l****z
发帖数: 29846 | 1 从Amazon买到了佩林的回忆录《Going Rogue》。
过去这些年没怎么看过书，更少买书。以前在北京时，对占有书满怀热情，其实买到的
书，最终往往只是印上自己的萝卜章，一摆了之。而之后一再变动，有道是千里不捎书
，也没有条件囤积这种重东西了。现在没了占有欲，同时也意识到这个浅显的道理－－
书不看就一无用处，就像道理不拿来实践一无用处一样。
买这本书，主要是为了支持佩林（Sarah Palin）。不过一旦翻开，发现读起来还蛮有
兴致。
第一章是关于佩林竞选公职以前的日子，其中有些故事，我个人多少可以找到点相关性
，比如父母在学校工作，打篮球，寒冷的天气，小镇的生活，儿时的户外活动。
体育
体育是佩林生活里重要的部分，她对体育的热情，或许来自于父亲。她的父亲是体育迷
，以前念书时打破了中学的百米跑记录，这个记录保持了几十年。之后他几乎一直在做
各种体育教练。
佩林说她是几个孩子里最没有体育天赋的一个，尽管一直在打篮球，但她知道自己不是
当运动员的料。
我深有同感的是，她认为从打篮球中学到了很多。“所有我需要知道的东西，我都从篮
球场学到了。”（p. 41）
我曾经认为，体育比赛是人类 |
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l****z
发帖数: 29846 | 2 不久前，美国左派网站ThinkProgress.org报道了这样一条消息，
买卖平台CafePress.com决定禁售一类商品，因为这类商品上的文字：“为奥巴马祷告
：诗篇109章8节”（Pray for Obama: Psalm 109:8）。
Psalm 109:8是圣经经文标号，只是为了查找方便，不是什么密码。
和我一样有好奇心的人不用查了，这节经文写道：
“愿他的年日短少。愿别人得他的职分。”
（May his days be few; may another take his place of leadership.）
09年1月，另一节圣经经文标号成了新闻话题。美国大学橄榄球明星，佛罗里达大学的
四分卫Tim Tebow，在参加决赛时，在自己的脸上写下了“John 3:16”的字样。
据说，“John 3:16”成为比赛当日Google搜索上最热门的搜索词汇。
约翰福音3章16节（“John 3:16”）几乎是最为人熟知的经文之一：“神爱世人，甚至
将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
这类引用圣经经文的做法是否合宜？很明显人们的看法会很不同。本来是否 |
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l****z
发帖数: 29846 | 4 趁着圣诞假日，不小心已经读完了整本书。本来计划看一点写一点，现在只能记录点总
体看法了。
丈夫Todd
佩林大肆表扬自己的丈夫Todd，表扬他的勤奋，自律，有原则，独立，吃苦，坚持，能
干，热心，大方，有牺牲精神…几乎理想男人该有的优点，他都有了。他不是百万富翁
，不过听起来比佩林娘家富裕。
有个事情或许比较能说明Todd的特质。在得知自己怀的孩子有先天智力缺陷（down
syndrome，唐氏综合症）的时候，佩林和丈夫Todd有以下的对话。
“他们怎么知道？”他小声问道。“他们确定？”
“是，这孩子多了一个染色体。”
他把超声波照片放到一边，转身对我说：“我感到高兴。也感到伤心。”
我想他说的很完美，因为事实就是这样。我也是那么感觉的。
Todd说，“都会好的。”
我问他是否也想问这个问题：“为什么是我们？”
看上去我的问题让他真的感到意外，他平静的回答，“为什么不是我们？”
（p. 179）
佩林问出了几乎每个遇到此类情况的人都会问的问题。Todd的回答恐怕不是那么常见。
Todd有爱斯基摩血统。
Todd和佩林从高中开始恋情，之后经常分开。先是佩林去外地念大学，后来是在北部的
油 |
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l****z
发帖数: 29846 | 5 George Will是资深保守派，时不时看他的评论，第一次看他的演说，没想到他对演说
也很在行。
这是他在“保守派政治行动大会”（CPAC）上的演说，这次大会有各路保守派参加，有
人说George Will的演说是整个大会最精彩的一个。
这是我过去这几年看过的最好的演说。
整个演说几乎是字字珠玑，这里节选几个片段。
我们开始复制罗斯福新政时期的政策。人们可以争论到底是什么导致新政失败，但大家
都同意，新政是个失败。罗斯福新政最主要的目的是创造就业，在1933年9月，失业率
超过20%，新政搞出了个想法，就是刺激需求来让农业复苏，他们宣布屠宰6百万头猪。
今天的我们比他们聪明，我们花了30亿在旧车回收项目上，从而把9月的汽车购买挪到
了8月。
看看这世界改变了多少。16个月前，纽约是世界的金融中心，今天，它连美国的金融中
心都算不上了。华盛顿成了中心。我们现在是类似一种国家资本主义（state
capitalism），经济运行的血液－－资本和信用－－越来越被当作公共资源，由华盛顿
的政治势力来定价和调拨。不可避免，它们成了政客收买选票的工具，和裙带资本主义
的资源。
很快，美国家庭要做 |
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l****z
发帖数: 29846 | 6 佩林批评奥巴马的核政策。奥巴马说即使一个无核国家用生物化学武器袭击美国，美国
也不会以核武器回应。对于佩林的批评，奥巴马在接受ABC采访时说：“我真的没有回
应。据我所知，佩林不是核武专家。”“如果国防部长和军事联席会议主席对这个想法
没问题，我们听他们的，而不是佩林。”
1）在核武器问题上，一般美国人比佩林更是专家吗？我不认为。在其他议题上，比如
医疗，比如金融，普通公民都不是专家，所以，按照奥巴马的逻辑，作为总统，他不会
和普通美国公民讨论这些问题。美国总统突然成了开专家会议的角色，而不是由选民选
出的、引领公民的领袖角色。而且，核武政策，并不仅仅考虑军事技术这一个因素，至
少还要考虑人性，考虑国际关系，国际政治现状，国内经济现状。
2）布什时代，政府的决策难道不是经过各种专家顾问的认同吗？当布什决定在伊拉克
增兵的时候，也是得到了军方的同意，但是，并不是军事家的奥巴马，在当时以参议员
的身份，可并没有就此闭上嘴。据我所知，他开始是反对的，后来不得不给自己找台阶
说，增兵“的成功超出了我们最好的期望”。
3）真理在握的人，会正面回答问题，而不仅仅是攻击提问题的人。而奥巴马干的完全 |
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k*****y
发帖数: 4550 | 7 民主党历来如此，精英意识非常强烈，觉得老百姓都是蠢笨的，国家就应该由聪明人来
管理 |
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l****z
发帖数: 29846 | 8 美国人普遍保守，保守的人普遍对暴力文化没有好印象。
Rasmussen最新的调查发现，54%的美国人认为，暴力电子游戏引发更多的暴力行为。27
%的人不认为暴力电子游戏导致更多的暴力行为。
我个人不清楚是否有直接的数据支持大多数美国人的这个判断，我的经验是，流行文化
和人们的行为有正比关系，不过很难说每次都是文化影响行为，有时也许是文化反映行
为。
把判断的对错放在一边，有了这个暴力电子游戏引发更多的暴力行为的判断以后，究竟
该怎么办？美国人的态度，在我看来非常美国。
只有7%的美国人希望政府介入，通过法规来清理电子游戏产品，从而减少暴力内容，进
而减少社会上的暴力行为。
如果不是政府，那么谁该负责避免暴力电子游戏对人、特别是孩子们的负面影响呢？美
国人的回答是－－父母。
72%的美国人认为，限制孩子暴露于色情暴力内容之下的责任，在孩子的家长。有孩子
的成年人比没有孩子的成年人更倾向于有这个看法。
美国人依然传统保守，他们相信管教孩子的责任在父母，而不是政府。为什么他们不把
责任推给学校或者政府，而是不嫌麻烦揽在自己身上？最可能的答案是：他们爱孩子。
真爱孩子的父母，哪个怕麻烦？
另外 |
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l****z
发帖数: 29846 | 9 作者:Gary Bauer 翻译:九喻
2012-12-11 00:53:27
每个人都知道，我们快速逼近财政悬崖，如果国会不能在年底之前采取行动，大幅增税
和强制削减开支将会同时发生。
然而美国还在快速逼近道德悬崖，而这个危机还没有受到应得的重视。
近期的数据给美国的道德未来提供了一个悲观的预告。Pew调查在11月发布了一个关于
婚姻的研究。其中发现“婚姻的衰落没有逆转”。2011年，420万成年人新婚，与2010
年的数字相当，但比2008年估计的450万人显著下降。
今天大约半数美国成年人在婚，而在1960年，几乎3/4的人在婚。不结婚的不是那些教
育程度高而且相对成功的人，而是教育程度低而且相对穷困的人。Pew调查发现2008年
以来，高中教育以下的人的结婚率下降了14%。
由亲生父母养育长大的美国儿童比例，低于世界上任何富裕国家。非婚生人口达到历史
高点。2009年，41%的出生婴儿的父母没有婚姻关系。
很明显，婚姻不是道德的同义词。但稳定的婚姻和家庭确实鼓励道德的行为。
令人不安的事实是，2011年美国犯罪率在将近20年来首次上升。根据美国司法部的数字
，2011年攻... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 10 作者:Dennis Prager 翻译:九喻
2012-12-19 02:07:18
从上周五美国大众获知Sandy Hook小学屠杀事件那一刻开始，整个左派－－包括社论撰
稿人，专栏作者，媒体主播和政客－－都利用这个机会推动一个想法：枪支管制。
对左派来说，几乎美国所有的涉及枪支的谋杀，其主要原因都是因为有枪支存在。
我没兴趣在此辩论枪支管制。我只希望问左派一个问题：我们有涉及广泛的毒品管制法
律，然而左派总是第一个跳起来说，对毒品的战争是场失败。不管人们是否认定对毒品
的战争是场失败，但它确实没有组织以百万计的美国人，包括未成年人，从非法渠道获
得毒品。那么为什么，左派相信对枪支的战争或比对毒品的战争更有效？
现在把这个问题放在一边，这里最要紧的是左派把枪支看作美国谋杀问题的根源这个根
深蒂固的想法。
这很好的解释了左派的世界观。在左派的理解里，道德价值以及国家和个人的良知，似
乎对人类行为没有任何影响。
那解释了为什么左派希望包括美国在内的所有国家销毁他们的核武器。左派担心的不是
一个国家信奉的道德价值，而是国家拥有的武器。对左派来说，冷战期间美国的核武器
，和苏联的核武器... 阅读全帖 |
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n***a
发帖数: 53 | 11 3.22.2012
发帖题记
我是一个傻逼，这一点无须证明或者指出，写下这段文字主要不是为了唧唧歪歪。
一来让幸福的人继续晒幸福，让不幸的人看到生活的希望，主要还是希望身边闲着的大
叔大妈们，了解一下背景知识。宁拆十座庙不破一重婚，我真心的感觉到我们家快hold
不住了，在绝望的时候，我这个傻逼wsn也和大多数人一样，渴求的是希望，不希望任
何人支持我媳妇的脑残行为。我深知北美的日子很枯燥，网上的帖子分分钟就能回落到
现实中，消息传的比菜场大妈还快。
我家的日子像国内的政治一样，本来在不折腾的方针指引之下，呈现一片和谐的氛围。
然而剧情比平西王被拿下还来得更陡一点。
礼拜二去见OB，一直都是开开心心的，当得知是儿子的时候，幸福的感觉更是把我俩口
子直接冲到了顶峰。然而，就在二娃骄傲的挺起小jj的那一刻，家庭矛盾却已经悄然的
拉开了序幕。
下午回家的时候，媳妇突然跟我说：“我爸说要给二娃取名字，说跟他姓，你跟他商量
商量吧”
我当时就愣了，一脚差点没踩住，溜过stop sign了。
我漠然的看着前面，随口问了一句媳妇：那你什么态度？
媳妇：“我无所谓，孩子跟谁姓都行。”
“我还是希望孩子... 阅读全帖 |
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u*******a
发帖数: 3 | 12 Rush不是浪得虚名
http://biaochiwang.com/blog/archives/75
By 九喻
他是被世界权力最大的人－－美国总统奥巴马总统点名要冷冻或远离的媒体人。
他是听众最多的广播谈话节目主持人。
Rush Limbaugh在保守派政治行动大会（Conservative Political Action Conferenc，
CPAC）上演说，全场沸腾。CSPAN有全部视频链接。演说文稿。
在广播上每天主持3个小时的节目，你最好有点语言天赋。所有的成功谈话节目主持人
都是语言大师，我听Rush有一段时间了，一个感觉就是他的语言尤其精准。因此那些就
他的半句话“我希望奥巴马失败”的七嘴八舌纯粹是无稽之谈，只要看了上下文的完整
段落，就没什么可说的。
Rush的风格还包括幽默和积极。他的幽默在这次演说中也体现了出来，例如他不断调侃
这是自己的“第一次全国演说”（Fox和CSPAN全程转播，CNN几乎也是）。他的信息往
往是正面的，能给人信心，不管现实多么可怕，这来源于他经常能把无论发生了什么事
件的今天，放在历史的时间轴上分析。
在广播上每天主持3个小时的节目，你最 |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 昨晚失眠，早晨犯困，一边喝咖啡一边看学长分享的这篇文章。尽管之前经历不多，
但很多事情真的能引起我的一些感触。自己的人生规划清晰，再看这篇文章就觉得就会
感
觉是一种启发，毕竟大家都在走自己的路！原文如下~
首先想说的是，我是一个平凡的在深圳打工的女人。在这里只是想通过我从毕业到现在
9年
的打工生活和与我类似经历的年轻人一起分享。在现在的经济危机时期，很多人都还在
找
工作，很多人还在庆幸自己可以保的住饭碗，但是我最终选择了放弃这样的打工生活。
和很多应届毕业生一样，我在大四的时候来深圳参加高交会和一家外资企业签了合
约
。当时感觉还是很庆幸的。因为我们是工科专业，本身女孩子就少，同年级同专业来了
20
多个同学，只有我和另外一个女孩子签了这家世界500强外企，户口在当年7月就转到了
深
圳，一切都很顺利。唯一是父母一直希望我可以到他们安排好的事业单位去上班，但是
我
当时一心想进外企，虽然是工厂，也认了。
之后的几年我几乎是一年换一个公司，欧洲的，美国的，韩国的...全部是知名世界500
强
。跳槽的真实原因大都很简单－－为了更高的salary，说来我也比较幸运，从第二家公... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 14 我们这个时代变成了后喻文化时代，老一辈的人要像晚辈学习。20岁的人从网络
、电影电视、小说以及周遭的环境，也大体了解了这个社会残酷的现实以及所谓的社会
经验，只是少了一些个人阅历，亲身实践少。从这一点来说经验不等于阅历。
这个时代不是一个从一而终的时代，看看我们的传统观念，还有多少能够保留？ |
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n*****5
发帖数: 984 | 15 那团血气余波未尽，侵入到周围奔过来接应李察的十几名骑士体内。几名黯锋骑士摇晃
了几下，缓缓跪倒，还在试图挣扎着站起。而公国骑士们直接软倒在地，动都不动，身
体下方忽然涌出潮水般的鲜水，身体则象被刺破的水袋，迅速干瘪。
李察脸色已经极为阴沉，低声说：“至少千人级别的血祭！”
可是神殿城中哪来这么多人进行血祭？答案早已呼之欲出。
突然一道异常粗大的血色光柱又自神殿城升空，李察脸色一变，直接闪现到刚德附
近，双手一推，一个排斥力场发动，把刚德推送到数十米外。
空中的血气失去了最大的目标，竟然如通人性般，偏了一偏，对准李察然后落下。
李察深深吸了一口气，浮上半空，血脉力量全部发动，直直迎上了当头而落的血祭诅咒！
刚德双眼瞪圆，只来得及一声狂吼：“头儿！！”
血气再次击溃了李察的魔法防御，侵入体内大肆破坏。
血祭诅咒的力量是对生命体最具杀伤力的攻击之一，前两道血祭诅咒已经重创了李
察，现在他体内还有残留着许多诅咒力量，在疯狂破坏着肌体组织。
当第三道血咒落下，李察就再也支持不住，摔回地上半跪着，大口大口喘息，每下
呼吸，都有腥红的血从嘴里鼻中涌出。
这道血咒的力量，李察自己也没太多把握能够支撑过... 阅读全帖 |
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h*********y
发帖数: 135 | 16 李察让舰队缓缓减速。
从精灵帝国舰队中飞过来数只巨鹰德鲁依，他们在李察的舰队上空盘旋，通过魔法
力量放大的声音可以让战舰上每个人都听得清清楚楚。
“李察，以及千年帝国的使节团们，你们现在已经进入精灵帝国的疆域，必须服从
王庭的命令！现在，大精灵王已经传来了喻令，首先，你们必须立刻交出黄金世界树的
嫩枝，并且要说明它的来源！其次，你们在精灵帝国停留期间，这些战舰的控制权必须
交给我们。经过我们检查并确认无害后，当你们离开时会还给你们。”
精灵德鲁依的话甚至让千年帝国的使节团成员都面色不豫。
米娜重重哼了一声，说：“战舰交给他们？恐怕交出去之后就再也要不回来了吧！”
李察淡淡地说：“没有商量余地？”
巨鹰厉声喝道：“这是大精灵王的命令！没有任何商量余地！”
李察点了点头，说：“很好。既然你们不愿意和平的谈，那我就打沉你们，换一波
愿意谈的人过来好了。另外，我很不喜欢有人飞在我的头顶上，禁空。”
几只巨鹰德鲁依突然惊叫，徒劳地拍打着翅膀，却丝毫不起作用，宛若石头般一个
个掉进海里。有一只还在甲板上弹了一下，然后才滚落大海。
苍鹰这一次终于看出了一点端倪：“你更改了它们周围的规则？”
李察赞赏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://blog.boxun.com/hero/jiuyu/1_1.shtml
道德的绝对性：犹太教－基督教价值观（十一）
作者：Dennis Prager（美国专栏作家，广播节目主持人，犹太人）
道德——什么是善什么是恶——是绝对的还是相对的？没有什么问题比这个更能体
现“犹太教－基督教价值观”（Judeo-Christian Values，作者认为美国的价值体系就
是这一价值观为基础的）和“世俗价值观”（Secular Values）之间的区别了。换句话
说，对和错是客观的（objective），还是个人主观看法？
在犹太教－基督教价值体系里，上帝（God）是道德的来源，因而对道德的判断超乎
个人和社会态度之上。没有上帝，每个社会或个人都可以规定一套自己的道德标准（
moral standards）。然而一旦个人或社会成为道德价值的来源，对与错，善与恶，就
都不过是描述个人倾向性的形容词了。这就是所谓的“道德相对主义”（moral
relativism）——现代世俗社会看待道德的主流态度。
根据道德相对主义，谋杀并不是客观上错了；你或许感觉（feel）... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012k2g.html
坐在这个地方的这个人，你们把他称为老师，可是他，仅仅是“寂灭”在万有当中的一
个“幻相”，通过这个幻相来讲“寂灭法”。但是这个幻相当中，因为累世轮回造就的
因果、习气、业力导致的三界内的性根形成的我“识”，导致表面的这些思维和情感波
动，在寂灭海，是不能承认现有的这个人性是“真理”的。我为什么一直不承认我是你
们的老师呢？不是我在谦虚，修行者的谦虚、谦卑，和骄傲、狂妄是一样的东西，它都
是偏离真实的虚妄。
我讲的都是实话。真理没有老师，谢安朔仅仅是寂灭海投射在万法之内的一个记忆；不
是真实存在的，不是永恒不变的，而是业力因果，因缘和合的产物，这个宇宙中没有一
个永恒的主宰，亘古不变的上帝，真的没有，一切都是众生的妄想，需求，业力因缘聚
合，妄念习气的幻想，成就了那些宇宙中所谓的“神灵”，性根消散，识性寂灭，法我
皆空，你们就会知道，一切神灵和宇宙世界，都是因缘和合的妄想成就，
宇宙之中，真理无相，就是通过万法展现，万有轮转彰显空性，不生不灭，不随万法聚
合流转改变的“无自性”真如；... 阅读全帖 |
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n*s
发帖数: 752 | 19 “为你出击”校园十大热点综合采访系列之二
爱不只一个字——关注大学校园里的爱情
爱情，一个亘古常新的话题，以她魅力永存的深厚意境，牵动着少年的想象、青春的
梦境和成年的心灵。爱情主题的存在，使人性中最温柔与最热烈，最细腻与最豪放，最
微妙与最写意的部分得以充分体现与施展，从而使世界更加色彩斑斓，使人类更加瑰丽
动人。自然，在大学校园，爱情主题被朝气蓬勃的大学生演绎得更加淋漓尽致。在此次
学校十大热点评选活动中， 我校校园里的爱情很自然地成了广大同学关注的十大热点之
一。为此，我们就校园目前存在的不同形式的爱情进行了简单的采访。
天隔一方：高中的延续真好
在大学校园，有这样一群恋爱者，他们不在一起，但彼此之间的感情却深厚无比，原
来，他们是高中恋爱的延续者。由于高考，他们走向了不同地方的不同大学，由此，他
们过着一种鸿燕传书，电话传情的恋爱生活。 吕某是社会学系九八级一男生，北京人，
高中时的女友在首都某重点大学读书，读高中时，作为同班同学，他们的爱情已在友谊
的基础上萌芽，时空的变化使得他们的感情不但没有疏远，反倒更加笃深。每个星期他
们都要写一封信，通两次电话，似乎总有说不 |
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c**********g
发帖数: 222 | 20 （1）落叶
风起的时候，满地的落叶开始满天满地疯跑。
路的左边是一大片草坪，草色青青。路的右边是一大片荒原，白茅瑟瑟。大片大片金黄的
落叶，在风声中，动员、整队、漫过青草坪，越过马路，散入对面那片枯茅之中，或再随
风而起，直入远方。
前些日子背过韩愈的《听颖师弹琴》，虽然现在只记得开头几句“呢哝儿女语，恩怨相尔
汝。划然变轩昂，壮士赴战场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”，拿来应景，却仿佛
量身定做。
听的是天籁，看的是天舞，想的却是人间的故事。
既然以战士喻落叶，那落叶金黄自然是身披黄金甲的缘故。那个“满城尽带黄金甲”的黄
巢故事，大家想必熟悉。巧在黄巢竟也姓黄，更巧在黄巢的人生跟这落叶竟惊人相似。
早年黄巢中规中矩，想得是考进士。可比风起前的落叶，“呢哝儿女语，恩怨相尔汝”。
进士不第，怒而赋诗
不第后赋诗
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
我们看到的是风的号角已经吹起，日后的冲天大将军不顾而去，“壮士赴战场”，却是另
一种形式的投笔从戎。先是武装盐贩，再武装暴动，转战大半个中国，终于入主长安，圆
了“满城尽带黄金甲”的梦。
然后呢？他象落叶一样被 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 22 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 29 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 35 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 36 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 39 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 41 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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q****n
发帖数: 4574 | 42 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 44 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一千四百一十八章 熟悉的索克萨尔
咒术光纹闪烁着，瞬时凝立成牢。卢瀚文追得太急，看到喻文州的提醒时已经太迟，流
云瞬时被六星光牢锁住。
看到技能命中，魏琛也是稍稍松了口气。这个小小年纪就已经位列全明星的小家伙
可不是浪得虚名的，要不是自己地形利用得彻底，真没办法轻易摆脱这小子。
六星光牢，荣耀第一禁足技能，75级满阶，效果长达9秒。更可怕的是，这个咒术
无法解除。它不属于状态技能，所以什么净化、驱逐、专注等等统统无效。同理，角色
的精神属性再高，抗性再好，也没有办法提前冲破六星光牢。
想在技能时间未到就突破六星光牢，只有一个办法：击杀施术者。但是眼下这显然
是不可能的事。卢瀚文的流云这9秒的六星光牢是坐定了。
对于魏琛来说，这9秒可也弥足珍贵，他总算可以摆脱这个一直热情追杀他的少年
九秒了。不过接下来他也未见得轻松，喻文州的索克萨尔，已经动起来了。
八年。
距离魏琛上一次使用索克萨尔，已经过去了足足八年。
八年时间，索克萨尔从55级升到了现在的75级。新的装备，新的技能，现在的索克
萨尔，魏琛本不该熟悉，但是，他却很熟悉。
因为这个角色，到底是他在荣耀中最大的牵挂。虽然他再也没有触碰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第一千四百一十八章 熟悉的索克萨尔
咒术光纹闪烁着，瞬时凝立成牢。卢瀚文追得太急，看到喻文州的提醒时已经太迟，流
云瞬时被六星光牢锁住。
看到技能命中，魏琛也是稍稍松了口气。这个小小年纪就已经位列全明星的小家伙
可不是浪得虚名的，要不是自己地形利用得彻底，真没办法轻易摆脱这小子。
六星光牢，荣耀第一禁足技能，75级满阶，效果长达9秒。更可怕的是，这个咒术
无法解除。它不属于状态技能，所以什么净化、驱逐、专注等等统统无效。同理，角色
的精神属性再高，抗性再好，也没有办法提前冲破六星光牢。
想在技能时间未到就突破六星光牢，只有一个办法：击杀施术者。但是眼下这显然
是不可能的事。卢瀚文的流云这9秒的六星光牢是坐定了。
对于魏琛来说，这9秒可也弥足珍贵，他总算可以摆脱这个一直热情追杀他的少年
九秒了。不过接下来他也未见得轻松，喻文州的索克萨尔，已经动起来了。
八年。
距离魏琛上一次使用索克萨尔，已经过去了足足八年。
八年时间，索克萨尔从55级升到了现在的75级。新的装备，新的技能，现在的索克
萨尔，魏琛本不该熟悉，但是，他却很熟悉。
因为这个角色，到底是他在荣耀中最大的牵挂。虽然他再也没有触碰... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 50 明慧网通讯员重庆报道）薄熙来，中共邪党重庆市市委书记；王立军，重庆市副市长，
市公安局局长。二人在辽宁省就职期间就疯狂迫害法轮功学员，犯下重罪。二零零八年
六月薄熙来、王立军来到重庆任职后，重庆又成为迫害最严重的地区之一：薄熙来指使
当地不法人员对法轮功学员非法抓捕、关押、酷刑虐待、庭审、无罪判刑，对法轮功修
炼者进行严重的肉体和精神迫害，造成众多法轮功学员致伤、致残、致死。同时对众多
法轮功修炼者家庭也造成了严重的伤害。
二零零八年二月二十五日，中共以保奥运为借口，对法轮功学员进行疯狂的迫害，辽宁
省至少有八十六人遭绑架，时任锦州公安局局长王立军亲自指挥迫害。二零零八年六月
薄熙来、王立军来重庆任职的半年时间，已知被迫害的法轮功学员有189人，其中被迫
害致死1人；被非法判刑9人；被非法劳教66人；被绑架95人；被非法抄家、骚扰的18人。
据悉薄熙来对中共邪党中央保证，他把所谓的“2010-2012年转化攻坚与巩固整体仗”
这个所谓“三年计划”改为两年，策划要在两年之内对重庆地区的法轮功学员进行疯狂
的搜捕、洗脑，以捞取政治资本。
为了达到其政治目的，薄熙来、王立军狼狈为奸，在重庆对... 阅读全帖 |
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