无关。
先说阴阳，古人观察到大量的二元对应事物，如男女，动物雌雄，白天或黑夜。等等，
于是慢慢发展出阴阳二元理论。把白天/热当作阳，黑夜/冷当作阴。太阳作阳，月亮为
阴。古人观察到白天黑夜冬夏春秋交替变化生生不息，就认为阴阳会相互转化。喜欢阳
光的植物往往长得比较高大并经常长在干燥一点的地方，于是古人就认为高大/干燥是
为阳甚至包括盖在向阳处的房子，长在向阳处的植物。反之（阴冷潮湿黑暗女）则为阴。
最初的阴阳二元理论太简单了，不能用于解释所有的事物，于是古人又引入了更多的参数
五行的概念。对于五行理论，最初人们看到钉子可以订如或固定木头，就认为金克木。又
看到火可以练化金属，就认为火克金。看到水可灭火，就认为水克火。看到土常常被用
来挡水就认为土克水。于是古人就试图用这套理论解释世间万物变化。后来又觉得不够
了，譬如水有时候也可以冲走土。于是就认为在某种条件下，五行生克可以转化。
这么一来，有这么多参数，再给与每个参数任意变化的能力。于是世间万物皆可用阴阳
五行解释。
这之后才有阴阳五行来解释疾病中药的机理。这个理论不是中医实践的 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 19 音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声
音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的
体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状
态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能，故产生了以音乐保健医疗
为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音
乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化
中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。
音乐养生与阴阳
阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一
切事物变化现象的属性，正所谓“阴阳者，万物之能使也。”“孤阴不生，独阳不长”
，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。“阴平阳秘，精神乃治”，作为贯
穿整个中医体系的一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。东汉《太平经》运用阴
阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 20 才发现,总主题数停在250,我也不想这么2.
最近在想一个问题,为什么中国术数的基础为五行,恰好是五行,不是六,也不是四呢.
放狗看了一下,觉得答案很有意思,也非常有哲理.
道德经里,描述过世界万象的产生: 道生一，一生二，二生三，三生万物.
易经里也有类似的总结:太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象.
无论道和太极,或者佛教里描述的自性,都是一种形而上的状态,或者最本源的东西,这种
东西,是超越分别的.而它发展的第一步,就是分别出对立的面,也就是阴和阳.阴和阳的
存在,演化出五种基本状态:太阴极限状态(水)、阴消阳长状态(木)、太阳极限状态(火)
、阴阳平衡状态(土)、 阳消阴长状态(金).这五种状态,或者,元素,或者叫气,就是这个
世界万世万物运行的原理.说起来,很简单,很朴素,却是抓住了核心.
中国古人在观察事物的时候,不是从表象来入手的,而是从事物的深层发展原理入手,五
行作为一种象征性的符号,被运用到很多体系里."相生相克"作为主线,贯穿着对世界的
掌握和认识.所以,在中国古代,天人合一的思想被提出,因为,无论多小,无论多大的体系
,都在五行中转换,人本身也是如此的,彼此叠加影... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 21 才发现,总主题数停在250,我也不想这么2.
最近在想一个问题,为什么中国术数的基础为五行,恰好是五行,不是六,也不是四呢.
放狗看了一下,觉得答案很有意思,也非常有哲理.
道德经里,描述过世界万象的产生: 道生一，一生二，二生三，三生万物.
易经里也有类似的总结:太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象.
无论道和太极,或者佛教里描述的自性,都是一种形而上的状态,或者最本源的东西,这种
东西,是超越分别的.而它发展的第一步,就是分别出对立的面,也就是阴和阳.阴和阳的
存在,演化出五种基本状态:太阴极限状态(水)、阴消阳长状态(木)、太阳极限状态(火)
、阴阳平衡状态(土)、 阳消阴长状态(金).这五种状态,或者,元素,或者叫气,就是这个
世界万世万物运行的原理.说起来,很简单,很朴素,却是抓住了核心.
中国古人在观察事物的时候,不是从表象来入手的,而是从事物的深层发展原理入手,五
行作为一种象征性的符号,被运用到很多体系里."相生相克"作为主线,贯穿着对世界的
掌握和认识.所以,在中国古代,天人合一的思想被提出,因为,无论多小,无论多大的体系
,都在五行中转换,人本身也是如此的,彼此叠加影... 阅读全帖 |
|
p********m
发帖数: 195 | 22 double check了一下wiki上的这个关系总结，发现他们没有把相生列入，但是我给你的
五行生克里有了哦，再给一遍
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
天干地支的五行属性到处都有，随便search:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%B9%B2
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E6%94%AF
比如说，子和寅，在下面这个wiki的表里没有列出，但是子属水，寅属木，水生木，如
果你是这样的话，那恭喜你，这个是个很好的关系。子生寅，意思是说，子的这个人对
寅的这个人，either很喜欢照顾容让，or很有帮助
如果，日干相互的结果和日支相互的结果，有冲突，怎么看呢？
日干，代表的是一个外在客观的因素，日支代表的是你的主观意愿
比如，如果日干相冲，日支相生的话，说明客观上你们容易有矛盾，但两人感情好，互
相舍不得彼此
======================================================= |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 23 五行单从生克来看，每一行是对等的。但五行更重要的含义，土是其他四行的中心，每一行的生化都是要通过脾土的，就是河图中所表示的。所以我觉得把五行画成五边形是不对的，只是为了记忆方便。 |
|
s********3
发帖数: 945 | 24
鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 25 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 26 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 27 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 28 据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江苏省一民间收藏家收藏的北宋早期河南临汝
窑八莲瓣陶瓷注碗上的五组10个符号，经该县著名水书先生欧海金、蒙熙能、潘玉山、
潘老平的识读、辨认，完全是水族文字，并在该县馆藏水书中找到相同的符号记载。
发现之五：由江苏省一民间收藏家提供和该县水家学会会员潘永会... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 31 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 33 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
Q****g
发帖数: 957 | 34 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 你的解释好像对，但是其实生克一回事，不管相生，还是相克，最后反正形成的是一个
圆环。
而我说一个环节治好，当然是不是说引起相克的程度。
你的论述还是回答不了我的问题，比如我再按照五行分析一下，肝有病，按照五行，肯
定心就不好了，对吧？同样肝有病，肯定说明肾不好呗，母壮则子壮嘛，子有病，肯定
是母亲供给不好了啊，再推，肺肯定不好啊，如此推断下去还是回到肝上，这就是诊断
的闭环。
治疗呢，治母治子嘛，这个不就是很多古代医家的所谓间接治嘛，所以不治肝，或者治
肝的同时治肾，肯定是对的吧，这样的例子医书里面多了去了吧，好再推，我不治肾，
却去治肺，这就是所谓的隔治法嘛，也是医书例子无数吧？再推，就像上段说的，母亲
的母亲的母亲肯定也不是太好，否则这子孙们应该都好嘛，所以我可以再间隔大一点治
，我去治脾，脾好的肯定都好了嘛。
总之，你看看这个诊断和治疗就是个逻辑闭环，逻辑上既是丝丝入扣又是充满矛盾。相
生，相克，相侮都算在一起，还是个闭环，还是既有逻辑又是矛盾的。 |
|
s********3
发帖数: 945 | 35 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 945 | 36 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 37 关于中医不治病的笑话很多，比如这一则：你去看中医，问完诊后如果大夫对你说，“
你还是去看看西医吧。”那说明你是真的有病了。你去看西医，问完诊后如果大夫对你
说,“你还是去看看中医吧。”那说明你的病真没救了。
至于看中医还是西医什么时候板起脸来变成立场问题，变成相信愚昧还是科学的信仰问
题，我不知道，但是不舒服了，去协和东院排俩小时排个号还是去东直门中医院排俩小
时排个号似乎已经不再是一个无关宏旨的个人选择。
记得年初青年歌手陶贝娜因罹患乳癌辞世的消息，就引发过一轮对于中医误病的声讨；
最近屠呦呦得诺贝尔医学奖与中医是否有关，又引发了一场大大的口水。如果说如今在
日益落寞的网络上扔出什么话题仍然会迅速引爆，令抗辩双方形同水火势不两立的话，
那么“中医到底是不是一场彻头彻尾的骗局？”是个值得一试的选择。
——某一天，我就用这样一个激进的疑问起头，与大学就读西医科，从业后专擅中医20
年的父亲进行了一番小小的探讨。
家父学习中医也是不得已。文革前一年从北京医科大学（如今已并入北京大学）毕业后
，分到了缺医少药的河北省某县医院。为了尽量达到较好的治疗效果，中西医结合治疗
疑难杂症就成了上面倡导... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 68 | 38 陈瞎子已连折两阵，唯恐做不了瓶山，会危及到自己在绿林道上的地位和名头，此
时听得搬山道人鹧鸪哨说起他有一套搬山分甲术可以施展，心中好一阵狂喜，忙道：“
不知此术如何施展？愿闻其详，若真使得，我当即封台拜将！”
鹧鸪哨说：“以术盗墓，更需有能力扶持，要盗瓶山古墓，搬山卸岭缺一不可，至
于搬山分甲之术……”他稍一沉吟，接着说道：’余窃闻，天人相应之理备于《春秋》
，余秧余庆（余秧余庆：《易》中有曰“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧
”。）之数载于《周易》。据说，摸金校尉盗墓用《易》，此乃从古的传承，搬山道人
之术也已有上千年云深的来历，不过搬山分甲之术不同于世间任何方术，虽是专求个生
克制化，却非是从《易》中五行生克之理而来。天地间的万事万物，有一强，则必有一
制，强弱生克相制，即为搬山之术。”
鹧鸪哨认为瓶山的后山之中，有无数毒物借着山中药性潜养形炼，早晚就会酿成大
患，不论是不是要盗发山中古冢，都要想方设法将其斩草除根，但是必须要先找寻一番
，看看瓶山附近有什么天然造化之物，可以克制那山中毒物。
陈瞎子本就是个见机极快的人，听后顿有所悟，有道是“弱为强所制，不在形巨细
”，好比 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 39 别罗嗦，你提的五行生克论是演绎，你自己来解释。
五行就五个变量，我看你怎么演绎出其中一个变量“生”或“克”另一个变量。 |
|
发帖数: 1 | 40 1
前面说到的五行生克，实际上是不够精细的一个理论。借用一个图像技术方面的术语，
就是“分辨率”太低，也就是失之粗糙。
或者说，作为模型，这一套体系还有待细化，就象“八卦”从一开始的只有 8 个单位
，进化到现在的 64 。
所以，在“新哲学”里面，五行应该算是比较浅表的一种。
比如前面有人回帖也提到，如果是某一种特定的金，普通的火就未必克得了，这样理论
某种程度上就失效了。
同样，如果汪氏真地当上中共的总书记，其实多半非党之福，因为水太多了，则容易“
水多木漂”。。。或者说水并不总是生木。
2
但该理论在概略和大方向上的指向作用却是极为“强悍”的。。。
从武器的发展史上，这一点就颇能体现出来。
最开始，所谓的“先进武器”当然只是石头、石块，即石制武器。。。
当人类一旦开始有意识地制造工具，这时石器将被木棍、木棒等取代。
木克土，毫无疑问，只会扔石头的将败于掌握棍棒等制造技术的。
当青铜、铁等金属用来制造武器后，单纯只使用木制兵器的，必然开始在战场上处于下
风。
金克木，金取代木，成为第三代武器。
3
最近一次的战争技术升级，火克金，也就是热兵器、火器全面取代冷兵器，因为是发生
在近代... 阅读全帖 |
|
l*s
发帖数: 6372 | 41 真有八字基础，明白五行生克变化了，看看《滴天髓》疾病篇，就知道中医的博大精深
了。据说古代中国中医看病，都要问生辰八字的。
以来一直都跟天地五行和术数阴阳息息相关，甚至跟天文都有联系的。中医的理论是东
方体系的，并不单单是经验论的。
《伤寒论》《三命通会》《易经》都搞懂了再说，这些至少就要花上三五年了。如果这
些都不懂，根本没有资格探讨中医的存废。 |
|
发帖数: 1 | 42 这篇可能更详细一点，
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: History
标 题: 核战争渐次已落伍时代 | 科普党国政争形势 23
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 25 20:33:18 2017, 美东)
1
前面说到的五行生克，实际上是不够精细的一个理论。借用一个图像技术方面的术语，
就是“分辨率”太低，也就是失之粗糙。
或者说，作为模型，这一套体系还有待细化，就象“八卦”从一开始的只有 8 个单位
，进化到现在的 64 。
所以，在“新哲学”里面，五行应该算是比较浅表的一种。
比如前面有人回帖也提到，如果是某一种特定的金，普通的火就未必克得了，这样理论
某种程度上就失效了。
同样，如果汪氏真地当上中共的总书记，其实多半非党之福，因为水太多了，则容易“
水多木漂”。。。或者说水并不总是生木。
2
但该理论在概略和大方向上的指向作用却是极为“强悍”的。。。
从武器的发展史上，这一点就颇能体现出来。
最开始，所谓的“先进武器”当然只是石头、石块，即石制武器。。。
当人类一旦开始有意识地制造工具，这时石器将被木棍、木棒等取代。
木克土，毫无疑问，... 阅读全帖 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 43 这最多是个度的问题,
好中医肯定是以事实为准, 用中医理论, 但这中医理论的确是有五行生克,
骗子是不懂中医, 也不懂得病人的情况, 就套一个易经五行的口号,用玄妙来虎人
这点来说,骗子和科学教本质是一样的,
就是只管教义,不管事实 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 44 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(下) 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（6） 通天河不通 （7） 隐隐约约的力量 （8） 和尚惧丑僧 （9）味相投 （10）灵
感 （11）别怪老天欺负你
（6）通天河不通
当他们到达陈家庄的时候，正是“半空皎月如悬镜”。明亮的圆月挂在半天空中位置、
也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之间，时间上则差
不多也就是夜晚10点到12点之间了。假设是十六的晚上十点钟，那么，他们在通天河石
碑边上就听到了这村子里发出的鼓钹之声，这声音应该不会太远。当然古代夜里十分安
静，响亮的金属乐器声音传播个十几二十来里路是不成问题。可是，你要知道他们当时
听到鼓钹声音的时候，就在通天河河边呢，“千层汹浪滚，万迭峻波颠。”这河水，正
发出来轰隆轰隆的水声。所以我判断，这个陈家庄，距离通天河石碑应该至多至多四五
里路，“那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，”路不好走，算他们从石碑走到陈家庄
这十里路花费一小时，那就是大概九点从石碑出发。可是这种季节光景，... 阅读全帖 |
|
b********b
发帖数: 65 | 45 我是一个易学工作者，从小就沉迷于易经的文化，对周易有着如痴如醉的欣赏。说起易
经，曾一度被尊为群经之首，众经之源，它属于中国古典哲学的一个主要部份，很多人
不了解它。以为是迷信，其实不然。当你不了解一个事物时，你就会对他产生误会，或
者是崇拜。有的人说它是迷信，有的人则过分崇拜。这两种结局都是对已经存在一定的
盲目不知而已。已经作为数术预测文化虽然一直很难被重视，由于科学的严谨性易经也
一直被拒之门外。但是由于其生生不息的顽强生命力，因而在民间得以流传，直到现在
。已经主要以阴阳为原型，八卦爻辞为手段，来进行易学预测，命理推算等等。周易预
测中，事物的阴阳又是通过水、火、木、金、土五行来表现的。我们通过对事物的预测
都是以阴阳互换，五行生克，从而才能的得出和我们预料中的事物的结果，只有领悟了
其中的八卦阴阳爻辞才能运用自如，对每个卦象的解释，每个卦象的表现等等的十分理
解才能将易经发扬光大。 |
|
w*****r
发帖数: 153 | 46 引子
我祖上有卷残书，是“摸金校尉”前辈所著《十六字阴阳风水秘术》，此书共有
一十六字寻龙诀语，“风水秘术”属于术数的一个分支，然而何为术数？术数之兴，多
在秦汉以后，《易》为其总纲，其要诣不出乎阴阳五行、生克制化，实皆《易》之支派
，傅以杂说耳。物生有象，象生有数，乘除推阐，务穷造化之源者，是为数学。星土云
物，占侯指迷，见于经典，后世之中流传妖妄，渐失其真，然不可谓古无其说。自是以
外，末流猥杂，不可殚名，《史》《志》将之概总以“五行”。
就凭着这卷奇书，我做起了倒斗的摸金校尉，其间发生了许多事，也遇到了许多
人，这几年的经历对我来说，可谓是：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”回首来
路，血雨腥风，好在踏遍青山人未老，现在我即将告别了“摸金校尉”的职业生涯，去
往美国之前，我整理行囊的时候找到了一本从前的相册，我随手翻了翻，见到有一张我
同几个伙伴的合影混杂在众多的老照片里面，照片背景是广袤的内蒙古草原，照片上的
人里面有我和胖子，有些记忆不会被时间杀死，我还清楚得记得这张照片是我参军入伍
前拍的，我们那时候的样子还是歪带帽子斜挎军包，以现在的眼光看有些可 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 47 这个人写了这么多好像日记一样的'传记'（自己口里面的话说治愈病人多神奇，
credibility咱就暂且不说了），他说自己的是学术网站，俺却没见到谈论中医的'学术
'，只是偶尔粘了些简单的五行生克制化而已，其他就是一直在描述自己的功勋。
1、
简单的五行，他说的漏洞百出。心病转移到肺的说法不严谨且不说。君火虚弱，不能制
肺金，金胜则水旺，他居然能说成是火衰所以水无法气化。
2、
胃疼他说要等到中午来看胃的问题的凸现，我估计他是想等病人肚子饿到疼。他搞中医
应该就知道子午流注，胃走的是辰时，不是午时。他能从胃属阳就说要等到中午来看，
不知是不是脾属阴若要有问题要等到午夜来看？这太扯了。
3、
阴实这东西当成世纪秘密来看真的有点幼稚，批评大陆医师不懂阴实的道理也挺可笑。
人体是阴阳平衡才好，所以有阴虚阳虚之说来代表阴阳失衡。阴虚就是阳盛，这时候滋
阴可以但过了头就可以成阳虚，再过头就成阴实或是亡阳。这种阴阳互损的道理学过最
基本中医的人都知道，居然在姓倪的那里能当宝贝拿出来。
阴虚阳虚具体的症状各各不同，而姓倪的可以读完伤寒金匮后概括成癌症就是阳虚到头
成了阴实所造成的，也挺牛。一些绝症是 |
|
