发帖数: 1 | 1 我观察过很多“争论”的场景，也经常被卷入争论的漩涡。发现这个现象有其“规
律性”：中国式争论，其实都不是真正的争论，多数都是因为话语的对等，陷入抬杠的
尴尬境地。
人与人之间一旦开始抬杠，就必然在情绪上严重升级，继而开始出言不逊。
比如有一次我谈到日本人的教养，就有一位同学大为不满，他数落我给日本人涂脂
抹粉，长日本人的志气，灭中国人的威风。
我没有理他，因为我仅从他的话语中，就发现我们并不在一个平台上说话，彼此说
的也不是一回事。他后来气急败坏，开始骂人了。我依然采取了不理睬的态度，直到他
销声匿迹，不再挑衅。
几年后，我们偶遇，他给我带了一顶“瞧不起人”的大帽子。当时我欣然接受，并
且告诉他：我真的瞧不起你，当然不是因为你的钱少，更不是因为你的车不好，而是你
白长了一个脑袋，一个只知道吃饭、不知道思考的脑袋。我们之间讨论问题，既没有前
提，也不会有结果。因为我们走的不是一条路，也不是一个方向。彼此南辕北辙，如何
讨论问题？
我历来主张，不要和不思考的人讨论问题，尤其不要和不思考的人争论什么。
思考，是交流的前提；尽管思考的层次... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 2 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 3 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 4 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 6 1国企改革的争论
1995年我和维迎就国企改革问题的辩论，被媒体称为“北大交火事件”，那次争论媒体
进行了许多报道，其后我和蔡昉、李周合作出版了《充分信息与国有企业改革》以及其
他文章，维迎也有系列论著，系统阐述各自的观点。
张维迎的论述从现代企业理论出发，强调企业剩余索取权和控制权对称安排的重要性。
他认为负责经营决策的人应该享有剩余索取权和控制权，让真正承担风险的资产所有者
选择经营者，优先成为企业家，才能保证真正有经营能力的人占据经营者岗位。当一个
经济中不允许个人成为财产所有者时，就等于失去了判断经营者才能的可靠信息。国企
改革的出路是民营化，将企业中的国有资本变成债权、非国有资本变成股权。
我则认为国有企业问题的关键是“委托-代理人”之间是否会产生道德风险的问题。国
企(尤其大型国企)，是在资金稀缺状况下为执行优先发展重工业的战略而设立的，由此
承担了违反比较优势，在公平、开放的竞争市场上缺乏自生能力的战略性政策负担，和
为了解决就业和社会稳定的冗员、养老等社会性政策负担。
在有政策性负担的情况下，政府无法摆脱给予企业保护补贴的责任，形成了预算软约束
。在有政策性负担的情况下... 阅读全帖 |
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w**k
发帖数: 320 | 7 发信人: wxnfifth (none), 信区: SF
标 题: 科学史上关于寻找地外文明的争论zz
发信站: 水木社区 (Sun Feb 27 20:33:54 2011), 站内
http://www.cqvip.com/qk/83716x/2008006/29035580.html
"在《三体II》结尾处，作者借主人公罗辑之口明确说出了他对“费米佯谬”的解释：
“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林 间……他必
须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，……能做的
只是一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永 恒的威胁，任何暴
露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米佯谬的解释
。”而人类主动向外太空发送自己的信息，就成为黑暗森林 中点了篝火还大叫“我在
这儿”的傻孩子。"
参考文献21.。。
上交学报真有幽默感...
载《上海交通大学学报》16卷6期（2008）
科学史上关于寻找地外文明的争论——人类应该在宇宙的黑暗森林中呼喊吗？
穆蕴秋 江晓原
（上海交通大学 科学史系，上海 200... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dade (leno), 信区: Military
标 题: 方崔争论转基因第二季：答崔永元《该总结时就总结》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 12 10:34:03 2013, 美东)
这不能叫辨论，只能叫争论，崔根本就不懂转基因，为了可怜的面子把谣言当证据，开
始有些疯狂了。
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方舟子：答崔永元《该总结时就总结》
http://p.t.qq.com/longweibo/index.php?lid=13955999521536733
崔永元也发长微博了？好嘛，对自己的观点能有个较系统的表述，总比东一榔头西一锤
子强吧？那我们就来欣赏欣赏其“阶段性总结”：
【阶段性总结：在我接触过的科学家和科普作家当中，方舟子是脾气最暴的。在他和别
人争论时，我一直是旁观者，一段时间还很喜欢他的轴劲儿，我曾经公开说，要是再注
重一点学术气息就好了。直到他迷上了转基因，事情开始起了变化。】
我脾气暴不暴，是不是最暴，与话题无关，也许他接触的科... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 9 这不能叫辨论，只能叫争论，崔根本就不懂转基因，为了可怜的面子把谣言当证据，开
始有些疯狂了。
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方舟子：答崔永元《该总结时就总结》
http://p.t.qq.com/longweibo/index.php?lid=13955999521536733
崔永元也发长微博了？好嘛，对自己的观点能有个较系统的表述，总比东一榔头西一锤
子强吧？那我们就来欣赏欣赏其“阶段性总结”：
【阶段性总结：在我接触过的科学家和科普作家当中，方舟子是脾气最暴的。在他和别
人争论时，我一直是旁观者，一段时间还很喜欢他的轴劲儿，我曾经公开说，要是再注
重一点学术气息就好了。直到他迷上了转基因，事情开始起了变化。】
我脾气暴不暴，是不是最暴，与话题无关，也许他接触的科学家和科普作家都是对他毕
恭毕敬的，谁知道呢。他说曾经公开给过我“再注重一点学术气息就好了”的忠告，我
以前不知道，想知道他是在什么场合给这个忠告，搜了下他的微博，发现此前与我有关
的只有一条，是2011年11月30日发的：“凤凰网调查：九成网友支持方舟子打假：中国... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 10 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
我与崔永元关于转基因及其他争论（续十）
·方舟子·
【崔永元】
肘子还说反对转基因的都是毛左和红二代，这和近期国外某些混淆视听的媒体的
腔调一致。肘子果真是代言人。
【方舟子】
我说的是【所谓“毛左”，基本上都是反转的】【有些红二代是公开“反转”
的】，崔永元能够给理解成“反对转基因的都是毛左和红二代”，连充分条件和
必要条件都分不清的人，还有脸谈什么“逻辑”。说充分条件和必要条件估计崔
永元也搞不明白。我就打个比方吧。我说“崔永元他爹是师副政委”，然后崔永
元跳出来说：“你竟敢说师副政委都是我爹”，然后骂开了。
【崔永元】
肘子美国人放心地吃了二十年转基因食品的谣言被揭穿了，肘子美国70%的食品
都是转基因的谣言被揭穿了，肘子美国人一年吃810万吨转基因大豆油的谣言被
揭穿了，肘子家人不在网上匿名旺旺的谣言被揭穿了。肘子还可以造谣，还会被
揭穿，因为鸡子忌同鸡... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 11 盛洪
一
前些日子有记者打电话给我，想就杨小凯的“后发劣势演讲”做采访，一个重要的原因
是这个演讲当年是在天则所发表的，并且有当时演讲及讨论的完整记录。我这才知道杨
小凯至少是在天则所第一次发表这个后来引起很大争议的观点。我一般觉得，像小凯这
样的学术名人到北京来，应在北京很多地方都发表演讲。现在看来他只把这个演讲放在
天则所，真是对天则的偏爱。
回想那天，我记起一个细节。当时天则所在紫竹院的报恩楼，他住在不远的饭店，大概
是友谊宾馆。记得当天中午，我接到小凯至少三个电话，都是问我们是否已经派人去接
他。这很反映小凯的个性。他很介意能否准时到会，即使责任并不在他；也许再加上他
认为这个演讲很重要。直到最后一个电话，我听到我们的人敲了他的房门。
说实在的，我尽管认为他的演讲闻所未闻，也并不认为有多么重要，或可能会引起争论
。现在看当时的记录，评论的人多是有肯定，有批评。比较意外的是，周其仁也到场了
。他以一贯的风格，坐在较远的一个角落，并不引人注目，只是发言时大家才知道他也
来了。这似乎也证明，小凯并没有在北大约定一次“后发劣势”的演讲。
我后来也并不知道，林毅夫就这次演讲专门写文章与小... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 围绕毕福剑争论升级 “侠客岛”开始打圆场
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 11:29:23 2015, 美东)
近日，中共央视主持毕福剑饭局讽毛事件成为颇有争议的热门话题。随着争论持续升级
，中共喉舌《人民日报》海外网旗下微信公号“侠客岛”发文似为毕福剑事件“降温”
，文章称这场“左右”争论，毕福剑早已成为擂台，而不是可争论的话题。“左右”互
撕，打的是没有结果的架。
4月6日，毕福剑在一场私人宴席上嘲讽共产党、调侃毛泽东的视频被放到网络上，掀起
轩然大波。大陆“毛左”对毕福剑调侃毛勃然大怒，称他是“吃共产党的饭，砸共产党
的锅”，甚至有“毛粉”发起集体抗议和投诉。但亦有许多网民力挺毕福剑，对告密者
发出不屑之声。
在毕福剑讽毛事件持续发酵之际，4月7日深夜，央视通告将暂停播放毕福剑主持的所有
节目，并称要对毕福剑“严肃处理”。4月9日，毕福剑在微博发表声明，表示道歉。
随着官方与民间争论持续升级，中共喉舌《人民日报》海外网... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 13 围绕毕福剑争论升级 “侠客岛”开始打圆场
【2015年04月10日讯】（记者古清儿综合报导）近日，中共央视主持毕福剑饭局讽毛事
件成为颇有争议的热门话题。随着争论持续升级，中共喉舌《人民日报》海外网旗下微
信公号“侠客岛”发文似为毕福剑事件“降温”，文章称这场“左右”争论，毕福剑早
已成为擂台，而不是可争论的话题。“左右”互撕，打的是没有结果的架。
4月6日，毕福剑在一场私人宴席上嘲讽共产党、调侃毛泽东的视频被放到网络上，掀起
轩然大波。大陆“毛左”对毕福剑调侃毛勃然大怒，称他是“吃共产党的饭，砸共产党
的锅”，甚至有“毛粉”发起集体抗议和投诉。但亦有许多网民力挺毕福剑，对告密者
发出不屑之声。
在毕福剑讽毛事件持续发酵之际，4月7日深夜，央视通告将暂停播放毕福剑主持的所有
节目，并称要对毕福剑“严肃处理”。4月9日，毕福剑在微博发表声明，表示道歉。
随着官方与民间争论持续升级，中共喉舌《人民日报》海外网旗下微信公号“侠客岛”
发表题为《一场饭局引发的公案》的文章。文章称，最近，围绕着毕福剑的窃听风暴、
左右之争，简直已经成为一桩惨案。“左右”互撕，打的是没有结果的架。
文章称，这件事... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 围绕毕福剑争论升级 “侠客岛”开始打圆场
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 11:29:23 2015, 美东)
近日，中共央视主持毕福剑饭局讽毛事件成为颇有争议的热门话题。随着争论持续升级
，中共喉舌《人民日报》海外网旗下微信公号“侠客岛”发文似为毕福剑事件“降温”
，文章称这场“左右”争论，毕福剑早已成为擂台，而不是可争论的话题。“左右”互
撕，打的是没有结果的架。
4月6日，毕福剑在一场私人宴席上嘲讽共产党、调侃毛泽东的视频被放到网络上，掀起
轩然大波。大陆“毛左”对毕福剑调侃毛勃然大怒，称他是“吃共产党的饭，砸共产党
的锅”，甚至有“毛粉”发起集体抗议和投诉。但亦有许多网民力挺毕福剑，对告密者
发出不屑之声。
在毕福剑讽毛事件持续发酵之际，4月7日深夜，央视通告将暂停播放毕福剑主持的所有
节目，并称要对毕福剑“严肃处理”。4月9日，毕福剑在微博发表声明，表示道歉。
随着官方与民间争论持续升级，中共喉舌《人民日报》海外网... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 日常生活中，人与人之间都难免会陷入各种争论之中。其实，聪明的人从来不做无谓的
争论。
那么怎么做一个聪明的人呢？
假如当你的心中充满了惆怅、内心空到多少金银都填不满时，请相信，你内心的能量是
能够挖掘的。
有人不免要问，好工作、好朋友全都遥不可及，怎么才能得到心里的力量？
其实，人之亮丽，并非仅仅来自美丽容颜，而是在内心。只要心存善念，非靓也美，非
富也贵。
人之真诚，并非来自说言的华丽，而是心灵的纯洁。善恶仅为一念间，但却相差十万八
千里。古语说的好，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
聪明的人从来不做无谓的争论。很多时候，你和别人争论，是因为太过于在乎别人的看
法。
行走于尘世中，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。（pixabay.com）
行走于尘世中，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。人能坦坦荡荡，则必安详
自在，其言也善，其心也真。
人与人之间，语言并不是唯一的沟通方式。一个善意眼神，一个友好的微笑，一个忍让
的动作，都可以让人心生暖意。
聪明的人始终保持以下几点：有些话不说，避免伤人；有些理不较，避免伤情；有些事
不争，避免惹祸。
因为有价值的争论，如高山流水，酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 日常生活中，人与人之间都难免会陷入各种争论之中。其实，聪明的人从来不做无谓的
争论。
那么怎么做一个聪明的人呢？
假如当你的心中充满了惆怅、内心空到多少金银都填不满时，请相信，你内心的能量是
能够挖掘的。
有人不免要问，好工作、好朋友全都遥不可及，怎么才能得到心里的力量？
其实，人之亮丽，并非仅仅来自美丽容颜，而是在内心。只要心存善念，非靓也美，非
富也贵。
人之真诚，并非来自说言的华丽，而是心灵的纯洁。善恶仅为一念间，但却相差十万八
千里。古语说的好，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
聪明的人从来不做无谓的争论。很多时候，你和别人争论，是因为太过于在乎别人的看
法。
行走于尘世中，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。（pixabay.com）
行走于尘世中，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。人能坦坦荡荡，则必安详
自在，其言也善，其心也真。
人与人之间，语言并不是唯一的沟通方式。一个善意眼神，一个友好的微笑，一个忍让
的动作，都可以让人心生暖意。
聪明的人始终保持以下几点：有些话不说，避免伤人；有些理不较，避免伤情；有些事
不争，避免惹祸。
因为有价值的争论，如高山流水，酒... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 17 “方韩微博之争”之前口水战大都局限于BBS或两人隔空在媒体上互掐，但新的传播形
式将此次争论放大到立体形式，成为新媒体、传统媒体以及网民集体互动的产物，个人
彼此争夺话语权以及传播平台的竞争形成新的舆论状态。
此次质疑韩寒的并不是那些批评他观点的人，且大部分人在麦田抛出“人造韩寒”之时
认为只是场闹剧。真正引起公众质疑的是韩寒对质疑的反应，他以辱骂回击并悬赏，进
而提告，刺激了一场网友自发的质疑运动，进入新一轮争论，配角换作方舟子等，内容
变成代笔疑云。这是一场立体式的舆论混战，传统媒体(报刊、电视等)要遵守新闻原则
，比较客观地报道这一事件，并围绕法律问题展开讨论。但网络之战是在缺少规则的网
络上，尤其是进入微博阶段。
为了点击量和传播效应，网络媒体大都做一些极端色彩的报道评论，这是写作者和网站
的共谋。比如腾讯网专题为“方舟子你错了”(后删除)，网易则针锋相对提出“方舟子
质疑可以免责”，这种媒体审判试图吸引更多人参与口水战，激起网民对立。但是这种
专题式炒作背后隐含的是新闻网站与微博的竞争，因为网络平台的话语权已经转移到微
博，这迫使各大网站新闻部门不得不制造话题拉回观众。
博客... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 18 吃狗肉这个事，我老本不想插嘴的，但是既然这么热闹，我老就说两句吧。
吃狗肉曾经不是啥事，没谁唧唧歪歪。但是后来，就有人唧唧歪歪了，而且越来越多。
为啥？因为文明越发展，人的爱心越泛滥。最开始的时候，打完仗把敌人吃了都是正常
的。慢慢的，人们的食物相对充裕了以后，就不再吃人肉了。以至于现在，一提就令人
恶心的要吐。
当文明进一步发展，食物又充足了一步的时候，人的爱心范围逐步扩大到了狗。狗的生
活水平和地位稳步提高，而且人的生活水平越高，狗的地位越高。农村里的狗和城市里
的狗，地位就不一样。农村的中华田园犬，挨踢是常事，端看主人的心情。城市里，一
般情况下，主人不高兴了，多是训斥狗几句，打狗的现象少的多了。
如果人类的科技水平继续发展，那么人类的爱心必然会扩大到猪啊，牛啊，羊啊的身上
。这些动物也就可以安祥天年了。尤其是哪天发明出完全可以替代肉类的人造食物，那
么牛羊的幸福生活也就不远了。
现在反对肉食的环保主义者也不少，但是还不成气候。假以时日，将来会有这么一天，
肉食者和素食者两军对垒，就像今天的吃狗肉的争论一样。再假以时日，肉食者必然会
溃不成军败下阵来。无他，历史发展的趋势而已。
... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 2108 | 19 中国人爱争，并一直在不断的争。从中国春秋战国时期的诸子百家，到关于MITBBS的J.
LIN身份之争，从没停止过。但中国人也喜欢不争，比如从陶渊明的与世无争到邓小平
的不争论。
争与不争，这之间的动与静仿佛颇让人摸不着头脑。但，这实际就是思考与实践的一个
争与不争的阴阳面。
争论是阳面，争后的不争与实干是阴面。二者矛盾，但缺一不可。
邓小平的不争论不是反争论，不争论后的安排是什么？是任期制度。任期制度其实质就
是一个给争论机会的周期制度。江泽民是阳，胡锦涛则是阴，习近平如果不能比江泽民
更开明的阳，则中国必乱。
所以，邓小平的不争论该让为于ja94的为什么不了，我提议，某位版主下台，让ja94做
个纽约版一个有争议的版主。 |
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i****k
发帖数: 5 | 20 看了不少中医和西医争论的文章，双方的火气就不说了，重点是双方都觉得自己很有道
理。有句话好像是这么说的：“两个聪明人争论半天，很可能他们争的不是同一个东西
”。原话我不记得了，大概就是这么个意思。
所有文章中，只有很少部分，能针对某个确定的问题来争论。大部分的文章，都是各说
各话。
最常见的情况： A说，中医有那么多不好的，你们怎么还看中医。B说，中医有那么多
好的地方，西医还不是有问题。对两者的比较，只谈各自好和不好的方面，怎么能出结
果？就好像两个人在争论谁的儿子好一样，当然都是只看自己的优点，看对方的缺点了。
还有一点很重要的，对于什么事物属于西医，好像争论较小，但对于什么事物属于中医
，争论比较大。在这种情况下，争论半天，两个人心里对中医的定义都不一样，能出结
果吗？
总的来说，在对中医和西医的总体的评价上面，双方很难有共识。希望能把问题细化，
就一些小的问题，从一个或者多个评价角度，来达成一些共识，明确双方观点对立的核
心要点。
比如，有人说中医骗人，举了很多骗人的例子。然后就有人说，那些是江湖医生。有人
说很多中医的医生只知道看西药治病。然后就有人说那些不是真正的中医，我认 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 21 bingo~
看了不少中医和西医争论的文章，双方的火气就不说了，重点是双方都觉得自己很有道
理。有句话好像是这么说的：“两个聪明人争论半天，很可能他们争的不是同一个东西
”。原话我不记得了，大概就是这么个意思。
所有文章中，只有很少部分，能针对某个确定的问题来争论。大部分的文章，都是各说
各话。
最常见的情况： A说，中医有那么多不好的，你们怎么还看中医。B说，中医有那么多
好的地方，西医还不是有问题。对两者的比较，只谈各自好和不好的方面，怎么能出结
果？就好像两个人在争论谁的儿子好一样，当然都是只看自己的优点，看对方的缺点了。
还有一点很重要的，对于什么事物属于西医，好像争论较小，但对于什么事物属于中医
，争论比较大。在这种情况下，争论半天，两个人心里对中医的定义都不一样，能出结
果吗？
总的来说，在对中医和西医的总体的评价上面，双方很难有共识。希望能把问题细化，
就一些小的问题，从一个或者多个评价角度，来达成一些共识，明确双方观点对立的核
心要点。
比如，有人说中医骗人，举了很多骗人的例子。然后就有人说，那些是江湖医生。有人
说很多中医的医生只知道看西药治病。然后就有人说那些不是 |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
logic98 (logic) 于 (Thu May 23 20:46:20 2013, 美东) 提到:
当年我老人家去改高中数学竞赛卷子，有一个问题是要证明Ａ，Ｂ，Ｃ三个条件必然有
一个成立。一个学生的证法是：假设Ａ，Ｂ都不成立，然后用这两个条件证明Ｃ成立。
一位阅卷的人（记不清是老师还是研究生了，反正是全国前５名大学数学系的吧）只给
了１／３的分。
我们的阅卷都是要过２轮的，一个阅卷，一个复核。结果复核的和阅卷的争了起来。阅
卷的说：他只证明了如果Ａ，Ｂ不成立推出Ｃ成立，他还应该证明如果Ａ，Ｃ不成立可
以推出Ｂ成立，如果Ｂ，Ｃ不成立，可以推出Ａ成立。所以只能给他１／３的分。复核
的说证明完全没有问题，只要证明Ａ，Ｂ都不成立的话Ｃ成立就行了。于是数学系的一
帮人分成两拨争得不可开交。
最后还是阅卷组长过来，这位是学数理逻辑的，过来一看哑然失笑，说你们这帮人太弱
了。
水版的同仁看看，如果你给分，是给满分还是给１／３？
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j********b
发帖数: 565 | 23 自1927年中国国民党(以下简称国民党)在南京开始其全国当政的历程后，奉行一党“训
政”理念，在政治上建立不受监督的“党治”，经济上创立由国家政权控制的经济体系
，企图经由中央统一的、集权的政治、经济体制和政策而达成其“建国”目标。国民党
在政治上的“党治”得益于北伐战争的疾风暴雨而一夕告成，而其经济统制政策的实施
则经历了一个渐进的过程，成效也不及政治上的“训政”和“党治”那般显然。不过，
抗战爆发后内外环境的变化，尤其是战时集中资源支持战争的需要，使国民党实施经济
统制政策的进程明显加速，以“四行两局”(中央、中国、交通、农业银行和中央信托
局、邮政储金汇业局)为代表的国家金融资本和资源委员会为代表的国家工业资本，逐
渐在中国经济的相关领域占据了垄断地位，而国民党“训政”体制下“党治”之无人、
无力监督的状况，使负责管理、运作这些国家资本的各级官员利用其权力寻租，贪污腐
败的情况不断出现并日渐严重，由此亦使国民党控制的国家资本渐以“官僚资本”之名
义而为社会各界所诟病，并为舆论所强烈批评。抗战胜利后，国民党控制的国家资本力
量达至其历史最高峰，而同时社会各界对“官僚资本”的批判声浪... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: Military
标 题: 发生在红四军中的一场争论 毛泽东为何离开红四军领导岗位？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 20 23:09:50 2009, 美东)
发生在红四军中的一场争论
毛泽东为何离开红四军领导岗位？
2009年09月21日 08:21:55 来源：北京日报
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编辑同志:
今年是建军80周年。近日热播的军史题材历史剧《井冈山》中有一个情节：1929年
春，在红四军高级干部中发生了
一场波及全军的异常激烈的争论。争论导致毛泽东暂时离开红四军的领导岗位，后来陈
毅表示，就是三拜九叩也一定要
把毛泽东请回来。朱德让陈毅转告毛泽东:朱毛不能分，也不会分！历史的真实情况如
何？能否让有关专家作一详细介
绍？谢谢！
北京东城区谢玥
本刊特请上海市文史研究馆原馆长王国忠同志作答。
谢玥同志:
您好！关于红四军中的这场争论，我一直 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 25 http://www.people.com.cn/GB/wenhua/1088/2529422.html
上个世纪70年代末80年代初的文学创作，被冠以“伤痕文学”而总其成。这些作品
所讲述的悲情故事，触及了被长时间的阶级斗争和政治运动所摧残的人间亲情，唤醒了
已经厌倦了紧张的斗争的中国人内心感情中久遭压抑的一面，成为此时关于思想解放和
艺术民主的第一次文学尝试。但是，由于“伤痕文学”的 政治意义大于文学意义，自
其问世后即引起了激烈的争论。时任中央宣传部部长的胡耀邦从倡导民主的、自由的创
作气氛的角度出发，一直关注着这场争论。浙江人民出版社新近出版的《文坛拨乱反正
实录》（徐庆全著）一书中披露了其中的详情，摘编如下：
在关于“伤痕文学”的争论方兴未艾之际，胡耀邦就任中宣部部长。胡耀邦关注着
这场争论，并把这场争论提高到总结党领导文艺工作的经验，促进文艺创作的繁荣的高
度来认识。
抱着对文艺创作应该怎样写“大家可以讨论”的态度，胡耀邦接受了陈荒煤的建议
，批准发表1961年周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》。他说：《
文艺报》的同志送来周恩来总理1961年在文艺工作座谈 |
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l**i
发帖数: 8144 | 26 2002年中国加入世贸（WTO）的出面谈判代表龙永图之作为，一直饱受国人批评，是否
够细腻，合标准，当然有许多可以讨论的地方。有关外国在世贸要打中国，或中国在世
贸要打别人的消息此起彼伏，不绝于耳。然而龙先生一向睁眼说瞎话，他4月23日抵达
台北，借什么ECFA议题说：“中国加入WTO前，大陆内地有许多争论，现在回头看，没
有什么好争论的。”
在走资本主义路线者看来，中国加入世贸是国家受益，人民受益，所以没有什么好争论
的。
在走资本主义路线者看来，中国驻南斯拉夫大使馆被炸是“误炸”，南斯拉夫米洛舍维
奇和萨达姆一样是专制独夫，事过境迁，所以没有什么好争论的。
走资本主义路线者看来，中美军机南海相撞，美国人已表示“深以为歉”，多少也赔了
一些美元，所以也没有什么好争论的。
厚颜无耻者莫过于此，实在让人难以原谅，难道不是吗？
我们一直在质疑龙永图，吴建民这些人到台湾的费用是否台方情报部门背景“基金会”
提供，为什么他们一到台北，就发表这样那样的奇谈怪论？也从不对自己的人民心怀愧
疚？
龙永图曾对身边人说，他回到家乡贵州最畅快，因为大学给他荣誉证书，当地卫视请他
做访谈。龙永图到广东也很受 |
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A****0
发帖数: 12393 | 27 群体间的争论是有道德前提的.
网上的争论,基本是群体的争论,这个是屁股的分歧.这个分歧上的争论早就有了道德前
提规范好了的真理.这种争论往往是要先决了是非,再开始对事实进行取舍,如果立场上
稍微松动,
就会有道德上的愧疚感.相反为了达到对是非的证明,有时矫枉事实也在所不辞. |
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m******x
发帖数: 809 | 28 “法院不应该介入学术争论”方舟子说对了上半句，但是他没有说，当一百多位科学家
要求成立一个针对学术不端行为的正规的调查途径和流程时，他也是极力反对的。为
什么？因为这样，作为一个科学的业余爱好者，他在科学界发言的力量是远远不如在互
联网上呼风唤雨。所以他也反对成立由学术专家组成的权威机构来调查学术不端行为。
那实际上就是他想来做终审判决，又做原告，又做法官。
何况这件事，和学术争论无关。
附： 120位中国科学家关于科学研究诚信的公开信
1120位中国科学家关于科学研究诚信的公开信
尊敬的： 教育部部长周济 科技部部长徐冠华 中国科学院院长路甬祥 国家自然科
学基金委员会主任陈宜瑜
作为科技工作者，我们十分关切国内近来多起有关学术研究不端的指控事件。我们愿
意针对科学研究诚信的重要问题表示如下观点：
1. 我们反对任何形式的学术不端行为，并强烈主张一个科技工作者应当保持高标准的
学术道德规范。我们支持揭露任何形式的学术不端。与此同时，要确证学术不端的案例
，我们必须遵循合法和适当的调查程序。例如，美国公共卫生署关于学术研究不端行为
的处理指南规定，对学术研究不端行为指控的调查，起初应... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 29 历史背景：
井冈山朱毛会师后成立红四军，朱德任军长，毛泽东任党代表兼军委书记。1929年
5月，朱毛红军打到闽西，好多人还认为朱毛是一个人。随着斗争形势的变化，中共湖
南省委恢复前委(前敌委员会的简称)，毛泽东为书记。接着在上海的中共中央于1928年
6月4日来信，认为前敌委员会应当设立，又指示“前委组织军事委员会，以朱德为书记
，陈毅为士兵委员会秘书长”，以后机构设置虽然仍有变化，但红四军的决策领导层里
离不开毛泽东、朱德、陈毅。
1929年2月初，朱毛红军入闽前夕，红四军前委在赣南项山召开前委会议。有人提
议红四军下山以来，天天行军打仗，居无定所，军委会开过后，还得向前委汇报，前委
又得开会；或去前委开了会，军委又得传达贯彻，人呢又是同一批人，军委与前委显得
重叠，还不如军委“暂停办公”，由前委统一领导军队及各级党委的工作。也有人不同
意这个提议，认为前委的权力太集中，不一定好。这个建议和反建议，为后来的纷争埋
下了伏笔。
毛泽东的一份书面意见 引起争论进一步深化
到底在前委下要不要设军委，争论没有结果。于是采取投票方式来解决。总共41票
中，36票表示不设，5票表示要设。最终红四... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 邓小平上台之后搞"不争论"，才开始封言论的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 12:44:37 2012, 美东)
邓小平上台之后搞"不争论"，才开始封言论的 [ wlwl12 ] 于:2012-04-04 01:23:34
复:3673570 总阅:482518
文革的时候其实没有禁言，也没有封言论，而是大家一起来辩论。当时的报纸都是要把
双方的原文贴出来的。现在的知识分子埋怨当时没有言论自由，其实是当时他们辩不赢
，他们现在称为民粹。现在在微薄上这些精英还是辩不赢，还是用民粹来遮掩他们不占
理，跟当年一样。
现在看到当年的人民日报，都是原文登载双方原文的。
邓小平上台之后搞"不争论"，才开始封言论的。
没错 [ ★天天向上A ] 于:2012-04-04 09:58:41 复:3703265
我的学前教育，呵呵，看的是儒法批判、红楼梦批判和水浒批判，我还记得当时家里有
不少这样的批判集，从小人书到大人看的批判集都看过。有关法... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 31 外媒：张文木是中国外交政策争论中的一个重要人物
分享到：
时间：2018-02-05 17:39
•来源： 察网
•作者： Lyle J. Goldstein
•浏览：628
评论： 0
字号： 大 中 小
张文木是中国外交政策争论中的一个重要人物。不像许多在中国外交政策领域的他的同
事，他并不是很经常和西方的那些同行们进行研讨和切磋。他总是和那些每月飞行数万
里到华盛顿与不同的智库交流的北京官方发言人的浮夸讲究保持明显的距离。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
【张文木评论∶这篇文章说明美国战略学者开始成熟，因为他们选择的研究对象开始成
熟。造成这种现象的原因是美国的衰落，国破则头脑清，中国宋明末期的衰落都造成中
国文化自觉的上升。目前美国战略界开始认识到是中国亲美公知对美国的愚忠害了美国
，开始鄙视并抛弃他们。注意这段∶
Unlike many of his colleagues in the... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 27 | 32 许多尚未信主的人喜欢争论圣经中的道理，许多初信者也喜欢问为什么应该这样，为什
么不能那样，但召会中年长的弟兄总不会与你辩论，总是将你引向基督，因为当你认识
基督的时候，所有的问题就都不是问题了。
圣经都是神的呼出。基督徒所传的，不是自己的发明创造，而是圣经上确定的话以及自
己从神所领受的启示（这里有不是启示而误以为启示的可能，旧约有与此有关的原则，
就是预言不应验的，就不是出于耶和华）。我们传耶稣复活了，是一个事实，事实本身
并不需要证明，圣经也没有教导基督徒去给别人证明有神和耶稣是神，圣经的教导是见
证。犹太人质疑耶稣是从神来的时，耶稣并没有施行神迹来证明自己是神，而是说父为
祂作见证，祂所行的也为祂作见证。圣经中所讲的是事实，有过去的事实，现在的事实
，以及将来的事实，也就是预言。任何其它有关预言的书，有一两件应验的，就有阅读
的价值，如果大部分应验了，那就会令人震惊，广为传播。唯有圣经，倘若其中有一件
预言不应验的，整本书就可以扔垃圾桶了，这就是神的绝对。
既然是事实，争论就毫无益处，因为争论的输赢都无法改变事实。其实耶稣是神，耶稣
是主，这用不着谁相信，也用不着谁同意，甚至也不... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 33 最近发现阿宽和司马南原来也有过一场争论，颇为有趣。我考了一下古，把阿宽的发上
来了。
关于普世价值的争论，是2008年中国新闻界乃至整个媒体界最重要的争议话题。这场争
论引起了中国全社会各个层面的关注，“普世价值”这个话题像是一条无形的鸿沟，让
混沌中的中国社会分裂为两个清晰的水火不能交融的立场阵营。这个场景很自然地让人
联想起30年前那次关于“实践是否是检验真理的唯一标准”的争论。对这两场争论的文
字表象背后所蕴含的潜在逻辑和时代情绪进行比较研究，也许能帮助我们对今天的中国
有更深的理解。
2008年：“普世价值”使一批人气急败坏
梳理“普世价值”争论发展的脉络，最早是在藏区骚乱事件以后。4月3日，长平以英国
《金融时报》中文网特约撰稿人的身份，发表了题为“西藏：真相与民族主义情绪”的
评论。他问道：“在此事的后续报道中，在将来的其他重大事件中，倘或中国媒体同样
不能自由报道，而境外媒体又变得面目可疑，那么真相从何处来呢？”他也批评了攻击
CNN的中国网民视野的片面性：“如果真的站在新闻价值的立场，那么他们就不会仅仅
揭露西方媒体的虚假报道，而且应该质疑中国政府对消息源和国内媒体的双 |
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x***u
发帖数: 6421 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bluebrook (HIDEN), 信区: Military
标 题: 毛泽东研读克劳塞维茨《战争论》新诠(zZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 21:47:33 2010, 美东)
克劳塞维茨被公认为西方资产阶级军事理论的奠基人，其名著《战争论》是西方近
代资产阶级军事理论的奠基作。毛泽东对《战争论》做过专门的研究，并批判汲取和发
展了其中的某些重要论点，使之成为毛泽东军事思想重要的理论来源之一。以前此类研
究往往脱离当时特定的历史背景，所使用的《战争论》译本及其特殊的语境难免有不实
之虞。本文力求从毛泽东研读的《战争论》中文译本入手，对此做出新的诠释，从中亦
可领悟毛泽东研读外国军事经典的方法。
一、最初看克劳塞维茨的书
1935年10月，红军长征到达陕北后，党在思想战线上面临的一个十分紧迫的任务，
就是系统地总结土地革命战争时期的经验教训，对“左”倾机会主义的政治路线、军事
路线进行全面深刻的哲学批判。为此，毛泽东到延安后就“发愤读书”，除大量研读马
克思主义的哲学著作 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: History
标 题: 发生在红四军中的一场争论 毛泽东为何离开红四军领导岗位？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 20 23:10:08 2009, 美东)
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: Military
标 题: 发生在红四军中的一场争论 毛泽东为何离开红四军领导岗位？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 20 23:09:50 2009, 美东)
发生在红四军中的一场争论
毛泽东为何离开红四军领导岗位？
2009年09月21日 08:21:55 来源：北京日报
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编辑同志:
今年是建军80周年。近日热播的军史题材历史剧《井冈山》中有一个情节：1929年
春，在红四军高级干部中发生了
一场波及全军的异常激烈的争论。争论导致毛泽东暂时离开红四军的领导岗位，后来陈
毅表示，就是三拜九叩也一定要 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 一位25岁仍是大学应届生的求职者杨尚琪，因为站姿引发了BOSS团内部的小争论，勾起了张绍刚对童年的一些辛酸回忆，并“警告”老板在得出一些结论的时候不要太莽撞。
求职者站姿引争论
3月17日21：25（周日），天津卫视《非你莫属》名校毕业的求职者李轩自爆工作是为了证明自己不是“书呆子”，月薪2000元的要求更是让老板们纷纷支招为其提高薪酬。而来自辽宁的“裸婚”求职者陈乔溪，则让老板背上了“不懂爱”的名衔。一位25岁仍是大学应届生的求职者杨尚琪，因为站姿引发了BOSS团内部的小争论，勾起了张绍刚对童年的一些辛酸回忆，并“警告”老板在得出一些结论的时候不要太莽撞。
老板被批“不懂爱”
来自辽宁的陈乔溪，26岁，西安工业大学测控技术与仪器专业本科。与妻子“裸婚”之后，放弃大连海监局的编制工作，上《非你莫属》寻找一份在沈阳工作的机会。
老板追问为什么不让你的老婆考虑在大连发展。陈乔溪直言：“男人就应该多承担更多的压力和责任。另一方面，沈阳距离我们双方父母都非常近，两家的父母都希望能经常看到我们，离家更近一些比较好。”张绍刚批评提问的老板“不懂爱”：作为男人我们表达爱的方式就是自己多牺牲一点，你是... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 37 克劳塞维茨被公认为西方资产阶级军事理论的奠基人，其名著《战争论》是西方近
代资产阶级军事理论的奠基作。毛泽东对《战争论》做过专门的研究，并批判汲取和发
展了其中的某些重要论点，使之成为毛泽东军事思想重要的理论来源之一。以前此类研
究往往脱离当时特定的历史背景，所使用的《战争论》译本及其特殊的语境难免有不实
之虞。本文力求从毛泽东研读的《战争论》中文译本入手，对此做出新的诠释，从中亦
可领悟毛泽东研读外国军事经典的方法。
一、最初看克劳塞维茨的书
1935年10月，红军长征到达陕北后，党在思想战线上面临的一个十分紧迫的任务，
就是系统地总结土地革命战争时期的经验教训，对“左”倾机会主义的政治路线、军事
路线进行全面深刻的哲学批判。为此，毛泽东到延安后就“发愤读书”，除大量研读马
克思主义的哲学著作外，还下工夫研读了古今中外的军事学论著。他后来数次谈到过这
一情况。
1960年12月，毛泽东同部分亲属和身边工作人员谈话时说：“后来到陕北，我看了
八本书，看了《孙子兵法》，克劳塞维茨的书看了，日本人写的军事操典也看了，还看
了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的 |
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I********l
发帖数: 8702 | 38 袁腾飞污蔑志愿军烈士是挂炉烤鸭时候，我没见到谁出来说“不争论”。
老将汉奸辱骂毛泽东杀人如麻的时候，我没见到谁出来说“不争论”。
邓轮老将汉奸三位一体造谣三年自然灾害饿死上千万人的时候，我还是没见到谁出来说
“不争论”。
但只要你出来质疑一下上面的说法有没有依据，马上就有和事佬跳出来要大家“不争论
”了。 |
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G******d
发帖数: 15 | 39 双方就不要再争论了，不会有结果。就象信基督教的和不信基督教的论证上帝是否存在
一个道理，双方处于不同的逻辑体系，根本争论不出个所以然。
基督教的所有假设都是基于万能的上帝，所有的世间万物都可以用循环论证的方式来印
证上帝的存在。而科学的精神是证伪（当然有不同科学哲学体系对于这个问题也有争论
），证明上帝存在必须推翻所有基于上帝不存在而导出的推论，而证明上帝不存在只需
要举一个反例即可。这也是很多学者不承认进化论是科学的原因。进化论里有很明显的
循环论证，我们之所以观察到目前的生物现象，是进化选择的结果；而支持进化论的人
又在拿目前观测到的现象来证明进化论。
同理，中医理论中五行，阴阳的存在是类似于上帝存在的基本假设。所有的人体疾病都
可以解释为阴阳不调，五行不合。所有的成功案例都是调和阴阳五行的结果；所有失败
的案例是无力回天的结果。
西医则标榜科学。发现新药的过程还不如说是推翻旧的错误的药物的过程。要证明某个
药物或者疗法有效，必须排除所有其他因素的影响，才能证明。这也是人类常常力所不
能及的地方。所以西医也不完全是科学,（西医们也直接采用一些传统疗法，甚至是无
厘头疗法。亲戚里有这... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 邓小平的政治智慧：夺旗帜涂颜色算明账不争论
2013年07月01日10:46 学习时报 我有话说(17人参与)
中国共产党领导中国人民经过长期探索选择了我们自己的道路。在不断学习、借鉴
和继承的同时，如何防止因学习而把我们自己的意识形态解构掉，确实是一门不浅的学
问和艺术。
在这方面，邓小平是当之无愧的大家和高手。他把两者巧妙结合，为我国既坚持社
会主义、又突破西方国家的意识形态围堵杀出了一条血路，赢得了时间和空间。在这个
领域里面，邓小平可以说是挥洒自如，充满大智慧。
邓小平的政治智慧来源于他对中国特色社会主义的深刻自信。我们不难发现，在他
老人家那里，我们绝对找不到“退让”一词。躲闪，画地为牢，把自己封闭起来，让出
阵地，与他的性格和勇气是格格不入的。
推动一项伟大的事业，特别是推动中国特色社会主义这样伟大的事业，不埋下头来
认真地从自己的传统和别人的经验中汲取营养是不行的。这或许就是我们今天提出建设
学习型社会、学习型政党的最重要原因。我们用以推动中国特色社会主义的知识和经验
，不可能都靠自己原创，大多数须通过学习、借鉴、继承获得。只有如此，才能站在别
人的肩膀上，有所发展，有... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 41 耐心看完，再作判定。
http://admin.wechat.com/mp/appmsg/show?__biz=MjYyNjg4MDc4MQ==&a
我与崔永元关于转基因的争论
2013-09-11 方舟子
（方舟子按：针对媒体报道“方舟子发起品尝转基因玉米活动”（实际上该活动是基因
农业网发起的），央视主持人崔永元在腾讯微博发微博评论，由此引发我与他的一场争
论。一些媒体在报道这场争论时搞混了发微博顺序，漏掉了我一些微博。下面是这场争
论的全集）
【腾讯新闻】
【方舟子：应创造条件让国人天天吃转基因食品】昨天，在中国工程院院士戴景瑞
等专家带领下，20多名网友来到中国农大试验基地采摘转基因玉米，并煮熟品尝。活动
发起人方舟子表示，品尝转基因玉米虽无科学研究价值，但有科普价值，应创造条件让
国人可以天天吃转基因食品。 http://url.cn/MB5NWk
【崔永元-实话实说】
#转基因食品，你吃吗#你可以选择吃，我可以选择不吃。你可以说你懂“科学”，
我有理由有权利质疑你懂的“科学”到底科学不科学。你可以说我白痴，我也可以说你
白吃。
【方舟子】
你当然可以选择不吃，但是不要传谣阻... 阅读全帖 |
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g***n
发帖数: 14250 | 42 尼玛争论完了，各方各派争论累了，tg 最后怎么判哪还有几个人在乎。
可是尼玛不让人争论，就糊里糊涂判了案，P 民憋着的火只能朝 tg 喷。
这很简单的道理，不过很多时候以为 P 民不善言辞就不需要给时间争论，
就是大错特错了。你让十几亿人吵翻天，最后能有几个真要推翻政府的？ |
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m****a
发帖数: 2216 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 daigaku 所发表 】
【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区,原文如下 】
发信人: daigaku (新版：AnthroLing), 信区: AnthroLing
标 题: 关于“苗女”的争论（转）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Feb 11 17:44:25 2005) WWW-POST
“苗女”争论的经过
1982年5月，地处云贵高原的贵州省，在刚刚结束雨季，即将迎来盛夏的时候，在文艺界
中，另一场“雨季”却悄悄来临：由在贵州省艺术学校任教的汉族青年美术家田世信创作
的木雕“苗女”，受到了在贵阳市工作的苗族知识分子的尖锐批评。随着时间的推移，这
场争论很快越过学术争论的界限，变成了一场政治上的声讨运动，引起了政府和社会的普
遍关注。
木雕“苗女”是用一个巨大的树根雕刻而成的头像，作者使用了当时颇为新颖的变形抽象
的手法，突出表现了苗族少女那古朴厚重的气质：扁平的鼻梁、大而翘起的鼻头、肥厚的
嘴唇、向外凸起的前额和眉弓，再加上在云髻上穿凿而过的、横幅达一米以上的巨大的牛
角 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-argument-existence-
问题：是否有关于上帝存在的争论？
回答： 对于是否有关于上帝存在的总结性争论这个问题，历史上一直在争辩，及其聪
明的人则认同双方论点。近期，关于上帝存在的可能性方面的争论已经形成了一股激进
的精神力量，谴责任何敢于相信上帝的人都是痴心妄想和毫无理性者。卡尔•马
克思（Karl Marx）断言，任何相信上帝者必定是患了导致自己胡思乱想的精神病。精
神病专家西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud）写道，相信造物主上帝的人都患
了妄想症，而且只会因为“希望实现”因素的存在才得以保持他们的信仰。弗洛伊德认
为这种因素正是他们不合道理的立场。哲学家弗雷德里希•尼采（Frederick
Nietzsche ）直言，信仰等于不想知道何为真实。历史上这三个人的观点（连同其他人
的观点）现在正被新一代无神论者的观点所同化。这些无神论者声称，明智地说，相信
上帝是毫无根据的。
事情真的是这样吗？相信上帝是否为一种在情理上不被接受的立场？... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 45 三、福音派围绕圣经权威性可信性的内部论战与再分裂
乔治.马登说得对，某种意义上说，基要派是美国宗教的独特现象，当代福音派的
底色也是这种独特现象的继承与变种，总体却开明了许多。突出表现在四五十年代新兴
的福音派特别反对基要派的分离路线，更强调要融入文化与社会中，在与各方合作中宣
示福音，不过这样也带来了一些在部分保守派人士看来是错误的做法，就是鲜明的教义
统领教会、判断信仰得失的特色被淡化了不少，神学家戴维.F.韦尔斯(David F.Wells)
认为此时的福音派因为反对心理上的隔离意识，降低了基要派原先设置的高屏障，在基
要派原来看是妥协的行为，福音派却认为是正确的。用英国福音派神学家阿利斯特.麦
格拉斯（Alister McGrath）的话说：“这种牢牢地以教义为首要关注的界定意识在现
代美国福音派中正在毫无疑问地丧失着”（氏著《福音派与基督教的未来》，中央编译
出版社，2004）。这是一种历史回顾的视角，其实经过几十年发展的福音派，早已内部
多元化了。加布里埃尔.法克雷（Gabriel Fackre）教授曾非常精到地总结了福音派内
部的六大存在形式：
1、基要派。以极端的圣经无... 阅读全帖 |
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l**********i
发帖数: 21 | 46 怀着对宗教的兴趣看了这么久双方的争论，也即兴参加了几个topic的讨论，觉得这些
争论实在是很无聊，当然，即使无聊，不妨碍这成为永恒的话题，最后再开一个贴吧。
说是基与反基争论的客观评论，当然，人总是有自己的倾向，本人无宗教信仰，强力支
持基的宗教信仰自由，但世界观上支持反基，绝对的客观是不可能的，只能尽量。
（1） 基督新教也好，天主教也罢，伊斯兰教，犹太教，佛教，甚至法轮功，奥姆真理
教，很多末日宗教，也包括科学，某种程度都是一种信仰，互斥对方为异端，邪教，没
有谁会认为自己是邪教，谁都是正统的，因为没有人自认是傻子去信仰一个自认为是邪
教的东西。而是不是邪教，主要看它是否客观上危害自己危害社会危害人类，这点上，
大概从法轮功自焚，奥姆真理教放毒气，末日宗教觉得最后的审判即将来到集体自杀可
以认定为邪教，当然，信仰这些宗教的人本身决不会这么认为。而几大主流宗教已经经
历了人类社会上千年的检验，即使各自有不足之处，总体都是劝人向善的，反基的实在
没必要冠之以“邪教”。
（2）信科学的人强力反基其实也就是视基为异端，这和罗马绞死耶稣宗教裁判所烧死
异教徒的出发点没什么不同。而原教旨的各... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 邓小平上台之后搞"不争论"，才开始封言论的 [ wlwl12 ] 于:2012-04-04 01:23:34
复:3673570 总阅:482518
文革的时候其实没有禁言，也没有封言论，而是大家一起来辩论。当时的报纸都是要把
双方的原文贴出来的。现在的知识分子埋怨当时没有言论自由，其实是当时他们辩不赢
，他们现在称为民粹。现在在微薄上这些精英还是辩不赢，还是用民粹来遮掩他们不占
理，跟当年一样。
现在看到当年的人民日报，都是原文登载双方原文的。
邓小平上台之后搞"不争论"，才开始封言论的。
没错 [ ★天天向上A ] 于:2012-04-04 09:58:41 复:3703265
我的学前教育，呵呵，看的是儒法批判、红楼梦批判和水浒批判，我还记得当时家里有
不少这样的批判集，从小人书到大人看的批判集都看过。有关法家和儒家的小人书特别
多，有商鞅、李悝、吴起、孔老二等等，我现在还记得那时的画风。
那时的批判集，是一定会给出对方的全文或重要摘要的，基本上给的是全文，知识分子
确实是因为辩论不过才拥护邓的不争论。
下面letmein说
当时没有言论自由的原因是有武斗，辩论是个挺美好的事，但... 阅读全帖 |
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M******d
发帖数: 61 | 48 由于一只乌龟，历史版出现了争论。如果回顾这个争论，其实我们就是经历了哲学发展
史的很多重要环节和冲突。比如哲学的转向问题、科学与哲学的关系，比如唯理论和经
验论的冲突、科学主义和人本主义的冲突、辩证法和形而上学的冲突等等。
如果细心梳理，我们的思维能力也会有某种层次的提高。哲学的魅力在于它永远不会停
留在某个静止的阶段，而会不断的反思追问下去。科学不是现成的条文和知识，而是一
种反思的能力。
所以我认为这是一场有意义的争论！ |
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l*********y
发帖数: 1011 | 49 破以“除恶”，立以“扬言”。毛邓争
论在军版盛行日久，危害严重，为了能够改善这个情况，故发下文。
首先，大家（毒轮云等除外）都是有一个本质思想，那就是希望中国好。那么这里就有
个很合理的判断：怎么样才能让中国好，这个我们恐怕还需要总结历史教训，考察中国
国情来深入讨论，但是怎么样让中国不好是很清楚的，那就是我们自己分裂。
毛邓争论，从来都是人民内部矛盾。
毛邓争论，首先代表的是社资争论（这个仅仅是代表，实际上这样概括是不科学的），
这是对国家未来政治经济发展战略的讨论。前面有个朋友说：社资不两立。这恐怕绝对
了。社资的融合，不但有理论证明，也已经有成功的实践范例。社资的融合，不是简单
的1+1，而是核心在于对社资各自优势的深入理解，并利用大智慧来有效结合管理。这
个过程，脱离实际国情不行，脱离世界大势也不行。新加坡的社资融合就是个成功的范
例，但是在下也不会昧着良心说，咱们中国就可以照办了，因为新加坡毕竟地方小，容
易管理。而与此对照的，某些拜入“美帝民主教”的朋友，不顾国情，不顾国际大势，
“坚定”吹捧的产物，倒是在台湾，菲律宾等地一再被检验。
广大朋友完全可以根据自己的人生阅历，立 |
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T****M
发帖数: 1913 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
loveinphlly (loveinphlly) 于 (Sun Jan 3 14:19:11 2010, 美东) 提到:
破以“除恶”，立以“扬言”。毛邓争
论在军版盛行日久，危害严重，为了能够改善这个情况，故发下文。
首先，大家（毒轮云等除外）都是有一个本质思想，那就是希望中国好。那么这里就有
个很合理的判断：怎么样才能让中国好，这个我们恐怕还需要总结历史教训，考察中国
国情来深入讨论，但是怎么样让中国不好是很清楚的，那就是我们自己分裂。
毛邓争论，从来都是人民内部矛盾。
毛邓争论，首先代表的是社资争论（这个仅仅是代表，实际上这样概括是不科学的），
这是对国家未来政治经济发展战略的讨论。前面有个朋友说：社资不两立。这恐怕绝对
了。社资的融合，不但有理论证明，也已经有成功的实践范例。社资的融合，不是简单
的1+1，而是核心在于对社资各自优势的深入理解，并利用大智慧来有效结合管理。这
个过程，脱离实际国情不行，脱离世界大势也不行。新加坡的社资融合就是个成功的范
例，但是在下也不会昧着良心说，咱们 |
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