O*****a
发帖数: 11621 | 1 有神马好神奇的，大家在未名发言还不是一样都属于民俗范围么
-__-
嘿嘿 |
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c**********e
发帖数: 3298 | 2 我同意这个观点，那些评委就是不喜欢唱这些民俗的传统的歌
那个云杰也是，张赫宣也是，当时唱了首比较老的歌，用很朴实的方式唱，我觉得非常
OK，他们都不买账，可能是现在的口味不一样了吧，不知道咋说
但是平安的情况是，他把传统和现代结合地很好，只有一个人转身，我觉得真是见鬼 |
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e***d
发帖数: 8248 | 4 这个动漫好像越弄越精致了，似乎没有必要。
原片粗糙一些。
原来的配乐是一部日本电视系列片的音乐，不知道有没有买版权。
女孩一身五四装，改良清服。
比较有特色的是客家人的土楼，研究客家人的土楼可以牵扯出一堆历史和民俗。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 嗯是五四装，是福建客家土楼，以前普通邮票上有，很好玩。看来他们是有点堆砌民俗
元素，呵呵。你去告诉他们别烧钱搞精致了，赶紧拍完是正经，哈哈。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 6 可以仔细看 25:00 - 29:00 之间的视频，
风车的技术细节全在里面。
能够观察到：
1. 把水平转动转化为竖向转动的齿轮转向机构
2. 竖向转动系统驱动的履带汲水装置
口音：
“呢”读ni
“的”读di
“都”读du
里面那个小朋友戴着个大大的银项圈，
好像是里下河地区很普遍的民俗，
小孩出生后，家里多用手里的几块银元交给银匠打造。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 为啥不用土豪金？
可以仔细看 25:00 - 29:00 之间的视频，
风车的技术细节全在里面。
能够观察到：
1. 把水平转动转化为竖向转动的齿轮转向机构
2. 竖向转动系统驱动的履带汲水装置
口音：
“呢”读ni
“的”读di
“都”读du
里面那个小朋友戴着个大大的银项圈，
好像是里下河地区很普遍的民俗，
小孩出生后，家里多用手里的几块银元交给银匠打造。 |
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M********y
发帖数: 558 | 8 春节贴春联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。新春开始，第一件事便是贴门神、对联。俗话说：
年三十，贴春联~
未名空间对对联活动正式开启，每个整点mitbbs将公布一个上联，在规定时间内对出下联的用户，将获得小钻风送出的专享大礼包一份！如有原创完整对联的朋友，也可在本帖内回复哦！有惊喜大礼等着你~
开始时间：1月26日20:00整，注：一小时内回复的下联，只要工整顺口，均算合格。 |
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d****e
发帖数: 101 | 9 永远年轻--丁武及唐朝乐队访谈 文/Lpig
上次见到老丁他们的时候他还没有和京文公司签约，那时他们几个人
正在北京东南的一所小学中排练，他们在“工间休息”的时候大家一起打
乒乓球，那时就能感觉到他们就充满了希望。
乐队专辑发行后，我通过京文公司又见到了他们，这次是在王勇的酒
吧里，这里是个不大不小的地方，有点昏暗，墙上的装饰很体现中国民俗
中较神秘的部分。后来在采访时问起关于演出环境：
记者：在这种小酒吧里的演出和体育场中的那种大型演出相比，哪一种更
适合你们？
丁（唐朝主唱丁武）：在大型演出里，一定要音响灯光好，那样效果会很
好。在小酒吧中就非常好玩儿了，和观众可以靠得很近，方便交流，而且
气氛好 |
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u**********l
发帖数: 2036 | 10 舌尖其实吃只是个线索，主要还是猎奇+民俗。嚼着节目主要在老少边穷搞，节目组顺
带旅游一哈
你们鲁菜常被排在八大菜系首位，但馒头大葱没啥亮点，没法做节目，呵呵。
再说声势凶猛的麻将川菜都没提呢，你急啥啊 |
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h******w
发帖数: 298 | 11 看完这个电影，发现里面元素内涵真的是无比的丰富，其中最关键的一点就是日本文化
作品中对自己古老民俗的传承，虽然年轻人也许不理解，但是起码有人在做这样的事情
，让古老的理念保留下去
反观天朝吧，粽子节月饼节就只知道吃吃吃，商家们借用这些传统节日就是为了最大化
他们的商业目的
有谁能的想过用雄黄驱邪之类的古老文化，想过嫦娥奔月相关的算命文化，这些东西比
影片《你的名字》中的尸灵米酒之类的仙术不知道强大多少倍，遗憾的是在天朝根本没
有人想去挖掘讨论这些东西，就算大学学院里有学者做这些事情，但是也不可能拍一部
象你的名字这样的大卖电影来影响年轻人-----甚至说影响市场
不过这个片子一出，肯定国内还是会跟风一大堆作品的，反正交换灵魂和穿越这种题材
现在抄得已经不少了，又多了一个新题材，趋之若物吧 |
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h*********r
发帖数: 10182 | 12 即使现在能吃到这么多菜，鸡鸭鱼肉海鲜，我还是觉得饺子最好吃。
这个吃东西就是看个人的习惯，我还见过最爱吃面条的，只要有一天不吃面条都不行。
有不少老美到了中国，吃不到汉堡，馋得不行。 |
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c********r
发帖数: 1502 | 13 声明，这是民俗joke,不是政治joke。手下留情 %>_<% |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 改良过就不是佛教，说好听点是民俗，说难听点是迷信。 |
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发帖数: 1 | 15 1.一家有仨人,分别叫强盗,菜刀,麻烦一天,麻烦失踪.强盗带着菜刀来到公安局,对
警察说:"您好,我是强盗,我带着菜刀来找麻烦."
2.嘻嘻和哈哈是一对好朋友,非常要好的朋友.
有一天,哈哈死了.嘻嘻很难过,他走到哈哈的坟前说:"哈哈,你死了."
3.一天，一头大象在森林里散步，不小心碰了一蚂蚁窝满身是蚂蚁，它就把身上的
蚂蚁抖了下来，可是还剩一只在大象的脖子上，这时地上的蚂蚁就对上面的蚂蚁大叫：
掐死它.....掐死它......
4.三只老鼠在吹牛。一只说：“我把老鼠药当糖果吃，一天不吃心里不舒坦。”另
一只说：”我每天都爱上街溜达两遍不然睡不安稳。”第三只老鼠说：“天晚了，回家
抱猫睡咯。”
5.夫妻离婚争孩子，老婆理直气壮说：“孩子从我肚子里出来的，当然归我！”老
公说：“笑话！简直是胡说八道。取款机里取出来的钱能归取款机吗？还不是谁插卡归
谁！？
6.属相
中国民俗十二生肖属相，也是西方人极感兴趣的话题，每个人都想查清楚自己是属
什么动物的。不幸的是，“属”和“属于”海明威常常混淆。
一天他对秘书姑娘兴奋地说：“你是属于猪的。”
中文里用“雌性”或“雄性”来形容动物性别，这对... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 重阳节，农历九月初九，二九相重，称为重九。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴
九阳。九是阳数，故重九亦叫重阳。民间在该日有登高的习俗，所以重阳又称登高节。
还有重九节、茱萸、菊花节等说法。重阳节也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在
战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今
。近年来，人们对老人的推重，故此节日又称为老人节。在这个节日里又哪些习俗呢，
跟随笔者一起去看看吧！
一. 重阳登高习俗
重阳节最重要的活动之一，便是登高。故重阳节又叫登高节。登高所到之处，没有
统一规定，一般是登高山或高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一
番。使登高与野宴相结合，更具吸引力。如隋时孙思邈《千金方.月令》：“重阳日，
必以看酒登高远眺，为食宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸，菊以泛之，即醉而归。”
记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦梁录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。…
…是日，孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头.九
日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 祭祖作为一项民俗，算是社会绵延的一种张力。不管是古代社会，还是现代社会，
只要一个人有生命，自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁，我从哪里来。父母是谁，
爷爷奶奶是谁，更有甚者会问祖宗是谁。
可实际上，所谓的“祭祖”，对现代人而言，很难超过“三代人”。所谓的祖宗，
也只不过是自己的爷爷而已。坦白讲，三代人的跨度，基本上就是一个人一生“亲缘关
系”的主体。生自己的父母，自己生的儿女，大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因
为有频繁的相处和交往，包括精神的，也包括物质的。
从祭祖角度上讲，实则就是“亲子关系”的模拟再现。一个人如若有常人节点化的
人生，大抵既当儿女，也当父母。于此，在三代人的“祭祖”模型里，实则就是亲子关
系的浪漫主义永续。而就这仅存的浪漫主义形式化的祭祖，在这个时代却逐渐被边缘化。
城市越来越大，农村越来越空，过去乡野仅存的鬼魅流俗，也被高速发达的时代，
逐步瓦解。过去人们讲究繁多，逢年过节不祭祖，活着的人就会被逝者惩罚或诅咒。甚
至生活不顺当的时候，也会去祖坟烧纸平息。总之逝者的死好像只是肉体的腐朽，而非
意念的毁灭。甚至，逝者就算灰飞烟灭，... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 11847 | 18 1.西双版纳： “洞房”陷阱
在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一
个爱伲部落。游客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层
竹楼，参观其民居。一名女子稍作介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把
一个小葫芦样的幸运符戴到男士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。
“婚礼”的一个重头戏，是“送入洞房”。不要以为洞房里真有那好事，可怜的
、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢。进了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱
。
主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，如果你接受了，那就表示
同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三天，还要给他们干
三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入 “洞房” ，不把钱给够甭想出 “洞房”
。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整的，
这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的
男女游客，大多有这样一个教训，那就是： “洞房不是随便进的”。
2、九寨沟：牛肉卖出天价钱
九寨沟的门票是明码标价地 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 19 今日农历7月14/15日是中国民俗重要节日- 鬼节，起源于佛教。而大雁塔是佛教建筑名
作。 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 20 一个是我们西北，再就是江浙地区
最早知道的江浙人是个我们那儿的一温州老板，作假酒假饮料起家，心黑手辣，颇有手
段，还有个江苏籍的从小的女同学，长的很白，很温柔，这就是最开始的印象。
后来上了大学，接触到些江浙同学，发现江浙地区人都很内敛，勤奋务实，都很通情理
好相处，看的出来也都很聪明，不光是大城市像杭州的，绍兴山区的同学也是这样
后来有次去了杭州，一个人四处逛了逛，真是感觉名不虚传，山水明秀，民俗醇厚，文
物故地。城市感觉很安静，市民也非常礼让平和。浙江近代出了很多人物，上虞罗振玉
，海宁王静安，余姚章炳麟，德清俞平伯，绍兴鲁迅，赵之谦，安吉吴昌硕，都是我很
钦佩的大学问家艺术家，像章炳麟当年对于白话文运动的评论现在看来不能不佩服他眼
光深远，学问精深
，真可以说是地灵人杰，我对浙江人是真佩服的，有绍兴同学说他们家小时候很穷，他
爸挑着担四处做货郎（是这个词？），还有说从山里出来谋生的最后都成小康了，这种
胆识和勤奋是了不起的，也有人说是穷困所逼迫，但全国穷地方多了，但很少有浙江人
这种敢闯而且勤奋的创业。
再就是西北我的家乡，实际我家好像是从外地迁进的，上上代人物关系很复杂，领养，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 羊年的央视春晚更加深度地融入中国人民的民俗生活和年俗精神之中，以时尚化、科技化、艺术化的风采成长为古老年俗里的新民俗。
万众瞩目的中央电视台羊年春晚如期而来并圆满落下帷幕，十余亿人在家家团圆时围炉夜看这台给所有家庭带来欢乐、吉祥、祝福的电视文艺晚会，一台台电视机播放着这同一台精彩纷呈的文艺晚会，把全国人民凝聚在一起，共度美好幸福愉快的“守岁”之夜。羊年的央视春晚更加深度地融入中国人民的民俗生活和年俗精神之中，以时尚化、科技化、艺术化的风采成长为古老年俗里的新民俗，愈发成为一种民俗的观看和观看的民俗。
作为一种观看的民俗仪式，被观看的羊年央视春晚为广大观众的民俗观看提供了共同的话题和具有最大公约数的价值引领。整台晚会生动反映了中国人民的精神面貌和时代风采。社会主义核心价值观作为时代最强音而成为晚会的主旋律。晚会生动诠释了“共筑中国梦，家和万事兴”的主题，男女声二重唱《共筑中国梦》，唱出了中国人民追梦、寻梦、筑梦、圆梦的豪迈气概；组舞丝路舞蹈历史地呈现了“一带一路”的宏图大略；歌舞《中华好儿孙》颂扬了中华民族生生不息的传统美德；歌曲《回家的路》《当你老了》《母亲》（电视剧 日版电影 韩版电... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 22 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 25 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
--------------
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 1028 | 27 曹长青 评价 高行健， 同为老将：
高行健作品系列之一：皇帝的新衣：《灵山》
曹长青
高行健获得中国人期盼已久的第一个诺贝尔文学奖，按理说是中国文学界的一件大事。
但由於中共当局因高行健是流亡作家而在他获奖後禁止其作品在中国出版，导致中国作
家和评论家难以看到和评论使他获奖的两部作品《灵山》和《一个人的圣经》。
《灵山》英文版去年12月在美国上市後，《时代》周刊和《纽约时报》发表了三篇评论
，但都比较肤浅，甚至没有一篇把作品梗概讲清楚，而首先介绍作品梗概是多数文学评
论的习惯做法。美国评论家们忍不住抱怨英文翻译质量差。
和许多人一样，在听到高行健获奖的消息时，我没有看过《灵山》和《一个人的圣经》
。但当时想这两部作品都是高行健离开中国之後写的，既然它们是获奖的主要依据，一
定在艺术上有相当的建树，毕竟这是「诺贝尔文学奖」建立百年来，首次颁给汉语作家
。瑞典文学院虽然也有过失误，但他们的评判权威仍是公认的，所以我并没有急於去看
高行健的作品。
後来有作家朋友看了这两本书，认为写得非常糟糕，并督促我看一下。於是我把这两部
书买来。虽已有心理准备读两部令人失望的书，但没有想到的是，读这两本书... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 高行健根本作家都算不上，左x就是满世界找个写过所谓小说的异见分子给发个将好给
我鳖舔堵。结果发现我鳖根本不尿。所以干脆直接给小波再发一个
高行健获得中国人期盼已久的第一个诺贝尔文学奖，按理说是中国文学界的一件大事。
但由於中共当局因高行健是流亡作家而在他获奖後禁止其作品在中国出版，导致中国作
家和评论家难以看到和评论使他获奖的两部作品《灵山》和《一个人的圣经》。
《灵山》英文版去年12月在美国上市後，《时代》周刊和《纽约时报》发表了三篇评论
，但都比较肤浅，甚至没有一篇把作品梗概讲清楚，而首先介绍作品梗概是多数文学评
论的习惯做法。美国评论家们忍不住抱怨英文翻译质量差。
和许多人一样，在听到高行健获奖的消息时，我没有看过《灵山》和《一个人的圣经》
。但当时想这两部作品都是高行健离开中国之後写的，既然它们是获奖的主要依据，一
定在艺术上有相当的建树，毕竟这是「诺贝尔文学奖」建立百年来，首次颁给汉语作家
。瑞典文学院虽然也有过失误，但他们的评判权威仍是公认的，所以我并没有急於去看
高行健的作品。
後来有作家朋友看了这两本书，认为写得非常糟糕，并督促我看一下。於是我把这两部
书买来。虽已有心... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 29 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 31 信源：《中国周刊》｜编辑：2014-06-24｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
广西壮族自治区政府（并抄送国务院、外交部、公安部、卫生部、农业部、国家食品药
品管理总局、国家旅游总局）
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尊敬的陈武主席：
我们是分布在世界各地的爱国侨胞。祖国的繁荣兴盛，是我们的骄傲。祖国的文明进步
，是我们的自豪。中共十八大以来的政策路线、生态文明建设的伟大思想，是建设真正
强大国家的保障。作为爱国海外侨胞，一如既往地为中华祖国喝彩。广西是美丽的南国
边疆省份、它美丽的自然和文化景观，每年吸引无数外国游客，它是中国的一面镜子。
在祝愿广西在经济、社会、民生和精神文明上取得新的突破，我们更希望广西给国际社
会展现一个真实的、进步的、文明的面貌。
我们今天给您致函（抄送国务院总理、中国外交部、农业部、卫生部、公安部、国家旅
游总局、国家食品药品管理总局），呼吁广西壮族自治区政府，采取紧急措施、果断阻
止玉林市在今年6月21日举行一年一度的“狗肉节，”并永久关闭这个危害国家、给中
央政府拆台、有害民生、有害国家狂犬病... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 2月18日，是中国传统佳节除夕，来自大陆的游客欢聚在台中市的一家餐馆，亲自上手包饺子欢度除夕夜。中新社发 李贵刚 摄
19日是农历羊年正月初一，从这一天开始，人们走亲访友，并举行各色活动以示庆贺，直至元宵节方告一段落。民俗专家王娟近日接受中新网记者采访时介绍，春节庆祝活动已有几千年历史，但至汉代庆祝日期才固定下来，也积累了很多的民俗活动。文化学者胡野秋则称，春节虽然是一个整体性的习俗，但每天的庆祝内容并不相同，从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日、人日，“‘人日’的说法来源于女娲创世。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后，在第七天造出了人。”
绵延数千年：汉代方有固定庆祝日期 南北习俗有差异
作为绵延数千年的节日，春节的庆祝活动极多。王娟介绍，在历史上曾有不少有意思的活动，如除夕的籸盆、插芝麻秸等等，初一的放鸠、画鸡、五辛盘、吞鸡子等等。
据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，每逢腊尽春来，先... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 在过去30多年历届春晚演员中，谁给大家印象最深刻？民调显示，受访者提及最多的是陈佩斯、朱时茂。北京师范大学教授、著名民俗学者萧放认为，当今社会存在各种各样的矛盾，但矛盾可以通过诙谐的方式表达出来，就像上世纪80年代相声很红火，当时就有很多针砭时弊给人留下深刻印象的段子。“央视春晚应该更加平民化，反映老百姓的诉求，内容应具有更多的讽刺性和娱乐性。”
春节临近，央视春晚是除夕少不了的文化大餐。在过去的30年里，春晚舞台不但成就了演艺明星，更给人们留下或欢笑或感动的诸多难忘记忆。
近日，中国青年报社调中心通过民意中国网等发起的一项调查（102791人参与）显示，58%受访者坦言自己最爱看央视春晚中的相声小品等语言类节目。调查中，90后占44.5%，80后占36.2%，70后占13.0%，60后占3.9%。47.2%的受访者在北方地区，47.2%的受访者在南方地区。
看春晚已经成为一项新民俗
调查发现，受访者观看央视春晚的原因集中在“陪家人看”（26.4%）、“没其他事做”（16.5%）、“习惯了”（12.7%）。还有一些人是因为“喜欢看”（4.3%）、“看明星”（4.0%）、“节目好看”（3... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 35 在纽约过中国年 除了吃吃吃还有这么多好玩的
Feb 14, 2018, 16:15 PM
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【侨报纽约网报道】又是一年春节到，大纽约，真热闹。身在北美的小伙伴眼看着
国内的亲朋好友放着7天黄金大假，收红包逛庙会各种派对开心得不要不要的，是否也
激起了思乡之情？无论有没有家人在身边，这个中国人最大的节日我们还是要过的。幸
运的是，除了15日除夕晚吃一顿丰盛的年夜饭，身在大纽约的小伙伴们还有各种各样的
机会体验美式中国年的过法。
据纽约邮报报道，纽约五大区的各华人社区、公共机构在农历年期间将举办各种各
样的庆祝活动，从大年初一到初十几乎每天都有不同的玩法，下面的活动日历请收好了~
2月16日大年初一 星期五
第19街新春炮竹文艺大汇演
19th New Year Firecracker Ceremony & Cultural Festival
大年初一位于曼哈顿下城的纽约华埠将用爆竹声声迎接狗年的到来，繁荣华埠总会
(Better Chinatown Society)将燃放上千响的大爆竹，洗去旧运，开启新气象。在爆竹
声中，民众还可以看到中国传统的舞龙舞狮和民俗表演。
地址：格兰街(... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 农历二月初二“龙抬头”的日子即将到来。专家称“正月不剃头”民俗源自沈阳，“剃头死舅舅”则实为讹传。
“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天，即清顺治元年（1644年）四月二十二日，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍，当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。
刘振超说，“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。
谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 38 访木兰故里—延安万花山
近日，在延安日报上看到了“经典女子杯”《寻访花木兰》征文启示，突然就萌发
了去木兰故里——延安万花山去看看。那里是一个非常有诗意的地方，也与花木兰有直
接的联系，因为万花山一带就是花木兰生长的地方。
这个周日起了个早，在太阳还没升高的时候我就乘车来到了万花山。万花山位于延
安城西南15公里处的杜甫川中，海拔1320米，占地2400亩，地处青山翠柏之中，空气清
爽，环境优雅。山上生长着我国中原牡丹品种群重要源头之一的野生矮牡丹，已被确定
为国家三级保护植物，具有很高的科研和种群保护价值，因其生长在古柏丛林中，满山
遍野，所以万花山也被称为“牡丹山”。这里也是巾帼英雄花木兰的故里花源屯村所在
地，经过近年的修复建设，万花山已成为延安人文景观、自然景观为一体的天然大花园。
一下车，首先映入我眼帘的是万花山景点的牌坊。牌坊是进入万花山的山门，为全
钢筋混凝土结构，建筑形式是四柱七楼玻璃瓦作牌坊。牌坊正面书有“延榆胜观”，向
里横额书有“名城圣境”。一进牌坊，或许是出于对花木兰的崇敬，我的心立刻就素严
起来。随着太阳的高升，我也渐渐步入木兰陵园，这是一个静谧而安详的地... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 18394 | 39 重阳节
节日简介
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有
六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又
称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久
久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是
中国传统节日里祭祖的四大节日。
名称释义
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“
九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是
个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
编辑本段历史渊源
起源考证
其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：
“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日
也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝
、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾
佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有
了重阳节求寿之俗... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 43 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 44 辛苦原创，请勿转载
（十一）
酒足饭饱后两人回到宿舍，一回来就都栽到床上。 " 别人都卿卿我我，就我们俩是对
没人要的孤魂野鬼。" 陈诚已经喝得有点醉了，" 小天，你有过女朋友吗？"
"我？当然有过了！我上大学的时候，很多很多女生追我，我都忙不过来呢！" 小天也
没清醒多少，"啊，遥想当年，西子湖畔，美人如玉；植物园中，花开似锦。。。"
"我才不信呢，你追很多女生还差不多！要不你怎么一个都没搞定呢！你那前女朋友在
哪儿？"
小天突然不说话了，沉默了许久，才回答了一句：" 结婚了，结婚去了，我走的那天，
新娘不是我。。。"
"拜托，你是个男人好不好！"
小天却似没听见他话，沉浸在回忆里了，"橙子，你知道我为什么要出国么？为什么要
去读这个破民俗？我爸爸是国家高级建筑师，我自己又是Z大高材生，在北京上班上得
多好啊。我为什么非得跑这破地儿来读这破民俗？"
陈诚怕打扰他情绪，不敢多说话，心想，不是建筑系不好出国，你才申请的民俗吗？不
过也实在奇怪小天放着国内好好的建筑师不做，跑来吃这苦。
"我不就是想离开中国那破地方吗？离那个人越远越好，远到你想去找她都没法找。我
就不信过了这两年，我还这么... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 10月23日是农历九月初九，传统的重阳节，也称老人节。民俗专家萧放表示，重阳节原本是需要避走高山、不吉祥的日子，曹魏之后才逐渐转为祈福、延寿的节日。重阳敬老很有传统，应该给年轻人假期陪伴老人。
重阳节源于古代“避忌”观念 不离居所或有灾难
重阳节是在农历九月九日，双九相重，所以称“重九”。古时重阳节的习俗较多，主要有登高游玩、赏菊饮酒、插茱萸、吃重阳糕等。
北京师范大学文学院教授、著名民俗学者萧放介绍说，重阳节最早起源于古代“避忌”的观念。据传说，那一天要是不离开住的地方去山上的话，可能就会遇到灾害。有人避走山上之后，回到家中发现牲畜都死了，相当于代自己“受过”。所以后来形成传统：重阳一定要登高。离开固定住所，到高山上去回避一下。
另有说法是，中国的节日是基本是上、下半年对照的。按照阴阳的说法，上半年是阳性，下半年是阴性。 “九月九”和“三月三”是对应的。“三月三”踏青，“九月九”则是“辞青”的时候，是告别温暖时节的日子，通过踏青、登高等行动体现仪式感。
重阳敬老早有传统 专家呼吁给年轻人假期
上个世纪八十年代，中国将重阳节定为“老人节”。萧放说，重阳敬老的源头要早很多。“九九”本来是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 新华网北京2月10日电 (记者 张旭东、韩洁、赵超、林晖)春节，是一个鲜明的中
国符号，凝聚着浓浓的亲情；春节，也是一面观照中国的镜子，折射出中华民族的时代
变迁。
马年春节，甲午开局。恰逢新一届中央领导集体引领中国站在全面深化改革新的历
史起点上，全国各族人民度过了一个欢乐祥和、节俭平安的春节——
风气正，民心安。各地劲吹勤俭清风，请客送礼少了，消费更加理性。
年味浓，百姓乐。春节越发注重亲情，传统文化不断焕发新魅力。
一年之计在于春。当我们抖擞精神开始新一年的征程，我们期待马年春节留下的不
光是年的回味，更盼望新气象、新变化如春风化雨，融入日常生活，形成良好的社会风
尚，释放出实现中国梦的正能量。
欢乐祥和中国节－－亲情恒久远，传统文化注入新内涵，中华文明家国之梦绵远悠长
春节前夕，打开互联网上的“百度迁徙地图”，一个个闪亮的蓝点遍布全国，仿佛
一颗颗急切的游子之心。箭头在地图上划过千山万水，指向那熟悉而温暖的归途——家。
有钱没钱，回家过年。家是每个中国人内心深处最柔软的地方，马年春节前夕，在
外打拼了一年的人们背起行囊踏上返乡之路，汇聚成当代人类社会最大的迁徙活动——
春运。
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c***s
发帖数: 70028 | 47 刘健夫妇都市里写“爱情童话”
美国姑娘康瑞与英俊小伙子刘健通过音乐结缘，最终成就了一段跨国情缘
漂亮的美国姑娘康瑞结婚了，新郎叫刘健，一个一穷二白的河南小伙。 2月8日，在刘健的家乡上蔡县东岸镇，他们用最传统的中国豫东民俗婚礼结为了夫妻，然后返回上海，过着清贫但幸福的“蜗居”生活。在这对小夫妇位于上海市区老式小区破旧的出租屋内，康瑞告诉记者，她不要求刘健买房买车，只要相爱一切都好。而刘健则这样评价妻子：“如果不是遇到康瑞，我可能这辈子也找不到爱人了。 ”昨天下午，他们的故事被拍客制作成视频传上网，几小时内就吸引上千名网友留言，网友们祝福刘健夫妇白头偕老，更有人惊呼：“神话”成真了，原来爱情真的可以和物质无关。
初遇西湖边 一曲《奶奶》始结缘
2005年，满怀新闻理想的纽约姑娘康瑞正在杭州一家小杂志社任职。来中国已经3年，此时康瑞的事业前途并不明朗，汉语也不怎么样，不时绕上心头的思乡之情更是令她沮丧，于是经常和朋友去西湖边一间酒吧放松心情。
当时杭州的酒吧并不多，康瑞喜欢去的那一家经常有民谣歌手驻场表演，她还清楚的记得那天发生的事情。那是7月的一个夏夜，一个年轻歌手抱着吉他走上了舞台，轻... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 48 前些时在河北农村调查妇女地位问题，发现了一个非常刺眼的情况：在家里有客人来时
，总是男人作陪，请吃饭时，女人从不上桌，只是在灶间和饭桌前伺候。全村不仅严格
实行这样的习俗，而且在观念上，全村男女一致认为，女人就不应当和男人一样平等地
坐在桌子前吃饭。
一位农妇这样说：“一般是男人陪客人，女人做饭，上桌让人笑话。”另一位说：
“女人做饭，做好饭后也不能上桌，不能进屋，在外面等着收拾桌子。男人陪客人。谁
家的女人也不能上桌啊！”这习俗甚至能够强悍到超越亲子关系顺序的程度。一位丈夫
已去世的单亲母亲说：“他（丈夫）活着的时候他陪，没他了俺小子（儿子）陪。”这
习俗有时能达到荒谬的程度：村里有个女强人，以一己之力搞起了全村最大的工厂，可
就连她也没法摆脱习俗的罗网。她是这样说的：“地毯厂是我开的，但有客人来，他陪
着吃饭谈事，我做饭做菜，端茶倒水。他讲半天废话，我趁机说几句对工厂有用的话。
他在厂子里的任务就是：吃喝、抽烟、休息。外人都知道他现在成了老板，我是他家不
拿工资的保姆。”
女人吃饭不上桌这个习俗在形成之初，很可能是一个顺理成章的过程：因为在我们
中国这样的男权社会中... 阅读全帖 |
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