d*******m
发帖数: 331 | 1 独立主格，首先它是一个“格”，而不是一个“句子”，在英语中任何一个句子都要有
主谓结构，而在这个结构中，没有真正的主语和谓语动词，但又在逻辑上构成主谓或主
表关系，因而成为考试尤其选择题中的一个难点。
百度 |
|
p******r
发帖数: 6213 | 2 嗯，我也欠考虑，呵呵。不过分词的独立主格用起来得特别小心。至于那个逗号多余不
多余，我想还是应该多多请教律师或擅长写法律长文的人才能确定。隔行如隔山，专门
领域中的用词和表达习惯有异于普通人很正常，比如普通表达的写作中如果被动语态用
得太多，会被作为不良习惯看待；但科学论文中被动语态是非常常见的一种描述方式。
私自 |
|
d*******m
发帖数: 331 | 3 没人说那是病句，当然不是病句。
只是非谓语动词硬要说是谓语动词，非从句硬要说是从句，我真不可理解。
stephenking到现在开始慢慢知道什么是从句了，但是很明显从他对独立主格表达的看
法来说，他还没弄清楚什么是谓语，什么是时和态。不说了，他在美国呆了20多年了，
英语语法高中水准，还喜欢卖弄...真心无力吐槽... |
|
k*****e
发帖数: 1235 | 4 你得补习一下语法常识。
独立主格结构做状语，是状语从句的变种。 |
|
G***o
发帖数: 5158 | 5 英语过于繁复，淘汰进化是必然。
后置、疑问句倒装等也跟英语类似。比如主格的吾，宾格的我，相当于英语的I 和 me。 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 6 1 是第二人称所有格不是主格
2 少了be动词
3 形容词没有复数化 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 give she a big hand？
宾语是主格？看来这不是个代词，而是个名词。 |
|
s*********r
发帖数: 8929 | 8 唉，老爷你不懂，
楼主的表妹， 大专生能拿到签证本就不易， 国际留学生学费本来就贵， 所以边打工边
读书算是自食其力，总比米虫强，
德语本来就不好学， 跟英语不一样， 那些个主格宾格分七八种， 学久一点也很正常，
选择出国闯荡， 本就勇气可嘉， 有些人自己奋斗了， 或许却了点运气，
女生比较吃亏的就是年龄一条， 没觉得楼主像老爷说的那样。 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 9 发信人: cattle (小黄牛~勤勤恳恳吃草,踏踏实实作牛), 信区: Comic
标 题: 亚布语的起源与特点
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 6 11:04:29 2000)
发信人: Roy ( ⅳぃ埭─皮い蓼工, 信区: Comic
标 题: 亚布语的起源与特点
发信站: 风云阁 (Tue Oct 17 12:59:35 2000), 转信
亚布语的起源与特点
亚布语是由亚布的第一代的语言--轨道都市J的“古亚布语”发展而来的。与
古亚布语（与现代汉语和日语的混合体相近）相比，亚布语出现了词汇短缩化、语
法复杂化的倾向。以帝都Lacmhacarh的名字为例，其语源为古大和神话的神的聚居
地“高天原”，而发展到亚布语后，读音起的变化：
Tacamagahara->Lacmhacarh
由原本的6个音节短缩至3个音节，这是词汇短缩化的证据。而Lacmhacarh词尾
的“h”，是名词主格的标志，这一点在古亚布语中是没有的。名词出现“格”的
词尾变化，可以看作是语法复杂化的表现。
词汇短缩化的确切原因，由于古代资料的缺乏，已经无法得知 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 10 呵呵，其实这个标题 Elfen Lied 也有问题，正确的写法应该是 Elfenlied，这个问题
和歌词末句castitatis lilium的问题相似，因为德语和拉丁语都是比较严格的屈折语
，所以不能把两个主格的名词并列。按照德语复合名词的习惯，必须把用两个或者更多
的名词放在组成一个新的名词，所有才有那个比较好玩的单词
Rindfleischetikettierungsüberwachungsaufgabenübertragungsgesetz |
|
R*****g
发帖数: 682 | 11 佳士得拍卖行将于5月在伦敦拍卖4本17世纪出版的莎士比亚全集，其中包括极珍贵
的“第一对开本”，即最早的莎士比亚剧本合集，于1623年出版。
谈瀛洲
关于莎士比亚剧作的语言，因为时代和文化的隔阂，当代的中国观众常常会有许多
误解。
首先就是莎士比亚的剧作“是用十四行诗写成的”。莎士比亚的剧作，确实是主要
由诗写成的诗剧，但是是由不押韵的素体诗、押韵的诗和散文组成的一个混合体。有学
者统计，莎士比亚的剧本70%是素体诗，5%是押韵的诗，还有25%是散文。当然，不是说
他的每个剧本里的语言都是这样的比例;在他早期的剧本里，有韵的诗占的比例就多一
些。
1592年，一位名叫罗伯特·格林的诗人和剧作家在一本小册子里攻击莎士比亚。他
这样写道:“是的，不要相信他们:有一个用我们的羽毛装扮起来的暴发户乌鸦，用伶人
的皮包裹了一颗恶虎的心，并自以为能像你们中最优秀者那样，写出慷慨激昂的素体诗
:他做了无所不为的打杂工，就自以为是全国唯一能‘震撼舞台’的人。”“震撼舞台
”(ShaKe-scene)是影射莎士比亚的名字“挥舞长矛”(ShaKe-speare)。
格林是当时比莎士比亚要先在伦敦出名的四个... 阅读全帖 |
|
|
w*******o
发帖数: 3222 | 13 一开始随李后主格，后来又看了别的，所以有点不伦不类。
不过想想完全随格太受限制。有点马马虎虎啦。 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 14 04/10 2004
1）
料峭春寒
人和狗的对峙
柳梢头的婚礼
两个情人此时却不期而遇
2）
料峭春寒
将来的夏天里
那些爱装扮的女子
愿你们一生幸福
愿你们原谅我
3）
料峭春寒
佛说
求不得，求不得
是说故弄玄虚的我
还是烦恼的维特
春天的维特
烦恼的维特
寂寞的维特
书上没交代维特是如何解决生理问题
4）
料峭春寒
让我们把新房搭在树上
你把你的
我把我的
都请来做客
看谁更痛苦一些
5）
料峭春寒
土地正满怀热忱
像发情的少女
等待种子
等待新一轮的耕作
新一轮的房事
而听说新一轮的沙尘暴
却是婚内强奸所导致的
6)
料峭春寒
春天的完整性
在于找寻两种截然相反的东西
春天，聊以自慰的句子中
某个独立主格
春天，所有人的口袋满满
而我的口袋还没有希望
7）
料峭春寒
每个春天都是主流诗人们的春天
充斥着主流诗人们的诗歌
这些主流诗人又颇以为自己不识时务
谈论政治，情色，以及自己的履历
要么不食人间烟火，要么在街边寻鸡打炮
我不是主流诗人
我不打算为诗歌而死
8）
料峭春寒
这货又开始用方言讽刺我了
“诗人，你又写诗了？” |
|
t*******n
发帖数: 4445 | 15 没什么难的，主要是第二人称单数：
you, -> 主格thou,宾格thee,
your -> 占有格thy/thine
动词变化加-st，（you are -> thou art）
http://en.wikipedia.org/wiki/Thou
文集（比如norton anthology）里面，一般对个别偏僻词有注释。
各种倒装结构现代诗歌里也用，不是古英文的问题。 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 16 75级野图BOSS流氓杀手丁龙，又一次以兴欣公会的击杀公告做出了了断。野图BOSS
的击杀虽然绝大多数玩家参与不到，但并不代表他们不关注。尤其一些老道的玩家，深
知这种竞争直接关系到战队的实力，这称得上是除联赛以外的第二职业战场。
而这一周，最高端的75级BOSS，兴欣一家就已经拿下三只，此等强势，让各大公会
郁闷，让各路玩家震惊。
不过事实上，这次的流氓杀手丁龙并不是兴欣独享，上电视的虽然是他们公会的名
号，但义斩那四家公会也有参与。虽然只是做了一下背景布，但这个人多势众的背景布
也是环节中极重要的一环，出力虽少，功劳却高。而叶修对待盟友向来厚道，最后都是
分得四家公会会长不好意思连称“你来你来”，硬是让兴欣多拿了些，而后才均分了其
他。
瓜分完战利品，四家公会随即也表达了一下他们的意愿。代表四家发出声音的是义
斩公会会长，也就是义斩战队的队长，同时也是义战俱乐部的老板，这三位一体的身份
实在太霸气，全联盟也就楼冠宁这么一位。
“大神呐，前两次BOSS怎么没招呼我们呢？你可不能忘了我们呀！”楼冠宁说道。
“是啊是啊是啊！”那三家的会长连... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 17 75级野图BOSS流氓杀手丁龙，又一次以兴欣公会的击杀公告做出了了断。野图BOSS
的击杀虽然绝大多数玩家参与不到，但并不代表他们不关注。尤其一些老道的玩家，深
知这种竞争直接关系到战队的实力，这称得上是除联赛以外的第二职业战场。
而这一周，最高端的75级BOSS，兴欣一家就已经拿下三只，此等强势，让各大公会
郁闷，让各路玩家震惊。
不过事实上，这次的流氓杀手丁龙并不是兴欣独享，上电视的虽然是他们公会的名
号，但义斩那四家公会也有参与。虽然只是做了一下背景布，但这个人多势众的背景布
也是环节中极重要的一环，出力虽少，功劳却高。而叶修对待盟友向来厚道，最后都是
分得四家公会会长不好意思连称“你来你来”，硬是让兴欣多拿了些，而后才均分了其
他。
瓜分完战利品，四家公会随即也表达了一下他们的意愿。代表四家发出声音的是义
斩公会会长，也就是义斩战队的队长，同时也是义战俱乐部的老板，这三位一体的身份
实在太霸气，全联盟也就楼冠宁这么一位。
“大神呐，前两次BOSS怎么没招呼我们呢？你可不能忘了我们呀！”楼冠宁说道。
“是啊是啊是啊！”那三家的会长连... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 18 第二卷 沙漠篇 第十七节 那是你的事情
这世界上有很多神祗，每个神祗都有自己的信徒——但并非只有神祗才有信徒。强大的
恶魔，往往也在物质界有些信徒，甚至有教会，但都很隐秘，规模也非常小。
格拉兹特不是神祗，它是个恶魔，而且是个非常著名的恶魔，名列无尽深渊三大领主之
一，号称“乌黯君主”，因为喜爱玩弄各种阴谋诡计，不喜欢直接上阵交锋，又被敌人
称为“最像魔鬼的恶魔”。
据刚才那个人面狮说，它们共有一百余人，盘踞着哈劳格达斯城，崇拜格拉兹特，由一
位叫伊丝哈－蒂娜岑（Isha Denarthun）的女人面狮术士率领。前些天，蒂娜岑传下命
令，说近期要举行一场献祭，要它们寻找祭品。
既然是向恶魔献祭，不用想也知道是什么内容，无非是血腥杀戮之类，最常见的祭品自
然就是生命了。此地已经是沙漠边缘，靠近商旅通道，以前每次献祭，人面狮们都是跑
到商道去打劫，抓几个人回来当祭品。
但这次情况却又有所不同，规模比以前都大得多，需要的祭品也多得多。据说是因为格
拉兹特在深渊中正和另外一位恶魔领主作战，局势不利，所以要求信徒献祭来增强力量
。通过这种邪魔献祭，牺牲者的灵魂都会被吸入无尽深渊，转化为高等恶魔，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 19 第二卷 沙漠篇 第十七节 那是你的事情
这世界上有很多神祗，每个神祗都有自己的信徒——但并非只有神祗才有信徒。强大的
恶魔，往往也在物质界有些信徒，甚至有教会，但都很隐秘，规模也非常小。
格拉兹特不是神祗，它是个恶魔，而且是个非常著名的恶魔，名列无尽深渊三大领主之
一，号称“乌黯君主”，因为喜爱玩弄各种阴谋诡计，不喜欢直接上阵交锋，又被敌人
称为“最像魔鬼的恶魔”。
据刚才那个人面狮说，它们共有一百余人，盘踞着哈劳格达斯城，崇拜格拉兹特，由一
位叫伊丝哈－蒂娜岑（Isha Denarthun）的女人面狮术士率领。前些天，蒂娜岑传下命
令，说近期要举行一场献祭，要它们寻找祭品。
既然是向恶魔献祭，不用想也知道是什么内容，无非是血腥杀戮之类，最常见的祭品自
然就是生命了。此地已经是沙漠边缘，靠近商旅通道，以前每次献祭，人面狮们都是跑
到商道去打劫，抓几个人回来当祭品。
但这次情况却又有所不同，规模比以前都大得多，需要的祭品也多得多。据说是因为格
拉兹特在深渊中正和另外一位恶魔领主作战，局势不利，所以要求信徒献祭来增强力量
。通过这种邪魔献祭，牺牲者的灵魂都会被吸入无尽深渊，转化为高等恶魔，... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 140 | 20 但我有个问题，神拣选亚伦支派不是因为以色列人的堕落么？原本神的心意不是人人尽功用么？从埃及地出来多少人，就有多少人来事奉祂；在宝血底下多少人，事奉祂的人也要有那么多。这是神原初的心意，后来因着以色列人的堕落，神就只拣选了亚伦这一个支派。所以我并不觉得引用亚伦的祭祀制度是一个根据。
麦基洗德无时日之始，也无生命之终，乃是平安王、公义王，乃是预表主耶稣自己，在天上为我们代求，并且祂知道我们一切的软弱，能够体恤我们。所以麦基洗德也与需要恢复十二使徒，七十长老的根据不相干。
当然，主耶稣是有秩序的神，如你所说的。譬如，祂五饼二鱼食饱五千的例子，祂就是叫人一排排坐下，很有秩序。而且，出去传福音也是叫门徒两两出去，也很有智慧。
不过我不觉得一定要明明地设立十二使徒、七十长老的制度。确实，我们需要使徒，需要长老，可是新约只提到长老的设立，并没有提到长老的废除。如果一个人当了长老，但是他若是有野心，把主的工作变成了自己的工作，这样对主的工是一个亏损，而且没有人能废除长老。我猜人都是有野心的，人都是有一些骄傲的，如果把一位弟兄明明的摆在使徒或者长老的地位，那他实在需要主格外的恩典，来克服自己的野心和骄傲... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21
尽功用么？从埃及地出来多少人，就有多少人来事奉祂；在宝血底下多少人，事奉祂的
人也要有那么多。这是神原初的心意，后来因着以色列人的堕落，神就只拣选了亚伦这
一个支派。所以我并不觉得引用亚伦的祭祀制度是一个根据。
在天上为我们代求，并且祂知道我们一切的软弱，能够体恤我们。所以麦基洗德也与需
要恢复十二使徒，七十长老的根据不相干。
是叫人一排排坐下，很有秩序。而且，出去传福音也是叫门徒两两出去，也很有智慧。
需要长老，可是新约只提到长老的设立，并没有提到长老的废除。如果一个人当了长老
，但是他若是有野心，把主的工作变成了自己的工作，这样对主的工是一个亏损，而且
没有人能废除长老。我猜人都是有野心的，人都是有一些骄傲的，如果把一位弟兄明明
的摆在使徒或者长老的地位，那他实在需要主格外的恩典，来克服自己的野心和骄傲。
所以，我觉得使徒和长老是好，可是不必要让人都知道你的使徒，你是长老，只要默默
作一些使徒和长老应该作的就可以了。使徒和长老: 枰侵谑ネ街懈裢饫涂嗟模残
枰谥谌艘韵拢苑轮谌恕
与别人区分开来的点。因为若不是最基要的点，我觉得不应该作为一个区分宗派的因素
。当然，可能你们并没有把这... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 22 谢谢分享。
查了一下：
Romans 3:10-12
10 as it is written:
n“None is righteous, no, not one;
11 no one understands;
no one seeks for God.
12 All have turned aside; together they have become worthless;
no one does good,
not even one.”
引用了 Psalm 14:1-3
The Fool Says, There Is No God
To the choirmaster. Of David.
14 gThe hfool says in his heart, i“There is no God.”
They are jcorrupt, they do abominable deeds,
kthere is none who does good.
2 The Lord llooks down from heaven on the children of man,
to see if th... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 25 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 26 不同意。
梵文文法是比巴利语更复杂，但是两者的意义都非常依赖语义格(grammatical case)，
结构类似，翻译不太需要改变句型。词汇也很接近，从一个梵语词汇几乎可以推论出对
应的巴利语词汇。e.g.
梵文: dharma
巴利语: dhamma
梵文: arahant
巴利语: arhat
相比之下，汉语的意义更依赖word order，而非语义格。梵文或巴利语原来以语义格精
确表达的意义，翻成汉语未必能保留。
e.g. 汉语:
1 我打他
2 他打我
主词是由位置来决定。
在梵文或巴利语中，主词或受词是由主格(或受格)的语尾变化来决定，word order不重
要。 |
|
a**y
发帖数: 6501 | 27 我刚才说错了, 是程方馨分数更高, not程芳馨, wuyiwuxi美眉请看:
姓名：程方馨
笔画分别是：12(火) 4(水) 20(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 16(土） 24(火） 36(土） 21(木）
总评数理得分：97 分 （吉）
详细解说如下：
* 天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
* 人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生
时，必能得到发展的运程，即使是薪水阶层，亦能平步青云，财运或大运受克则减福。
* 地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
* 总格数理 36(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]， |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 28 或者说在UNIX和微软的官司里站在哪一边？
这种选择本身就是一个诱惑，许多人因为自己的EGO太大了，所以拼上了性命。
这个有限自动机的名字就叫Ifight。 i既非digital，又非internet。
I就是me的主格，本来就是个小小的me，去争第一位，就成了I.
Ifight，就是fight for myself， not for truth， peace and love。
fight for my EGO， not for friendship，family， and people in distress。
我根本不在乎用那种系统，很多人和我一样，需要能够专心把自己该做的事做好。
不要跟我讲微软在系统里放了迷幻剂，或者比尔盖茨是个魔鬼转世的诡诈者。
你如果把东西做得像windows一样好，并且价格合理，我也许会考虑购买。 |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 29 【 以下文字转载自 CS 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: CS
标 题: 在C和Pascal的争斗里站在哪一边？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 04:00:01 2012, 美东)
或者说在UNIX和微软的官司里站在哪一边？
这种选择本身就是一个诱惑，许多人因为自己的EGO太大了，所以拼上了性命。
这个有限自动机的名字就叫Ifight。 i既非digital，又非internet。
I就是me的主格，本来就是个小小的me，去争第一位，就成了I.
Ifight，就是fight for myself， not for truth， peace and love。
fight for my EGO， not for friendship，family， and people in distress。
我根本不在乎用那种系统，很多人和我一样，需要能够专心把自己该做的事做好。
不要跟我讲微软在系统里放了迷幻剂，或者比尔盖茨是个魔鬼转世的诡诈者。
你如果把东西做得像windows一样好，并且价格合理，我也许会考虑购买。 |
|
g****o
发帖数: 44 | 30 三七五减租 已不合时宜
【记者黄锦岚新闻分析】四十七年前实施三七五减租时，地主是 既得利益者，佃户是
应被保护的对象。当时农地价值不高，因此，最高法院判 例倾向保护佃户，连租用林地
、建地也一起保护；四十七年後，情势变了，田 野变市镇，土地价值飞涨，佃户租了满
山遍野林地建观光花园，地主有地却要 不回，最高法院昨日变更判例，立意值得肯定，
不过，还不够彻底，应通盘检 讨的是三七五减租条例。
三七五减租条例实施之後，最主要衍生的畸型现象，是表现在都市边缘地带
的非农地
租用上。例如，在台中、彰化等县市的山坡地，即有诸多非农地建观 光花园或建花苗圃
的案例，这些土地的利用价值高，但是获利的是租佃者，地 主想要回土地，必须依三七
五减租条例规定，给付地价的三分之一补偿佃户。
类似的情况，也发生在新市镇蓬勃发展的地方。新市镇的发展，使土地的使
用价值提
高，佃农原本从事耕作，却因农作无利可图而废耕，又惟恐地主索还 ，即随便种植占地
，坐待地主付补偿索地，地主格於三七五减租条例规定，不 得不付钱索地。
此类土地，有的地目是农地，有的却是林地或建地，不论是何种土地，对於
地主而言
，均属不公；如今 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 31 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
|
