q****u
发帖数: 1421 | 1 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 3 上官婉儿生活的时代，是五言律诗渐趋定型的时代，文学史书本上强调了杜审言、沈佺期、宋之问等诗人在五言律诗的定型上起到了作用，今天看来，遗漏了对上官婉儿的评价。此外，上官婉儿还写了一些山水诗，这些诗作描写了登临山水的观感，大都词清气秀，明丽可喜。
今天的人们对唐诗有这样一句评价，那就是“只能被模仿，无法被超越。”的确，作为中国古典诗歌的黄金时代，唐朝的诗歌是中国诗歌无法逾越的顶峰。也正因为如此，在那个诗人名家辈出、佳作不可胜数的年代，因为李、杜等伟大诗人的光芒太过耀眼，星光璀璨之下，许多优秀诗人淹没其中，变得不太为后人所熟知。
上官婉儿和她的爷爷、上官仪就是这样的诗人。
美丽和才华，上官家族的优秀基因
虽然今人已经无法确知上官婉儿的五官容貌，但是在各种版本中的传说中，她的美貌都是不容置疑的。而事实上，她的美丽是有家族遗传的，因为她的祖父、上官仪在当时也是著名的帅哥。有记载说，上官仪当年骑马上朝，经过长安城时，俊美的形象和名士的气度惊动了整座长安城。
上官婉儿从她的爷爷那里继承到的另一项家族遗传，就是她的诗才。
“脉脉广川流， 驱马历长洲。鹊飞山月曙， 蝉噪野风秋。”这首名为《入朝洛堤步月》... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 http://www.zh5000.com/ZHJD/ctwh/2007-12-07/2170416453.html
陈庆之(484—539年)，字子云，义兴国山(今江苏宜兴西南)人，南北朝时期梁朝杰出的
军事家。
陈庆之自幼为萧衍的随从。当时围棋风靡一时，萧衍更是通宵达旦而弈。其余的随从皆
已休息，唯陈庆之不睡，招之即到，所以萧衍对其甚见亲赏。
南 齐末年，东昏侯萧宝卷为政残暴，至使陈显达、裴叔业、崔慧景等名将先后反叛。
南齐永元二年(公元500年)十一月，萧衍(时为雍州刺史)也起兵反齐，陈庆 之随萧衍一
直攻克建康。天监元年(公元502年)，萧衍代齐称帝，国号梁，是为梁武帝。陈庆之被
任命为主书，在任期间，他散财聚士，常思效用。
普 通六年(公元525年)正月，北魏徐州刺史元法僧叛乱不成，在彭城降梁，并请求梁武
帝派兵接应。梁武帝以陈庆之为武威将军，与胡龙牙、成景俊率梁军前去接 应。回军
后，陈庆之任宣猛将军、文德主帅，并率2000人送豫章王萧综入镇徐州。五月，魏遣安
丰王元延明、临淮王元彧率2万来拒，屯据陟□。元延明先遣其 将丘大千筑垒，以切断
梁军的进军路线。陈庆之进逼其垒，魏... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 5 默认
美国梦是人民的，是在法治制度保障下的民生，很实在：一份工作，一套房子与一辆车
；“中国梦”是中共红色家族的，它不属于人民，说是“复兴”，不知是复兴大唐之兴
盛，还是大清之广大疆土，或是毛泽东时代的“世界革命领导者地位”？说是“富强民
主文明和谐”，人民看到是权贵们的富强、“两会“上红二代、三代及其随从的和谐联
欢。这样的“中国梦”就算实现了，又与我等民众何干？
美国《肥咖法案》正式实施后，中国富人兼全国人大代表宗庆后终于宣布放弃绿卡。宗
庆后宣示，他之所以放弃美国身份，是因为“中国变得越来越好而且一定会比美国强”
。这句话当然是刻意迎合习近平“实现国家强盛和繁荣的‘中国梦’”，但宗庆后却没
想到这句话实在半点也经不起推敲。
我不想问宗庆后放弃美国绿卡的真正原因，我想问的是另一个问题，即宗庆后据什么判
断“中国会变得越来越好而且一定会超过美国”。一个国家要实现强盛繁荣的梦想，其
前提是先保证该国人民的正常生存与发展。这好比造一座高楼，先得打好地基，人民的
正常生存与发展就是国家实现强盛繁荣梦想的基础。
发展繁荣之梦的三个前提
世界各国高唱“发展主题曲”，迄今已有大半个世纪。从上百个... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 6 軍師聯盟：高平陵之變，司馬懿背後站著滿朝文武｜文史宴
因為《三國演義》的描寫，大家多會以為高平陵之變是司馬懿一個人掀翻了魏國朝廷，
其實不然，司馬懿掀翻的只是專擅朝政、把持尚書台的曹爽一黨而已，而滿朝文武幾乎
都站在司馬懿一邊。只不過政變的成果最後被司馬懿竊取，讓人誤以為是司馬懿靠一己
之力翻的身。
外戚與疏宗——皇帝控制政府的工具
1
要了解高平陵之變的性質，先要了解當時公權私有的政治局面，以及這種政治局面出現
的原因，這可以追溯到漢武帝時代。
漢初，西漢皇室與豐沛功臣集團共天下，宰相作為豐沛功臣集團的代表，對皇權有諸多
制約作用，皇帝無法對政府運作干涉太深。渾身王霸之氣的漢武帝即位后，為了從宰相
手上奪權，大力提升身邊的侍中、尚書等小官的權力，朝政先跟這些人商議再讓宰相去
照辦。
這些人就是所謂的「中朝官」，是皇帝的私人顧問團，是皇權的延伸。中朝官多數來自
跟皇帝友好的佞幸，或者寒門士子，缺乏號召力，必須找一個有身份的人來做他們的首
領，皇帝用起來才好得心應手。
有身份而又跟皇帝比跟政府親密的，就只有皇帝的親戚了，也就是宗室和外戚。宗室中
跟皇帝親屬近的對皇位有威脅，還不能用，得用... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 7 只要虫巢足够大。半血神孽一次就可以孵化催生上百只。每隔十分钟就可孵化一批
。虽然半血神孽的生命只有短短的十几个小时。然而这已经足够了。母巢储备的神孽之
血足够制造4500只半血神孽。这是一支极为可怕的大军。在关键时刻可以把來犯之敌瞬
间淹沒在十六级战斗单位的**大海中。
这份资料让李察极为吃惊。完全沒有想到宗虎居然还有如此巨大的作用。不过从母
巢储备的神孽之血数量看。宗虎至少被放空了一千五百次血。难怪他会变得这么谦卑谄
媚想要到李察的身边。宗虎并不是愿意跟着李察。而只是想摆脱母巢而已。
李察扫了一下他们的方位。宗虎和母巢的两个灵魂节点几乎重叠在一起。看样子沒
有什么好事。怪不得那么失态。
半血神孽确实很重要。不过宗虎这段时间以來也算是尽心在为李察效力。李察也得
考虑他的感受。把母巢传送过來的资料反复翻看了几遍。李察就向母巢问道：“在你晋
级过程中。宗虎有多重要。”
母巢认真回答：“可以影响到我晋级的成功概率。另外。也有可能影响到出现的真
名。”
其实这就等于是说。宗虎不可或缺。李察犹豫了一下。就说：“既然是这样。那就
让宗虎再‘协助’你一段... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 8 自 序
冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了证无生尤以了
证长生为实诣，了证长生尤以了证无生为始终，所谓性命双修者也。今我述斯宗，厥意
在仙宗，其佛宗不过带言而已。名曰合宗者，欲使天下后世同志，圣真知性命双修为要
也。向作《天仙正理直论》九章敷陈仙理，次第详明。兹复述《仙佛合字语录》九章，
一以阐明《直论》未泄之秘法，一以罄口传未悉之天机。有是录，而玄中之玄，妙中之
妙炳若日星矣。得斯录者，精进修持，成仙，成佛，庶不负我度人之苦心也欤！
大明万历中濬帝阁下吉王国师维摩大夫三教逸民南昌县僻邪里冲虚子伍守阳述
最 初 还 虚 第 一
大和问云：“《直论》中言：‘炼己先务，有当禁止杜绝之端。’又言：‘不炼己
，有难成玄功之弊。’可谓详言炼己之要矣。昨又言：‘最初炼己，不过导其入门，仍
要还虚，方入阃奥。’敢请还虚之理何谓也？”
曰：“儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之
功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体
，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故欲修仙体者，先须成载道之器。欲成载道之器，
必须尽还虚之功 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 398 | 13 1。出生
伊达政宗于永禄十年（一五六七年）八月三日生于米泽城内，是城主伊达辉宗的长子。当
时身为父亲的辉宗是二十四岁，而母亲是山形城主最上义守的长女义姬，只有二十岁。
永禄十年到底是个怎样的年代呢?
最早迈向统一之道的织田信长，这年已经三十四岁，正准备拥护当时的将军足利义昭进京
；而二十六岁的德川家康为长子信康迎娶信长的长女，也正好在这一年。至于日后使得政
宗备尝艰苦的丰臣秀吉，也在这一年度过三十二岁的生日，当时他已经是信长的部将当中
，最负盛名的一位了。
据说伊达政宗曾经感叹自己未能早生二十年，否则绝对不让这些人专美于前。而他所指的
，其实就是年龄上的差距。不过，对于乱世英雄来说，这也是无可奈何之事。
总之，在信长、秀吉、家康三人的努力下，永禄十年可说是日本政治迈向崭新境界的关键
年。
伊达政宗的父亲辉宗，比前述的三个人要年轻得多。不过，如果辉宗的才干不比政宗低劣
，那么整个奥羽的历史就要改写了。但事实上，身为父亲的辉宗是个处处谨慎的人，而且
胆识也不及其子政宗。当时，辉宗的父亲晴宗及祖父植宗都还活着，其中祖父植宗驻守丸
森城（伊具郡），父亲晴宗驻守在杉之目城（福岛市），两人各自负隅 |
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s********n
发帖数: 1540 | 14 明朝驱逐日本收复朝鲜的两次战争2009年07月25日 17:40凤凰网历史综合【大 中 小】
【打印】 16位网友发表评论丰臣秀吉是日本历史上的一代枭雄。十六世纪末，丰臣秀
吉结束了日本长期割据的战国时代，统一了全日本。明万历十三年（1585年）日本天皇
任命丰臣秀吉为“关白”（摄政）。正如历史上所有完成统一大业的枭雄一样，丰臣秀
吉也有一个很大的梦想，那就是野心勃勃的向亚洲扩张。
《明史》称万里朝鲜之役的胜利为“东洋之捷，万世大功”。无法否认这场战役的意义
，如果日本在这个时期彻底占领了朝鲜，恐怕侵华战争也不会拖延到二十世纪了。
虽然在战役期间，日军间或有一些战术胜利，但从总体趋势来看，日军在明军参战以后
处于被动防守地位。日本自封的所谓战国猛将们，英豪们，与明军交战往往“举阵惊骇
奔散”，虽然取得过一些胜利，大都是在防守时取得的，有些胜利甚至是对方送来的。
日本的战国时代实际上是城邦、领主割据时代，其战力与中国的战国七雄动辄拥兵数十
万，相差何止里许计也。现有不少资料，甚至游戏，把他们描绘成顶天立地的英雄，其
实不过尔尔。
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 16 东北二王
“二王”是沈阳人，名王宗方、王宗玮，为兄弟二人。“二王”案发后逃脱后，中国公
安机关为抓捕“二王”， 鄂、湘、赣、皖、豫等南部重点省组织了大规模的调查、追
踪。9月13日二人在江西广昌县被发现，当地军警配合，于1983年9月18日将“二王”击
杀。后 经法医检验，二人胃里空空。至此，二人共潜行7月有余，横行半部中国，捉拿
的广告遍布大街小巷。经过“无产阶级文化大革命”洗礼的平日作威作福的中国公安
人员，由于“二王”二人，并且只是二人，竟不得公开身穿制服，只得便衣，实为公安
界的奇耻大辱。
此事件在中国社会上引起众多的议论。例如，说王宗玮是部队的校枪员，是百发百中的
神枪手，枪法准于奥运会 射击冠军的辽阳王义夫（王义夫只是固定目标，不是移动目
标），心理素质强于王义夫（王义夫倒在奥运会比赛现场，自己是最大的敌人）；“二
王”是因生活所 迫，第一次作案；专杀公安，不害百姓；他们仗义疏财，替天行道等
等。
当然了，以上只是传说，当不得真。王氏兄弟给当时人们的震撼不只是生活和行动上，
在心理上也留下了很多印记。王宗玮，王宗访，两个普通人让老百姓感觉到生命的威胁
近在咫尺，于是谣言猜测... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 17 第十一幕 七宗罪
路明非和诺诺正在激流中挣扎着，全速向前。
他们经过的每条通道每个空间都在变化中，巨大的青铜机件互相摩擦，发出“咔咔
”的声音，厚重的闸门、高耸的青铜壁、巨大的齿轮、粗大的转轴在他们身边运转，他
们就像是被投入一台巨大机械的两尾小鱼苗。
“在前面等待一分钟，等一分钟，一分钟后你们右方将有通道打开。”
“加速前进，前面的出口将在二十秒内消失。”
“左侧转向，避开前面的闸门！”
诺玛的命令从远隔半个地球的学院本部传来。获得了地图之后，这台超级计算机的
效率惊人，每一条命令都清晰准确。如果她出一点儿错误，路明非和诺诺可能就被压扁。
“你们即将到达青铜城的底部，在那里你们会找到出口，但是三十秒钟后，青铜城
将彻底锁死！”诺玛说。
“出口在哪里？”路明非四顾。
四面都是青铜墙壁，这是一个四方形的空间，注满了水，他们进入这里的通道已经
被封闭，墙壁轰隆隆地震动着。
“那里。”诺诺指不远处，声音有些异样。
路明非顺着射灯的光束看去，狠狠地打了个哆嗦，和诺诺交握的手不禁收紧了。
“是他幺？”路明非低... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 130 | 18 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7.1–5; 19.1, 6; 韦斯敏斯德大要理
问答31–36, 97）。
在归正神学里，行为之约指的是在人类堕入罪中之前，神自己与亚当之间的安排。与有
些基督教传统的用法不同，这里的行为之约不是指神与摩西在西奈山所立的圣约。在与
亚当行为的圣约里，如果亚当顺服神的命令（创... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 20 《松源崇岳生平及其禪思與禪風》
禪宗為晚唐、五代以來中國佛教之主流。北宋上承五代，雲
門、臨濟二宗，獨盛於天下。南宋時，雲門之道遂微，臨濟黃龍
派漸衰，楊岐派弘播日盛，因而進為主流，復臨濟本宗之稱。松
源崇岳承自密庵咸傑為臨濟宗十四世孫，為楊岐派中虎丘派之傑
出後勁，弘揚臨濟棒喝之宗風。二十三歲出家，首造靈石妙公；
再謁大慧宗杲於徑山，未契；後扣應庵曇華，被視為法器；另參
「大慧派」之木庵安永；復禮密庵咸傑。八坐道場，皆名山大
寺。其禪思取徑凡三：（一）強調解脫無門的心地工夫；（二）
提示「開口不在舌頭上」；（三）實踐禪法於日常生活之中。而
其激烈、默然、機用雙運、平實無欺之禪風，不僅在本土為眾所
稱，尚遠傳東瀛，在日本禪宗史上佔有一席之地。
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enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR.../misc386100.pdf |
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B***o
发帖数: 133 | 21 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 22 24.吕宗方不尿沈醉这一壶
张国焘的闷气没地方去撒，所谓有屁不放，憋坏心脏。正在恼羞成怒时，军统局二处（
党政情报处，简称情报处）的科长吕宗方拉了他一把，让他到情报处的科室里面坐一坐。
张国焘迈腿进来时，余则成正好也在，吕宗方让余则成赶快给张国焘倒杯茶水，摆上香
烟和糖果。张国焘刚贴了沈醉的冷屁股，如今碰上了吕宗方的热辣辣的盛情，感觉马上
就不一样了。
按说在局本部里面，一般人是决不敢开罪沈醉的，因为他是戴笠的亲信，还是大管家。
但也有例外，那就是情报处和秘书室的浙江人特别是浙江江山人（戴笠的小同乡）可以
不尿沈醉这一壶。这位吕宗方就是这个特殊群体中的一员。
国民党自蒋介石开锣掌权，浙江人便特受关注和提拔。当初，蒋介石要把黄埔三杰之首
的蒋先云当成心腹提拔，做的第一件事就是跟蒋先云认同宗，蒋先云是湖南人，可蒋介
石就说蒋先云他们祖宗那一支是从浙江过去的。虽然后来蒋先云没有买老蒋的帐，但是
蒋介石重视浙江人的力度可见一斑。（这其实也不足为奇，毛泽东同样重视两湖人，
1943年3月20日，新的中共中央书记处成立，一共只有三位书记即毛泽东、刘少奇、任
弼时，当时书记处也就是常委会，而这三位常... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:09:02 2012, 美东)
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 25 如果李宗熙死、药家鑫不死，李宗熙将阴魂不散
作者：秀才江湖
为一句未点名的责骂，他一时冲动手刃厂长，4月11日，曾在坊间引起强烈反响的李宗
熙杀人案在广州开庭，将择日宣判。大学毕业的李宗熙是广州一化工厂普工，去年1月7
日，他与生产主管发生摩擦，随后主管报告了厂长。第二天厂长在早会上说：“有的普
工学历高，就自以为有什么本事，你一个大学生还不是一个普通生产工。我虽然没上过
大学，还不是年薪几十万！”李宗熙感到“这是羞辱”，不久辞职。2010年2月26日，
李宗熙为泄愤报复，携带事先准备好的作案工具，到公司门口附近守候。待厂长白守川
出现时，李宗熙使用砖头、铁管、水果刀杀死被害人。而后，李宗熙拨打电话报警，并
留在现场等候公安人员处理。《羊城晚报》
李宗熙让我想起了药家鑫，因为他们有太多相似之处。他们都杀了一个无辜的人，都在
等待“择日宣判”，都在和死刑垂死挣扎，都在强烈地渴望活下去。比起药家鑫、李启
铭，李宗熙也有太多不同之处，李宗熙出生在一个贫穷的农民家庭，他没有药家鑫的家
境，也没有一个叫李刚的父亲，他没有机会到央视去哭泣，也没有律师说他杀人是出于
激情，更不会有教授说他杀人的动作... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 26 原本对谢万军没什么印象，不过是众多流亡海外的民运人士的其中之一罢了，没什么成
就，也没什么名气，同路人甲一样普通。可现在的谢万军却早已今非昔比，着实有点一
夜爆红的意味，其来势之汹、野心之大、动作之快，大有拍死前浪、绝迹后浪、一浪独
秀之势，让人对这谢万军甚是好奇。最近谢万军更是不死不休的在推特上和美狗温云超
一唱一和煽动和利用网民通过反日游行示威，打砸抢烧，大肆破坏，把矛盾转嫁到中国
当局身上，更是多方努力通过国内民运走狗暗中勾结，实行反共灭国大计。多方打听，
却发现此人不过是个虚伪贪婪之徒，失望之余，将这些众人皆知的秘密罗列一二，以供
后来者参考。
一宗罪：以民主之名，行分裂之实。想当年，中国民主党也算是中国民主运动的一面大
旗，稳坐头把交椅。那时也是团结一心，意气风发，誓为民主鞠躬尽瘁。可随着当局的
镇压，还有谢万军这等身为民主党一员却自立为王之流，使得民主党日薄西山，最终落
得人人都自称民主党，却没人知道究竟谁才是真正的民主党的下场。
二宗罪：明争暗抢、党同伐异。茉莉花革命在突尼斯、埃及的大获全胜让所有关注中国
民主进程的人陷入深深的思考。于是有了王军涛、王有才的揭竿而起，于是... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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d***y
发帖数: 3 | 28 原本对谢万军没什么印象，不过是众多流亡海外的民运人士的其中之一罢了，没什么成
就，也没什么名气，同路人甲一样普通。可现在的谢万军却早已今非昔比，着实有点一
夜爆红的意味，其来势之汹、野心之大、动作之快，大有拍死前浪、绝迹后浪、一浪独
秀之势，让人对这谢万军甚是好奇。最近谢万军更是不死不休的在推特上和美狗温云超
一唱一和煽动和利用网民通过反日游行示威，打砸抢烧，大肆破坏，把矛盾转嫁到中国
当局身上，更是多方努力通过国内民运走狗暗中勾结，实行反共灭国大计。多方打听，
却发现此人不过是个虚伪贪婪之徒，失望之余，将这些众人皆知的秘密罗列一二，以供
后来者参考。
一宗罪：以民主之名，行分裂之实。想当年，中国民主党也算是中国民主运动的一面大
旗，稳坐头把交椅。那时也是团结一心，意气风发，誓为民主鞠躬尽瘁。可随着当局的
镇压，还有谢万军这等身为民主党一员却自立为王之流，使得民主党日薄西山，最终落
得人人都自称民主党，却没人知道究竟谁才是真正的民主党的下场。
二宗罪：明争暗抢、党同伐异。茉莉花革命在突尼斯、埃及的大获全胜让所有关注中国
民主进程的人陷入深深的思考。于是有了王军涛、王有才的揭竿而起，于是... 阅读全帖 |
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v****2
发帖数: 18 | 29 原本对谢万军没什么印象，不过是众多流亡海外的民运人士的其中之一罢了，没什么成
就，也没什么名气，同路人甲一样普通。可现在的谢万军却早已今非昔比，着实有点一
夜爆红的意味，其来势之汹、野心之大、动作之快，大有拍死前浪、绝迹后浪、一浪独
秀之势，让人对这谢万军甚是好奇。多方打听，却发现不过是个虚伪贪婪之徒，失望之
余，将这些众人皆知的秘密罗列一二，以供后来者参考。
一宗罪：以民主之名，行分裂之实。想当年，中国民主党也算是中国民主运动的一面大
旗，稳坐头把交椅。那时也是团结一心，意气风发，誓为民主鞠躬尽瘁。可随着当局的
镇压，还有谢万军这等身为民主党一员却自立为王之流，使得民主党日薄西山，最终落
得人人都自称民主党，却没人知道究竟谁才是真正的民主党的下场。
二宗罪：明争暗抢、党同伐异。茉莉花革命在突尼斯、埃及的大获全胜让所有关注中国
民主进程的人陷入深深的思考。于是有了王军涛、王有才的揭竿而起，于是有了韦石及
其博讯所做的大量工作，于是有了国内网民的群起声援，无不希望借茉莉花东风将民主
之星火燎原中国，于是，茉莉花风起云涌，于是谢万军跳出来用各种卑劣手段公然篡夺
他人胜利之果。连远在法国的张... 阅读全帖 |
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v****2
发帖数: 18 | 30 原本对谢万军没什么印象，不过是众多流亡海外的民运人士的其中之一罢了，没什么成
就，也没什么名气，同路人甲一样普通。可现在的谢万军却早已今非昔比，着实有点一
夜爆红的意味，其来势之汹、野心之大、动作之快，大有拍死前浪、绝迹后浪、一浪独
秀之势，让人对这谢万军甚是好奇。多方打听，却发现不过是个虚伪贪婪之徒，失望之
余，将这些众人皆知的秘密罗列一二，以供后来者参考。
一宗罪：以民主之名，行分裂之实。想当年，中国民主党也算是中国民主运动的一面大
旗，稳坐头把交椅。那时也是团结一心，意气风发，誓为民主鞠躬尽瘁。可随着当局的
镇压，还有谢万军这等身为民主党一员却自立为王之流，使得民主党日薄西山，最终落
得人人都自称民主党，却没人知道究竟谁才是真正的民主党的下场。
二宗罪：明争暗抢、党同伐异。茉莉花革命在突尼斯、埃及的大获全胜让所有关注中国
民主进程的人陷入深深的思考。于是有了王军涛、王有才的揭竿而起，于是有了韦石及
其博讯所做的大量工作，于是有了国内网民的群起声援，无不希望借茉莉花东风将民主
之星火燎原中国，于是，茉莉花风起云涌，于是谢万军跳出来用各种卑劣手段公然篡夺
他人胜利之果。连远在法国的张... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 31 文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗既入文情，笔锋日健。每日数文，作诗弄词，洋洋洒洒。世人号为作诗机，又称井
喷散人。忽一日，人报淮阴惠灵公，大理寺少卿叶普西多日不朝。太宗下昭问之，失踪
多日矣。上大惊，乃发八百里加急，遍寻叶公。庄宗闻之，作《普西诗抄》若干，广发
天下。一时地不分南北，人不分男女，皆称颂普西。太宗大喜，降旨封庄宗为太妃太保。
当是时也，太宗欲擢拔庄宗为九门提督，倚为肱骨。乃召八王议政，再论庄宗来历。或
曰庄宗实为太祖阴魂，暗护文情；或曰其为前朝痴汉，摇身再来；或曰实为前朝十三贝
勒，旧情不断；或曰实为杜米阴魂，游戏文情。一时众说纷纭。镇国公陆人甲力排众议
，曰：余则成横空出世，然此人，善类也。太宗善其言，随下昭，封庄宗为九门提督，
位列监国，于诸帝中排名第五。
庄宗自此得志，睥睨跋扈，不可一世。常学叶公，袒胸坐于城门，来往士女，概验性征
。又常于夜间轻骑奔袭塞国，俘美女而归，轻狂无算。时有文情护国公，长公主苏飞霞
，与庄宗善，劝曰：人苦不知足，得陇而望蜀哉？庄宗不以为然。
一日，庄宗入翰林书库，翻阅典籍。忽有感慨，乃上奏太宗曰：夫文情立国，以潜规则
为本。则成愿做新... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 32 第十四幕 新屠龙团
中央控制室。校董会已经接管了这里。
虽然是在举行听证会的特殊时期，执行部会在这里留了一个团队值班，仍旧处理这
世界各地专员的要求。严密控制互联网是工作重点之一，这样才得以在信息爆炸时代仍
旧把龙族的秘密埋藏起来。一个执行部的年轻人在不同的界面之间高速切换。这是一个
分为多个版块的论坛，黑色的背影暗红色的字，显得有些诡异。
猎人市场。
十几年来学院始终保持着对这个网站的监控，自从一名中国猎人窃取了学院的重要
资料之后，这种监控就更强化了。
今天一切正常，各种被悬赏的任务看起来没什么可疑的，多数任务和不合法的文物
流动有关，还有拜请驱邪捉鬼的，还有邀请一起潜水探险亚特兰蒂斯遗址的。猎人们都
得是神经大条的家伙，否则整日里在这个论坛混迹，看着各种不合法不合理不能用逻辑
解释的事情平静地发生，大概会生出所处并非地球的感觉。
年轻人也有一个ID，正百无聊赖地跟帖，以保持他的ID不至于因为太不活跃而被封
掉。他刷新了一次，想看看有没有人会他的帖子。
他忽然愣住了，一个加粗的标题被顶到了论坛的最上方。从发帖时间看十几分钟前
，但它有... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 33 第十九幕 凡王之血必以剑终
整栋大楼明显地晃动着，这晃动传到顶楼已经让椅子在地面滑动了。酒德麻衣端着咖啡
杯，竭力不让咖啡洒出来，面前的监视屏幕上一片雪花点。
“该死，没信号了！局面已经滑出我们的控制！”她脸色惨白。
“这个不需要你说！我能感觉得出来！”薯片妞从沙发上蹦了起来，但立刻又被地
面震动掀会了沙发里，“应急预案！拿应急预案出来！”
“你傻了么？我们没有应急预案这东西……从来没有，有也没用，按照最后的画面
，”酒德麻衣深吸了口气，“龙王正在释放湿婆业舞！”
“那好似灭世级别的言灵！”薯片妞惊恐地瞪着眼睛，无力地瘫在沙发里，又闪电
般跃起，“立刻撤离！楼顶有一架直升机，我们有起飞许可！”
“再等等！”酒德麻衣咬着牙。
“等什么？你记得言灵学的课程把？湿婆业舞和烛龙、莱菌一样。是“不可撤销”
的，这是个一旦发动，连释放者都被卷进去的言灵。它的释放是忘我的，不能终止，甚
至毁掉释放者！即使龙王自己也不能停下了！”
“等老板的命令，”酒德麻衣低声说，“一定会来！他从没有缺席过最重要的场合
，赌局上最后一个离席的是庄家！”
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 35 修习一切法门。贵乎明宗得旨。今人但知万法唯心。不知心唯万法。但知心外无佛。不
知佛外无心。但知无量为一。不知一为无量。但知转山河大地归自己。不知转自己归山
河大地。然既不知心唯万法。岂真知万法唯心哉。既不知佛外无心。岂真知心外无佛哉
。所谓一个圆球。劈作两半。离之则两伤。合之则双美也。是故念佛者。必以唯佛唯土
为宗。若唯佛唯土之宗不明。则真唯心义不成。果透真唯心义。则唯佛唯土之宗自成。
既成此宗。则一句所念之佛。所生之土。全体大用。横遍竖穷。独体全真。包罗无外。
所念既尔。能念亦然。是谓以实相心。念实相佛。以法界心。念法界佛。念念绝待。念
念圆融。以绝待故。全超一切法门。无与等者。以圆融故。全收一切法门。无出其外者
。此之谓法无定相。遇缘即宗。繁兴大用。举必全真。一句阿弥陀佛。须恁么信。恁么
念。方是不思议中不思议也。
彻悟大师 |
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j*******1
发帖数: 182 | 36 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 真佛宗卢胜彥是正统的「藏传喇嘛教」
但是正统的「藏传喇嘛教」并非是释迦牟尼佛所传的佛法 ！
藏传喇嘛教, 和真佛宗卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
马来西亚佛教团体 联合声明：
真佛宗和卢胜彥非佛教
代表国内超过一千个佛教道场、以下佛教团体日前共同发出联合声明，不承认真佛宗为
正信的佛教传承，我们因此收到不少相关询问。为了让国内广大四百万佛教徒明白真佛
宗和卢胜彥是佛教界公认的附佛邪教及其教义颇多争议之处，以下七大佛教团体特此再
次发出联合声明，将真佛宗和卢胜彥的一些不法举证如下：
1、 卢胜彥在马来西亚期间宣称他是佛，并且是释迦牟尼佛的兄弟，未证说证，这是犯
了大妄语戒，乃严重的过失，误导马来西亚佛教徒。
2、 卢胜彥自称为莲生活佛、金刚上师，并将真佛宗视为佛教密宗。然而密宗向来最重
视传承，所有上师的传承都有依据及受认可。但是卢胜彥的传承却不受所有密教宗
派所认可。
3、 卢胜彥在其聚会现场进行庸俗的金钱买卖，一顶所戴过的五方佛帽，拍卖卅万美金；
一件所穿过的袈裟，拍卖10万美金，且拍卖所得经费，并非捐赠慈善，而是交给... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 38 第一节 追求纯洁的信仰
一休宗纯，法号一休，违宗纯，曾自称狂云子、梦闺、瞎驴等。据说其母是
南朝贵族之女，曾得宠北朝后小松天皇。当怀胎一休时，遭谗毁被赶出宫中。后
流落京都西部嵯峨民家，生下一休。六岁时，一休成为京都安国寺长老象外鉴公
的侍童，名周建。1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经。1406
年，随京都建仁寺的慕哲龙攀学习诗文。1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖
几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得诗
名。
当时，宗纯所在的京都建仁寺，是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。
1409年的一天，十六岁的宗纯看到建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高
者则面带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊
卑，是可忍， 不可忍？”随之留下两诗，愤然离去。诗中一句为“姓名议论法
堂上，恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出
他改革禅宗弊风的意愿。
离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死
后，在1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗县正
隐居近江坚田某小庵， |
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a*******e
发帖数: 16 | 39 万达入驻的城市，当地老百姓就会传谣，万达是当今温相女婿的企业，后台硬得很。事
实是万达王健林伙同薄熙来重金砸在京城，给常委家属输送利益，并假以温相，能左右
当地党政领导的升迁，搏了大半辈子的地方官员，能傍上万达这颗通天大树，弄个什么
当当举手之劳 ，难怪地方官员一个个趋之若鹜。
光鲜的建筑表皮之下，裹藏着巨大的质量黑洞。万达广场糙劣的质量被网友戏称为
“漏脆脆”，就是不出重大事故，也是难以医治，严重缩短使用年限。这么多个项目出
现这么多的硬伤，随着建筑的使用，集中爆发时，这百年大计谁来买单?成千上万的百
姓掏血汗钱买单来造就一个世界巨商。
由于万达工程项目的“三边”政策，全国各地的万达项目伤亡事故不断。据媒体
记者的调查，万达项目的伤亡多则二十几人，少的也有4至6人。这样的统计结果：一个
公司连续几年连续造成几百人的死亡。这样的悲剧就这样还在延续，但竟然找不到万达
各地项目政府的死亡事故记录。原因在于万达进军的每一个地方，都是当地省、市主要
领导一把手---亲自引进、安排，有一把手的安排，这样的记录是找不到的。
这几百号生灵，就为了实现万达速度！就为了造就... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 16 | 40 万达入驻的城市，当地老百姓就会传谣，万达是当今温相女婿的企业，后台硬得很。事
实是万达王健林伙同薄熙来重金砸在京城，给常委家属输送利益，并假以温相，能左右
当地党政领导的升迁，搏了大半辈子的地方官员，能傍上万达这颗通天大树，弄个什么
当当举手之劳 ，难怪地方官员一个个趋之若鹜。
光鲜的建筑表皮之下，裹藏着巨大的质量黑洞。万达广场糙劣的质量被网友戏称为
“漏脆脆”，就是不出重大事故，也是难以医治，严重缩短使用年限。这么多个项目出
现这么多的硬伤，随着建筑的使用，集中爆发时，这百年大计谁来买单?成千上万的百
姓掏血汗钱买单来造就一个世界巨商。
由于万达工程项目的“三边”政策，全国各地的万达项目伤亡事故不断。据媒体
记者的调查，万达项目的伤亡多则二十几人，少的也有4至6人。这样的统计结果：一个
公司连续几年连续造成几百人的死亡。这样的悲剧就这样还在延续，但竟然找不到万达
各地项目政府的死亡事故记录。原因在于万达进军的每一个地方，都是当地省、市主要
领导一把手---亲自引进、安排，有一把手的安排，这样的记录是找不到的。
这几百号生灵，就为了实现万达速度！就为了造就... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 41 李宗伟 资料图
有人说“千年老二”李宗伟逃不出宿命，赢了林丹却再次倒在谌龙拍下，一夜之间大喜又大悲。有人说他已经是神话，精彩的搏杀必将使他名垂羽史，无论如何，目前的成绩已经使他在马来西亚荣誉等身：获得拿都的荣誉（相当于中国的省长级别），成为曝光仅次于总理的超级明星，他之于马来西亚几乎等于姚明+刘翔+李娜之于中国。目前身家达5亿。
超级明星伴随超级生意
超级明星自然伴随着超级的生意，从比赛奖金到尤尼克斯的代言，李宗伟正在成为一个资产达到7500万美元（约5亿人民币）的巨大的“掘金利器”，其影响力已经跨越马来西亚，正在成为中国的一线体育明星，不断在中国体育综艺节目中抛头露面。
令人意想不到的是他还是一个投资人和创业者，在吉隆坡最为繁华的使馆街区拥有一块房地产生意，目前这个房地产价值保守估价在3-4亿人民币，此外还拥有一座集餐饮、住宿、训练为一体的大型综合体育场。
李宗伟已经完成蜕变，即使这次赛场失利，他仍然如他个人自传描述的那般“败者为王”。
总理夫妇都是他粉丝
1999年的雨季，十七岁的李宗伟带着两件行李和一袋球具，独自一人从家乡火车站出发前往吉隆坡的国家羽毛球学院，接受国家级的培训。那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 林木：钱学森和他的“人体科学”
钱学森先生从“二弹一星”工程项目退休后，不甘寂寞，在草原学、沙漠学、教育学、
地学、“大成智慧学”、环境科学、林学等等领域高屋建瓴予以指导。无非是些永远正
确的无济于事的大话空话。钱先生最花功夫的是创建了“人体科学”。本文叙述了人体
科学的诞生过程和兴旺时的癫狂形状；解剖了人体科学的二个杰作——田瑞生“香功”
和沈昌“人体科技”，它们影响最广害人最多也敛财最丰，法轮功岂能望其项背；分析
了气功“治病”的市场基础和源头推手；全文收结于“人体科学”的头顶盘旋着“大跃
进”的幽灵。钱学森现象当是最具“中国特色”（应叫“中共特色”）的知识分子典型
案例。
退下来后不甘寂寞
毛泽东时代大红大紫的钱学森，到“第二代”坐稳江山后，就被边缘化了。直到1986年
6月27日，才给了个中国科学技术协会主席当当，科协是科技工作者的群众性组织，摆
摆样子的。也不见得完全是年龄关系吧，只比他小一岁的钱伟长为新皇遮丑立了功，于
1983年由邓小平亲令调任了上海工业大学校长，持御批的这位钱老弟可是有职有权，批
示上且指明其不受年龄限制。后来上海工大兼并了上海科大等校，更名为上海大学，... 阅读全帖 |
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h********6
发帖数: 705 | 43 日前，羽毛球公众号对前国手、央视评球嘉宾龚伟杰进行了专访，畅聊里约奥运前景，
细数羽坛近况及奥运历史。龚伟杰重点提到了男单项目的形势，以及本文的主题：李宗
伟将如何最后一搏？
李宗伟为奥运进行调整和准备，确切讲是从一年多以前叶诚万执教时开始。龚伟杰
对此的看法非常明确：李宗伟一年多以来坚持的战术选择是唯一的、最适合他的，同时
符合大赛中进攻主导的规律。这套以进攻为核心的战术在近一年的超级赛中不断使用和
巩固，在林丹、谌龙等老对手的身上不断验证其效用，为李宗伟攒足了出征前的信心。
选择抢先上手、果决强势的进攻打法，能让李宗伟有从奥运会的巨大压力中抽离的
可能，并试图通过进攻压制，将压力抛给对手。
这种选择，意味着要豁出一切，以互殴的心态走进赛场。意味着李宗伟漫长生涯最
后的坚持与燃烧。战术易定，执行艰辛，坚决贯彻控网强攻的打法对李宗伟的身体和意
志都将是极大的考验，他不惜力地向这套战术最理想的呈现模式去靠近——李宗伟34岁
了，扛着执行进攻战术的高负荷，不间断的伤病，高强度的训练，大量参赛的劳累叠加
，以及久战大赛而不胜的心理负担。
同时，这个唯一的、最后的、最适合李宗伟的选择，这个进攻... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 44 灵界某片海面上空，两群类似巨鲸的不知名低阶海兽正在什么原因的撕咬在一起。
一截截残缺兽尸不时从海水中漂浮而起，一股股冒出血水更是将附近海面彻底染成
了鲜红之色。
忽然一股恐怖之极气息从海底深处一冲而出。
两群海兽被此气息一冲之下，当即纷纷大惊，毫不犹豫的停止了争斗，马上往不同
方向抱头鼠窜而逃。
转眼间，海面除了那些残肢和淡淡血腥之气外，竟恢复了往昔的平静。
就在这时，此区域海水滚滚的往两侧一分，从中一下飞出一座黑黝黝的巨舟，前后
足有千丈之长，仿佛一头狰狞的黑色巨兽。
在巨舟前后两端挤满了众多人族修士，大都看起来年纪青青，但一个个兴奋之极，
对海面上一切不时的指指点点什么。
有些年轻修士甚至还双目微闭，似乎在原处默默感应着什么。
此巨舟自然是刚从小灵天返回灵界的墨灵圣舟。
在此舟刚回到海底的一瞬间，那条七色光晕所化通道终于无法支撑的崩溃开来。
下一次韩立若还想去小灵天，就不知道要相隔多久，并要重新找上古祭坛推算一番
，才有那么一丝可能了。
此刻，韩立和南宫婉也并肩站在船首最前端，四周人群则敬畏的远远隔出一大片空
间来，不敢靠近分毫。
“这就是真正灵界，灵气之精纯果然不是小灵天可比的也... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 45 第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去，楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳，永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成，或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑？楚子航深深吸了口气，扳住车顶，翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风，行动就像在平地上，每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打，他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打，那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水，一滴滴打在他的脸上，冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人，车厢里一片死寂，蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧，这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶，猛力横拉，而后纵切，在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入，落在地板上——满满一列地铁都是人
，他们站在绝对的黑暗中，没有人说话，也没有人动弹，每个人都抓着横杆，就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间，连呼吸都暂停了，那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 47 阿弥陀在因中即法藏比丘，曾多劫观察无量清净土，统摄发愿，修成弥陀净土，为胜方
便，广度众生。如是由上通义，归到十方中之西方弥陀净土，则诸通义皆摄入于弥陀净
土。故此进辨别义：法藏比丘因中发愿，即愿摄十方诸众生，共生极乐，永出轮回。而
诸大菩萨于因中之根本愿虽同，但如何度生，则方便有异。阿弥陀则专示现庄严功德无
边之清净土，引诸众生起深仰慕，持名往生，入正定聚，即于菩提得不退转。就汉土一
般人而言，每不知此娑婆世界教主为释迦牟尼佛；但阿弥陀佛则无人不知，可见阿弥陀
佛与一切众生于过去劫中结缘非浅鲜也。今阿弥陀佛既由因中发愿而成此胜果；而十方
诸佛于摄受众生法中，亦以弥陀净土为最胜妙方便，劝导众生，往生不退。又此净土，
众生固能深信称念，自然一一得生极乐，乃至成佛。故此方便为根本之方便，一信信入
，即决定成佛无疑也。然此弥陀净土法门，置之佛法总聚之中，位置如何，今制一表为
嗢柁南，后解说之。
净土宗十住心论表
（世间）
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G**W
发帖数: 1865 | 48 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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