C****i
发帖数: 1776 | 1 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 2 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 3 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 如果大家对题目没有什么问题，我就继续往下，分享我自己的看见：
新约的结构是四福音书＋行传＋使徒书信＋启示录。罗马书是使徒书信的第一卷，正如
其开宗明义，这卷书信是论到神的福音。事实上，早在人最初堕落，神向他们宣告的就
是福音，这福音的宗旨乃是“后裔”（创三15）。但是这个福音的应验，一直到几千年
后，接着耶稣基督的降生，才得以成为实际。
耶稣基督，按着人性的一面，是女人的后裔；而按着神性的一面，又是神的儿子。不仅
如此，耶稣基督乃是完成了一个“撒种”的工作，借着祂的死，产生了许多子粒。因为
神是生命，如果一个生命没有繁衍，就不得称为生命。耶稣基督从死中复活，不仅是祂
自己的生命得胜，更是将这生命分赐给属肉体的人，让他们借着信接受这生命。所以这
里说，祂乃是被“标出为神的儿子”，原因就在于这生命的扩展。感谢赞美主！ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 我原来的说法错误。应该说的是，使徒“照著所賜給他的智慧”写的书信都是符合真理
的，其中一部分被圣灵选入圣经。已经选入的部分已经包括了全部的神要启示的真理。
彼后3：15里说的是“照著所賜給他的智慧”写的书信都是真理，但是并没说这些书信
涉及的真理各不相同，必须全部选入圣经。比如信A+B+C包括的真理和信D+E是一样的。
那么圣灵不需要把ABCDE都选入圣经，选一组就够了。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 看到sysywjel奋战在基和非基两条战线上，实在是辛苦，给sysywjel说几句话。谈谈我的认识。
我主要想说：
1. 原版的圣经一般是指旧约希伯来文和新约希腊文圣经。
2. 圣经真理无误，是说在圣经文字透出的神的奥秘和相应的福音是没有错误的。
3. 但单从文字看圣经只是适用于当时，所以今天的人不要拘泥于文字。
4. 或许圣经的文字表现方式确实不是最好的文字形式，比如《几何原本》的公理体系
方式更好，也更没有问题。但是新约却是当时必须的，也就造就了其中文裁的局限性。
下面开始了。
一般认为的原版圣经，就是sysywjel问的“哪一部”，是说旧约希伯来文版（有少量亚
兰语），还有新约希腊文版吧。
在翻译过程中确实出现了很多问题，比如有人认为天主教会的拉丁文版本中篡改误翻了
不少词句。英语通用的King James版本也认为有不少问题。现代通用的中文圣经也有合
和版、恢复版、现代汉语译本、思高版等等，如果仔细对比，也有很多的字句不同，以
及由于字句不同产生的不同理解。但是一般文字上的争论，也就是中国古人所谓的“训
诂”、“章句”的争论，都要回归到最初的希伯来旧约和希腊语新约上去，也就是说... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-did-Jesus-exist.htm
通常提这个问题的人，把视线投向“圣经以外”的范围。我们不想给人一种印象：圣经
不能作为耶稣存在的证据；新约中提供了成百个关于耶稣基督的参考。那些福音书的作
者注明写作的时间在公元二世纪，即耶稣死后的一百多年。即使如此（我们强烈质疑）
，就古代证据而言，事件发生之后两百年之内的文字记载就可以当成可靠的证据。再进
一步，大多数学者（基督徒和非基督徒）认为保罗的书信（至少其中一些）是公元一世
纪中期由保罗写的，那离耶稣死后还不到四十年。就古代书面证据而言，这是强有力的
证据，表明公元一世纪初有一个叫耶稣的人在以色列。
认识另外一点也很重要，那就是公元70年，罗马人入侵并摧毁了耶路撒冷和大部分以色
列，屠杀当地居民。几乎所有城池都燃为灰烬！如果大部分耶稣存在的证据被毁的话，
我们也不感到意外。许多见过耶稣的人可能遭杀戮。这些事实减少了为耶稣提供见证的
目击者。
考虑到耶稣的工作大部分被限制在罗马帝国中一个相对不起眼的乡间小角落，让人惊讶
的是居然能从世俗的史料中找出相... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd7/htm/chapter02.html
2.基督的新妇的意义
每一个研读圣经的人都能记忆，在新约中有许多的记载，论到基督为新郎，和他的
婚姻筵席，并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的，便是施浸的约翰
。在约三22-30所记的一段事实，叙述约翰的门徒告诉约翰说，有许多人都到耶稣那里
去了；但是约翰并未因此失望，或生出嫉妒来。他却说：“娶新妇的就是新郎，新郎的
朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
这段话的意思是说，众门徒如同新妇，必要归于他们的新郎，就是基督。约翰自己并不
是新郎，乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇；照样，约翰也是说，他自己不要
夺去基督所当得的门徒；却因着基督得了众人，他更加喜乐了。
约翰作见证以后，基督便出来讲道：在他讲道的时候，也曾好几次用这个比喻，显
明他自己是要来的新郎。在圣经上所记，第一次便是他回答约翰的门徒所问：“耶稣的
门徒为什么不禁食？”的问题。他说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀
恸呢？但日子将到，新郎要离开他... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 1-4 提醒哥林多教会为特别的奉献提前准备
5-12 保罗的行程计划，以及提醒哥林多教会接待提摩太
13-24 问安
书信的末了，保罗提到了他和其他同工的旅行计划，表明除了书信的劝勉，保罗也注重
亲自对教会的拜访，对信徒的劝勉和造就。在保罗整个旅行布道的过程中，他除了造就
当地的信徒之外，还时时关注其他教会的情形，用书信继续建造他们。
虽然事工艰难，但在艰难中有一些宝贵的同工和信徒，带给保罗很大的鼓励和安慰。愿
我们也成为他人的鼓励与安慰。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 14:52:10 2011, 美东) 提到:
我觉得happybird姊妹这样一次贴一章，有点太快了。我觉得在最开始只用注释选摘就
好，不要贴生命读经，那样太多了。其实恢复本的注释很多都是生命读经的内容。所以
不妨按照下面的格式来查，不知道大家以为如何？
主题：神的福音─将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会
壹 引言─神的福音 一1～17
一 在经上所应许的 1～2
1:1 1基督2耶稣的3奴仆4保罗，5蒙召的6使徒，被7分别出来8归于神9福音的；
1:2 1这福音是神2从前借着祂的众申言者，在3圣经上所应许的，
二 论到基督 3～4
1:3 论到1祂的儿子，我们的主耶稣基督：按2肉体说，是3从4大卫后裔5生的，
1:4 按1圣别的2灵说，是3从死人的复活，4以5大能6标出为神的7儿子；
注释选摘：
1.1：基督，等于希伯来文的弥赛亚，意受膏者。（... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 15 关于凡物公用的概念和发展，使徒保罗在他的书信中有更多的启示。
神的恩典
在哥林多后书八章一节，保罗题到神在马其顿众召会所赐的恩典。这恩典就是复活的基
督成了赐生命的灵，（林前十五45，）在复活里，把经过过程的神带进我们里面，作我
们的生命和生命的供应。实际上，恩典就是三一神自己作了我们的生命和一切。马其顿
的信徒靠着这恩典，就是基督复活的生命，胜过短暂不定之财富的霸占，慷慨的供给缺
乏的圣徒。
五旬节那天，信徒都来在一处，凡物公用。行传二章四十四至四十五节说，『信的人都
在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。』他们实行凡物公
用的生活。这种实行一直继续到行传四章：『那许多信的人，都是一心一魂的，没有人
说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。』（32。）历世纪以来，许多人都珍赏行
传二章和四章这种凡物公用的生活，也想要凡物公用。在中国华北的某一个基督教团体
，也曾这样实行。凡加入那个团体的人，都必须自愿放弃个人的私产，凡物公用。但是
行传里凡物公用的生活并没有维持多久。甚至早在行传六章，问题就出现了，不久之后
，凡物公用的生活中止了。从保罗的书信中我们能看见，行传... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 彼得神学论题
很清楚，彼得神学是以基督为中心的神学，彼得着重于解说有关基督位格的重要教
义。他强调基督无罪、基督的救赎、基督的复活，和基督的荣耀。彼得也讲述基督的受
苦、羞辱，和被拒绝。
基督
彼得所采用有关基督的名字，是值得探讨的。在使徒行传的讲章中，彼得乐基督为
耶稣，或拿撒勒人耶稣。在使徒行传二章22节，彼得称基督为「拿撒勒人耶稣」，也许
他是要提醒听众，耶稣因为「拿撒勒」这个名字而曾被人拒绝，因「拿撒勒」是含有负
面的意思。在使徒行传二章36节，彼得称基督为「耶稣」，他是要提醒人，这位耶稣不
单是人，因为「神已经立他为主为基督了」；彼得这段话，强调他们「当确实的知道」
。在使徒行传三章13节，彼得提到耶稣得荣耀，他用了以下的称号：「仆人」（三13）
，「圣洁」、「公义者」（三14）及「生命的主」（三15）。当彼得在三章6节再次提
及耶稣，他强调他名字所带来的权柄和能力。
彼得在他的书信中，喜欢用「基督」这名称，同时也爱用「弥赛亚」这名称来形容
基督的受苦。彼得提到基督流出他的宝血（彼前一19）；他为人受过苦（彼前二21），
曾在肉身受苦（彼前四1），在见... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 耶稣：思想的符号，还是历史的事实？
■ 老漫
读鲁易士（C. S. Lewis）的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书
信方式，向一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小
魔鬼教训道，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！
过去的时候，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方
式上随之彻底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘
对’和‘错’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择——能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 22 有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？
圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见
证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是
律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到
律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载
保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也
是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！所以说你只明白圣经，不明白神现在要
作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了
研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你
既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追
求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家
可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经
顶多能明白一点以色列的历史，明白亚伯拉罕的一生，大卫的一生，摩西的一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 解释圣经 作者：平克 （A.W.Pink）
人是臭名昭著走极端的造物，没有哪里比不同的人对这题目采取的态度更能证明这个事
实。一些人断言，圣经用如此简单的语言写成，以致无需解释；而比这些人更多的人，
则容让教皇党人说服他们，圣经的内容如此远超人本身智力所能把握，它的主题如此深
邃高超，它的语言如此难解含糊，以致普通人完全不能靠自己努力理解，所以他若有智
慧，就当让自己的判断服从“圣洁的母教会”，这教会厚颜无耻宣告，自己是唯一神授
权并有资格解释神圣言的。就这样教皇制度把神的道扣下不给平信徒，把自己的教义和
迷信强加在他们身上。绝大部分的平信徒相当乐意情况如此，因为这样他们就摆脱了亲
自查考圣经的责任。许多抗罗宗更正教徒也好不了多少，因为在绝大多数情形里，他们
是太懒惰，不愿自己去学习圣经，只相信从讲坛上听回来的东西。
罗马天主教徒企图用来支持他们的恶毒主张，即因所谓圣经晦涩，把它交在普通人手里
，它就成一本危险的书的主要经文，就是彼得后书3:15, 16。在那里圣灵告诉我们，使
徒保罗按照神赐给他的智慧，在他的书信中讲到“有些难明白的，那无学问、不坚固的
人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 这个问题问的好。通常来讲一个宗教在他的经文体系内是自洽的。也就是说如果按他的
假设推论，不会有矛盾。但是这个假设通常是需要人们靠信心相信的，是无法证明的。
这种宗教通常是无法被证伪的。世界上的几大宗教都是这样。
但是对于其他的宗教，尤其是错误的宗教，自洽都是很难满足的。也就是说这些宗教无
法自圆其说。本来我并不了解东方闪电，最近他们有很多账号在基督版互相吹捧顶贴，
却让我意外发现，他们真的无法自圆其说。
首先他们经常说自己是信圣经的，然后他们反复说圣经是过时的，很多地方不对了，要
信他们的东西。而且，他们的教义总是跟圣经相反。比如圣经说神爱世人，甚至将他的
独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 他们说神恨人类，而且信耶
稣的也无法得永生。当然了，我提出异议后，他们又改口说神爱世人。还说圣经没说全
，信耶稣不够，还要信他们的所谓的“女基督”。圣经对文字要求很高，这种互相矛盾
的话基本不会出现，如果你读东方闪电的东西就发现他们用词十分随意。甚至出现“七
倍加强的神”这种自相矛盾的话。
再比如东方闪电不承认保罗书信的权威性，总说圣经中保罗书信是错的。但是又经常引
用保罗书信的内... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 圣经确实预言全能的神会再次来到世上审判世人。
但是显然不是否定圣经中耶稣基督和门徒们所说的话。全能神组织否定了很多圣经中耶
稣的话，而且否定保罗书信的内容（半本新约圣经）。但还会不时地引用保罗书信。这
种自相矛盾很多。基本就是为了自己的目的，想怎么说就借圣经的字说出来。
全能神组织依靠毫无逻辑的堆砌说明自己的宗教领导就是耶稣再来。其逻辑如下：他们
的宗教领袖说她自己是耶稣再来，所以他们的宗教领袖就是主耶稣再来。可惜圣经说神
不会否定他自己。所以他们应该不是耶稣再来。
全能神组织所谓的揭开圣经奥秘就是对圣经的歪曲解读。比如说中国共产党政府是启示
录中的大红龙啊。信耶稣不能永生，保罗书信不可信。等等。
这个组织宣传他们的宗教领袖就是不施神迹，只能说话。而耶稣基督，和旧约中的神都
施很多神迹。这样人们才相信的。全能神组织主要靠人们盲信，然后加上威胁，恐吓等
等。他们动辄就说人有邪灵，是撒旦，是犹大。这些帽子给人一扣，就把那些听话的人
吓得不得了了。他们颁布了信徒“必须”遵守的十七条戒命。就是奔着不让人思考的目
的去的。
反全能神联盟
http://www.fqnslm.com/
反全能神联盟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 28 3、引航：为“侯外庐学派”拓地开天
再度启航，已是十余年后。昔日风华正茂的张岂之走向中年，而侯外庐的状况更令他揪
心——因为一次批斗引发脑血栓，老人从此缠绵病榻，日渐衰弱。
一颗学者之心却依旧跳得强劲。甫获自由，他便和邱汉生商定了一项工作：编写新中国
第一部系统、完备的《宋明理学史》。他们指定张岂之共同担任主编。
时年68岁的邱汉生，“为人笃厚，治学谨严”，曾为《中国思想通史》撰写立下汗马功
劳。然而，由于辛劳过度，他在“文革”前便已几近失明。
张岂之担起了具体工作。在两位先生指导下，他全心投入，组织作者、商定提纲、审改
稿件、统一体例。整整六年，凝聚了天南地北近二十位年轻学者智慧的《宋明理学史》
终得定稿。1987年6月，共计130万字的上下两卷出齐，获得学界好评。
这是对侯外庐最好的告慰——当年9月14日，老人在新书的墨香中溘然长逝。但这绝不
是最后的“交差”——张岂之默默许诺，他将和同道后学们砥砺前行，沿着恩师开创的
学术道路走向远方。
他延续的，是“侯外庐学派”集体攻关的科研传统。
重要成果接连涌现——
1989年，主编出版《中国思想史》，研究范围上自殷周，下至五四，实现了从远... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 这一晃应该又20年的时间了，当年是高中的时候，我去东莞见一个笔友，那时候还没有
普及电脑，可以说还基本没有电脑，手机都是凤毛麟角的那么少，所以那时候书信很发
达，那时候最时髦的莫过于是笔友这种精神上的朋友了
我交了一个女兵的笔友，书信的频率大概是一周一封信，书信中绝大多数的事情都是关
于人生和未来的探讨，我很纳闷没有涉及到爱情，那时候纯洁的或者说单纯到根本想不
到爱情这两字，也许那时候心里很生理都是特别的晚熟
笔友比我大好几岁，在新疆当兵，家在东莞，那一年她突然说回家探亲了，很想见见我
，我脑瓜一热就去了，从北京坐火车，别忘了那时候的火车还没有提速，从北京到广州
要坐两天三夜的火车
下车后做大巴去东莞，这一路被倒卖了四次，强买强卖啊，这辆车倒卖到那辆车，倒一
次给一次的钱，路上还有打家劫舍的强盗，把我吓得半路上就坐车又回到了广州，因为
兜里面有剩下返程的路费了，再不回去我怕是没有机会了
就那么的已经近在咫尺，却又失之交臂，太遗憾和刺激了 |
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发帖数: 1 | 30 因为一次很重大的失误，年轻是很多照片和很多珍贵的书信还有书籍还有一些磁带这
类的，全部遗失了。那是我辈子觉得最遗憾的事情。
里面的书信很多是情书，其中有这位妞的，也有很多照片是这个妞的。
全部没了，时间久了后，好像连记忆都没了。我们之间曾经有很长一段时间老死不相往
来。再后来她连续找了我很多次，终于还是被找到了，联系上后都很难过。
那时的怨恨和不满突然都消失了，不见了，只是觉得有些遗憾在心中。
然后说起陈年旧事，我说，什么都记得了，连所有我们在一起的证据都没了，没有一张
照片，一封书信。好吧，有张很大的合影，是整个班级的。
没想到竟然在一个笔记本里发现一张大的照片，笑得很开心。我发了过去，她说，怎么
这个肥妞是谁。我说哈哈，肥妞吗，我怎么会喜欢上肥妞。
她说是呀，这么肥。你喜欢这个肥妞估计莫名其妙的吧，就像我喜欢上你一样。后来仔
细把照片放大看，脸上是很多肉肉的。之前在一起是没仔细看，分手后是没敢看。
现在再看，才发现那时候的她，好像和记忆里的样子不太一样。 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 31 http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往复通信。在这篇访谈中，徐利治先生回忆了他对华罗庚... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 32 不过华罗庚能够放弃uiuc回中国，
属实不易
http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 34 谢谢你的理解。我没说不可以听。
仔细看保罗书信，会发现保罗几乎每本书信（加拉太书是特殊情况）都以鼓舞的话开始
，但每本书信都会提到他们的问题（即使罗马书），最后都以鼓励的话结束。保罗不会
只说好听的（Acts 20:27)。而且，主的很多话并不中听。
再回到旧约。假先知的一个表现就是只说平安（Jer. 5:13; 8:11; Ezek. 13:10; Mic.
3:5）。
当然，最好也别象dignity弟兄那样 ^_^ |
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y***y
发帖数: 4957 | 35 母子心灵对话…读龙应台《亲爱的安德烈》 2010-10-03 23:43:07
最近读了龙应台的两本书，其中《亲爱的安德烈》我是一气读完，还有点欲罢不能。
这本书比起其它几本她写的我读过的书来说，没有那么多文学修辞，没有那些个华丽的
词藻，更没有太过尖锐的政治见解，但是一个母亲和她青少年的儿子间的互动，一个母
亲真诚地希望了解正在生长大的孩子的迫切心理，和一个孩子即将进入社会这个大世界
前后的心理挣扎， 以及一个受过西方教育有着东方背景的职业女性和一个土生土长在
西方土壤里却不断受到东方文化影响的孩子间的矛盾和相互接受的过程，都从每一份书
信中一一呈现。
读完书，我有种冲动，想和我十五岁的儿子好好谈谈，想问问他是否愿意每天抽一小
段时间和做母亲的我写封伊妹儿的短信？儿子如今每天有写伊妹儿汇报自己一天的动静
的习惯，但是却是发给他在加州的朋友，还是在加州朋友的要求之下做的。和儿子的爸
爸说起我这个想法，他当然是我何必“多此一举”，他转身要求儿子每天临睡前从他房
间出来，到我们的房间里与我们做父母的交谈十五分钟。而在这十五分钟的大部分时间
，横下来比我们家任何人都长的大孩子静静地... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 37 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第卅课 如何正确地解经
一．一些读经的原则
(一)人都是主观的，所以不可一味照着自己的背景、观念去解释圣经。
(二)对圣经本身要有一个正确的认识。圣经由不同的人，不同的背景年代写下来
，所以字汇、格式、文体、表达方式等都不尽完全相同。因此要更完全了解其中的意义
，可以自己问下列一些问题：
1. 作者是谁？
2. 什么时间写的？
3. 写给谁看的？
4. 在什么地方写的？
5. 写书的目的在哪里？
借这些问题可以得到全盘性的了解，常常可以免去断章取义的危险。
(三)圣经的上下文要弄清楚，避免解错经文。
二．如何解释旧约的故事
(一)对旧约故事的一些特性要有所了解：
1. 旧约的故事都是真实的，历史上发生过的事，但并不是直接教导我们的教义，
只是用实际发生的事来说明表达教训。比方说：神的救赎没有在旧约中明白的说出，但
许多的故事都表达了神救赎人的事。
2. 旧约人物的行为不一定是对的。
3. 旧约中所发生的事，不能期望一定会发生在我们身上。
4. 解释旧约时，不要只看片断，而应当从整体性来看。
(二)一些实际的例... 阅读全帖 |
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j****d
发帖数: 1675 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jjjddd (james), 信区: Military
标 题: 钱学森曾决意不当科协主席 要求降低待遇zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 10:56:59 2009, 美东)
钱学森曾决意不当科协主席 要求降低待遇
http://www.sina.com.cn 2009年11月03日03:00 人民网-人民日报
1986年6月钱学森在中国科协第三次全国代表大会上当选为科协主席，至1991年5月
在中国科协第四次全国代表大会上辞去主席，当选为名誉主席，任期一届，共5年时间。
2007年国防工业出版社出版了10卷本《钱学森书信》。在《书信》第二卷上，看到
钱老1984年9月28日给时任中国科协书记处书记鲍奕珊同志的信，使我回忆起钱老出任
科协主席并不那么“顺利”的过程，令人起敬。
科协“二大”是1980年召开的，当时钱学森是科协下属的中国力学学会理事长和中
国自动化学会理事长，并被推选为中国科协第二次全国代表大会的代表，出席了会议。
大会结束时当选为副主席，周培源为主席。二届副主席还有严济慈、茅以 |
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y********8
发帖数: 517 | 39 马克思的共产主义是世界上害死人最多的骗局，共产主义不是人间天堂，而是人间地狱
。（网路图片）
主持人：各位观众大家好，欢迎收看《热点互动》热线直播节目。
就在前几天，专门研究马克思的专家在互联网上刊登了一些马克思不为人知的生平，让
相信与不相信马克思学说的人都跌破了眼镜，马克思原来是这样的人。那么马克思到底
是怎样的人呢？我们马上就来看一段影片，介绍一下互联网上的专家是怎么讲的。
（影片播放开始）
11月5号，《阿波罗网》首发了署名今钟的《卡尔•马克思的成魔之路》。文章披
露了一个不为人知的史实：被中共奉为老祖宗的马克思在青年时代，从基督徒转变成了
撒旦教的信徒。并且在目前保存下来的马克思的书信和诗作中，可以看到马克思反覆使
用“向上帝复仇”、“毁灭人类”、“毁灭世界”的词语，充满了对神和人类的仇恨。
文中还指出，马克思所信仰的撒旦教举行仪式时很特殊，不仅黑色蜡烛被颠倒放置在烛
台上，祭师也反穿着长袍，手持经书但完全颠倒过来读，包括神、耶稣、玛利亚的圣名
。撒旦教的所有教徒都发誓：“要犯天主教义中的七宗罪，永远不做好事！”。
在今钟的另一篇《马克思评价〈共产党宣言〉：“粪、... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 40 中华人民共和国国务院令
（第431号）
《信访条例》已经２００５年１月５日国务院第７６次常务会议通过，现予公布，
自２００５年５月１日起施行。
总理 温家宝
二○○五年一月十日（完）
第一章 总则
第一条 为了保持各级人民政府同人民群众的密切联系，保护信访人的合法权益，
维护信访秩序，制定本条例。
第二条 本条例所称信访，是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传
真、电话、走访等形式，向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况，提出
建议、意见或者投诉请求，依法由有关行政机关处理的活动。
采用前款规定的形式，反映情况，提出建议、意见或者投诉请求的公民、法人或者
其他组织，称信访人。
第三条 各级人民政府、县级以上人民政府工作部门应当做好信访工作，认真处理
来信、接待来访，倾听人民群众的意见、建议和要求，接受人民群众的监督，努力为人
民群众服务。
各级人民政府、县级以上人民政府工作部门应当畅通信访渠道，为信访人采用本条
例规定的形式反映情况，提出建议、意见或者投诉请求提供便利条... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 42 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人
格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形
象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 43 摘一段搞笑的：
方舟子在文中写道：
有趣的是韩寒声称他在高中时阅读《二十四史》，以前他在别的文章中也这么说过，二
十四史是他读高中时在学校图书馆资料库中读的。有的报道更明确地说他“通览”二十
四史。韩寒高中只读了一年，就因为七门功课（包括语文）不及格被迫退学。《二十四
史》并非一本书，而是24部历朝所谓正史的统称，共计3300卷，4700万字。韩寒以一年
的时间阅读它，平均一天要读9卷13万字，而且是没有白话文注释的文言文，而且他还
要上课，还要读其他的书。
这一段的中心思想是：方舟子认为韩寒说自己在高一就读过并且读完《二十四史》是不
可能的。但是以方舟子的逻辑分析和推理能力，居然能够把韩寒在博文中的一句“到了
初中高中，我拼命的读各种书，这点我的同桌和老师都可以证明，到了高中更加病态，
彻夜阅读《管锥编》《二十四史》《论法的精神》《悲剧的诞生》”理解成读完了二十
四史。并且为了偷换概念来个乾坤大挪移，方舟子先生还特地加了一句：“有的报道更
明确地说他‘通览’二十四史。”以增加真实感。这种明显驴唇不对马嘴，猪头不对牛
尾的打假，真是可笑可笑。
二、欲练神功，必先自宫
方舟子接着写道：
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S*********g
发帖数: 24893 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laodaniang (老大娘), 信区: Military
标 题: 广东一84岁离休干部为变性给领导写信 sohu
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 00:04:10 2012, 美东)
http://news.sohu.com/20120613/n345475592.shtml
钱今凡又名伊玲。现年84岁，是中国公开身份的最年长的跨性别人士。文艺理论家、收
藏家、书法家。1928年出生于浙江嘉兴一个大官宦家族，钱家在明清二代有过14代进士
或者举人。钱今凡曾在中国人民银行、佛山画院等单位工作，于佛山市文广新局处级离
休。
跨性别人士，是指那些不认为自己的性别与他们生殖器官性别特征一致的人，或者
说个人真实性别没在出生时被真实地反映出来的人。
钱今凡就是一名跨性别人士。虽生为男儿，但他这一生都希望以女性身份生活。他
藏了一辈子直到80岁，才自认身体条件、心理条件成熟了。于是，4年前，作为离休干
部，他正式向佛山市文广新局领导提交了变女性的书信声明，开始吃激素隆胸穿上女装
。2年前，他正式向佛山市文广新... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 45 法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴写的一封密码信2日在巴黎南郊枫丹白露被高价拍
卖。巴黎书信手稿博物馆以18.75万欧元(约合152万元人民币)拍得这封密函。在密函中
，拿破仑说要炸毁莫斯科的克里姆林宫。
这封密码信的拍卖预估价在1万至1.5万欧元之间。这封信是拿破仑写给其外交大臣
的，日期为1812年10月20日，他以自己名字的头三个字母“Nap”作为签名。当时拿破
仑率领法国军队入侵俄罗斯，严冬将至，攻入莫斯科的法军开始撤退。拿破仑在信中说
：“我要在22日3时炸毁克里姆林宫。”
克里姆林宫部分建筑和围墙遂遭法军炸毁，日后照原样重建。
在这次拍卖中，还有一份长达300页的拿破仑著述原稿以37.5万欧元(约合303万元
人民币)的价格成交，也被巴黎书信手稿博物馆收入囊中。拍卖公司说这创下拿破仑著
述原稿拍卖价的最高纪录。
在这部于英国圣赫勒拿岛流放期间完成的军事著述中，拿破仑回顾了在1812年远征
俄罗斯的军事行动，他认为法军当时只是撤退而非战败。拿破仑发动的这次战役被后人
认为是法国在欧洲力量开始衰落的转折点。 |
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s******g
发帖数: 3530 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 李鹏回忆录里面明显编造离奇故事无耻吹嘘、神话自己啊：
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 10:06:37 2014, 美东)
我靠， 这个伶牙俐齿的川娃子就是将来那个结结巴巴、口齿不清、第一次记者招待会
面红耳赤、磕磕巴巴的李总理？ 还有， 毛主席日理万机会特意对陈云说： “（李鹏
）这个娃娃了不起，将来一定是个人才。” 你们有没有听说主席这么夸过人、特别是
这么夸小孩--一一口断定是人才？
打死你我都不信， 编造的， 十有八九是编造的
感觉李鹏总理贩卖这些编造的假故事来炫耀自己的显赫家世， 以此威震习大、警告你
们别打我小鹏和小琳的主意啊， 笑翻了
还有， 李鹏谈恋爱也很牛逼， 很会攫取少女之心， 简直就是情圣似的
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听完了以后，毛泽东点头称是。他对陈云说：“（李鹏）这个娃娃了不起，要好好
培养... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 历史学家吴晗与妻子袁震文革被迫害致死。
时任北京市长彭真文革被揪斗。
毛泽东公布《炮打司令部──我的一张大字报》之时，这场十年浩劫就已经注定了。其
实不只是十年，其影响一直流传到今日还没有消失，因为这个体制还在，所以流毒还在
。
毛的大字报一开头就写道：「全国第一张马列主义的大字报……写得何等的好啊！」高
度评价他支持的聂元梓那第一张造反的大字报。同时毛泽东的大字报，也尖锐批评了主
持中央常委工作的刘少奇等人派工作组到各高校去，在五十多天里，是「站在反动的资
产阶级立场……将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去的『错误路线』」。毛泽
东的大字报点了刘少奇的名，注定了他的死必定惨烈至极。
吴晗是文革第一个自杀的高级干部，他一家四口在70年代已经少了三条人命。在他之后
有很多各种各样的人都熬不过毒打和侮辱而自杀。
时任北京市副市长、明史专家吴晗和习仲勋一样，都是因为「书」而被康生陷害，吴晗
写的《海瑞罢官》《海瑞骂皇帝》被说成是暗骂毛泽东，最后在监狱里自杀，而给小说
《刘志丹》写「序」的副总理习仲勋被康生说成是「利用小说反党」，立即一撸到底。
● 习仲勋被康生诬告
1952年9月，毛泽东... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 48 伏案写作的老舍。（网路图片）
盛夏的清早，他拿着一本“毛泽东诗词”，出门前拉着四岁孙女的小手说，跟爷爷说“
再见”，这成为老舍生前说的最后一句话。1966年8月24日，这位曾紧跟中共的“人民
艺术家”，选择在一潭湖水中悄然结束生命。
就在自杀的前一天，老舍刚刚遭受红卫兵3个多小时的毒打和辱骂。与他同病相怜的，
还有北京市文联和文化局的28位作家或艺术家，这便是文革历史上血腥的“八二三事件
”。
老舍原名舒庆春，字舍予，以笔名“老舍”最为人熟知，是上世纪三四十年代著名的文
学家及教育家。他生长于贫苦的旗人家庭，入私塾读书成材，长大后受洗礼成为基督徒
。1926年，老舍赴英讲学，以发表《老张的哲学》走上文学创作之路。抗日战争前后，
他的代表作《骆驼祥子》《四世同堂》问世，因其浓郁的“京味”成为文学经典。
抗战期间，老舍还是“中华全国文艺界抗敌协会”的负责人之一，辗转武汉、重庆等地
，以各种文艺形式宣传抗日。“抗敌协会”其实是中共想尽办法控制的文学社团，老舍
更成为周恩来有意拉拢的对象。
年轻时的老舍。（网络图片）
年轻时的老舍。（网络图片）
投向中共后鲜有佳作
文革前，老舍的文名已远播海外... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 49 言慧珠戏装扮相（网路图片）
一代名伶，绝代风华。与众多从民国走进中共“共和国”的艺术家一样，号称京剧“京
剧皇后”的言慧珠，也有着始于繁盛、归于惨烈的坎坷人生。
梅门第一高徒
“一轮明月照床下，陈宫心中乱如麻……”幼时常常听到，名属京剧“四大须生”的父
亲言菊朋苍凉悲壮的唱腔，言家二小姐便从心底生出对京剧的挚爱。不顾父亲的反对，
二女言慧珠就在家人眼皮底下偷艺，十几岁自学《女起解》，于校庆时登台亮相，震惊
全场。她的天赋与坚持打动了父亲，言慧珠在二八芳龄正式退学，走进梨园。
听从父亲的建议，她决意专攻梅派。精于曲艺的言慧珠同样达于人情，为了成为京剧大
师梅兰芳的学生，煞费苦心。她先跟着留声机，听梅兰芳的唱片，做一年多的“留学生
”；投梅兰芳琴师徐兰沅门下，习得梅派音乐、台风、扮相等方面的精髓；又跟名家朱
桂芳学梅派的身段、把子功，跟阎岚秋学武旦和刀马旦，打下坚实的基本功。
20岁时，言慧珠随父到上海演出，凭借《扈家庄》的出色演绎一鸣惊人。她还涉足影坛
，小有所成。羽翼初丰的言慧珠，迎来拜入梅门的时机。她先获得梅府“红人”李释戡
和许姬传的好感，更和梅兰芳的千金成为好友，在府中做客时更是... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 120 | 50 梁思成早年因为车祸伤及脊椎，后来得了脊椎软骨硬化症。但当美国人想聘他到美国工
作以便治疗时，梁思成毅然拒绝了。他说：“我们的祖国正在灾难之中，我不能离开她
，哪怕仅仅是暂时的。”
梁启超九个子女中有七个曾到国外留学，成为各行各业的专家学者，完全有条件进入西
方主流社会，享受优厚的物质待遇。受到父亲的影响，他们没有一人留居国外，都是学
成后回国，与祖国共患难。
梁思成和林徽因的女儿梁再冰，谈及祖父对她的影响，她说，在教育子女问题上，祖父
非常开明又有超前的眼光，“祖父认为家风不能只想到家，应该首先想到国，先有国才
有家。”
“祖父说，人必有爱国心，然后方可以用大事。父亲经常用这句话教育我们，为祖国奉
献全部。”梁思礼的女儿梁旋说，父亲继承了祖父开明的教育方式，他从不强迫子女做
不喜欢的事，而是随子女心愿从事自己喜欢的事业。
故里传承
学启超家教传优良家风
在梁启超新会故居的纪念广场正中，2米多高的梁启超铜像静静矗立，他左手拿着一卷
书，微微低头，像是陷入了沉思。
“这已经是我第6次来这里参观了，每次来都会有不同的感受。我认为年轻人应该多来
这样的地方学习，将梁启超的这种爱国爱家的精神代代... 阅读全帖 |
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