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发帖数: 566 | 1 高卢战记 第七卷 1-30
一、当高卢平静下来后，凯撒仍按照决定，出发到意大利去主持巡回审判大会。
他在那边接到克罗底乌斯遇害和元老院命令所有适龄青年都举行入伍宣誓的消息之
后，就决定在全行省实行征兵民这些事情很快被传到山外高卢去，高卢人又自己根
据当时形势。在这上面添枝加叶地增加上一些语言。他们认为凯撒已经给罗马的骚
动牵制住，在发生这么严重的纷争的时候，不会再回到军队中来。这个机会也鼓舞
了那些本来就因为屈服在罗马的统治之下而感到气愤的人。他们开始更自由、更大
胆地策划战争。高卢的领袖们彼此在密林中的偏僻地方举行商谈，他们对阿克果的
死颇为愤愤不平，指出来说：这种命运迟早也会落到自己头上来。他们对高卢的共
同命运感到痛心，不借用各式各样的诺言和酬报征求有人站出来，带头发动战争，
为了高卢的自由，就冒生命危险也在所不惜。他们说。最重要的事情是必须在他们
的秘密计划传出去以前，设法先把凯撒到军中来的路截断。他们认为这是一件轻而
易举的工作，因为统帅不在，军团就不敢随便离开营地；统帅没有强有力的警卫，
也不能赶到军团这边来。他们最后宣称说：丧生在战斗中，无论如何要比不能恢复
旧日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 3 中方获得印度扣留有中国人的消息来自印度报纸的报道。2000年8月1日，《印度快报》
在这个不寻常的日子刊登了一篇文章《中国，战俘们的遥远回忆》。这篇文章在印度社
会引起了很大反响，也吸引了我的注意，报纸上刊登的中国老人照片让我十分震惊。我
立刻向中国驻印度大使馆汇报此事，大使馆也注意到了这则消息，并通报给了国内有关
部门。国内得知这一情况后，要求大使馆尽快核实两人身份，争取早日接他们回国。
作为CCTV驻新德里的记者，我决定去兰契市中央精神病院了解两位中国老人的情况
。去中央精神病院采访需要得到政府部门的批准，我向印度外交部外事司等有关部门递
交了采访申请，多次向主管领导表达我的采访愿望，对方的答复永远是“正在研究”。
虽然我是印度新闻局批准的驻印度记者，我担心自己过多介入可能带来外交上的麻烦，
或者会使事件变得更加复杂，无助于问题早日解决，于是采取了静观其变的方式。当我
得知中印双方已经就此事开始协商后，我就一直关注印度媒体对此事的报道和进展。
没过几天，《印度快报》刊登了《比哈尔邦向中央政府送交中国战俘的报告》一文
。该文章称，中国战俘事件让比哈尔邦政府和印度政府十分难堪。印度国防... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 4 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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有些人就像是一柄凿子，只见过一两面，也会在对方的脑子里刻下极深的印象，即
使相隔多年之后再次见面，彼时的感受依然历历在目，时间如弓弦一般，拉开之后又回
到原位，一切都未改变。
望山禁秘科首领周契就是这样一种人。
慕行秋对他的印象总是与成串飞舞的星云树种子联系在一起，在望山峭壁上的客房
里，就是这位注神道士向他介绍了种子的奇妙之处，还将卷轴上的魔文译成了人类语言
，慕行秋正是由此才学会了魔尊正法。
突然之间，长须至腹的周契又出现慕行秋面前，四周依然是一片奇景。
五十几名小妖被镶在了洞壁上，束缚他们的不是绳索，而是一团团的透明粘液，所
有小妖看上去都在熟睡，身上没有伤口。慕行秋看到了飞飞，他被镶在洞顶，小小的身
体蜷在粘液里，睡得正香。
秃子看不到这一切，他从跳蚤背上悄悄跳到慕行秋肩上，戒备周围，他能听到无数
怪物顺着洞壁悄悄爬回来。
慕行秋能看到，猴子似的怪物正成群结队地贴着洞壁... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一百五十章
被观雪搀扶着来到了石堡后，我领着黄炎栋、萧肃言等人来到了显露出石刻壁画的那
间房间。
马国富等人对于黄炎栋和春日几个人的来历有些摸不清门道。 我和萧肃言未做解释
，他们也就没有立刻询问。 他们先一步抵达石堡，然后远远的看到了部分我和萧肃言
同尸魈群的战斗过程，也目睹了黄炎栋等人出手消灭残余尸魈的情况。
就凭这些，他们也能判断出黄炎栋等人是友非敌。 道士再次见我显得有些慌张，
又是点头又是哈腰的向我连连道歉，想着当时的情况他似乎也并非故意，我倒没有责备
他的意思，三言两语便应付了过去。
借着萧肃言和黄炎栋几个人查看石刻的时候，我靠在门口疑惑不解的向萧肃言开口询
问起来。
「你真的确定我们现在所在的这块地方就是传说中昆仑仙境？没搞错么？既然是仙境
，怎么会有这么多脏东西？」一边说，我还一边拿出了韩哲给我的那本笔记翻越起来。
「我这朋友算是学识渊博的了，如果这里是昆仑仙境的话，他怎么也该在笔记中提上
那么一两句啊。可这里头真的就没有任何有关什么昆仑仙境的只言片语啊！」
望着触目惊心的时刻内容，萧肃言表情郑重，似乎在思索记忆着什么。 不过对于我
的询问还是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 9 说起来，许多苏联规章的始作俑者也真不聪明，想出来的办法遗患无穷，譬如说到医院
看病的病历管理也是这样。苏联实行全民公费医疗，城市里几条街道就有一个门诊部，
眼科，牙科，泌尿科、皮肤科、工伤科、小儿科、肺病和精神病则是要到专科医院去治
疗。病历也是按病人姓氏俄文字母排列的，几万几十万病历集中在一起，一个字母下面
有成千上万的病历本，挂号处的护士一下子如何能找到？找不到病历，只好写一本新的
，以前的病史便消失了。像我看病，在自己所属的门诊部一年就开出了三，四个病历本
。中国却是每个病人都有一个病历号，一说号码，立时能把病历取出来。贺汉秋在本市
第一门诊部当针灸大夫，用中国的办法开病历本，同事们都说这办法好，方便，可是谁
也不学他。
安德罗波夫上任伊始，就整治贪官污吏。据我知道，江布尔州警察局外事科长就判了刑
。苏联有州警察局、检查院和法院，但一般中小城市没有市级的警察局、检察院和法院
，由州的局、院直接管理区的局和院。塔拉斯市属江布尔州，我们外国居民的主管单位
便是州外事科了，科长是我们的顶头上司，凡是登记户口，领取身份证，外出申请签证
都得经他批准，特别是出国探亲、移民出国都要给他塞大把... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 12 专辑简介——
一部好的电影作品，很多人会因为一首歌而爱上它，其电影歌曲往往会比电影本身流传
得更久……
一张专辑记忆电影的温存与感动，聆听影之传说的独特灵性与精神。
2010 陈楚生俨然成为了影视界最为推崇的歌手。频频亮相于各大影视剧的发布会。从
《山楂树》《狄仁杰之通天帝国》到岁末的《守望者》一年的时间里他担纲了四部电影
一部电视剧主题曲的演唱，其中不乏很多由他本人创作的作品。创作演唱俱佳似乎让这
个人们心中的才子更具魅力。这张专辑不仅流于声且流于影。
狄仁杰之相忘于江湖/丹书铁契 “徐老怪”“陈大侠”惺惺相惜
电影导演徐克被誉为“徐老怪”，花费数年心血拍就武侠巨片《狄仁杰之通天帝国》，
对主题曲及宣传曲演唱者的选择条件当然会有自己的严格标准。而陈楚生自从出道以来
便保持的“独行侠”形象使徐导颇为认同，确定为这部最浪漫武侠电影主题曲和宣传曲
演唱者的不二人选。徐克导演表示，在现实与传说里都有许多人，他们都曾经有过自己
独特的灵性与精神，但是在岁月的风霜里一天一天的消亡，终于无所追寻，例如萧峰在
雁门关外折断的箭羽消散在漫天的黄沙尘埃中，袁承志仗剑独步紫禁城的脚印泯灭无踪
。陈... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 张柏芝有意出自传，道尽前半生，她的另一半谢霆锋必占重要一环。
张柏芝婚变成定局，她收拾心情飞往宁波，在工作人员簇拥下离开机场。
锋芝缘尽，张柏芝出自传，可读性十足。
张柏芝前往片场。
据香港媒体报道，张柏芝与谢霆锋婚变已成定局，张柏芝也已把心思放在工作与两个儿子身上。一向对老人家十分有心的张柏芝，早前认识了70岁富商慈善家陈玉书，两人极投缘并决定上契。陈玉书还会帮她出自传，性格爽直的张柏芝将在自传中道尽前半生，当中定必包括谢霆锋。
现年31岁的张柏芝，虽然年纪不算大，但她的人生经历绝对足够写成自传，而昨天（7月10日）传出张柏芝有出自传的计划，出书人正是她的新任干爹――有“景泰蓝大王”之称的富商陈玉书。
干爹与干女儿投缘
据知，一向深得老人家钟爱的张柏芝，在一次朋友聚会中，认识了70岁的陈玉书，两人倾谈下发觉甚为投缘，张柏芝觉得陈玉书乃慈祥老人，阅历丰富，跟对方谈天，获益良多，感觉很舒服。而陈玉书则欣赏张柏芝爽朗、顾家的性格，难得如此有缘，两人遂决定上契。
由于张柏芝与陈玉书都是大忙人，故此一直没有时间吃上契饭。直至前晚（7月9日），张柏芝在深圳准备昨天（7月10日）早上乘飞机到宁波继... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 16 还是挺牛逼的，文采之余，2010年8月，两年多前写的能这么靠谱，真是挺神的。
就不用马甲了，难得用了。但读的时候请用一个不知道谁我的马甲的作者心态阅读，那
种效果，我是说。
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 【必看】“沁园春·十八大”之全解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:47:42 2012, 美东)
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 17:35:00 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延，春华正旺。... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 17
没看过解读？ 看看人家网友都怎么说的：“被高人两年前不幸言中”
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/38735047_0_2.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 【必看】“沁园春·十八大”之全解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:47:42 2012, 美东)
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 1700 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延，春华正旺。⑤
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜鹏举无... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 18 你们继续再读！！深刻领会！！
作者: 从来就没救世主 时间: 2012-11-14 23:12
被高人两年前不幸言中
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/38735047_0_2.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 【必看】“沁园春·十八大”之全解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:47:42 2012, 美东)
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 1700 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: WingCafe (咖啡之翼), 信区: WaterWorld
标 题: 女星的那些＂干＂爹们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 05:27:19 2012, 美东)
刘亦菲和干爹陈金飞经常出现在媒体的镜头中，有网友曾表示“干爹无处不在”。而陈
金飞除了是刘亦菲的干爹，也是刘亦菲的教父，可见刘亦菲和陈金飞的渊源之深。干爹
陈金飞在衣食住行各方面对刘亦菲都照顾有加，过马路时搂着刘亦菲，为刘亦菲亲自挑
选服装。
陈金飞亲自为干女儿改名为“刘亦菲”，并将其带入演艺圈;后又专门为其成立“
红星坞”经纪公司，刘小姐于是演了王语嫣又演小龙女，推向好莱坞也就小菜一碟。陈
干爹不遗余力，为干女儿不断开拓事业版图，生活中，陈金飞也把富爸爸的角色扮演得
相当称职，仅仅一个成人礼就可以豪掷180万。有爹如此，夫复何求?
干露露与干爹邓建国
邓建国上世纪80年代中期就离婚了，原因据他自己说是“老婆性格太火爆了”。这
次婚姻给他留下了一个儿子，现在已经20多岁了。
离婚后，邓建国便情事不断，先是传与其旗下签约艺员宋妍在拍摄《风... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 20 刘亦菲和干爹陈金飞经常出现在媒体的镜头中，有网友曾表示“干爹无处不在”。而陈
金飞除了是刘亦菲的干爹，也是刘亦菲的教父，可见刘亦菲和陈金飞的渊源之深。干爹
陈金飞在衣食住行各方面对刘亦菲都照顾有加，过马路时搂着刘亦菲，为刘亦菲亲自挑
选服装。
陈金飞亲自为干女儿改名为“刘亦菲”，并将其带入演艺圈;后又专门为其成立“
红星坞”经纪公司，刘小姐于是演了王语嫣又演小龙女，推向好莱坞也就小菜一碟。陈
干爹不遗余力，为干女儿不断开拓事业版图，生活中，陈金飞也把富爸爸的角色扮演得
相当称职，仅仅一个成人礼就可以豪掷180万。有爹如此，夫复何求?
干露露与干爹邓建国
邓建国上世纪80年代中期就离婚了，原因据他自己说是“老婆性格太火爆了”。这
次婚姻给他留下了一个儿子，现在已经20多岁了。
离婚后，邓建国便情事不断，先是传与其旗下签约艺员宋妍在拍摄《风流才子纪晓
岚》时一见钟情，并于2000年4月1日订婚。孰料，2001年6月，邓建国称宋妍“携款私
逃”。
邓建国有一次在接受采访时说自己前前后后恋爱达100多次。还有知情人爆料称，
邓建国有多少个干女儿连他自己都数不清。
邓建国上一任妻子是黄梓琪。黄梓... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: Re: 党中央到底什么时候公布啊！急死人了！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 01:17:20 2013, 美东)
你们继续再读！！深刻领会！！
作者: 从来就没救世主 时间: 2012-11-14 23:12
被高人两年前不幸言中
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/38735047_0_2.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 【必看】“沁园春·十八大”之全解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:47:42 2012, 美东)
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 1700 ... 阅读全帖 |
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k*********g
发帖数: 791 | 22 世界上目前已有的相关软件，主要建在“有限元法”和“有限体积法”两种数值方法上
。有限元法以拉格朗日函数为基函数，方程的加权积分形式在一个区域内满足，产生的
矩阵有很大的带宽，方程迭代求解过程非常慢。有限元使用了强大的高斯积分，但只是
局部过程中用来计算积分而已，高斯积分的潜力远远没有充分发挥出来。有限体积采用
泰勒多项式（和拉格朗日函数的效率大致相仿），方程最终在一些离散点上满足，就矩
阵带宽来说性很好，但不够优化、从而效率不够高，并且对复杂几何处理能力不如有限
元，升级为高精度版本很不容易（效果也大大降低，后面详述）。差分法在复杂几何处
理上必须采用功能很局限的结构化网格；边界元法只能应对线性微分方程（零阶导数项
也必须线性），而且其“稠密影响矩阵”造成的效率上的降低远远大于在处理3维问题
时的“降维”带来的效率上的提升；这两种方法都无法胜任通用软件业。本软件将是谱
元法的世界首次使用。谱元法采用正交、完备的契比雪夫多项式，方程的加权积分形式
在高斯积分点上满足，高斯数值积分贯穿整个数值过程，与契比雪夫多项式的正交性实
现完美的结合，两者的潜力都得到了充分发挥。谱元法形成的离散方程系... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 26 提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
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标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 17:35:00 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延，春华正旺。⑤
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜鹏举无力，长春难驻，邦国不兴，国难永康。⑥
歧路亡羊，力难克强，岂能温酒斩华殇。⑦
汪洋上，日薄西山处⑧，江胡习契。⑨
再一首送诸侯
小黄雀们忖思量，
站左站右慌慌张，
妄想明哲图得食，怎可以？
若无投名状，莫做江湖人
--
【注释】为2012年11月14日添加
①，成功的预见了两年后北京十八大前夕突降的一场大雪。怎么样，已经震晕一半
了吧！哈哈
②，“正声”指俞正声，十八大上他... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 400 | 27 re
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
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标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 17:35:00 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延，春华正旺。⑤
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜鹏举无力，长春难驻，邦国不兴，国难永康。⑥
歧路亡羊，力难克强，岂能温酒斩华殇。⑦
汪洋上，日薄西山处⑧，江胡习契。⑨
再一首送诸侯
小黄雀们忖思量，
站左站右慌慌张，
妄想明哲图得食，怎可以？
若无投名状，莫做江湖人
--
【注释】为2012年11月14日添加
①，成功的预见了两年后北京十八大前夕突降的一场大雪。怎么样，已经震晕一半
了吧！哈哈
②，“正声”指俞正声，十... 阅读全帖 |
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标 题: 【必看】“沁园春·十八大”之全解读
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 22:47:42 2012, 美东)
提前一分钟，说到做到！！！哈哈
两年多前，兄弟写下这首“沁园春·十八大”，今日解读与君共赏，点评常委，纵
论时局，字字珠玑，过乎？一笑之。
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标 题: 沁园春 · 十八大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 17:35:00 2010, 美东)
昨日梦出车至顺义，恰大雪纷至，阻断前程，遂作沁园春，诗一首。①
－京城的哥歪
沁园春 · 十八大
北国风光，千里冰封，万里雪飘。①
观沧海茫茫，正声微扬②，香山朱落，暮鼓熔凉③。
源潮浮动，德江苍黄，试问何处曾沧桑。④
凭栏望，看云山东延，春华正旺。⑤
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜鹏举无力，长春难驻，邦国不兴，国难永康。⑥
歧路亡羊，力难克强，岂能温酒斩华殇。⑦
汪洋上，日薄西山处⑧，江胡习契。⑨
再一首送诸侯
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b**********e
发帖数: 345 | 29 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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雨不大，夜色深得如墨一般，兽妖老撞双手抱着一只小舟，从飞龙船上纵身跳进冰
凉的海水中，沉浮数次，扶正小舟，翻身上去，大致辨别了方向，奋力划动双桨。
老撞早已学会飞行，但是没有其他妖族帮忙的话，飞得不是太稳，在这样的恶劣天
气中，他可不愿意脚下空荡荡的无着无落。
划出一段距离之后，老撞回头望了一眼——在雨和夜色的遮掩下，飞龙船已经看不
见了，身后没有呼喊，更没有追赶者。
“他娘的，老子才没指望谁来劝我，劝了我也不听。”兽妖臂上用力，小舟在水面
上飞驰，他全身都已湿透，心里却颇为畅快。
半个时辰之后，孤独的兽妖走在乱石嶙峋的海岸上，每当有闪电划过，就仰头发出
一声咆哮，往往与雷鸣交织在一起，像是两只兽妖在对吼挑战。
老撞爬上一座山崖，闪电再次划过半边天空，他这回没有咆哮，静静地望着崖下的
港口和舍身国军营。
他喘着粗气，转身找了一块巨石，双手抱起，回到崖边，用力向军营里掷去，片刻
之后，闷响声传来... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 31 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 35 中方获得印度扣留有中国人的消息来自印度报纸的报道。2000年8月1日，《印度快报》
在这个不寻常的日子刊登了一篇文章《中国，战俘们的遥远回忆》。这篇文章在印度社
会引起了很大反响，也吸引了我的注意，报纸上刊登的中国老人照片让我十分震惊。我
立刻向中国驻印度大使馆汇报此事，大使馆也注意到了这则消息，并通报给了国内有关
部门。国内得知这一情况后，要求大使馆尽快核实两人身份，争取早日接他们回国。
作为CCTV驻新德里的记者，我决定去兰契市中央精神病院了解两位中国老人的情况。去
中央精神病院采访需要得到政府部门的批准，我向印度外交部外事司等有关部门递交了
采访申请，多次向主管领导表达我的采访愿望，对方的答复永远是“正在研究”。虽然
我是印度新闻局批准的驻印度记者，我担心自己过多介入可能带来外交上的麻烦，或者
会使事件变得更加复杂，无助于问题早日解决，于是采取了静观其变的方式。当我得知
中印双方已经就此事开始协商后，我就一直关注印度媒体对此事的报道和进展。
没过几天，《印度快报》刊登了《比哈尔邦向中央政府送交中国战俘的报告》一文。该
文章称，中国战俘事件让比哈尔邦政府和印度政府十分难堪。印度国防... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 37 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 胡枫（资料图）
胡枫干儿子干女儿
6月15日报道 据香港媒体报道，数圈中最有子女缘的，一定非娱乐圈长青树胡枫修哥莫属，今年入行第六十年，去年才办过《人生80劲枫SHOW》的八十大寿节目，除了家中儿女和六个孙子孙女外，早前才收下了第十四名干儿子干女儿，过悠闲生活的他确实不愁寂寞。
修哥有六个孙仔孙女，长孙已经结婚，幼孙在加拿大已经读中学了，大家都分隔异地为生活忙碌：“多数他们都会在暑假回来，机票价钱一样，但逗留的时间长一点比较划算嘛。总之能见面，一家人一起吃饭已经是最好的礼物。” 孙儿每个都有不同的性格，但唯一共通点都是很乖很听话，跟孙儿关系良好，还以为修哥会是个“新潮爷爷”，跟他们聊时下流行玩儿：“他们玩的我都不玩，例如智能电话，有时候吃饭，一台十二个起码有八个在玩电话，但我不会要求他们放下，一切顺其自然。作为长辈都曾经年轻过，如果太多规限，年轻人不会喜欢，我不是个严厉的长辈。”才发现相处融洽并非靠共同话题，而是靠互相尊重。“除非他们的行为、决定对人生有很坏的影响，我才会阻止，幸好他们都很循规蹈矩，只要他们做好做人的基本要求，有礼貌，生活开心就好。”
疼惜方国珊
身为契兄弟姊妹中排名第... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 编者按： 国家主席习近平将于10月19日至23日对英国进行国事访问，这是10年来中国国家主席首次对英国进行国事访问。习主席这次专程访问英国的“点穴式”外交，在中国领导人的对欧交往中并不多见。外界认为，这从侧面表明中国对于英国这一欧盟核心大国的重视。
16日，英国驻华大使吴百纳在北京举行记者会，介绍了习主席此访的相关情况。吴百纳表示，习主席此访将受到极高规格的接待。出席英国女王主持的国事访问系列活动，到访英国首相卡梅伦的官方乡间别墅契克斯，诸多亮点都显示出两国和两国领导人之间的紧密关系。
历史上，多位英国首相都曾在乡间别墅会见过重要宾客
双方将发布150项内容的声明
吴百纳说：“我们希望习主席访英期间，除了和英国女王和首相进行高级别战略性、深入的对话外，还能有机会感受现代英国社会的方方面面。我们希望这次国事访问能够取得成功，预计大约有150项的声明会发布，有政策层面的，也有经济层面的，这些将是两国在政策制定和经济层面关系发展顺畅的重要信号。”
吴百纳表示，英国是欧洲国家中接受中国投资最多的国家；现在有135000名中国学生在英国学习，英国欢迎更多的中国学生和游客来英国学习旅游，更期待习主... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 41 高卢战记 第七卷 31-60
三一、维钦及托列克斯果然说到那里就做到那里，竭尽力量争取其它各邦，用
礼物和诺言拉拢它们的一些领袖。他并且为这个目的遴选了合适的人员，他们都是
一些能用巧妙的辞令和私人友谊轻轻易易把每一个首领拉拢过来的人。在阿凡历古
姆沦陷时逃出来的那些人，他也设法发给了武器和衣服。同时，为要补充减少了的
军队，他分别向各邦索取一定数目的兵员，规定了他所需要的数目、以及送他们来
营的日子。他又命令把所有的弓奇手——在高卢有很多这种弓奇手——都送到他这
里来。通过这些方法，阿凡历古姆遭到的损失很快就弥补过来。同对奥洛维果的儿
子、尼几阿布罗及斯的国王都托马得斯——他的父亲曾由罗马元老院给予“友人”
的称号——也带了大批骑兵，来到他这里，这些骑兵有的是他自己的，有的是他从
阿奎丹尼人中间雇来的。
三二、凯撒在阿凡历古姆停驻了几夭，在那边发现数量极大的谷物和其他给养，
使他的军队在疲劳和睑乏之后，得到恢复的机会。这时冬天几乎已经过去，大好季
节正在招唤他把战事进行下去。他决定向敌人进军，试一下是不是能把敌人从沼泽
和森林中引出来，或者用围困的方法把他们压垮。正当... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 42 不止一位外来的传教士曾描绘作为农业文明城市形态顶峰的北京，极富贵族气质的优雅
与奢侈。马家良恩斯神父在1688年出版的书中说，他见到4000 名官员，“从头到脚穿
着极昂贵的紫貂皮”。即使到了20世纪的20年代，罗素与杜威依旧会为雕梁画栋的老北
京的缓慢节奏与吃穿的精致而震惊。
19世纪上半叶是这样一个历史时刻。欧洲、日本、俄罗斯以及奥斯曼帝国的统治者都在
力图完成现代化国家的转型，他们建立了较原来更为系统的官僚结构，以扩大税源，为
王室带来农业和贸易资源，招募更多的军队，进一步扩大疆土。而当时的中国尽管已经
危机四伏，却仍然是世界上疆域最大、统治经验最为丰富的国家，庞大的官僚系统早已
成熟井然。几千年的传统使它比任何国家更有效地实现了权力的集中。
让北京看上去恢弘而华丽的紫禁城以及众多以紫禁城为中心和模板、按定制缩小而建的
王府，正是这个官僚系统的一个部分。
对基层政权的控制和逐渐集权于中央是中国封建社会历代统治者最重要的政治经验之一
。清朝统治者在总结历代封藩制利弊的基础上，确定“封而不建”的原则。这比明朝更
进了一步。明朝对皇子之封，还有郡国之号，到时要到所封的地方居住，称为“就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 44 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
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在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
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国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 49 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 王菲与窦唯的这段故事
(2015-07-21 17:41:14)
关于王菲和窦唯的开始，还得从窦唯的前女友姜昕说起。
姜昕还是一名女大学生的时候，极其偶然地踏进了摇滚圈子，并且认识了窦唯。据姜昕
说，第一次见面，窦唯便对她展开攻势，但那时她只钟情于高大英俊的男孩，窦唯离这
个目标有些远，她因此没怎么放在心上。也是在那一晚，窦唯给了她一个预警，叫她离
他的那些朋友远一点，因为这些人会“吃”了她。她没有听取窦唯的忠告，不仅和那些
人走得很近，甚至因此退学。一年以后，她和窦唯第二次相遇，他将她带到了朋友租下
的房子里，两人从此开始恋爱，并在不久后搬到了窦家过起同居生活。
他们分手多年以后，姜昕写了一本自传体小说《长发飞扬的日子》，讲述了她和窦唯的
这段恋情，其中自然少不了王菲。后来，姜昕在接受媒本采访时称，小说中的D便是窦
唯，而王菲则以“她”代称。
其实他们早就认识，只是那时候，大家各有各的生活，各有各有情感，互不相干罢了。
关于她，我只知道她早已离开北京，偶尔会飞回来看她的男友，在一些Party上也见过
她几面，仅此而已。
H乐队去了一次她在的地方演出，回来后听说她和她的男友分手了。但这... 阅读全帖 |
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