e**n
发帖数: 5876 | 1 一个H2粉丝之死和获得新生的心路历程
尊重民意，尊重民智，从尊重质疑开始 — 推心置腹致韩寒 —- 作者：爱伦坡的安娜贝
【写在前面】
这是一封长信，也是我的心路历程。
我想写给跟我一样的质疑派，也想写给挺韩但不盲目挺韩的人
我想写给保持审慎中立的骑墙派，也想写给那些认为“质疑是一场构陷”的公知们。
而我最想写给的，是韩寒。
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韩寒：
你好。最近有不少人给你写信，有支持的信，亦有质疑的信。本来不想再趟这个浑水，
但想来想去，除了以信的方式，似乎别无他法。
在大部分人眼里，我是一个比较铁的质疑派，但我并不“倒韩”，我的终极目的，就是
想知道“你到底有没有写作这些作品的能力”，至于你倒不倒，我不关心。
看了你的《写给每一个自己》，突然觉得有很多话，如鲠在喉，不吐不快。于是写下这
封信。可能你永远不会回应，这不要紧，但如果你有机会看到这封信，我希望你能读完
。我只想推心置腹地跟你谈谈。
【一】 2012年1月16日之前——我是绝对的“挺韩派”
我与你年龄相仿，同为上海人，年少时虽然只看过小半本《三重门》，但一直觉得你很
有个性，文章... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 2 低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧
，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 中庸不是随大流，不是睁一
只眼闭一只眼，也不是圆滑老练;而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是
一种一和为贵的生存智慧。 低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不
是懦弱的表现;而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一
种态度，也是一种作为;既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让;而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不
是软弱;宽容是以退为进，是积极的防御;宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主
动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽;宽容是秋，给自己成熟;宽容是德，它宽
恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是
一种消极逃避，百事退让;不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，
是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。 低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧
的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 3 地球上已知的所谓神族，主要有以下：
创造中国人的道教三清体系（外星人：天龙族），
圣经中的上帝（外星人：阿修罗）和部分驾驶飞碟的灰人，
古蛇撒旦（地球远古地下文明爬虫类，地球真正的主人，从恐龙进化），
路西法等堕落天使（有自我意识后，反抗上帝阿修罗，被打到地下与古蛇撒旦结盟的生
化人）
人类呢？其实主要就两大类：
1. 外星人天龙族的天人派（男性、人形）利用龙基因改造昆仑山华胥氏族而创造出来
的伏羲夏娃人头龙身的后代，华人即中华民族，道家、儒家是天启之教义，维系中华之
根（请读我帖子）。
2. 圣经中上帝，是天龙族的阿修罗派（女性、人形）利用基因技术改造而创造亚当夏
娃，繁衍，通过宗教统治中东、西方，犹太教、基督教、回教、天主教、东正教、新教
、玛雅教（包括三星堆）还有重点提到大乘佛教（经过篡改释迦摩尼的小乘），以及撒
旦教，都是进行统治人类的教义。
人类种族宗教等战争，其实是背后这四类神祇之间的对抗。所谓神族创立的宗教，本质
是要人活着时提供意念、情愫等心灵的能量，死后，拘禁灵魂在灵界(结界），用于更
大的目的（我会写出来）。
人有灵魂，而且这四种神都发展出灵魂投胎转世等科技，用于巩... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 其实我是不太赞同你说儒家“没有痛苦那回事”。找到痛苦和快乐的平衡点才是最好的
。从心理学上说，人怎么可能没有痛苦？有心理学家甚至认为人的感觉都是由pleasure
vs unpleasure构建成的。当然我不知道下面举的例子算不算儒家的，其实有时候各家
相互混合，也不能严格区分：
中庸第二段：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”人的最高境界在于“致
中和”，以致“天地位焉，万物育焉”。我个人理解中庸之道是儒家的一种核心伦理观
。倘若如此，儒家伦理的人不是没有痛苦，也不是以乐贯穿，而是一种“乐而不淫，哀
而不伤”的态度。喜怒哀乐可以发，而不会失去平衡。
痛苦有时候是一个必不可少的过程，也是一个自发产生的心理状态。小时候大家经常背
诵的孟子“古天将降大任于斯人也”、“生于忧患死于安乐”，大体可见一斑。孟老夫
子说自己不好辩，为了和异端奋战，不得已而辩论，可以看出他内心世界。司马迁在《
报任少安书》里所谓“圣贤发愤之所为作”，一口气具了很多古时候悲愤之中的作品，
虽然不少是牵强附会，但是这段话非常能打动人心。千百年来不平而鸣的作品是最能打
动人心的。
杨雄的《解嘲》，自称独守《太玄》... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 中庸：
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不
闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 6 整个帝宫基本处于毫无防御的状态，看不到城墙箭塔。就是那几座高耸的魔法塔也
与通用样式不同，看样子恐怕也是用来研究或维护环境，而不是防御攻敌。至少李察没
有在尖顶上看到释放魔法能量攻击的装置。
如果有敌人穿越低语森林，直接从梦境之湖偷袭，那就可以越过城市直取帝宫。李
察心中刚刚浮上这个想法，随即就给否定了。
这是一条捷径，但也可以说是最困难的路线。因为帝宫中住着的是迦兰帝君。而武
圣藏剑的庄园则在低语森林的深处。
翡翠天湖的城墙更多是用于装饰和城市管理，而非防御敌人。
在千年之前，千年帝国立国之际，开国的波涛帝君罗曼罗兰曾站在梦境之湖的湖畔
发表了著名的立国演讲。
她当时曾说：“如果我的敌人能够打到这里，那么帝国也必将灭亡。所以翡翠天湖
将是不设防的城市，我的后代子孙，必须有将任何敌人挡在国门之外的勇气！”
自此之后，千年帝国就延续了极为强硬的对外风格。
此后一代代帝君不断对外扩张，数百年来最大的挫折就是北上失败。但当时千年帝
国是败于查尔斯之手。
当年查尔斯和他的七将军不可一世，横扫了北部大陆，在此基础上建立了神圣同盟
。其后他更是发动了人族历史上规垩模最大的远征，完成了斩杀深渊大领主... 阅读全帖 |
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w***l
发帖数: 28 | 7 北京园林局称北大伐树未上报 2011-06-06 10:46 新京报
昨日，北大，工人把砍倒的杨树运走。 本组图片/本报记者 浦峰 摄
一位学生在被砍倒的杨树旁留影纪念。
本报讯 (记者展明辉)昨日，北大百年讲 堂南侧，十余棵杨树遭砍伐。学生们认为，
大部分被伐树木有数十年历史，砍了很可 惜，校方应将其迁移。对此，现场工人和学
校保安表示，该行动得到园林部门的许可， 由于树木太重，只好砍倒后分块拉走。昨
晚，市园林绿化局信访办表示，北大砍树方 未向园林部门上报。
学生
伐树时无人上前阻止
砍伐现场位于北大原16-18号筒子楼旧 址，毗邻三角地、百年讲堂。附近保安称， 按
照学校计划，三幢筒子楼已经被拆除，准 备修建学生活动中心。
“5号早上八九点就开始了，电锯响个不 停。”附近宿舍的学生说，当时，四五名工
人开着外地牌照的卡车来到废墟上，分头开 始锯树。其间，无人上前阻止。至昨日中
午，现场原有的十几棵杨树全部被伐。
保安
伐树获园林部门同意
昨日下午4时许，记者在现场看到，整 块平地几乎被树干和绿叶覆盖。多棵老树残 余
的树根露在外面，最粗的直径近一米，旁 边散落的树干长十余米。在一... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 8 发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 历史竞技委员会，第一批奥运奖牌
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:19:37 2012, 美东)
不分金银铜，统称奖牌。奥运奖牌分两批。首先是刚结束的庆祝活动。
在本场比赛当中，spiritys首开纪录，起到了很好的表率作用，追加一块奖牌，10伪币。
其次，下列七位网友，由于提供了比较充实的历史知识，或平时不为大众所熟知但在历
史上确有一席之地的人物，也将得到追加奖励。
fingerling54，东罗马皇后西奥多拉，追加一块奖牌，10伪币。
Maverick，孙权皇后步练师，粉漂亮粉漂亮的，追加一块奖牌，10伪币。
lhr，逼婚王献之的新安公主，追加一块奖牌，10伪币。
whctmj，卢克丽霞和小屋大维娅，追加一块奖牌，10伪币。
bos，希帕提娅，追加一块奖牌，10伪币。上个很多人都见过的图（见本文末尾），纪
念一下。无需点名，希帕提娅被认为是画中唯一的女性（当然这个说法存在争议，可能
也仅
仅是个传说），很容易就能找到。
lilybank，巴寡妇清，有钱啊，追加一块... 阅读全帖 |
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z**********9
发帖数: 2 | 9 从王立军王洪军探共用女人之风险
正文：
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万、陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
万庆良和陈弘平曾经都是响当当的大人物，俩人拥有的资源那么多，为什么要共用
一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了欲，伦理学家看到了淫，社会学家看
到了乱，经济学家看到了节约，政治学家看到了组织的爱，战友的情。
地球上男女比例大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 山西首富李兆会曾与演员车晓喜结良缘 （资料图）
十年，对一个年轻人来讲意味着什么？
31岁的山西海鑫集团董事长李兆会的答案无疑会百味杂陈。从他形象的变化可窥一般：十年前的李兆会留一头长发，朋克范儿十足；现在，则皮肤黝黑，板寸头，经常表情严肃。
自2003年因父亲李海仓被枪杀身亡而意外接手海鑫集团，李兆会就从公众视野中消失了。他似乎没有对父亲的钢铁生意表现出特别的兴趣。十年来，在维持钢铁家业的同时，他转身来到北京做起了投资客。
尽管多年低调，2012年李兆会还是不可避免地成为外界、尤其是娱乐界津津乐道的对象，一是结婚两年便与演员车晓离婚，二是违规套现山西证券股份。两大事件将这位曾经最年轻的胡润榜富豪再次推向公众视野和风口浪尖。
接班十年，李兆会都做了些什么？他有没有重振父辈的荣光，将企业发展到新的高度？他成了什么样的人？还有一系列问题可以追问。
本刊曾在十年前做过报道《海鑫卅日：一个企业的继承》，真实而完整地展现了李兆会在李海仓遇害后的接班故事。如今，我们重新追问海鑫，试图还原十年间一个企业继承人的成长史。从22岁仓促接班，到站稳脚跟、重掌大权，入股民生银行进军资本市场，海鑫钢铁和其“富... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 观心的第二阶段是观空。
佛家谓此练习为：观“一念未生前”。儒家谓：喜怒哀乐之未发。
在前一阶段的练习中，我们会发现，自己内心的起心动念越来越清晰，也有一些控
制能力，而且在静坐，会发现心念的流动渐渐趋于平静而缓慢。当此时也，直观当下—
—前念己过，后念还未生，中间的一段“空白”境界。保持这个境界，越稳定越长久越
好。当又新的念头又起以后，己过不追，继续观照“后念未起”的境界。
这个阶段很多练习观照的人都有或多或少的体验。但都不能长久，毕竟心念惯性的
强大没有那么容易转变的。我曾经听很多人谈论他们“空”的体验，其实，他们只是在
回忆曾经有过的电光石火般的过去经验而已。
这个阶段是培养一个人定力的重要阶段。定力是转化力的基础。没有定力，就好像
一个医生只能疹断疾病，但没有办法治疗一样。同时也是更深入地洞察心性真相不可或
缺的力量基础。
古人有云：修行不到无心地，万种千般逐水流。可见此阶段的修炼是何其重要了。
这个阶段也是心性修养的效果显现的开始。最明显的一个体验就是“人生如梦”。
看一切都很清楚，一切都不是很真实。原来的执着开始松动，内心越来越平静。时时都
能超然物外，烦恼也很快能平息下来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀
也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发
，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也
。”挺剑而起。
99%的美华老将小将都算不上士吧，也就是群匹夫庸夫 |
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L**********g
发帖数: 498 | 13 秦：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也
。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰
击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣而将四矣。若士必
怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之
曰：“先生坐，何至于此!寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以
有先生也。” |
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发帖数: 1 | 14 专访实录：
马尔：最近，围绕香港修例引发的示威游行，中英之间发生了外交争论。示威者认为修
例是对人权的侵蚀，英国外交大臣亨特对示威者表示同情。中国驻英国大使刘晓明罕见
举行记者会，对英方干涉中国内政表示强烈不满。今天我邀请刘晓明大使做客访谈节目
，这是他自记者会后首次接受采访。欢迎大使先生！记者会上，你确实感到十分愤怒吧？
刘大使：是的，中方坚决反对英方干涉香港内部事务。我们认为，修例决定是必要、正
当、合理的，香港特区行政长官和政府为的是使香港成为更好、更安全的地方，而不是
“避罪天堂”。然而，英国政府高官却支持示威者。更恶劣的是，当发生暴力事件时，
英方依然表示支持，不仅不谴责暴力冲击立法会的行动，反倒对香港特区政府处置暴力
事件提出批评。
马尔：亨特外交大臣只是表示“心与示威者同在”，但并不赞同暴力行动。很多人认为
，香港回归中国时，中方承诺对香港政策将保持50年不变，但修例将侵蚀这一承诺。在
他们看来，如果香港人能够轻易被引渡到内地，那么很多人就不敢随便说话了，言论自
由将被逐渐压制，这意味着“一国两制”开始走向终结。
刘大使：看来你对修例的实际内容缺乏了解，有关条例并不只是要... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 15 社科男都这样，喜欢写一堆一堆的文字，出N多书，然后表示自己学问高
马恩列其实也这样，一堆文字，鬼才相信那些文字都有意义。我很是怀疑，他们是不是
把他们那个时代的别人的灌水文（报纸和书）都写进自己的文字，中国人又不知道其中
的故事，翻译过来，一看，很崇拜啊：居然可以写这么多，好像超级深奥渊博的样子
其实，严格一句话一句话地考证起来，人一生，能有多少是言前人未言，发他人之未发
的？？？ |
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发帖数: 1 | 16 咸丰帝体质较弱，这一点儿在史料中多有反映。
当他还是皇子的时候，身体就很瘦弱。比如，《道咸以来朝野杂记》记载：“文宗
体弱，骑术亦娴，为皇子时，从猎南苑，驰逐群兽之际，坠马伤股”。身体本来就不好
，还摔伤了腿，真是祸不单行。所以，当他和奕欣陪同道光帝到南苑打猎的时候，他知
道肯定败给奕欣，便求教于他的老师杜受田。杜受田足智多谋，给他出了个好主意，那
就是“藏拙示仁”：“恭亲王奕欣获禽最多，文宗未发一矢。问之，对曰：‘时方春，
鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。’宣宗大悦，曰：‘此真帝者之言！’立储遂密定。”
（《清史稿》）奕詝在师傅杜受田的指导下，化劣势为优势，转败为胜。我们从中清楚
地看出，咸丰帝身体一直是很虚弱的。
即位后，他的身体更加不好，因为有人引导他走上了歧途。这个人就是肃顺。肃顺
，宗室贵族，爱新觉罗氏，字雨亭，郑亲王济尔哈朗七世孙，历任御前大臣、总管内务
府大臣、户部尚书、协办大学士等职，深受咸丰帝的信任和重用。肃顺不顾皇帝的安危
：“益得出入自便，导上娱情声色。”（《庸庵笔记》）肃顺的目的很明显，他用这种
方式，误导咸丰帝娱情声色，便把朝中大权放给他，要他来当家。于是形成这样... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 17 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
站在... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 18 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
站在... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 19 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
站在... 阅读全帖 |
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M*********t
发帖数: 362 | 20
反毛的人就是要否定毛的其他本事, 让人们以为毛只会内斗。
比如毛会写诗，反毛的就说是秘书代写的。可是毛留传下来的诗词，有他20多岁写的，
一直到他70多岁写的。前后50年，有哪个秘书能一直帮他写诗？而且毛的诗词文章极多
，文风自成一体，又岂是他人能够代写的？
而且毛的诗词文章，往往发前人之未发，可为空前绝后，哪里是他人能够代替的？
地主重重压迫，
农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，
霹雳一声暴动!
这样以人民起义为题材的诗句，可谓前不见古人后不见来世。不要说那几个秘书，就是
把当时全中国的文豪们放一块都写不出来。而且这样的诗句，到现在都还能让那些当权
者们心惊肉跳。
又比如毛泽东在1930年写了《反对本本主义》，阐述了人的思想来自于实践并要由实践
来检验。1937年，毛泽东写了《实践论》，再次阐述这一观点。到了1963年，毛泽东写
了《人的正确思想从哪里来》，又一次阐述了这个道理。但是几十年来，中国人民和中
共党员们都不明白这个道理。林彪说“毛主席的话，一句顶一万句，句句是真理”。林
的话，实际上让毛处于一个悖论里：承认林的话，那么真理还用实践检验吗？否认林的
话，你老毛的实践和真理之 |
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R**x
发帖数: 310 | 21 老毛对美军的战斗力估计如何? 了解老毛对美军的看法是理解抗美援朝决定的一个关键
问题。 以前看官方的资料，都说太祖对抗美援朝的决定很紧张，担心美军战斗力强，
解放军不是对手被赶回来，经过艰苦的思考才决定抗美援朝云云。按常理推断，那可不
是，和世界第一强国交手，不是闹着玩的。学习了毛主席的军事思想，发现不是那么回
事。老毛对美军战斗力的看法就两字：鄙视。
他认为美军的战斗力不如国军的主力部队：抄入1950年11月的电报：
（一九五●年十一月二十二日）
十九兵团党委，并告华东，中南，西南，西北，华北各军区：
（一）据志愿军司令部十一月二十一日电称，“调来参
加出国作战任务的部队，有不少事前缺乏思想准备与必需的
物资器材准备。如高射炮十四团，由关内只带来四十几辆汽
车，最近调来五个高射炮营，每营只十八辆汽车又大部需要
修理，思想无准备，冬装也未发，九兵团及六十六军，也有
同样情况，这对作战是有影响的。请对于将开到东北参加出
国作战之部队，先将东北、朝鲜气候及兵要情况、作战情况
简要介绍，使其在思想上、物质上先有所准备，以免临时仓
促”等语。你们应在十九兵团部队中进行充分的思想动员，
要有同美... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 22 张恨水是通俗小说作家吧
这就好比看电影了，有的只要票房高，场面好，或者感人，就觉得是好电影，用在文学
上，就是不管严肃还是通俗，你觉得好看就好，你个人才是最高衡量标准
但是有些人不是这样看的，他们眼里的文艺片才算是电影，就是格调一定要独特，受众
一定要小，导演一定要手法另类，发前人之未发，而且，就算是他们认定的文艺片，一
旦走红为大众接受，他们立马就取消其文艺的标签，这些人就比较难伺候了
曹的红楼，和张的那些小说很不同，毕一生之力，写一部小说，这还不够严肃，就没严
肃的了，而且红楼包罗万象，写人生百态，不媚俗，这些都是严肃的标准，但是其写家
长里短，写柴米油盐，也有一些市井的恶趣味，艺术上是否很超前而够严肃的标准，这
个不是很清楚
金庸的小说，以前也有很多文学博士联名，要求将其收入什么文学名家，不知道最后收
了没有，这就是算朝廷招安了，但是金出身书香门第，自幼浸淫国学，文字根基不是那
些网文作者能相比的，武侠只是其谋生手段和业余爱好，所以估计这个严肃还是通俗的
划分，他不会很在意，但是能去英国大学国内大学挂名教授，他也是相当乐意去的 |
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发帖数: 237 | 23 如果离念灵知不是真心，为什么六祖慧能大师开示：“不思善，不思恶，正与么时，那
个是明上座的本来面目。”
所谓真心就是背尘合觉，即离心意识，所谓歇下妄心，就是真心，换句话说，真心不在
别处，就在妄心里头。
六祖在彻悟之后所说的五个“何期自性”，表述的最为明白不过了。下面，我们就以六
祖的表述，即可看出与《金刚经》完全异曲同工，可见佛佛祖祖，纵经尘劫，永无变易。
（一）“何期自性本自清净”。——《金刚经》：“应如是生清净心，不应住色声香味
触法生心，应无所住而生其心”
（二）“何期自性本不生灭”。《金刚经》：“如来者，即诸法如义。”此即法性空寂
之义，即诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
（三）“何期自性本不动摇”。——《金刚经》：“不取于相，如如不动。”如如者，
即自性。而动者是妄想什念，离开妄想执著就如如。
（四）“何期自性本自具足”。——《金刚经》：“离一切相是名诸佛”。佛具足法、
报、化三身。法身人人本具，而报化身，则须如法修持而得（明心见性）。
（五）“何期自性能生万法”。——《金刚经》：“若人言，如来有所说法，即为谛佛
，须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”凡夫之心，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 24 萨苏 http://blog.sina.com.cn/sasu 2012-02-19 20:03:57
十五分钟后，老太爷在步话机里镇定地下达了“行动”的指令。
这次行动之强硬，对十三处刑警队来说是比较罕见的。以老太爷的性格，他从来
不愿意在抓捕的时候打成两败俱伤的局面。他的看法很有特色，认为警察抓人不
怕失败。这是因为警察和案犯不一样，今天不成还有明天呢，在抓捕的时候警察
失败多少次都不要紧，成功一次，对手就万劫不复了。所以案犯经常会情急拼
命，但我警察抓你属于日常工作，犯不着跟你拼命，咱不是亡命徒啊。
然而，抓捕杨银龙集团，差一点儿上了强攻的手段，那是真正的硬碰硬，打起来
双方要没有死伤肯定是奇迹。下这个决心原因也很简单 – 他们手里几十条人命
呢，这次不抓齐了，明天闹不好这个数儿又会往上加一个俩的。老太爷说你听说
过吃人的老虎没有？一般老虎不吃人，吃一个以后就不好说了，我们对的这伙子
就是吃过人的老虎。
而且，用不了一个钟头，这些人对杨银龙的迟迟不归就会产生怀疑。时间不等
人，虽然向上级申请援兵，但估计防暴部队很难及时而又不被发觉地赶到现场。
在这种情况下，最佳的选择便是乘其不备... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 25 利比亚之战意在控制中国战略要害
颜榕 译
华盛顿主导下的北约决定发动利比亚战争，实质上是北约以及五角大楼控制中国
要害的战略的组成部分。目前，中国已成为世界上仅次于美国的第二大石油进口国，对
原油和天然气进口存在巨大的战略依赖。
认真审视非洲地图，并探究五角大楼新组建非洲司令部的原由，就会发现，北约
发动利比亚战争实质上是北约及五角大楼控制中国石油及原材料来源整体战略的构成部
分——对于中国而言，非洲是其最具战略重要性的石油及原材料来源之一。
北约发动利比亚战争仅与石油有关。不过，鉴于美国有着可靠的国外能源供应，
所以这场战争的发动应该并非仅为控制利比亚高品质原油，而是为了使中国无法长期进
口非洲及中东石油。换句话说，北约及华盛顿发动这场战争，就是为了制衡中国。
利比亚北临地中海，与意大利隔海相望。多年来，意大利埃尼石油公司一直是利
比亚境内最大的外国石油公司。该国西临突尼斯和阿尔及利亚，南临乍得，东临苏丹和
埃及。就其地理位置而言，对于五角大楼非洲司令部控制非洲、非洲资源以及非洲资源
出口地的长期战略具有重要意义。... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 26 利比亚之战意在控制中国战略要害
颜榕 译
华盛顿主导下的北约决定发动利比亚战争，实质上是北约以及五角大楼控制中国
要害的战略的组成部分。目前，中国已成为世界上仅次于美国的第二大石油进口国，对
原油和天然气进口存在巨大的战略依赖。
认真审视非洲地图，并探究五角大楼新组建非洲司令部的原由，就会发现，北约
发动利比亚战争实质上是北约及五角大楼控制中国石油及原材料来源整体战略的构成部
分——对于中国而言，非洲是其最具战略重要性的石油及原材料来源之一。
北约发动利比亚战争仅与石油有关。不过，鉴于美国有着可靠的国外能源供应，
所以这场战争的发动应该并非仅为控制利比亚高品质原油，而是为了使中国无法长期进
口非洲及中东石油。换句话说，北约及华盛顿发动这场战争，就是为了制衡中国。
利比亚北临地中海，与意大利隔海相望。多年来，意大利埃尼石油公司一直是利
比亚境内最大的外国石油公司。该国西临突尼斯和阿尔及利亚，南临乍得，东临苏丹和
埃及。就其地理位置而言，对于五角大楼非洲司令部控制非洲、非洲资源以及非洲资源
出口地的长期战略具有重要意义... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 您说的不错，离念灵知不可能是意识，而是如来藏的妙用。 在“不思善、不思恶”、
“净念”“正念”、“一念不生”“一心不乱”、“离心意识录”、“喜怒哀乐之未发
”， ”一念断去，了了灵知“ 的状态下，妄心未起，真心就显露出来了。这种深奥的
道理，有时真是不辩不明啊，多谢了！
识. |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 要求京報澄清道歉
法院否認判截訪人員「非法拘禁」
【明報專訊】河南截訪人員在京被判「非法拘禁」案，昨日被《北京青年報》及各大網
站報道，並稱讚判決有積極意義，但北京朝陽法院隨後指報道不實。「六四天網」負責
人黃琦表示宣判當日有10名訪民旁聽見證，認為當局為緩衝輿論而故意否認。
《北京青年報》昨日報道，河南設在北京的截訪點中，3名截訪人員拘禁上訪者，被處
數月至1年半刑期，更引述業內人士觀點，稱此案是對地方政府以截訪為名、肆意限制
人身自由說「不」，對北京「黑監獄」將起震懾作用。該報道引起大量關注，而北京朝
陽法院在昨日稍遲時指消息不實，稱「的確有這個案子，但尚未做出任何裁決」，並要
求報社澄清和道歉。
六四天網：10訪民見證宣判
最先報道此案的是維權網站「六四天網」，消息來源是當日旁聽了宣判的受害訪民桑淑
玲。網站負責人黃琦昨日對本報表示，當日有10名訪民確定已經宣讀判決，但民眾要求
將判決書當場發出時，法院則回應他們「要等幾天」。黃琦稱，他見過太多口頭宣判之
後、判決書與之不一致的例子，認為昨日風波是輿論對案件的關注引起當局恐慌，因而
壓住消息「延緩輿論衝擊波」。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 太子丹要荆轲去杀秦始皇， 荆轲要什么给什么，拿瓦块去投乌龟玩，太子拿金弹丸给
他让他扔着玩；说一句“千里马的肝好吃”，太子就把自己的千里马杀掉给他尝马肝；
美女弹琴，荆轲赞叹一句“好手”，太子就把美女的手砍下来奉送给荆轲。
你要啥人家给你啥，如今人家要你去卖命鸟，你敢拒绝？
顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣！荆卿岂有意哉？丹请得先
遣秦舞阳。”
这话就是太子在试探荆轲，说“你要不想去就算了，我让秦舞阳一个人去”。
荆轲要是敢说“那就这样吧，让他先去”，他的脑袋马上就搬家。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 30 八行及以上
言之有物
见解精湛
卓尔不群， 发他人之未发， 当享受包子
上面是正道
另每日又有若干计划外包子， 不受以上规则约束， 视 局内外形式，
版面水情而
发放 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 31 首页进来
创新，创新
本版有多少人可以有资格说，做了点创新的事情呢
翻了翻菌斑，哪个帖子 又发前人之未发呢？
50步笑100步
创新是个很难的事情，是保护少数的事情 |
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g*****y
发帖数: 7271 | 32 发人所未发啊，我还没理解左手对对手上网什么影响？ |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 命运对人生是神秘的，因为它是未来，所以没人不想去抓住一些线索成为命运斗士，所
以批命，占卜，再加风水来改变。
当我们研究命运和命理的时候，越研究到深处越发觉，命运并不神秘，把握命运也并
不是捕风捉影的事。
命运的走向在于选择，选择在于行为，行为由情绪牵引，情绪由习性中来，在面相中
，能控制好情绪的人，人生是平安的也是容易富足的，而情绪不受控制的人，比如眉毛
散乱，人中短平，这种人人生大起大落，容易误入歧途。
有不少咨询的朋友常叹，就是控制不了情绪，这让我无言以对，情绪是来自自我的，
就像你举手投足一般受你的支配，人无法支配情绪就好像是无法支配你的言行， 从科
学和常识的角度上看，人不可能不能控制情绪，只有愿不愿意的问题没有能不能做到的
问题。
孔子曾言，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，就是告诉人们，人的喜
怒哀乐要发出来，但是最好保持在适当的状态，也就是相对平和的状态，当你长期保持
在这个状态之中时，你就能控制你的情绪，控制你的行为，进而把握你的命运。
而常言无法控制情绪的人是什么原因呢？因为环境影响，因为通过环境的对比，例如某
人月收入五千，对于大多数人而言，五千元的工资... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 34 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌。只有敬亭山。
雪后几天，又是风和日丽，万里无云，好舒服啊，穿了件休闲的 shirt 在阳台上喝茶
，earl grey。暖暖地晒着太阳，抱着笔记本干活。温暖的天气，温暖的心情。
开始有些喜欢这里了。这里的天气，暖得可以穿短袖，冷起来有雪，都刚刚好。喜怒哀
乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，如果天有情，真算得上是中和的天气。
本来很不喜欢这里的，一直想走。现在慢慢喜欢上了。其实是自己跟自己过不去。山既
然不会走过来，那我走过去好了。
走过去，原来这山的风景一直很美。
还是会走的。只是既然来过，住过，就得用心，安心，倾心，这才对得起这段日子啊。
山一直在那里。春华秋叶，白雾清流，四时的风景变换，自在而自得，从不会为谁改变
。如流云般，远或近的，躁动或宁静的，厌倦或喜悦的，是心。
而这心，终于开始走进这山间了。
但去莫复问，白云无尽时。 |
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l*****r
发帖数: 990 | 35 为了说几句负责的话，陈云敏的文章我刚刚看了，really just so so.做几个试验，得
出几条curves，名曰土的动力特性。这种思路自Seed几十年前起就这样，并没有任何创
新啊。引用基本都是自引。
我也看了师弟的文章，宏微观力学理论和离散元计算结合，很多推导让人耳目一新，发
前人之未发。
说句难听的，陈杰青的文章，若让老狼挂名，老狼还不太情愿呢；师弟的文章，老狼羡
慕不已，真想把这篇文章占为己有。真正不是一个量级上的。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 36 1998年10月，博士后合作研究期限结束，李卫东站在了一个人生的十字路口：留在美
国，将会是高薪、洋房、汽车；回国也许是“而今迈步从头越。”他毫不犹豫地选择了
回国，而且是回到了经济条件相对落后的兰州大学。谈起这个义无返顾的选择，李卫东
没有太多的激场之辞，他说：“我是国家培养出来的，有什么理由不回国呢?国内待遇
低．条件差是事实，但国家正在重视这个问题并逐步改善。如果你只看到其中绝对的一
方面不回来，没有人指责你，但国家何时才能大踏步地发展?” |
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k**1
发帖数: 1955 | 37 在美国, 本人开过五次痔疮, 两次是用的手术刀, 不超过15分钟, 但一年后又复发.
最后一次用的是CRH法. 上手术台到下手术台不到5分钟, 也不痛.
http://www.crhsystem.com/
但术后一到三个月还是会复发.
最后, 买了一个Bidet, 天天冲洗, 效果不错, 四年未发. |
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发帖数: 1 | 39 还是你这个儒生懂。。。。
: 嗯 喜怒哀乐之未发
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发帖数: 1 | 40 中庸说喜怒哀乐之未发 意思是不要让感情发作出来 保持一种矜持和镇定
佛教不这么看 佛教根本就是要摒弃喜怒哀乐 让精神进入到幻灭的状态 所谓万念惧灰 |
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发帖数: 1 | 41 佛教不是顽空，你误解太深，当然末法时代，很多人以为就是打坐一念不生inner
peace，这都是错的
有个偈语，“惠能无伎俩，不断百思想”，你体会体会
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:中庸说喜怒哀乐之未发 意思是不要让感情发作出来 保持一种矜持和镇定
:佛教不这么看 佛教根本就是要摒弃喜怒哀乐 让精神进入到幻灭的状态 所谓万念惧灰
【 在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到: 】 |
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h*********g
发帖数: 5713 | 43 一个手机判10年？！
还有之所有拿走，是因为被欠薪在前啊
这帮sb法官都是屁股考虑事情吗？ |
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ay
发帖数: 2267 | 44 真快
没什么多的感想
实迷途之未晚，只今是而昨非。 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 45 我已经不崇拜sniper好多年，趴草坑里一万年，还可能一枪未发就撤退了，被人发现不
是被围歼就是被迫击炮炸死
其实我比较中意的级别是sharpshooter，比marksman打的准，还有战友掩护，可以一起
逃跑 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第十八章 百无聊赖（1）
余下的一整天除了一会儿，我都一言未发。
几个小时后杰布为我和杰莱德送饭来的时候，才有了这次例外。他把托盘放在我的小山
洞的入口处时，满怀歉意地冲我笑了笑。
“谢谢你。”我轻声说道。
“不客气。”他告诉我。
我听见杰莱德不屑一顾地哼了一声，对我们简短的交谈感到厌烦。
那是杰莱德一整天发出的唯一的声音。我确定他就在外面，不过从来都没发出过可以听
得见的声音来确认我的想法。
这一天非常漫长，非常压抑，非常无聊。我尝试了我能想出的所有的姿势，但我一次也
没能让自己舒舒服服地伸直过，我的后腰开始不断地痉挛。
梅兰妮和我一起想了很多关于杰米的事情。大多数时候我们都很担心我们来到这里已经
给他带来伤害，而我们现在在伤害他。相比之下，遵守诺言又算什么呢？
时间失去了意义。可能太阳已经下山了，可能已经是黄昏了——埋在地底下，我没有任
何可供参考的东西。梅兰妮和我已经没有可以讨论的话题了，我们悲伤地翻来覆去地想
我们共同的记忆，就像切换电视频道一样，没停下来看一看什么节目。我打了一会儿盹
，不过没法酣然入睡，因为我那么不舒服。
杰布终于回来的时候，我竟可以亲吻他满脸胡子的脸。他把... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 尔时世尊。在双树间见阿阇世闷绝躄地。即告大众。我今当为是王住世至无量劫不入涅
槃。迦叶菩萨白佛言。世尊。如来当为无量众生不入涅槃。何故独为阿阇世王。
佛言。善男子。是大众中无有一人谓我毕定入于涅槃。阿阇世王定谓我当毕竟永灭。是
故闷绝自投于地。善男子。如我所言。为阿阇世不入涅槃。如是密义汝未能解。何以故
。我言为者。一切凡夫。阿阇世者普及一切造五逆者。又复为者。即是一切有为众生。
我终不为无为众生而住于世。何以故。夫无为者。非众生也。阿阇世者。即是具足烦恼
等者。又复为者。即是不见佛性众生。若见佛性我终不为久住于世。何以故。见佛性者
。非众生也。阿阇世者。即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。又复为者。即是阿难
迦叶二众。阿阇世者。即是阿阇世王后宫妃后及王舍城一切妇女。又复为者。名为佛性
。言阿阇者。名为不生。世者名怨。以不生佛性故则烦恼怨生。烦恼怨生故不见佛性。
以不生烦恼故则见佛性。以见佛性故。则得安住大般涅槃。是名不生。是故名为为阿阇
世。善男子。阿阇者名不生。不生者名涅槃。世名世法。为者名不污。以世八法所不污
故。无量无边阿僧祇劫不入涅槃。是故我言。为阿阇世。无量亿劫不入涅槃。善 |
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e***e
发帖数: 3872 | 48 呵呵，偶不看你RE的还没觉得他老人家牛，再仔细一看，不是牛啊，
是真酷！不过想想他是受尼采影响了一大把的是不是好像？真酷也罢，
老牛也罢，都是自然的事情了。
不过关于这开口，偶倒是有点感受。通常总是如他说的，开口了便如同
发射出去的流矢，快则快矣，淋漓也淋漓，却乏了一种引而未发的力量
感，那力量是紧张而饱满的，便如同阴沉不语的海，固没有直下的瀑布
那般飞扬，但显然多得多的充实。
然而还有另外的情况，并不就都如了飞矢同大海的比拟。当话语不是向
外的疾奔，而是手中的笔与眼眸中思想的对话；当我的本性不是沉默的
海而是乐于同清风嬉戏的小溪；当对死的仰慕不再是畏惧而是同对生的
留恋终于不能分彼此的时候，流畅的就有了流畅自己的韵律，饱满的也
未必不乏它善于隐藏的笨拙。
这样的生死、这样的沉默与述说，岂不是也各有各的颜色，便如同夏花
和秋叶，真得分个低贱尊贵么？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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