b*******u
发帖数: 157 | 1 5月2日，我们到家的第二天下午，儿子从公司打电话告诉我们，我们的行李箱找到了
。是旧金山机场的工作人员打电话告诉他的，我们的行李箱落在了旧金山机场。
他们说，旧金山机场的工作人员找到了我们的行李箱，因为行李箱上面没有了托运
行李的标签，他们不知道这件行李是谁的，应当往哪里发。但是，我们在行李箱上面栓
了布条，布条上面写了我儿子的联系方法，我们又在行李箱的打包带上写上了儿子的名
字和联系电话号码。他们是根据这些信息，找到我儿子的，而且，我们在休斯顿机场，
我们向机场工作人员报告了行李箱丢失的情况，描述了行李箱的大小、颜色和里面的物
品，也留下了联系电话。
我们的行李箱为什么会丢失呢？
在我的博客文章
７.休斯顿机场发现行李箱丢了一个《现场报道：我的第五次美国之行之７》
我们一家人分析，行李箱的丢失有几种可能性：
１、我们的行李被别人拿错了。如果是这样，过一些时候他们会送回了。
２、我们的行李被坏人偷走了。可能性不大，因为我们的行李里面没有什么特别贵
重的东西。
３、我们的行李落在旧金山机场，没有随机运过来。可能是机场安全检查，发现我
们的行李箱里面有可疑物品，进行开箱检查，耽误了这一次航... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 红军的编制向来是很大气的，手下一千来人敢称军长，几千号人就叫军团，现在只有三
个师的名额，大家也只好随方就圆，按照正规军划分待遇。于是方面军司令变成了师长
，军团司令当旅长，而堂堂军长则只能做国军的普通团长，连排一级都要变小兵，扛着
枪走在队伍的最前面。
委员长给毛泽东的三个名额，就是后来让日本人头痛到极点的一一五、一二零、一二九
三个师。从师长副师长的名字上可以看出来，这三个师比起普通国军师，实在强出不止
一星半点：
八路军一一五师，由红一方面军和陕南红军改编，师长林彪（开国元帅），副师长聂荣
臻（开国元帅），下辖三四三旅和三四四旅，一万五千人；
一二零师，由红二方面军和西北红军改编，师长贺龙（开国元帅），副师长肖克（开国
上将），下辖三五八旅、三五九旅，一万四千来人；
一二九师，由红四方面军和西北红军等部改编，师长刘伯承（开国元帅），副师长徐向
前（开国元帅），下面是三八五旅和三八六旅，一万三千来人。特别值得一提的是三八
六旅，这个旅是小说《亮剑》中李云龙部队的原型，旅长是从前在上海周恩来手下当“
特科”、四处暗杀搞情报的开国大将陈赓，更早些时候还曾经把蒋介石从北伐前线上背
回来。... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 4 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 5 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 6 乘电梯遭同学泼冷面 女大生斗殴引围观
前晚， 北京林业大学女生宿舍，两名女生因为乘电梯引发冲突，
扭打过程引发数十名学生围观。北京青年报记者调查后发现，在北林
多栋高层宿舍楼内，因校方提倡住在低楼层的同学尽量使用楼梯，
以防止高峰期扎堆使用电梯造成拥堵，住在较低楼层的同学与住较高
楼层同学之间因电梯使用问题引起的纠纷时有发生。
除北林外，中国农业大学、北京外国语大学等多所高校的高层学生
公寓楼在电梯使用过程中也屡现矛盾，高峰期时仍会出现高楼层同学
与低楼层同学之间互“抢”电梯的现象。
事件
女生乘电梯起口角 先扔冷面再互殴
北青报记者昨天从北京林业大学的贴吧中发现，16日晚10点左右，
住在北京林业大学7号女生公寓7层的H同学像往常一样乘坐公寓楼内的
电梯回寝室，紧跟H之后，包括W、L在内的4名女生进入电梯并按下5层
按钮。因学校曾规定7层之下的同学尽量使用楼梯，H见状有稍许不快，
遂出言制止。W随即表示自己已经请示过宿管阿姨，可以使用电梯，
但H仍然对四人乘坐电梯表达了强烈不满。W见状反问H：“大家都交一
样的住宿费，如果我们不能坐电梯... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: daoluyimu (Leuven), 信区: Military
标 题: 京2月起执行机动车京五标准 奇瑞、长城、比亚迪受打击大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 24 11:26:48 2013, 美东)
2013年01月24日 08:48:12
来源： 经济参考报
距上次长时间、大范围雾霾天气仅一周，23日9时实况监测显示，北京城区空气质
量再次达到最严重六级污染。当天，北京市环保局新闻发言人方力宣布，北京市自2月1
日起执行相当于“欧五”的“京五”机动车排放标准，3月1日起停止销售注册不符合京
五标准的轻型汽油车。
全国乘用车市场信息联席会(简称“乘联会”)副秘书长崔东树接受《经济参考报》
记者采访时透露，奇瑞、长城、比亚迪等本土车企车型中，最多只有不到10%的型号达
到“京五”标准，这是继北京前两年实施汽车限购政策后，对自主品牌的“雪上加霜”
措施。
北京市环保局机动车排放管理处处长李昆生表示，目前北京市机动车保有量已达
520万辆，预计到2015年将达600万辆。实施“京五”排放标准后，轻型汽油车、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子
曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘
者，商之所长也。”
庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈
多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
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宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车
子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄
的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有
机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”
庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔
治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难
道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
---------... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ---莲花生大师
磋嘉！末世中五百年后，密咒者多，只能说而不修其义。他们把密咒道变为咒术，
滥用三昧耶物于空洞仪式当中。他们于市集中建茅蓬。宣称修双运而实质沉迷世欲。宣
称修度脱，实沉于嗔怒。好坏混淆，他们将口诀作交易，甚至于师售于弟子。他们将密
咒作为投机，怀政治动机及自私野心而修。
于此末世，密咒将由语言所障。密咒加持力，因不明其义而消失。故得成就者少，密咒
接近消灭。以来世宿业具器者故，当将此语传承记下及宝藏之！
白话:
措嘉，当末法时期的五百年到来时，大乘的咒乘追随者只是空口说白话而不实修真
义；他们会让密咒乘歧入巫术的禳祝，徒然为了空洞的仪式而误用三昧耶物；他们会在
村庄的中心建造关房；宣称在修持双修，他们会耽溺在世俗的欲念中；宣称在修持解脱
法；他们会耽溺在世俗的嗔念中；把善、恶混淆在一起，他们会吹嘘口诀，甚至上师会
把口诀销售给弟子；他们会把密咒乘变成投机买卖，并以政治动机和自我中心的野心来
修行。
在这末法时期，密咒乘会被语词所蒙蔽，密咒乘的加持力会因缺乏对实义的了悟而
削弱。因为只有少数人证得成就，会有一段时期密咒乘近乎绝迹。为了那时具有宿业的
有缘者... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 940 | 10 2013年01月24日 08:48:12
来源： 经济参考报
距上次长时间、大范围雾霾天气仅一周，23日9时实况监测显示，北京城区空气质
量再次达到最严重六级污染。当天，北京市环保局新闻发言人方力宣布，北京市自2月1
日起执行相当于“欧五”的“京五”机动车排放标准，3月1日起停止销售注册不符合京
五标准的轻型汽油车。
全国乘用车市场信息联席会(简称“乘联会”)副秘书长崔东树接受《经济参考报》
记者采访时透露，奇瑞、长城、比亚迪等本土车企车型中，最多只有不到10%的型号达
到“京五”标准，这是继北京前两年实施汽车限购政策后，对自主品牌的“雪上加霜”
措施。
北京市环保局机动车排放管理处处长李昆生表示，目前北京市机动车保有量已达
520万辆，预计到2015年将达600万辆。实施“京五”排放标准后，轻型汽油车、重型柴
油车单车氮氧化物排放与“京四”相比均将下降40%左右。
北京市环保局、质监局、交管局23日联合发布公告称，自2013年2月1日起，北京市
对新增轻型汽油车实施第五阶段标准，不再受理汽车企业申报符合第四阶段标准轻型汽
油车型。自2013年3月1日起，停止在京销售和注册登记不符合北... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 北京时间昨天中午12点30分左右，在西单新一代商场五层至六层的滚梯上，一名8岁男童独自乘梯时将头部伸出梯外，结果卡在滚梯与天花板之间，当场死亡。事发后，相关政府部门在官方微博上发布消息，建议12岁以下未成年人最好在成年人监护下搭乘滚梯。
商场滚梯卡住男童头部
昨天下午，记者来到新一代商场，其五层至六层的滚梯已经停运，商场工作人员在附近值守，禁止非工作人员出入，公安、质监等部门的工作人员正在勘察现场。
记者从一些商户处了解到，中午12点30分左右，一名男童在乘坐滚梯由五层去往六层时，将头伸出滚梯，导致头部夹在滚梯与五楼天花板之间。 “我们都在忙生意，开始时都没有注意，后来听到有人喊有孩子被夹在滚梯那了，我们才赶过去查看。”商户们发现意外后立即拨打110、120，并通知物业人员。
目击者杨女士称，孩子的太阳穴处被夹住，“当时好像还动了一下，后来就没动静了”。商场工作人员得知后立即关停滚梯。由于商场人员并非专业救助人员，为避免对孩子造成二次伤害，在救援人员到来前没敢轻举妄动。民警和120急救人员赶到现场，将男童救下，遗憾的是男童已经身亡。
母亲监护不力痛哭自责
据了解，死者明明（化名）的母亲... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 http://www.dizang.org/dzfm/sd8.htm
有些大乘学者，常公开宣扬他的大乘：说自己是大乘派；只有大乘经可听，大乘法
才可学；声闻、独觉乘都是小乘法，都不要修学。换言之，这是执大谤小。一般人的想
法，大乘比小乘好，那么学大乘不学小乘，专弘大乘不弘小乘，又有什么错误呢？这错
误可大了！如《十轮经》卷六说：“唱如是言，我是大乘，是大乘党，唯乐听习受持大
乘，不乐声闻、独觉乘法。”又说：“说者听者，俱获大罪，陷断灭边，坠颠狂想，执
无因论。如是众等所有过失，皆由未学声闻乘法、独觉乘法，先求听习微妙甚深大乘正
法。”如有这种执大谤小的偏见，佛为大众说，这是犯重罪的；听这种人说法，也会犯
重罪。主要的有三种过失：①起断灭见；②起颠狂想；③执无因论。所以太虚大师的判
摄一切佛法，建立五乘共法，三乘共法，才说大乘不共法。若无五乘、三乘共法，不共
大乘法就没有根基。所以西藏佛教，自宗喀巴大师，以共下士道、共中士道、上士道而
总摄一切佛法，佛法能一直发扬光大，传到青海、蒙古及东北等地。这都与地藏法门相
合。若不学小乘而修学大乘，自行教他，自己与佛教，都要走入岔道了！例如大乘经说 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 ·王 锐·
◇ 伤亡惨烈 震惊中央
“文革”成都“五·六”事件，是指1967年5月6日发生在成都132厂的大规模武斗
事件，时称“五·六大血案”或“132厂大惨案”。
成都“五·六”事件，是文革早期成都地区乃至四川全省发生的规模最大、一次性
伤亡最多，场面最惨烈的武斗悲剧。132厂位于成都市西郊黄田坝（文革时更名为“红
旗坝”），是一家涉及飞机生产的大型军工企业（即现今研制“枭龙”战机和第5代隐
形战机歼20而闻名于世的成都飞机工业公司）。1967年5月6日，该厂造反派和对立保守
派群众组织“产业军”发生冲突，成都市各造反派和红卫兵组织（包括北京和外省赴川
红卫兵）紧急声援，由此引发大规模武斗。双方直接参与武斗人员达数千人之多，现场
声援、助威、围观群众达10万人以上。场面壮观，战况极惨烈。造成当场死亡数十人，
轻重伤者2000多人的“大血案”。其时，以四川医学院附属医院和省人民医院为首的成
都市各大小医院100多辆救护车全部出动，川医附院太平间内摆满了死者遗体，所有病
房（包括临时病房和过道）挤满急待救治的伤员。造反派、红卫兵自发组织的“志愿献
血队”集聚医院大门，排队等候献血。这种... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
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quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 来学学庄子吧
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宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子曰：“夫处穷阎厄巷，困窘织屡，槁项黄诚者，商之所短也；一悟万乘
之主而从车百乘者，商之所长也。”
庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多
。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
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译文：
来国有个叫曹商的，为宋君偃出使秦国。刚去时，获得几辆车子。秦王喜欢他，增加车
子百辆。
返回宋国，见到庄子，说：“住在穷里狭巷，贫苦地靠织鞋而生，搞得面黄肌瘦，这是
我所短缺的；一旦使万乘之君主觉悟而使随从的车子增加到百乘，这是我的长处。”
庄子说：“秦王有病召请医生，破除痈疽溃散痤疮的可以得车一辆，舔痔疮的可以得车
五辆，所医治的愈卑下得的车愈多。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 19 《妙法莲华经》，简称《法华经》（梵文：सद्धर&#
मपुण्डरीकस&&#
2340;्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra），法
华三部经之一，其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。梵文 Sad-
dharma，中文意为“妙法”。Puṇḍárīka 意译为“白莲花”，以莲花（
莲华）为喻，象征每个众生都有本来自性清净的真如佛性，出淤泥而不染，比喻佛法之
洁白、清净、完美。Sūtra 意为“经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。
《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释
迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显示人人皆可成佛之一乘
了义。在天台宗五时教判中，属于法华、涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，
明示不分贫富贵贱，只要依循佛法，人人皆可成佛，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 20 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 21 闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
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作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为第一号鬼，非神即鬼，好象从来
都不是人，最终还是被一
个“鬼”字覆盖了的人。
这是一个24岁就当军团长，从连长、营长、团长、师长，当到野战军司令员、国防
部长，而且经常身兼数职(比如抗
日军政大学校长兼政委，东北局书记、东北军区司令员兼政委、东北野战军司令员)，
除... 阅读全帖 |
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 18:43:01 2011, 美东)
闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
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百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
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一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
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w****l
发帖数: 6122 | 23 汽车市场二季度难回暖 不排除全年负增长
5月10日，全国乘联会与新华信国际信息咨询公司联合在京、沪同步召开5月汽车政
策与市场研讨会。全国乘联会秘书长饶达指出，4月份乘用车产销环比均大幅下降，预
计5月份乘用车批发和零售的增长率还要降低，不排除全年会负增长，这意味着整个汽
车市场会不断下调今年市场增速预期。
当日中国汽车工业协会公布的4月份汽车销售数据显示，轿车增幅已经快速收窄到4
%的较低水平；商用车继交叉乘用车之后第二个陷入负增长；MPV市场可能随即也将进入
负增长；SUV同样告别高增长，迎来充分和低利润竞争。
销量低于预期
5月10日，中国汽车工业协会也发布了4月份行业统计数据。4月份，汽车销量同比
微幅下降0.25%，其中，乘用车销售1142320辆，同比增加2.79%，商用车销售409696辆
，同比下降7.85%。
乘用车按细分市场来看，4月份，SUV销售124127辆，同比增长18.91%，MPV销售
39997辆，同比仅增长3.88%，交叉性乘用车销售186817辆，同比减少10.45%。
这其中，被市场寄予厚望的SUV和MPV车型的增长幅度都比一季度时大幅下降，这显
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x*********h
发帖数: 2223 | 24 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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c*c
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作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 http://blog.sina.com.cn/s/blog_710c21b80102erxi.html
我今天讲的跟上一次不一样，上一次主要是在家居士，今天在座的有法师，佛教基础
很深厚，也为别人讲，讲得比我要好。所以我要讲就不太容易了。我要讲的题目是《三
乘道次第与净土法门》。此处的三乘与一般所讲的三乘不大一样，一般说三乘就是声闻
乘、缘觉乘、菩萨乘，我在此处所说的三乘主要是小乘、大乘、密乘。
净土宗的信徒从历史上大概可以分为两类。大多数是属于信仰型的，也就是一般人所说
的“愚夫愚妇型”的，文化程度很低，了解的佛法也很少，但信仰的需求非常强烈。尤
其在厌离人生，希望后世能够获得永恒的幸福，这方面的要求非常强烈。这种信徒在女
性里面大概占多数。解放前，印光大师就曾经说过，中国的佛教徒，女性大概占到70%
以上。这当然与过去的社会环境有很大关系，现在这种情况也还没有完全改变。这种净
土宗的信徒，往往修行是很好的，尽管懂的道理不多，也许不识字，没看过什么佛经。
我碰到过很多这样的老太太，她修行的效果非常好。这是一类。
另一类就是精通佛法，精通三藏，比较了各个宗派、各个乘的修持道以后，他最... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 28 被屎版毛粪封了14天，发这儿吧1！
2010-11-2（4 天前）太震惊了 五四运动之五四颠覆 原来满不是那回事从 真相平台
作者：YUYAN
长期以来，关于五四运动当日的场景描述，多有如下记载：大批反动军警前往镇压，学
生被刺伤、打伤，被逮捕……我们获 得的是一个大规模流血冲突的历史概念。然而根
据现有史料，1919年5月4日那天，学生并没到北洋政府请愿，也没有凭据证明曾有大批
反动军警前去进行血腥 镇压。
如果一个事件缺乏细节，单单用一些抽象的、笼统的词汇去描述的话，难免会不自觉地
陷入一种“刻板印象”的陷阱。
客观地说，在5月4日这一天中，军警对学生的行动是理解的，甚至是同情的，态度是温
和的，甚至是纵容的，而不是人们 想象的那样蛮横无理、面目可憎。
老前辈
相反，这些带有“刺刀和棍棒”的军警，从保护曹宅之不力来看，可以说是“失职”的
。因为他们完全可以用“刺刀和棍 棒”、用武力来制止学生的纵火殴人，从这一面来
看，他们又是良善的。
就拿当时奉大总统令，那个被孙伏园称为“杀人不眨眼”的步兵统领李长泰，在天安门
制止学生前往使馆区游行的场景为 例，1959年我们的叙述是：
当学生们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 This is the self-preservation society!
先来三碗毒鸡汤提神醒脑，注意啊，三碗不过岗啊~~~
观网军事满嘴跑火车已成常态。然而观点跑火车倒也罢了，基本事实都瞎扯淡就太过分
了。
ps观网除了林毅夫张文木李零王孟源等几位先生的文章，还有些年轻学者的文章也有些
不错的，其他不看也罢。军事那帮五毛除了奉旨扯淡之余，基本属于偶尔能抄对的层次
，比满嘴跑火车的长鱼侯略强，跟围脖五毛科洛抄夫半斤八两吧。
中国模式？摸着石头过河，还在摸...现在捅出来一个几个自信，也是在摸......这个
是上层建筑的。 下层建筑是还需要大部分能三班倒，白加黑，在长期负福利下贡献剩
余价值给原始积累的个人，法人和ZF，又毫无怨言的劳动力。给上层建筑的摸石头，试
错提供时间和空间。
春节回乡跟同学吃饭聊到两个读书的事儿，让俺明白了现在教育改革到了啥进度。第一
是跟从事高中教育的同学聊天，他说现在Top2的招生基本被省城著名高中包圆了，入围
后可以降二三十分录取，所以地级市里面哪怕是学霸也很难考上了，因为省城名校的学
生本来就厉害很多。今天跟在985大学当教授的同学吃饭，他说现在像样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 中国汽车业警报蜂鸣：8月销量下滑7.4%，SUV“三连跌”
继中汽协数据显示乘用车市场7月出现十年来首次负增长之后，全国乘联会数据显示，8
月广义乘用车零售销量同比减少7.4%，其中SUV销量同比下降8.5%。
中国汽车销量仍在继续下滑。
来自全国乘用车市场信息联席会的最新数据显示，8月广义乘用车零售销量176万辆，同
比减少7.4%。
长城证券在最新研报中表示，8月车市负增长其实是在预期之内的，购置税减免政策完
全退出，宏观经济下滑，中美贸易摩擦，对 2018年的汽车消费都产生了负面影响，并
且8月的基数相对较高。
中国汽车工业协会此前公布的数据也显示出车市的颓靡。今年7月，中国乘用车销量同
比下滑5.3%，这是十年来中国乘用车市场首次真正意义上出现负增长。
华尔街见闻提及，汽车销量的惨淡不仅仅出现在中国，全球主要市场几乎全都如此。
今年以来美欧日汽车销量均表现疲软，部分知名车企的明星车型销量出现断崖式下跌。
汽车咨询机构LMC Automotive预计，今年全球汽车销售的同比增速将只有1.8%，远远低
于2010年以来每年超过5%的增速。
SUV三连降
值得注意的是，备受欢迎的SU... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 费明：里根的荤段子（笑话五则）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 02:36:55 2012, 美东)
里根的荤段子
一次中期竞选，里根说民主党净耍嘴皮子，一点人事也不干。接着说了这么一段：
一个女人跟牧师说要穿白婚纱，在教堂办婚礼。
“不行，白婚纱只有处女才能穿，你结过两次婚了。”
“但我还是处女啊。第一个丈夫头天晚上太兴奋，刚进洞房就发心脏病，死了。”
“可你跟第二个丈夫整整过了四年哩。 ”
“是那么回事，他是民主党，”听众席里笑声一片，大家都竖起耳朵听里根是怎么贬贱
人家。
“四年里，每天晚上他都要走过来，坐在我的床边，摸着我的手无限深情地说，亲爱的
，那该是多么销魂的一刻呀。”
马撒尿
如果说玛丽莲梦露是古今第一美女，没多少人抬杠。相貌、身材、发色；歌喉、步态、
舞姿；神采、风韵、光华；再往下就没词儿了，可梦露的美还没有说完。有人说梦露的
美，美在那少女的无邪、美在那孩子的童真，美在那魔鬼的妖艳。就因为美得让人窒息
，被捧成天人，好男儿不敢上前，以致... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 32 崇祯六年七月，辽东风云变色，后金军倾国而出，源源不断的军垩队从辽中出发，
攻击盘踞辽南的登州镇。满洲八旗共动员近三万人，其中的披甲人一万六千，余丁一万
三千人。除了满洲八旗之外，还有恢复元气的蒙古左右翼、乌真超哈和天佑军，战兵人
数接近三万五千。
喀喇沁、科尔沁，喀尔喀、土默特等部也派出了人马，外藩蒙古各部对打辽南十分
不情愿，但皇太极这两年打垮了察哈尔，多次利用宗主权处罚那些出兵消极的部落，所
以各部还是凑出了一万一千多人马。
除开这些战斗人员，各部带领的包衣人数也超过三万，还有约数万人负责运送后续
军粮物资，总人数超过十万。此时的满洲牛录约二百四十，蒙古和包衣牛录约五十，总
数二百九十牛录，正常牛录大致三百丁口，此次抽丁超过三丁抽一，以后金此时的国力
来说，几乎是空国而出。亦可见皇太极破釜沉舟的决心。
为了威慑辽西关宁军，皇太极派萨哈廉和硕托领兵五百，在广宁汇合蒙古各部，然
后在锦州城外抢掠一通，辽镇紧闭城门，没有出城反击。大凌河之战后，祖大寿和后金
有着一些私下的渠道，他被皇帝几次召见不去的事情，沈阳的亲戚全都知道（注1）。
后金兵只是来威逼一番，打垩压辽西的士气，让他们不敢乘这... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 33 小乘和大乘的区别
选择字号
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的
物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌
世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世
的听众，便是菩萨大乘。
事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善
的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而得解
脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨
道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的
综合。
仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是圣人
，因他们只顾自己乘著佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩
萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、
蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教──以锡兰为 |
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p*******y
发帖数: 782 | 34 正是用功时节
李炳南老居士讲述
民国六十八年元旦慎斋堂开示
明伦月刊社整理
每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲
经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的，但脉络各有不同，无论
讲什么经，一次二次是讲不完的，所以要讲个概要很难。
元旦只有两天，总要说个有头有尾。台中莲社三十年来都是修净土，今天要讲的就
选修净土的祖师法语。或言净土法门的道理已说了三十年，大家都知道了，何必再讲？
但诸位知道的只是表面。所选的法语是祖师说的，祖师是证了果的人，而我们都是凡夫
，所知的是一知半解，祖师的话不是普通话，是有深意的，不可随便看过。
净土难信之法
学佛必须先有目标，若没有目标就没有成就。每宗各有目标，看似普通，做起来皆
做不到。台中不论讲什么经文都离不开净土，台中同修三十年来，二十年前还很好，这
几年来却一年不如一年，退步得几乎不成样。从前还看得出来有结果，我曾经拿出二十
年前各单位发表的讲演或文章来看，内容都是正知正见，现在不行，乱七八糟的多，成
就的少了。佛法是五乘说法—人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，前二乘是世间法
，后三乘是出世间法。我 |
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w****g
发帖数: 570 | 35 我也来一段， 这是大藏经中诸宗部禅宗永嘉集里的一段， 虽然大家一直都说禅宗是
顿法， 但是看了这一段， 我们可以了解其实也是一步一个脚印地。。短短的一段文字
， 把慕道，求道， 修道， 行道， 自利利他串在了一起。。(注：括号里的注释是我
个人的)
大章分为十门。
慕道志仪第一。夫欲修道。先须立志。及事师仪则。彰乎轨训。故标第一。慕道仪式。
(生死事大，无常迅速，当求出离解脱)
戒憍奢意第二。初虽立志修道。善识轨仪。若三业憍奢。妄心扰动。何能得定。故次第
二明戒憍奢意也。(五戒十善先除掉最粗重的妄想)
净修三业第三。前戒憍奢。略标纲要。今子细检责。令粗过不生。故次第三明净修三业
。戒乎身口意也。(善护身口意)
奢摩他颂第四。前已检责身口。令粗过不生。次须入门。修道渐次。不出定慧。五种起
心。六种料简。故次第四。明奢摩他颂也。 (培养专注的力量，安定身心)
毗婆舍那颂第五。非戒不禅。非禅不慧。上既修定。定久慧明。故次第五明毗婆舍那颂
也。(修习内观禅修)
优毕叉颂第六。偏修于定。定久则沈。偏学于慧。慧多心动。故次第六明优毕叉颂。等
于定慧。令不沈动。使定慧均等。舍于二边。(定慧等持)
三... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 36 第四十九章 渡口（两章合6000大章求月票）
PS： 依然坚定的求月票，后面追上来了，各位大哥大姐拉兄弟一把。
“快速前进！”
钟老四骑马从队列旁跑过，涉水渡过平洋河之后，朱国斌的命令传来，要求骑兵和
骑马步兵午后赶至大孤山，截断复州至娘娘宫的大道。钟老四的司每伍配有辅兵一人，
辅助正兵喂马洗马，更主要在作战时充当马桩子，以防马匹受惊乱跑。
路途上不时有哨骑从前方返回，登州镇不在隐藏行踪，转而依靠骑兵的机动力快速
赶往作战区，争取将建奴的有生力量歼灭在复州以南，为攻取复州做好准备。为了配合
登州镇此次出击，王廷试严令东江镇出击，广鹿岛、海洋岛、大小长山、皮岛等各处东
江军都将上岸打秋风，得益于今年登州的接济，东江镇开始恢复了一些活力。
前军指挥使骑兵营营官谭申，他和钟老四配合训练了几个月，两人颇有默契，哨马
往中军去后，谭申的塘马也来到钟老四这里，对他大声道：“建奴约一千二百人，在娘
娘宫附近，位置在复州河以西，谭营官让你部快速跟上，渡过复州河截断大道。”
“知道了。”钟老四简短回答一声，马上吩咐旗号手下令，他其实很喜欢这次的作
战... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Sun Aug 12 14:30:13 2012, 美东) 提到:
宝福
宝福是我养的一只雌性俄罗斯乌龟。俄罗斯乌龟在自然界分布范围很广阔，从中国的西
部一直到土耳其，英语里叫俄罗斯乌龟的原因，大概是西方最先从俄罗斯人那得知这种
乌龟。戈壁滩上的仓鼠被称为俄罗斯仓鼠，可能也是这个原因。
俄罗斯乌龟是最小的乌龟之一，壳体长十五至二十厘米，更小的只有它的近亲埃及乌龟
了，不过埃及乌龟在野外已经快灭绝了，宠物市场上非常少见。俄罗斯乌龟性格温和，
待人友善，适应能力非常强，强到不同文献中对它们生活条件的描述大相径庭。俄罗斯
乌龟还是最先进入太空的动物之一。
俄罗斯乌龟是纯素食的，以各种叶子为食，不能吃含糖或蛋白质的食物。它们有四个脚
趾，不像大多数乌龟那样有五个，因此又叫四趾龟。四个趾头上长着坚韧的指甲，是非
常强有力的挖掘工具，在自然界它们能够挖出很深的洞，既可以用来躲避天敌，又能维
持特定的温度和湿度，也是冬眠和夏眠的地方。
宝福今年四岁，壳长十四点六厘米... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 今年四月二十五日，一万多名"法轮功"练习者在中南海周围聚集，严重影响了中南
海周围的社会治安秩序和人民群众的正常生活，在国际国内造成了极坏影响。
五月二日，李洪@志在澳大利亚悉尼接受澳洲国家广播电视局、《悉尼晨报》、法
新社等媒体记者采访时称，"北京发生的事，事先我一点也不知道，我当时在从美国来
澳洲的路上"，"完全知道这件事情是在布里斯班"，极力回避他与事件的关系。四月底
，李洪@志在接受美国《华尔街日报》上海站记者史可雷的电话采访时，也否认其幕后
操纵"法轮功"修炼者到中南海聚集，声称对此次行动全然不知。
其实并非如此。大量铁的事实证明，"四·二十五"事件的前一天李洪@志就在北京
，二十五日"法轮功"练习者到中南海周围聚集时，他也根本不在从美国去澳大利亚的路
上。
四月十九日，天津师范大学校刊《青少年科技博览》刊登了中国科学院院士何祚庥
撰写的"我不赞成青少年练气功"的文章，天津市部分"法@轮功"练习者因对此不满到该
校聚集、静坐。至二十二日人数已达三千余人，严重影响了学校师生正常的生活和教学
秩序。
就在此时，李洪@志突然以商业人员的身份，持回美证(号码：00一一0六七八七，
中... 阅读全帖 |
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发帖数: 299 | 39 四五十个河南人在清海玉树地震灾区遇难
2010-04-17 10:07:25 作者：371在线 来源：大河报 浏览次数：35 网友评论 0 条
者在路边结冰的小河沟边洗脸时，隐约听见几声河南口音。“你们是河南老乡吧，咋会
在这里呢？”记者问几名在帐篷边说话的青年男子。“是啊，我是南阳镇平县的
在震中玉树，有四五千名在此做生意的河南人。虽然他们在这次地震中损失惨重，死亡
四五十人，可在地震发生后，他们在积极自救的同时，还向藏族同胞伸出援救之手。在
援救别人的同时，他们也遇到了不少困难，“咱们一些受伤的河南老乡急需医治，很多
河南老乡没有帐篷住，急需棉被和棉衣等救灾物资。”昨日上午，在青海省玉树县结古
镇一个躺了四五十人的小帐篷内，河南籍灾民姜小燕愁容满面。
本报记者包越野车赴灾区
４月１４日，获知青海玉树发生特大地震后，记者当天中午连饭都没来得及吃，当
即乘高铁赶赴西安，并连夜在西安乘飞机赶往西宁。由于西宁到玉树的航班被全国各地
赶来的救援人员挤满。为尽快赶到玉树，记者包了一辆越野车，在１５日下午５点赶往
灾区，忍受着高原反应，记者在车上连续颠簸了十几个小时，才在昨日早上７点３０分
赶到 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 就在京沪高铁商业运营将满一月之7月29日，借向老同学祝贺女儿今年考取上海交大之机会，下午3点32分登上了由上海虹桥开出途径济南西站前往北京南站的G132次高速列车，这也是本人第一次乘坐京沪高铁。
虽然过去也乘过动车、京津城际列车和上海磁悬浮高速列车，但一次距离如此之长，速度如此之快，还是让人大呼过瘾，就连列车下午五点提前四分钟停靠到北京南站时，得到我短信的北京同学也惊呼‘真快’。
当然，这次选择高速列车出行还是经过思想斗争的。刚刚开行的京沪高铁故障频频引来的各种议论和怀疑，特别是7.23甬温线动车相撞事故掀起的悍然大波，让人对在这个时间去选择乘高铁的确有点犹豫，办公室同事更是一片反对之声。做出这样的决定，还是同行的哥们的一句话，刚刚出过大的事故，这时无论是设备和人员管理都是最紧的，恰恰运行也是最安全的时期。不愧是在单位主抓安全生产的老手，这种辩证的观点令人信服，同时顺利的行程也印证了这一判断。
G132准时抵达济南西，继续北上不足五分钟时间就提速到300公里，也许是为保证安全，时速到达310公里时就稍微略减，控制在300至308之间。就连看到的最大时速值311公里，都是在加速惯性下的瞬... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 从8月16日晚上11点多开始，一个“大巴乘客被劫”的事件开始在微博上发酵，博主称自己在苏州乘了一辆大客车前往河南、陕西方向，上车时被抢劫了现金，所有乘客都有同样遭遇，“劫匪”有五六人，被劫受害乘客近100人。一路上该网友不断更新微博，提示自己所处位置，引发众多网友转发，呼吁警方立即拦截施救。
昨天早晨6时许，经安徽省公安厅协调，这辆豫N71936大巴车在安徽亳州谯城区颜集镇境内被警方拦下，所有乘客安然无恙。经调查，网友所述与事实并不完全相符，所谓劫持其实是乘坐黑车之前，在坐面包车到乘车地点时被多收100多元，该网友担心再次被强收钱而发出求救微博。现代快报记者 孙玉春
摊上大事了
微博直播称大巴乘客被劫
8月16日23:32，第一条求救微博出现在网络上，“@长墙外的世界”称，“求助！我现在一辆白色长途大巴上，车上将近一百人，上车时所有人被司机一伙人打劫现金！ 大巴苏州到西安，苏州警察不管让我找路政！我不知一会会发生什么！求大家关注转发。”
一石激起千层浪，这条微博很快就被人关注到，尽管是深夜，微博转发很快达到了几百次，到昨天早晨已经超过千次。
而在整个过程中，微博内容一直在更新。23：4... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 视频截图。
昨天，一女子乘坐公交车先后往投币箱里投了8张百元大钞，司机发现制止，该女子却表示，她以前乘这两路公交车时经常逃票，现在来补偿的。公交公司表示，女乘客的举动很感动但并不可取，希望其取回多余的票款。
昨天上午9点，公交五公司票务部点钞室清点票款时，在两台车的收银盒中一共清点出8张百元大钞，让工作人员感到十分意外。公交立即调出视频查看，发现投币人是同一名女子所为。
昨天上午11点，记者赶到公交五公司通过车载视频看到，18日早上7点42分，593路司机从青菱城市花园开往光谷方向行至张家湾站时，一名40多岁穿着浅紫色羽绒服的女性拿着数张百元大钞正往票箱口投，被司机杨龙制止。杨师傅大喊着：“是100元的，莫投！莫投！”女乘客却称，“是的，不用找，不用找。”说着往后面走去。
等乘客都上完后，杨师傅还是不放心，他走到后面告诉“紫衣女”是否投错了，要不车到终点站，再还给她。
没想到“紫衣女”解释，她以前逃过票，每每回想起来很内疚，现在家里条件好了，这样做也是为了补偿自己的过错。
当天8点51分左右，609路司机祁瑞从南湖开车至千家街站时，发现一名40多岁的女乘客拿着数张百元大钞投币，他企图制... 阅读全帖 |
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p*********h
发帖数: 9 | 43 楼主也是个热心肠:)转一篇文章，针对性格方面引起的肝病或许会有用处。
刘有生演讲录：肝病
一、内五行的病
内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾，这些都是实的，实的属阴。六腑就是胆
、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这些都是空的，空的属阳。什么叫阴?什么叫阳?女人
属阴，老人属阳，男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上火来的，六腑的病多半
是跟老人与男人生气上火来的。这一讲我们主要讲五脏病。
(一)肝病
肝胆有病怎么来的?生怒气来的。怒气伤肝，会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、
眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病，严重的可能中风不语、半身不
遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒气就能得这么多病。这股怒气的毒会存到人体周身的
筋里，往外排的时候，毒的味道是酸的。
我小的时候，路上看不到半身不遂的人，可是现在却经常能够见到，为什么呢?我也时
常在思考这个问题。过去是家长制，老的说一不二，小的只能服从。现在呢，翻个儿了
。小的不但不服从，老的还得服从小的。这样一来，老人就容易生闷气，闷气生多了，
就容易得脑血栓、偏瘫。得了这个病的人，大脑的思维能力减退了，让他反思过去的事
情，他反... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 44 人骑自行车５公里， 只要２０分钟， 如果乘公交车， 首先公交车不一定在这两点之
间有线路，
即使有公交直达线路， 公交车经常是绕几个弯子走弯路， 而自行车是抄近路过去的，
公交车常比自行车慢。
乘公交车还要在车站和住处之间步行一段路， 还要等车， 加上大巴车的行驶时间，
总耗时肯定多于２０分钟。
公交车有早班车末班车， 不是随时都有运行的。
五公里以内， 自行车比公交车省时方便， 中国人都懂这个道理， 美国人从来不懂。
如果在五公里内开小汽车， 小汽车在城市里要等红绿灯走单行线， 还要找停车场，
在停车场和目的地之间还要走路， 在五公里距离上， 自行车总共耗时２０分钟， 开
小汽车很难在耗时方面占多大便宜。 保养小汽车需要的钱还没算， 买辆小汽车每天
开十公里， 每年的保养费也要２０００美元， 美国大多数老百姓还没富裕到不在乎每
月掏两百美元养汽车。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 漫天飞雪之中，一队打着仪仗的马车来到一座大宅之前，府门前是一道红色的照壁
，院落十分广阔，府门也是飞檐刁拱，门楣上纹着各式的木雕。
中间一辆怪异的四轮马车停在府门前，马车帘子拉开，露出梁廷栋红润的脸。他在
家仆搀扶下走下马车，温府的门房迎过来，对梁廷栋躬身问好，态度热络当时不亢不卑
，人说宰相门前七品官。这个门子态度得当，若是科举做官，比很多官员还要精于钻营
。梁廷栋与那门子熟络，他亲热的和那门子交谈，两人一起从侧门进了温体仁的府邸。
温府占地广阔，有十多个小院，按着南北中轴对称排列，温体仁住在中间的位置，
一路上假山鱼池，虽然花木凋零，但枯枝错落别有一番雪国风景。
温府也不像一般所想那般门庭若市，寻常没有路子的人，上门多半是吃个闭门羹，
温体仁在这方面十分小心，请托的人一般都是来自他的心腹，只给银子的人现在很难直
接见到他。
门子将梁廷栋引到书房，里面宽阔清雅，家具装饰不见奢侈。中间有两个炭盆，烘
得温暖如春，干瘦温体仁正在练字，看到梁廷栋进来，放下笔迎过来。
“大人好雅致。”梁廷栋对着温体仁奉承道。
“本兵过来坐下说。”温体仁客气的对梁廷栋招呼，最近梁廷栋兵部的事情办得都
很好，特... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 中国佛教主要表现为大乘形态，而大乘佛教的核心内容在于菩萨道的实践。对此，姚
秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经·卷第二·譬喻品第三》说：「若有众生，从佛世
尊闻法信受，勤修精进，求一切智、自然智、无师智、如来知见、力、无所谓，愍念安
乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名『大乘』。菩萨求此乘故，名为『摩诃萨』。
」这就是说，大乘的表现是「闻法信受，勤修精进，求一切智、自然智、无师智、如来
知见、力、无所谓，愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切」，有悖于此者应不是大
乘。具体到现代禅与印顺法师就菩萨道的争论，我们判断的依据将是《妙法莲华经》对
大乘的这一表述。
在现代禅与印顺法师的相关争论中，双方的焦点在于菩萨的资格问题。也就是说，
究竟行大乘菩萨道的主体应当是法眼清净的菩萨还是凡夫菩萨？双方之所以在此问题上
发生争论，导火索当是印顺法师主张（凡夫的）人菩萨行，而现代禅创始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生说：
针对禅师们这种「言过其实」的说法，印顺法师曾给予批评，大意是：「禅师们太
过于强调修证了，以致无法了解大乘佛教的精神，菩萨道的本意是人乘的菩萨行，以五
戒十善的凡夫身来力行菩萨道 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 南传尼柯耶就是四阿含, 以下阿含諸經明指有中陰, 南傳如果不見記載, 可能是漏悼了
,或者可能早先的南傳宏法者認為中陰這部份的法義和解脫並無直接關連 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。... 阅读全帖 |
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