由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 乃父
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x*****i
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1
http://view.news.qq.com/a/20140430/005523.htm
王国维之女解读乃父投湖自杀之谜
[摘要]罗振玉为何仿写伪造王国维“遗折”?
投湖之前
父亲为什么要到颐和园鱼藻轩跳昆明湖自杀呢?
关于这件遗憾事,讨论的人很多,关于原因,也各有不同的见解,包括“罗振玉先生逼
债说”、“罗振玉先生带回女儿说”、“殉清说”、“时局逼迫说”等。东明回想起来
,可能是各种因素促成的,导火线则是大哥潜明突然病逝,大哥的妻子罗孝纯却被其父
罗振玉带回去自己照顾,父亲受到很大的刺激。
1918年,大哥19岁在上海结婚,大嫂即罗振玉之次女。父亲与罗振玉先生初为师生,继
为朋友,终为儿女亲家,关系实不同寻常。
然而好景不长。1926年9月,潜明哥在上海突染伤寒症,本已好转,但实际并未痊愈。
这类病在恢复期忌吃生硬之物。大哥喜欢吃硬饭,后来又发作了。父亲听闻大哥病危,
即由北京清华园乘车赴上海,其病已无救。父亲在上海为他主持丧事。罗振玉也到上海
慰问,并安慰自己的女儿曼华(字孝纯)。丧事办完,罗振玉就带着女儿回到天津罗家
去了,当时称之为“大归”。
父亲个性刚直。他最爱大哥,大哥病... 阅读全帖
y***u
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2
恒旭:胡德平正重演乃父被Z及其余孽过河拆桥的悲剧
恒旭
8月27日,一干Z系余孽在北京开会,而主持会议的竟是胡的儿子胡德平。胡德平本人如
何,并不重要,重要的是胡德平竟与曾经利用过其父并最后过河拆桥,致命一击,搬倒
其父的Z系余孽们同气连枝,令人大跌眼镜。
胡与Z的关系,决非Z系余孽多年来说宣传的亲密无间,详尽的历史资料表明,胡本人不
过是被Z及其智囊团长期利用的对象。多年以来,Z系及其海外的追随者们一再否定Z系
在胡下台事件中所起的推波助澜和决定性的作用,但是,当我们重新回顾这段历史时,
事实告诉我们这并不是真相,以下文章进行一个简要的梳理,闻者自知。
一九八七年元旦,胡向D提出书面请求,请求免去他的总书记职务。一月十日到十五日
连续六天召开政治局扩大会议和生活会,批评帮助胡认识错误,在会上Z第一个讲话,
他给胡扣上了两顶关键的帽子,第一个是破坏集体领导体制,随意干涉国务院经济工作
;第二个是反对资产阶级自由化不力。(众所周知,Z本人和他的智囊团才是推行资产
阶级自由化的最大推手,他们长期利用胡来推行资产阶级自由化,但Z系本人竟反过来
指责胡反对资产阶级自由化不力,其政治品格和人格令... 阅读全帖
s***r
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3
来自主题: Shandong版 - 初为人父的喜悦
接国内友人来电,友人喜得贵子,可喜可贺。 想起当年我初为人父的喜悦,有诗为证

天降麟儿在异疆,髓承乃父续新章
粉颊娇喘手足舞,硕首身长扑异香
六载飘零海外客,一朝幸会薛娇娘
三十而立莫言晚,佛州击水慨而慷
P****i
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4
来自主题: Joke版 - 亲王真乃人才也
http://www.douban.com/note/151749805/
http://tieba.baidu.com/p/1380359549
之五
关羽镇荆州,有女二人,一名嫣,一名容。孙权遣使求亲。关羽甚喜,然未知二女取舍
,踟蹰未决。使者再三催之,关羽召二女于前,曰:“汉吴联姻,国之大事,汝谁可任
之?”嫣时十四,有乃父之风,慨然出步应承。羽大喜,遂语于使者曰:“吾女嫣,能
嫁权子。”
使者惊而未发,回转江东,具告孙权:“关将军辱之太甚,傲之太甚,竟言虎女焉能嫁
犬子。”孙权怒,遂北降曹魏,合兵袭荆。
关羽,字云长,河东解县人也。时燕赵之地,与江南方言钜异。北滞于沉浊,南失在浮
浅,互不能通,多有听谬而错悖者。
之十
袁绍本妾生,常自介怀。适马超造绍,绍与之语:“恨不得嫡出,为公路诸小所嘲。孟
起亦是庶出,必知吾心。”超从容对曰:“仆不为嫡出,不胜庆幸。”
《白虎通义.姓名》曰:“嫡长为伯,庶长为孟。”
之二十
明人《玉堂漫笔》载:正德朝有学子,仪姿雄正,貌颇堂皇,俨然文曲之相。及乡试,
主考望之甚奇,遽取其卷读之,笑而批曰:“真河北名将也。”生不明其意,有同窗以
诗解曰:“... 阅读全帖
S*********L
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5
来自主题: _BibleStudy版 - 苏颖智论耶证异教
(注意:这个转载是作者的全文,尽管有些观点我觉得值得商榷,但对于耶证的辨析还
是比较详细的,值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了,所以比较乱
,需要详细了解的请看原文:http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/
认识耶和华见证人的谬误
引 言:
主基督预言到,在世界末日及他再来之前,必先有一些预兆(signs)会发生。马太24
:3-14所论之预兆中,第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
,迷惑多人,甚至连选民也迷惑了(太24:4-5,11,24)。其次,提后4:1-4亦预言
到末日来到之前,人会厌烦纯正的道理,随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中,专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的,是耶和华见证人。1984年
,美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中,逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒(太24:4,42-43),并要在真道上扎根,以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内,挂着基督教名号者。
B·在圣经以外,加上比圣经更具权威的... 阅读全帖
p******o
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6
来自主题: History版 - 雍正即位真相-作者温相
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时,康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星,这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵,又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议,南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵,更名
胤祯,复称胤禵(指雍正上台后又给他改回胤禵)。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际,清康熙四十七年,老皇帝斥
责皇... 阅读全帖
d******a
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7
来自主题: History版 - 雍正即位真相-作者温相
用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
-----------
朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说:
“第四子雍亲王最贤,我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象,必封为太子。”这段
话里面错漏更多,康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐,雍正自己
就说过:“皇考升遐之日,大臣承旨者,惟隆科多一人”,可见并没有马齐。

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[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖
S******r
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8
ZZ
3H小姐的英文名字叫Hu Hsiao-Hwa,译成中文为胡晓桦,故而人称3H小姐。3H小姐出生
于1972年,1989年—1993年就读于清华大学热能工程系空调专业。3H小姐不仅学习好,
而且为人随和、低调,在校期间跟另外四个同学住一间学生寝室,周末骑一辆旧自行车
回家看父母。四年间,没有人知道的家庭背景。
3H小姐毕业后要出国攻读MBA,乃父坚决不让,3H小姐虽与乃父大吵一顿,但还是执拗
不得,于是只好在上海上市的高科技公司清华同方找了一份工作。半年后,3H小姐利用
单位外派的机会,瞒着家里来到比利时,准备在比利时学习MBA。三个月后,乃父得
知,大发雷霆,要求3H小姐马上回来。迫不得已,3H小姐又回国工作,先后在两家外企
工作。1995年,在位于上海的中国欧洲工商管理学院注册,完成MBA课程,拿到工商管
理硕士学位。
茅部长不是部长,只是一资本家,严格来说应该是“毛不长”,因为他是个秃顶。茅部
长1963年生于上海,1985年毕业于上海交通大学计算机系,1987年留学美国,后获斯坦
福大学工程经济系统硕士。1993年茅部长加入华登国际投资集团(Walden
Internati... 阅读全帖
G********C
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9
胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
G********C
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
G********C
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
w*********g
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出处:http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理;“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”,整个国家是一个大家族,帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪,人人得而诛之;
“义”是家族伦理的横向扩展,“四海之内皆兄弟”——结党营私,结党夺权争利,是
儒家文化官场的传统文化;
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典,君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人,
是永远伟大、光荣和正确,出了问题都是小人(即下级)的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱,上下纵横互为支撑
,形成一个不可拆散的完整框架,衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的,自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏,远
近,轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸;而强权就是真理,有权有钱就
有地位,只要有了地位,对于小人(劳动人民,... 阅读全帖
J*******3
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14
来自主题: History版 - 司马懿大传
司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年,天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢,一方组建新
军邀宠;人群中,有两帮少年对峙:“我叔叔是新军校尉曹孟德!”“我爹爹是 京兆
尹司马建公!”   汉灵帝中平五年。   动荡朝代中最不平静的一年。   以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利,矛盾演化到白
热化的阶段。   何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿,在王美人为灵帝生下个儿子后,生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁,煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政,不是在裸游馆偎红依翠,便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车,便投其所好,以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎,进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息,赶紧密谋策划,借口保护皇宫,防止黄中军余党造反,建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天,风和日丽,是何进向皇上进献猛虎的日子,也是新军成立的日子。   整个洛
阳城轰动了。天不明,人们就涌向街头翘首以望猛虎,涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头,早早就来了... 阅读全帖
c****e
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15
来自主题: Military版 - 山东乃中华文明唯一之正朔
徐州的“徐”从哪儿来?
东夷多半迁到了河南,安徽,江苏一代,
历史上的“徐”国人,最早就是东夷,也就是在山东南部,后来被周人攻打,迁走。
山东的“潍”水,就是“淮”河,这两个字过去是一个,淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明,过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明(周文明)的唯一正朔,不假。
高中语文,韩非子“五蠹”:徐国的地盘曾很大:
古者文王處豐、鎬之間,地方百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。徐偃王處漢東,地方
五百里,行仁義,割地而朝者三十有六國,荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故
文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古不用於今也。故曰:世異則
事異。當舜之時,有苗不服,禹將伐之,舜曰:『不可。上德不厚而行武,非道也。』
乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。共工之戰,鐵銛矩者及乎敵,鎧甲不堅者傷乎體,
是干戚用於古不用於今也。故曰:事異則備變。上古競於道德,中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α}R將攻魯,魯使子貢說之,齊人曰:『子言非不辯也,吾所欲者土地也,非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯,去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡,子貢辯智而魯削。以
是言之,... 阅读全帖
g******t
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16
来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
北大撕逼文,不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置: 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖
g******t
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来自主题: History版 - 上博简、清华简都是真的
北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置: 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
y*d
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19
来自主题: Military版 - 薄谷开来给瓜瓜的家书
(据大妓院资深记者暴尿,此信为薄谷氏亲笔)
瓜瓜我儿,
我家门遭此无妄之灾,尔父尔母具陷囹圄,料不得脱。唯望我儿吉人天相,
巧为周旋,得免此劫。他日卧薪尝胆、忍辱负重、相机而动,以期东山再起、
再展宏图!今有要害之言数则,望我儿谨记:
其一、今上与储君所忌者,乃父也;我儿当与乃父划清界线,痛陈其弊,
只求批倒、批臭。万不可念半分骨肉之情。当日乃祖事发之时,乃父即以此
法行事,非只自保,更得飞黄腾达。我儿宜急向组织表明心迹,积极揭批。子承
父业,乃父泉下亦含笑矣。
其二、我家海外资产虽多,却需谨慎操持,不可铺张。他日可为起事之资。
从今往后,行事务须低调。戒赌、戒嫖,唯以撸管慰籍。忍此一时,待他日
翻天覆地之时,天下女子尽为我儿所有,其妖艳胜小丹十倍者不可胜数也!
住宿以地下室为上,出行以十年新DFBB代步(法拉利可在买买提车板转让),
三餐以5刀为节,着装以costco打折货为宜。
其三、为母有律师友人多名,尤善政治庇护case。儿以重金聘之,必可获洋
大人庇护。从此隐居东洛杉矶chinatown,洗碗扫地为生。
其四、急与大法组织联系,退党保命,切切!
为母当判秋后问斩,时日无多。此... 阅读全帖
l**********r
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来自主题: Military版 - 薄谷开来给瓜瓜的家书 (转载)
【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozhexi (毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 薄谷开来给瓜瓜的家书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 03:50:32 2012, 美东)
瓜瓜我儿,
我家门遭此无妄之灾,尔父尔母具陷囹圄,料不得脱。唯望我儿吉人天相,
巧为周旋,得免此劫。他日卧薪尝胆、忍辱负重、相机而动,以期东山再起、
再展宏图!今有要害之言数则,望我儿谨记:
其一、今上与储君所忌者,乃父也;我儿当与乃父划清界线,痛陈其弊,
只求批倒、批臭。万不可念半分骨肉之情。当日乃祖事发之时,乃父即以此
法行事,非只自保,更得飞黄腾达。我儿宜急向组织表明心迹,积极揭批。子承
父业,乃父泉下亦含笑矣。
其二、我家海外资产虽多,却需谨慎操持,不可铺张。他日可为起事之资。
从今往后,行事务须低调。戒赌、戒嫖,唯以撸管慰籍。忍此一时,待他日
翻天覆地之时,天下女子尽为我儿所有,其妖艳胜小丹十倍者不可胜数也!
住宿以地下室为上,出行以十年新DFBB代步(法拉利可在买买提车板转让),
三餐以5刀为节,着装以cos... 阅读全帖
p*******9
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21
瓜瓜,别闹了。
复习一下你母亲大人给你的家书。
瓜瓜我儿,
我家门遭此无妄之灾,尔父尔母具陷囹圄,料不得脱。唯望我儿吉人天相,
巧为周旋,得免此劫。他日卧薪尝胆、忍辱负重、相机而动,以期东山再起、
再展宏图!今有要害之言数则,望我儿谨记:
其一、今上与储君所忌者,乃父也;我儿当与乃父划清界线,痛陈其弊,
只求批倒、批臭。万不可念半分骨肉之情。当日乃祖事发之时,乃父即以此
法行事,非只自保,更得飞黄腾达。我儿宜急向组织表明心迹,积极揭批。子承
父业,乃父泉下亦含笑矣。
其二、我家海外资产虽多,却需谨慎操持,不可铺张。他日可为起事之资。
从今往后,行事务须低调。戒赌、戒嫖,唯以撸管慰籍。忍此一时,待他日
翻天覆地之时,天下女子尽为我儿所有,其妖艳胜小丹十倍者不可胜数也!
住宿以地下室为上,出行以十年新DFBB代步(法拉利可在买买提车板转让),
三餐以5刀为节,着装以costco打折货为宜。
其三、为母有律师友人多名,尤善政治庇护case。儿以重金聘之,必可获洋
大人庇护。从此隐居东洛杉矶chinatown,洗碗扫地为生。
其四、急与大法组织联系,退党保命,切切!
为母当判秋后问斩,时日无多... 阅读全帖
C***e
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发信人: maozhexi (毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 薄谷开来给瓜瓜的家书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 03:50:32 2012, 美东)
瓜瓜我儿,
我家门遭此无妄之灾,尔父尔母具陷囹圄,料不得脱。唯望我儿吉人天相,
巧为周旋,得免此劫。他日卧薪尝胆、忍辱负重、相机而动,以期东山再起、
再展宏图!今有要害之言数则,望我儿谨记:
其一、今上与储君所忌者,乃父也;我儿当与乃父划清界线,痛陈其弊,
只求批倒、批臭。万不可念半分骨肉之情。当日乃祖事发之时,乃父即以此
法行事,非只自保,更得飞黄腾达。我儿宜急向组织表明心迹,积极揭批。子承
父业,乃父泉下亦含笑矣。
其二、我家海外资产虽多,却需谨慎操持,不可铺张。他日可为起事之资。
从今往后,行事务须低调。戒赌、戒嫖,唯以撸管慰籍。忍此一时,待他日
翻天覆地之时,天下女子尽为我儿所有,其妖艳胜小丹十倍者不可胜数也!
住宿以地下室为上,出行以十年新DFBB代步(法拉利可在买买提车板转让),
三餐以5刀为节,着装以cos... 阅读全帖
m******i
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瓜瓜我儿,
我家门遭此无妄之灾,尔父尔母具陷囹圄,料不得脱。唯望我儿吉人天相,
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其一、今上与储君所忌者,乃父也;我儿当与乃父划清界线,痛陈其弊,
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法行事,非只自保,更得飞黄腾达。我儿宜急向组织表明心迹,积极揭批。子承
父业,乃父泉下亦含笑矣。
其二、我家海外资产虽多,却需谨慎操持,不可铺张。他日可为起事之资。
从今往后,行事务须低调。戒赌、戒嫖,唯以撸管慰籍。忍此一时,待他日
翻天覆地之时,天下女子尽为我儿所有,其妖艳胜小丹十倍者不可胜数也!
住宿以地下室为上,出行以十年新DFBB代步(法拉利可在买买提车板转让),
三餐以5刀为节,着装以costco打折货为宜。
其三、为母有律师友人多名,尤善政治庇护case。儿以重金聘之,必可获洋
大人庇护。从此隐居东洛杉矶chinatown,洗碗扫地为生。
其四、急与大法组织联系,退党保命,切切!
为母当判秋后问斩,时日无多。此生荣华富贵尽享,本无憾事。但念及我儿
只身漂... 阅读全帖
b***n
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第六章 殊途同归战沙场 山水相隔亲弟兄
佟仲一愣,想起自家将军与云夫人那等伉俪情深,着实令人艳羡。看看十二
小女儿情态,心下微动。转念又记起她适才所言,暗自警醒,再不多思,招手带
着身后近二百兵士紧紧跟在十二身后。行了约有半日,看看天色将晚,一直在前
领路、不肯回头的十二倏地停步,垂头踟蹰了一会,回头来在佟仲面前,指一碎
石垒就的记号,声若蚊呐般道:「佟大哥,此处便是我所说的岔路。我等往左行,
再一日即可与归砦小路连通。陆队正他们,恐是自此往右,出山去了。」
佟仲闻言,心下大定。知十二窘迫,也不看她,将目光放在右边驳杂脚印上
道:「有劳十二妹子!方才我与陆队正言辞颇激,皆无转圜,这才分队而行。如
今我既见了妹子所说是实,便当遣人去寻陆队正。想必陆队正见了此处,亦可知
妹子所言不虚。兵合一处,援护砦子之力也多些个。请妹子在随后路上多做暗记,
使陆队正可循迹而来。哦,再烦请妹子就近帮兵马寻个略为宽敞的所在,我等歇
宿连同等待陆队正回音。」
十二见他言行,知他对己回护,只不迭点头。佟仲遣了名军士循着陆小安人
马脚印寻去,自带队随了十二去觅地为营。那名军士行到天黑歇息,隔天上路,
午时... 阅读全帖
k***y
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25
来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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師父偉大弟子開掄星雲大師
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教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
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清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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師父偉大弟子開掄星雲大師
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死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書(7-8).有了贖罪,小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心,才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生,滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我,摩羅乃,現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話;他在人民所建作為崇拜之所的會堂中,教導人民時這樣說:
2 我心愛的弟兄們,我,摩爾門,現在要對你們說;我靠父神和我們主耶穌基督的恩典,及祂神聖的旨意,並由於祂給我的召喚的恩賜,獲准在這時刻對你們說話。
3 因此,我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止,作基督和平的信徒,並獲得充分希望,可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們,我這樣評斷你們,是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖
g*******a
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29
吴乃宜老人还债的钱,一分一毫,都是辛苦节省下来的。曹益民 摄
台风“桑美”夺走他3个儿子,留下60多万债务,老人承诺“人走账不灭” 4年多
来,老人每天喝稀饭,编渔网,勒紧腰带已经还掉40多万元
八旬“诚信老爹”子债父还
超强台风“桑美”夺走了苍南老人吴乃宜的3个儿子,并给这个破碎的家留下了60
多万元的债务。
吴乃宜这个平凡老人,做了件极不平常的事——他省吃俭用替早逝的3个儿子还清
信用社的贷款和渔具店的借款,已有40多万元。
“做人要讲诚信,要凭良心,哪怕借了一分钱都要还。”今年82岁的老人操着浓重
的闽南方言说,还有20多万的债务,他会继续还上。
3个儿子走了,留下的债务我来还
吴乃宜老人的家在一个偏远的小渔村——苍南县霞关镇三澳村。他有4个儿子,都
是地地道道的渔民,日子普通但是和睦。
2006年,虾皮捕捞特别赚钱,吴家的4个儿子拿出所有的积蓄,又借了60多万元,
筹够100多万元买了艘钢质渔船,成了霞关镇第一批拥有钢质渔船和先进捕捞工具的渔
民。
没想到,就在那一年,“桑美”台风在霞关港登陆了。渔船翻了,除了二儿子吴秀
全,3个儿子再没能上岸。二儿子也因为在海水中泡了太久,暂... 阅读全帖
n***d
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30
来自主题: Joke版 - 总理的文笔
寂寂荒郊,茫茫旷野。时则晨星隐隐,晓雾沉沉。几处烟云,一湾流水。凉风吹帽
,细雨沾衣。茹茵碧草,回旋路左。一似狼野犬,狂吠道旁。遥望一带丛林,尽是苍苍
古柏,间有桃杏数株,亦已凋零殆尽。四围丘墓,杳无人烟。
当此时际,远远有一少年,踯躅长堤,一青衣女子及龙钟苍头,负一巨簏随其后。
其行趑趄不前,眉宇间一似重有忧者。平原十里,一望无垠。行行重行行,烟雨迷茫,
不知去路。视少年如堕愁海中,一步一蹶,情状甚形狼狈。老苍头则屡屡向少年曰:“
有老奴在,当无虑彼等之蹑踪而来也。”然彼之为是言,实藉以稍宽其少主人之心耳,
乌有本领拒强暴之侵也耶!设贼果至,则彼亦当作鼠窜,焉足以救其少主人哉!
无何,青衣女子亦曰:“此处四无人烟,设有意外,有妾在可保无虞,前去清镇不
及四里矣。”少年闻言,胆略壮,不若老奴言时,无所动于衷者。努力前行,未几,仍
不能保其静穆之心,突现惶遽之色。时而进行,时而却走,东顾西瞻,若惟恐人之追其
后而迫其前者。
伊何人?伊何人?观其所携之巨簏,察其面上之颜色,因知其为出游在外,而作归
家之鸟,且在夜中必曾受大惊恐者。
老苍头其仆也,然此青衣女子果何人乎?兄妹耶?夫妇耶?设果兄... 阅读全帖
j********b
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31
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 毛時代劫數難逃,是禍躲不過
右派高層章伯鈞列傳
《新史記》黃河清
章伯鈞,安徽桐城人。6歲父亡,倚叔父成立。1922年以公費赴德國柏林大學就讀哲學
系,由同學朱德介紹加入中共。返國參加北伐。1927年脫離中共,繼續從政,與譚平山
,與鄧演達,與李璜、左舜生創建各種政治組織;係民盟、農工黨創始人之一。與中共
始終保持良好關係。
1949年後,章伯鈞先後任國務院交通部長、全國政協副主席、《光明日報》社長、農工
黨主席、民盟第一副主席。1957年春夏,整風鳴放、反右運動接踵。章在幫助中共中共
整風的發言中有“現在工業方面有許多設計院,可是,政治上的許多設施,就沒有一個
設計院。我看政協、人大、民主黨派、人民團體應該是政治上的四個設計院。應該多發
揮這些設計院的作用。一些政治上的基本建設,要事先交給他們討論,三個臭皮匠,合
成一個諸葛亮。”毛澤東指章伯鈞與羅隆基結成“章羅聯盟”反對共產黨,反對社會主
義,由此引發此引發全黨全國全民反右派運動,發動全黨全國全民揭露、批判、鬥爭右
派。
章被劃為全國第一號右派分子,“政治設計院”一說遂成章伯鈞的主要罪狀,另有“反
對文字改革”罪以及張冠李戴的“輪流坐莊”罪等。
傳章氏“政治設... 阅读全帖
g***j
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32
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发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞... 阅读全帖
g***j
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33
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发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞之女甚贤,年十七岁
,宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡,言事者或以为可听立庙於成都者,不从,野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云:“飞之仪容,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须;渊之仪容,虎
体蕴臂,彪腹狼腰,俱一时悍勇... 阅读全帖
w*******a
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之一
十七年,塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。杨修入见之,
竟取匙与众分食。众问其故,修答曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”
众大喜,一扫而净。适荀彧有疾迟至,见盒,疑而问修:“此何物?”修对曰:“丞
相所馈也,卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安,遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后,车骑将军张飞长女也。初,建安五年,时夏侯渊有女年十三四,在本郡
,出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,是敬哀也。
章武元年,时后主未立皇后,亮与群臣上言曰:“故车骑将军张飞之女甚贤,年十七岁
,宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡,言事者或以为可听立庙於成都者,不从,野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云:“飞之仪容,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须;渊之仪容,虎
体蕴臂,彪腹狼腰,俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇,纵骑攻之,操军不敌,遂大溃而走。操杂于乱军之中,
马超策骑疾追,乃大呼:“长髯者,曹操也。”操闻之大惊,割须弃袍,以旗角掩面,
方亡归本营。众来问安,操抚膝大哭:“倘使云长在侧,孤必不致此。”众将... 阅读全帖
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听到外面对海瑞的讨伐声响成一片,嘉靖脸上露出放松的笑容,他对身边的马森道:“怎么样?朕没说错吧?他赢不了,因为朕是君,他是臣,没人会站在他那边……”
话音未落,便听个带着闽南腔声音道:“海刚峰,我来助你!”
笑容一下子凝固,嘉靖怒道:“何人如此大胆?”
马森赶紧去看,看完后回来小声道:“不认识……”
“你他娘的都认识谁?”嘉靖气得直翻白眼。此书更多,更快,更全的章节,请访问 www.Du8Du8.com。好在这时那人的声音响起,给可怜的马公公解了围。
讲坛上,那人摘下了斗笠,露出一张英俊的脸。
“你是何人?”文官们警惕的望着他。
“李贽李卓吾。”那人把斗笠往地上一搁,一撩道袍,盘腿坐在海瑞身边。
“原来是李狂……”下面恍然大悟,这人原来是国子监的五经博士,几年前三公接辩论初创时,着实出了几把风头,因为言语狂妄,不敬孔孟,得了个‘李狂’的评号,但前些年被人打败一次,便离开了国子监,据说去当隐士、做学问去了。
选在这次大会重新出山,看来是想要一鸣惊人,好东山再起。
“主子,他叫李贽。”马森赶紧对嘉靖汇报,自然遭... 阅读全帖
i***s
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36
中共开国总理周恩来夫妇一生无嗣,但收养了不杀中共烈士子女,如李硕勋之子李鹏、叶挺女儿杨眉、孙炳文之女孙维世等。旅美知名华人作家赵无眠在其著作《真假周恩来》中,揭秘周恩来夫妇与李鹏等养子女的真实关系。其中提到,“六四”事件后,李鹏在一次记者招待会上郑重澄清“事实真相”,否认自己是周恩来夫妇的养子。全文如下。
一些书刊上介绍,周恩来一共收养过十七个烈士子女其实不确。从名份上说,周恩来没有子嗣,又特别喜欢小孩,见了老战友的孩子自然亲切疼爱,说几句“给我做干儿子(女儿)吧”的话是很自然的。即拿一般人来说,一生当中认几个这样的口头子女司空见惯,过后真当回事的并不多。但周恩来不是一般的人,被他这样“收养”过的孩子多半不会轻易拿掉自己头上的名份。于是就造就了一大堆收养的子女。
邓颖超与李鹏在重庆红岩村合影
否认自己是“养子”的李鹏
这些子女中,最有名的是继周恩来、华国锋、赵紫阳之后,出任国务院总理的李鹏。
李鹏的父亲李硕勋也是中共烈士,一九三零年死于海南,其时李鹏才两岁,妹妹还在腹中,后由母亲赵君陶独立抚养。一九三九年,周恩来、邓颖超在成都赵世兰(中共烈士赵世炎的妹妹,赵君陶的姐姐)家见到了李鹏,把... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 上
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说,迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时,那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些,那是欠缺边政实务所致,兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻;然而由朝廷财政着手,说明这年轻人脑筋清楚,非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气,一如试卷上瘦硬遒劲,偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说,就连新到东海的慕容柔,谁都知道是
天子心腹,是你个应试举子惹得起的?还想「革其旌节,复归朝堂」!
「兀那狂生!」
主持科考的老台丞冷哼,嘴角抿着一抹笑意,反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
,他本该将这份卷子夹在五甲之末,给他个「同进士出身」就好,保住这根生机勃勃的
青苗,以免羽翼未成先树大敌,惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士,五甲合计百卅二名,皇帝能看完主考官的呈本,翻翻... 阅读全帖
y*******2
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社会岂容“劣”汰“良”
——复路阳家长兼析“路景云现象”
经济学上有一个著名的格雷欣法则(Gresham’s Law),由16世纪英国伊丽莎白铸
币局长托马斯?格雷欣提出。据他对货币市场的观察:铸币时代,如果成色高的货币(
undebase money)和成色低的货币(debased money)同时进入市场流通的话,成色高
的“良币”会很快被储存或收藏,市场上用作流通的往往只剩下成色极低的“劣币”。
这种经济学上的“劣”驱“良”现象(也被称为格雷欣法则),最初是对一种经济现象
的归纳,但后来其喻意被广泛引伸至社会、政治学领域,人们会把诸如“田里面稗子不
除压倒稻子”、“朝中奸臣当道,正人君子被逼退隐”、“办公室里小人得意,清廉勤
勉者反受排挤”等社会上常见的一些“正不压邪”现象,形象比作“劣汰良”。本文正
是从这个意义上,来对近期在网络上由一位名叫路景云者借助网站蓄意污蔑,靠造谣生
事来对我本人和南京大学进行诬陷、攻击的“贴文”作出必要的回应和反击。
路景云者,何许人也?“路景云现象”又是什么?为什么有必要也藉网络来对一种
“现象”作一公开讨论,其意义何在?下面我就从事情的原委谈起。... 阅读全帖

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商代銅器銘文中的“遘祭”及相关问题研究
“遘祭”的“遘”字,铭文中一般作“”,也作“”。如《保卣》中就是如此。《说文
解字》:“遘,遇也。”《尚书·金滕》:“遘厉虐疾。”可见这是“遘”字的本意。
但是,出现在商代金文中的“遘”字,还有另外一种含义,即“遘祭”。如《四祀邲其
卣》,在卣底圈足内有铭四十二字,铭文云:
乙巳,王曰:尊
文武帝乙宜。
才召大庭,遘乙。羽日丙午,。
丁未,煮。己酉,王
才榛,邲其易貝。
才四月,佳
王四祀羽日。
此卣盖内有“亚獏犬父丁”五字。
“亚獏犬”是器主族氏,“父丁”是所祭之先人,记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王
赏赐之事,“文武帝乙”是帝辛之父帝乙,这件卣作于帝辛四年。
宋镇豪先生在《夏商社会生活史》一书中解释说:“铭文记商王帝辛在召大庭举行尊宜
的祭祀父王文武帝乙的行事,亲自操持其烹饪礼仪,自乙巳日开始,到次日丙午主持了
将食物或调料投放入炊器的仪式,到第三日丁未又用煮的烹饪法,文火炖烧,熟而敬献
神灵。前后进行三天,颇如《礼记·内则》说的 ‘八珍’之一‘炮豚’的部分烹饪操
作,牲体经宰杀切件和初步烧炮后,又‘钜镬汤,以小鼎芗(香)脯于其中,使其汤毋
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v****g
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40
来自主题: Military版 - 给我的印象其实是一个温和
金家大胖(日成)给我的印象其实是一个温和、宽厚、开放的人,他永远穿西服,笑容
可掬。日成窃取帝位确实不大光彩,朝鲜战争也是他挑起的,朝鲜的极权、封闭也是他
开始的,但朝鲜的公有制福利也是他开创的,我相信他是爱民的,记得大胖之死,就是
那晚朝鲜某地水灾,山民被困,大胖叫直升机去救援,也遇到困难,那风雨之夜大胖忧
心交加,就心脏病发作过去了。如此事是真,大胖也算个仁帝。
朝鲜形象的劣化、妖鬼化,其实是从金二胖开始的。二胖不管从哪个角度说,都是一个
负面人物,形象猥琐,手段残忍,永远穿着难看的夹克式制服。我从来没见此人笑过,
此人即便见如花似玉的人民军女兵,也是一脸阴骘。所以,世界舆论对金二胖也是最反
感的,我记得好莱坞拍过一部丑化二胖的喜剧片,还记得希大妈公开说过二胖是精神病
患者。
然后三胖横空出世!应该说三胖初出道时,形象也不好,一个是其物理形象本身,完全
复制乃祖乃父的LOGO,胖得像头猪,以及滑稽的发型。另一个是其初上台的行径,似乎
也是照搬其父臭名昭著的残忍手段,什么炮决啊,什么杀亲兄啊,又悍然搞核武,总之
是一个给全世界带来一口凉气、基本就是个要毁灭地球的外星异形的形象。
哪知... 阅读全帖
r******m
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書(9-10)祂是昨日、今日、永遠都一樣的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 12:43:36 2010, 美东)
摩爾門給他兒子摩羅乃的第二封信
編成第九章
第九章
尼腓人和拉曼人雙方都敗壞和墮落──他們彼此折磨,互相殺害──摩爾門祈求恩典與
良善永遠和摩羅乃同在。約主後四○一年至四二一年。
1 我的愛子,我再寫信給你,好讓你知道我還活著,但我也要寫一些令人痛心的事。
2 因為看啊,我與拉曼人一番激戰後,我們並沒有獲勝;阿肯德斯死在刀劍之下,陸
拉姆和艾姆龍也一樣;是的,我們失去很多優秀的人。
3 現在看啊,我兒,恐怕拉曼人就要消滅這個民族了,因為他們不悔改,而撒但仍不
斷煽動他們彼此惱怒。
4 看啊,我還在繼續對他們努力;我嚴厲講述神的話時,他們就顫抖而憤恨我,我不
嚴厲時,他們就硬起心來反對這些話,所以,恐怕主的靈已停止對他們努力了。
5 他們憤恨至極,我看他們好像不怕死;他們已喪失對彼此的愛;他們不... 阅读全帖
wh
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42
来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
wh
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43
来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
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发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
T*******I
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来自主题: Military版 - 评国骂:充老子称爷操他人娘
各位看官,本人今天专谈国骂。
首先,什么是国骂呢?这里的国当然就是指的一个国家;至于骂,当然就是指
的骂人了。如果一个骂人的术语及其使用场合和方式被一个国家之内的大多数人所采用
从而形成一种被该国内部大多数民众所习惯的骂人文化,那么,这种文化就可以被称为
是该国的国骂了。是的,骂人是一种文化,而国骂则是该国的一种文明。
经过本人非正式的考证(也就是没有100%的充分根据的调查),我列举了以上
三个骂人术语,并在这里称之为国骂。由于汉字的表意不是那么严谨,这里,我觉得有
必要做出严格的字义限定,免得以后被人任意解意。
首先谈谈充老子。
充,意指充当、充认,充做、充作等动词含义,而不是充气、充分、充足、充
公、充满、充塞等意。
老子,这里是相对于儿子的含义,即为人父者,而不是中国春秋时代写下《道
德经》的那个文化人老子或李耳或老聃。
因此,充老子就是充当他人的父亲的意思。如果这个他人不是充老子的人的儿
子,那么,这里的充当就是假冒的意思。一个充老子的人通常是在和他人发生争吵时对
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T*******I
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各位看官,本人今天专谈国骂。
首先,什么是国骂呢?这里的国当然就是指的一个国家;至于骂,当然就是指
的骂人了。如果一个骂人的术语及其使用场合和方式被一个国家之内的大多数人所采用
从而形成一种被该国内部大多数民众所习惯的骂人文化,那么,这种文化就可以被称为
是该国的国骂了。是的,骂人是一种文化,而国骂则是该国的一种文明。
经过本人非正式的考证(也就是没有100%的充分根据的调查),我列举了以上
三个骂人术语,并在这里称之为国骂。由于汉字的表意不是那么严谨,这里,我觉得有
必要做出严格的字义限定,免得以后被人任意解意。
首先谈谈充老子。
充,意指充当、充认,充做、充作等动词含义,而不是充气、充分、充足、充
公、充满、充塞等意。
老子,这里是相对于儿子的含义,即为人父者,而不是中国春秋时代写下《道
德经》的那个文化人老子或李耳或老聃。
因此,充老子就是充当他人的父亲的意思。如果这个他人不是充老子的人的儿
子,那么,这里的充当就是假冒的意思。一个充老子的人通常是在和他人发生争吵时对
对方充的,即想要... 阅读全帖
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发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 评国骂:充老子称爷操他人娘(一篇严肃的讨论)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:04:35 2011, 美东)
各位看官,本人今天专谈国骂。
首先,什么是国骂呢?这里的国当然就是指的一个国家;至于骂,当然就是指
的骂人了。如果一个骂人的术语及其使用场合和方式被一个国家之内的大多数人所采用
从而形成一种被该国内部大多数民众所习惯的骂人文化,那么,这种文化就可以被称为
是该国的国骂了。是的,骂人是一种文化,而国骂则是该国的一种文明。
经过本人非正式的考证(也就是没有100%的充分根据的调查),我列举了以上
三个骂人术语,并在这里称之为国骂。由于汉字的表意不是那么严谨,这里,我觉得有
必要做出严格的字义限定,免得以后被人任意解意。
首先谈谈充老子。
充,意指充当、充认,充做、充作等动词含义,而不是充气、充分、充足、充
公、充满、充塞等意。
老子... 阅读全帖
T*******I
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借本版驻留几天。愿本版新年有个新气象。
祝各位兄弟姐妹新年愉快!
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发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 评国骂:充老子称爷操他人娘(一篇严肃的讨论)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:04:35 2011, 美东)
各位看官,本人今天专谈国骂。
首先,什么是国骂呢?这里的国当然就是指的一个国家;至于骂,当然就是指
的骂人了。如果一个骂人的术语及其使用场合和方式被一个国家之内的大多数人所采用
从而形成一种被该国内部大多数民众所习惯的骂人文化,那么,这种文化就可以被称为
是该国的国骂了。是的,骂人是一种文化,而国骂则是该国的一种文明。
经过本人非正式的考证(也就是没有100%的充分根据的调查),我列举了以上
三个骂人术语,并在这里称之为国骂。由于汉字的表意不是那么严谨,这里,我觉得有
必要做出严格的字义限定,免得以后被人任意解意。
首先谈谈充老子。
充,意指充当、充认,充做、充作等动词含义,而不... 阅读全帖
S*******n
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在世界军事史上,一提及前日军那种血腥残忍的武士道精神和其“代表作”——“肉弹
攻击法”,无不使人瞠目结舌,毛骨悚然。然而,它在日本的产生和发展却与上世纪初
日本一个被奉为武士道“军神”,名叫乃木希典的人紧密相关。日俄战争期间,为夺占
俄军据守的旅顺口要塞,乃木希典置部下官兵生死于不顾,通过实行不计伤亡的“肉弹
攻击法”获得胜利,被明治天皇封为“圣将”,也被后世军国主义分子奉为忠君爱国的
“军神”和武士道精神的参拜偶像,至今在日本阴魂不散。
乃木希典(1849-1912),陆军大将,是日本历史上名噪一时的显赫人物,也是“武
士道精神”和对外侵略扩张的狂热推行者。乃木出生于日本江户长府毛利藩士之家,其
父乃木希次是个武士道狂人,为培养儿子的武士精神,除在乃木希典幼小时就对其进行
严格的武士道教育外,还在他少年成长期间经常在寒冬时节将其衣服扒光赶到雪地上罚
站,或用冰冷刺骨的井水浇他,以造就乃木希典冷酷无情的残忍性格,在这种“家教”
环境长大的乃木希典成为当地无人敢惹的“凶神”。16岁时,矮小精悍的乃木希典就成
为剑不离身的武士道狂徒,曾在一次打斗中左眼被刺瞎,后被人戏称为“独眼将军”。
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d*******3
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49
来自主题: Military版 - 李唐皇室及其氏族与先世考辩 ZT
从《李虎墓志》看李唐皇室及其氏族与先世事迹
2009-10-09 11:10:08| 分类: 李氏文化 转载:但愿一生平安
从《李虎墓志》看李唐皇室及其氏族与先世事迹
李唐皇室曾对其氏族和先世事迹进行过杜撰。对此,过去有些学者曾进行过
一些研究。本文拟从《李虎墓志》入手,再对这个问题进行具体地探讨。
一 《李虎墓志》与两《唐书》相关内容的差异
《大隋使持节骠骑大将军开府仪同三司慎政公上州刺史李府君》(虎)之墓志
铭》(以下简称)《李虎墓志》拓本出自甘肃省清水县之李虎墓。拓本长、宽均38厘米
,志文共23行,满行23字,除去空格共有字475个。兹据拓本录全文如下(标点为录者
所如):
公讳虎,字威猛,陇西成纪人也。昔高阳氏之苗、秦将军之后矣。厥生树下,
而因李姓焉。徙自陇西,遂称□(大)族。固知长河,带地津泽,于是流派高枝,拂汉
垂阴,以之布叶。公即魏陇西行台爵之孙、周陇东太守宝之世之也。公乃童年挺秀,风
警异伦。弱冠英声,绰有不群之誉。为生敬让,仁恕表于家邦;立行弘慈,令闻彰于朝
野。起家征授仪同三司,兼除秦州清水本郡太守。公实... 阅读全帖
l*****l
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50
来自主题: History版 - 彭小明:清华蒋南翔模式评述
2011清华百年校庆,借用人民大会堂为会场,党中央常委六人出席,给出了全国大学校
庆的最高规
格。还有一天举办蒋南翔(1913-1988)教育思想报告会。出任清华校长达十四年的蒋
南翔被誉为中
国最著名的教育家。除了文革中遭受猛烈冲击之外,蒋南翔一直受到党政喉舌的推崇和
褒奖,身后亦
备及哀荣。在风高浪险的中共文教系统中这样的高级干部相当比较少。原因在哪里?概
括地说,蒋南
翔身体力行为中国共产党打造了一套比较完整的党化教育系统。这套模式对于中国教育
到底意味着什
么?功过如何?
1. 院系调整的贯彻样板
1949年清华是否继承了原来清华的传统?按照梅贻琦校长“大学非大楼之谓也,乃大师
之谓也”说
法,应该说是。因为除了胡适和梅贻琦飞往台湾以外,重要教授都留在了北平,冯友兰
、吴晗、季羡
林、雷海宗、潘光旦、曾昭抡、叶企孙、黄万里……这样一流的人才阵容是足以担当清
华的传统和盛名
的。但是,中国高等教育走向衰败的第一个重要步骤就是1952年的院系调整。决策当然
是中共中央作
出的。实行者却是以蒋南翔为代表的一批党化知识干部。清华最为典型,从一所文理兼
顾,享誉世界
的综合性大学忽然被调... 阅读全帖
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