R*****g
发帖数: 682 | 1 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
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s*****8
发帖数: 65 | 2 最近闲来无事，又读了一下《世说新语》。
中国历史上有一个时常被人淡忘的时代，就是两晋南北朝。按道理说晋朝一统中国，也算是个和汉、唐、宋、元、明、清齐名的正统。可惜不幸夹在汉、唐两个大牛之间。而中国人总喜欢把老祖宗那段最光辉的岁月统称为汉唐盛世；于是挤在中间的两晋南北朝就被咔嚓一声切掉了。正因如此，很长一段时间都不知道两晋南北朝长什么样子。大概除了酷爱菊花的陶渊明，载有《花木兰》乐府诗，我也就记得那句“司马昭之心，路人皆知”的成语了。
直到初中，有一段时间很迷三毛。一次听过她的一段录音专访，说她最喜欢的朝代是晋朝，结果很吃惊晋朝这种鸟不下蛋的朝代还有人喜欢。再后来慢慢听说了竹林七贤、认识了王谢士子，对这个不起眼的朝代又多了些好感。
然后来到美国，读了一本《世说新语》。
《世说新语》何许书也？一句通俗话通俗的概括就是中国古人的小资大全。古人要想装酷，搞情调怎么办？除了读《道德经》就读《世说新语》。就像大学时代你必须要知道周星星、读《第一次的亲密接触》一样。
《世说新语》没有什么治国大道，也不讲道德伦理；纯粹是一本给吃饱了撑的没事干的
人读的闲书。按照鲁迅的说法，贾府门前的焦大是没闲工夫读的 |
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f*r
发帖数: 3968 | 3 又想起了世说新语
在历史版开书目，有人说都太沉重，建议加世说新语
于是便又想起了世说新语
世说是部很奇怪的书，篇幅不大，内容却不少
魏晋人的生活状态在中国历史上也是很独特的
一方面现实极其黑暗，一方面精神却极其超脱
门阀士族，不用象后世读书人那样十年寒窗苦读，
才能企求一朝入仕，即使如此，也许不过一个七品县官
而对于那些士族子弟来说，一生下来，就踏进了仕途
也许正因此，他们才可能较为彻底的脱出种种俗务，
较为超脱地来探讨一些纯精神方面的东东
而随后，这种状态一去不复返了
几千年间，只是不断有人怀念那个精神多少还有些自由的时代 |
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x**n
发帖数: 12542 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 每个昏暗时代都有自己的《世说新语》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 00:09:14 2012, 美东)
作者：妖道无花 发表日期：2011-6-3 23:10:00 回复
有一天，我听见董卓这样说，你们这些人说我是国贼。那么好，我率军在西凉同敌
人浴血沙场的时候，你们在哪里？
你们说，你们代表着道义，可是黄巾贼们，又究竟是为何而起？
是谁毁掉了大汉的光荣？不正是你们这些夸夸其谈，坐而论道的贵族吗？你袁绍有什么
资格在我面前挺剑而起？
杀掉你们这样的酒囊饭袋，对我董卓来说就像杀条狗！
有一次，我听到曹操在酒宴上拔刀叹息，他踉踉跄跄，语无伦次——
“诸君听吾计。。。。使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞
轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深
壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进
，失天下之望，窃为诸君耻之！... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 每个昏暗时代都有自己的《世说新语》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 00:09:14 2012, 美东)
作者：妖道无花 发表日期：2011-6-3 23:10:00 回复
有一天，我听见董卓这样说，你们这些人说我是国贼。那么好，我率军在西凉同敌
人浴血沙场的时候，你们在哪里？
你们说，你们代表着道义，可是黄巾贼们，又究竟是为何而起？
是谁毁掉了大汉的光荣？不正是你们这些夸夸其谈，坐而论道的贵族吗？你袁绍有什么
资格在我面前挺剑而起？
杀掉你们这样的酒囊饭袋，对我董卓来说就像杀条狗！
有一次，我听到曹操在酒宴上拔刀叹息，他踉踉跄跄，语无伦次——
“诸君听吾计。。。。使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞
轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深
壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进
，失天下之望，窃为诸君耻之！... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 作者：妖道无花 发表日期：2011-6-3 23:10:00 回复
有一天，我听见董卓这样说，你们这些人说我是国贼。那么好，我率军在西凉同敌
人浴血沙场的时候，你们在哪里？
你们说，你们代表着道义，可是黄巾贼们，又究竟是为何而起？
是谁毁掉了大汉的光荣？不正是你们这些夸夸其谈，坐而论道的贵族吗？你袁绍有什么
资格在我面前挺剑而起？
杀掉你们这样的酒囊饭袋，对我董卓来说就像杀条狗！
有一次，我听到曹操在酒宴上拔刀叹息，他踉踉跄跄，语无伦次——
“诸君听吾计。。。。使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞
轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深
壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进
，失天下之望，窃为诸君耻之！”
他一个人走在熊熊燃烧的洛阳广场上，复兴的希望已经彻底泯灭了，剩下要做的
，是一个不留地消灭他曾经的盟友，并在这个没有光明的世界上活下去，于是有了那首
告别过去的《蒿里行》——
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbqaz (qz), 信区: Military
标 题: 来看一段【世说新语】，中国人放任感情吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 22:53:07 2014, 美东)
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之
，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
乌衣巷王谢两家都是贵族。
世说新语 雅量篇记载
谢安闻讯小儿破敌，
外表非常平和，
但是内心狂喜，
没人时鞋屐撞门槛上撞断乐
再看一个乐府民歌
青青黃黃，雀石頹唐。槌殺野牛，押殺野羊。
驅羊入谷，自羊在前。老女不嫁，蹋地喚天。
側側力力，念君無極。枕郎左臂，隨郎轉側。
摩捋郎須，看郎顏色。郎不念女，不可與力。
（最後雲‘不可與力’，或雲‘各自努力’）
这个老女，
平常追杀野牛野羊，
没有嫁出去呼天跺地，
一时地动山摇，天雷滚滚
后面是她找个男人，
压着男人手臂，一起翻滚，
就是滚床单啦，
然后还捋着男人的毛，
看看男人反应，
如果男人心不在焉，
就一脚蹬掉
看来中国传统文化，
贵族文化人公共... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 8 <<夏目友人帐>>--墨林中的世说新语
《夏目友人帐》以前看过一集，是第三季的第一集。看了看，没有大感觉，就算了。第
四季一出就又开始看了起来。感觉淡淡的，像是是在远山郁郁葱葱的树荫下，读着世说
新语。山风阴凉，骄阳通过斑驳树荫又显得暖和。于是干脆一口气看完了一到三季。
《夏目》是在和我们说鬼故事。更准确地说是妖怪故事。一集或者两集一个说那么一个
鬼。有的妖怪很帅气，有的妖怪很仗义，有的很可爱，有的记恨，有的记恩。那丰富的
感情却比繁华都市中的人来的更真，更让人渴望。
《夏目》的故事都发生在那么一个靠山的小村子里。主人公像是一个天然呆受。他的保
镖像是一个吃货强攻。他身边的人们都很喜欢他，也许是因为他自己也受了妖怪的感染
，变得纯真。或者是他身边的妖怪收了他的感染变得纯真起来。故事的高潮常常都在那
墨色的山林里。无论是妖怪聚会，还是夜黑谋杀。让人对那片墨林越来越琢磨不透了。
到底还有多少没有讲完的故事？
《夏目》还有多少我们不知道的人情冷暖？夏目和藤原是什么关系的亲戚？多轨和田沼
会不会修炼出同样的灵力？喵咪老师能不能化成人形？
半掩纱窗瞥月色，
红染秋山闻风铃。
碧沁浅草溪水暖，
可... 阅读全帖 |
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i******1
发帖数: 2 | 9 看了置顶的“古人的小资情调：《世说新语》”，说的有趣！便也凑个热闹。
高中时读过《世说新语》，以后又在不同的时候翻过。
一直感其为中国文人风骨的开先河者。
名士之风，品藻之风，洒脱之风，或不以此为始，却无出其右者。
不训不教，只娓娓道来。或只言片语，或日常答对。文简而意深，洒脱而风致。
春秋有士：士为知己死，易水风萧然；
三国有士：士不事二主，轻骑踏五关；
而魏晋的士却植入了中国文人的骨髓：
他们是超脱的；
他们是不羁的；
他们是骄傲的；
他们择友为贤；
他们轻财重义；
他们打造了一代风骨，
他们传承了一种精神。
了解了他们，
也就了解了中国文人。
现录几篇，借以窥豹：
王孝伯言：「名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名
士。」
王太尉问眉子：「汝叔名士，何以不相推重？」眉子曰：「何有名士终日妄语？」
王子猷(名徽之，书法家王羲之之子)居山阴(今浙江绍兴)，夜大雪，眠觉，开室，命酌
酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思(西晋文学家)《招隐》诗(描述田园之乐的诗)。忽忆
戴安道，时戴在剡(shàn，今浙江嵊县)，即便夜乘小船就之。经宿方至，迭门不前而
返。人问其故，王曰：“吾 |
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h***i
发帖数: 89031 | 11 与其说刘波是个政治家，不如说刘波是个文人
刘波因缘际会，被推到政治漩涡，却永远的文人的天真。
300年后，后人编辑今人语录，做世说新语，恐怕没有人关心殖民300年的政治含义
恐怕是他做为文人的扯蛋，能够流传千古了
80年代尾声，刘波对当时的文学主流，就是伤痕文学进行讨伐，声誉鹊起
各类文学女青年，趋之若鹜
时有被玩弄抛弃之女青年到北师大纠缠，基本上由老婆陶力展示气质让其知难而退
一日某丑女至，旋退。
妻愤曰，上周妾见尤怜者罢了，这样的你不丢人么
刘波曰， 母猪抓到稻草，感到被拯救，不亦善乎
妻曰，你他妈的拯救母猪们去吧
刘波曰，那也是有情操的母猪才行 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 12 改革开放世说新语之决断
陶短房编
卖粮状元要求国家奖售一辆自行车
改革开放之初，自行车是凭工业票才能买到的紧俏货。1981年8月，湖北省应城县杨
河公社大堰大队生产队长、“售粮状元”杨小运提出，自己超卖 10000斤公粮给国家，
而国家“奖售”1辆“永久”28寸加重自行车给自己。“大包干”推行不久，“跟国家讲
条件”还是件很敏感的事。
9月18日，《人民日报》将刊发有关杨小运报道，从而掀起全国范围内的热烈讨论，
并引起上海自行车厂的积极响应。10月9日，上海自行车厂厂长王元昌带领由工厂技术员
、上海媒体记者等8人组成的送车队，来到应城。杨小运终于如愿以偿。
如今看来很平常的决断，在当年却是颇有勇气的：承认多劳多得者可以和政府“讨
价还价”，是要突破很多看得见、看不见的条条框框。
邓小平伸出一个手指裁军100万
1984年11月1日，在国庆35周年阅兵一个月之后，中央军委召开座谈会，邓小平提出
要大裁军。当时军队机构臃肿，每个军区的领导班子有十几名二十名之多，邓小平幽默
地说：“打麻将都得凑好几桌”。邓小平表示了裁军的决心：“裁军是个得罪人的事，
我来得罪吧，不把矛盾交给新的中央军委主席 |
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t****z
发帖数: 8931 | 13 谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之
，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
乌衣巷王谢两家都是贵族。
世说新语 雅量篇记载
谢安闻讯小儿破敌，
外表非常平和，
但是内心狂喜，
没人时鞋屐撞门槛上撞断乐
再看一个乐府民歌
青青黃黃，雀石頹唐。槌殺野牛，押殺野羊。
驅羊入谷，自羊在前。老女不嫁，蹋地喚天。
側側力力，念君無極。枕郎左臂，隨郎轉側。
摩捋郎須，看郎顏色。郎不念女，不可與力。
（最後雲‘不可與力’，或雲‘各自努力’）
这个老女，
平常追杀野牛野羊，
没有嫁出去呼天跺地，
一时地动山摇，天雷滚滚
后面是她找个男人，
压着男人手臂，一起翻滚，
就是滚床单啦，
然后还捋着男人的毛，
看看男人反应，
如果男人心不在焉，
就一脚蹬掉
看来中国传统文化，
贵族文化人公共场合都收敛感情，
粗人没文化的，大吵大闹，发泄动物本能 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 14 这就不对了，世说新语里面其实就是记载怎么装B,这只是一种装法，还有一种装法就是
大哭大笑的，像阮籍什么的。 |
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r*u
发帖数: 436 | 15 世说新语
副太太
○杨霄歌
在广州教洋人讲中文，常有学生提出一些让我意想不到的问题。时间一长，我强烈地
感觉到他们并不像自己以为的那样，已经全面了解了我们；而我们也并非就如自己以为的
那样，进入了“高度文明”的行列，已经真的在地球村中其乐融融地做着一个颇有脸面的
村民了。
一次，在课堂上学习家庭成员的中文说法。我请每个人都用中文发言，谈谈如果我以
后结了婚的话，家中应该有些什么人。
最后的结论是，应是一个三口之家：我、我太太和我们的孩子，并强调是“
只有一个孩子”。我正要讲现在中国出现了越来越多的双收入无子女的“丁克”
家庭，这时一个加拿大人却又对我的未来家庭结构来了一个补充，他说：“老师的家还有
一个副太太，太太不知道。”于是大家全都来了兴趣。几乎是逼我告诉了他们这个“副太
太”在中文里是怎么说的。我问那个加拿大人为什么要给我的家庭增加这么一名新成员。
原来这位学生是在中国经商的，他说和他打过交道的人几乎都有自己的“副太太”。听完
他的解释，我不禁有些“友邦惊诧”了。
于是，喜滋滋的洋学生在笔记本上又添了一个新单词：二奶。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 薄熙来十大新语新论荡气回肠、振聋发聩！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 06:48:41 2010, 美东)
来源：RFA
一篇由海外博讯网转发的奇文，今年2月15日闯入我的眼帘，它的标题是《薄熙来
十大新语新论荡气回肠，振聋发聩》，作者真不知天下还有羞耻二字，在大连以至辽宁
省，和薄熙来打过交道的人，只要稍微走近一点，了解了他，就会明白，薄熙来空有外
表的英俊潇洒，侃侃而谈，他实际上是个阳奉阴违的两面派，如不信，我们不妨顺着文
章的思路走下去，用铁的事实，象剥开蒜瓣一样，一层层地去探寻它的本质。
文章说，薄熙来“俨然是时下最为抢眼的新闻人物”，这当然没错！但作者接着说
他“开拓进取、勤勉务实、革故鼎新、兴利除弊、敢为人先、充满活力，发展有新思路
，改革有新套套，讲话有新语境，常有新语新论问世，一再引发网上民意井喷”，就言
过其实了，我认为，他之所以与众不同，主要是因为身为太子党，他比别人长得出众，
是名牌大学毕业的官... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 17 来源：RFA
一篇由海外博讯网转发的奇文，今年2月15日闯入我的眼帘，它的标题是《薄熙来
十大新语新论荡气回肠，振聋发聩》，作者真不知天下还有羞耻二字，在大连以至辽宁
省，和薄熙来打过交道的人，只要稍微走近一点，了解了他，就会明白，薄熙来空有外
表的英俊潇洒，侃侃而谈，他实际上是个阳奉阴违的两面派，如不信，我们不妨顺着文
章的思路走下去，用铁的事实，象剥开蒜瓣一样，一层层地去探寻它的本质。
文章说，薄熙来“俨然是时下最为抢眼的新闻人物”，这当然没错！但作者接着说
他“开拓进取、勤勉务实、革故鼎新、兴利除弊、敢为人先、充满活力，发展有新思路
，改革有新套套，讲话有新语境，常有新语新论问世，一再引发网上民意井喷”，就言
过其实了，我认为，他之所以与众不同，主要是因为身为太子党，他比别人长得出众，
是名牌大学毕业的官员，而且很有口才罢了，至于作者描写的几个成语和排比句，很象
是他自已的口吻和惯用辞，想必是“遵名文字”吧？作者一开篇就露了马脚，不是他的
秘书，就是他花重金雇佣的文痞，否则不会如此厚颜无耻，轻车熟路。
文章说，日前，薄熙来在重庆市委三届六次全会的工作报告，妙语... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 18 有点意思。谁能给我们这些漂泊方外的人作“新语”呢？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 只要你的语文课不是体育老师教的，一定知道曹植七步成诗的故事。
但是，《七步诗》的故事很可能是假的。
七部成诗的故事最早不是出现在《三国志》或其他一脸严肃的史书里，而是记录在《世
说新语》上。
原文是这么写的：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者，行大法。应声便为诗曰：‘
煮酒持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
深有惭色。”
《世说新语》是南北朝时期“笔记小说”的代表作，嬉皮笑脸的历史书，差不多等同香
港的《壹周刊》、台湾的《苹果日报》、大陆的全明星探，专门搜集名人的猎奇八卦类
小道消息。
《世说新语》有很多杜撰夸张的成分。比如书里记载了曹丕毒杀兄弟曹彰的一段黑历史。
曹彰枭雄善战，引起了曹丕的戒心。曹彰虽是武将，但喜爱下棋，梦想着替人类击败阿
法狗。因此在黄初四年（公元223年）农历五月月黑风高乌云密布的一天，曹丕单独邀
请曹彰到宫中下棋。
曹丕事先准备好一盘枣子，其中有的有毒，有的没毒也没尖锐湿疣，做好标记。两人一
边下棋一边吃枣，曹丕专挑没毒的吃，曹彰被蒙在鼓里，正当棋盘上杀得昏天暗地分不
清是Angelababy还是凤姐的时候，曹彰毒性发作，吐... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 转： 《七步诗》的故事很可能是假的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 23:02:59 2017, 美东)
只要你的语文课不是体育老师教的，一定知道曹植七步成诗的故事。
但是，《七步诗》的故事很可能是假的。
七部成诗的故事最早不是出现在《三国志》或其他一脸严肃的史书里，而是记录在《世
说新语》上。
原文是这么写的：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者，行大法。应声便为诗曰：‘
煮酒持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
深有惭色。”
《世说新语》是南北朝时期“笔记小说”的代表作，嬉皮笑脸的历史书，差不多等同香
港的《壹周刊》、台湾的《苹果日报》、大陆的全明星探，专门搜集名人的猎奇八卦类
小道消息。
《世说新语》有很多杜撰夸张的成分。比如书里记载了曹丕毒杀兄弟曹彰的一段黑历史。
曹彰枭雄善战，引起了曹丕的戒心。曹彰虽是武将，但喜爱下棋，梦想着替人类击败阿
法狗。因此在黄初四年（公元223年）农历五月月黑风高乌云密布... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 21 发信人： cutdown(关闭), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 原来三国时期也有方言
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 08:08:30 2017,GMT)
这种例子在各种史书都有所体现，我就大概举几例：
先说个好玩的，在《颜氏家训·勉学篇》有这么一段文字：“吾在益州,与数人同坐,初
晴日晃,见地上小光,问左右：“此是何物?”有一蜀竖就视,答云：“是豆逼耳.”相顾
愕然,不知所谓.命取将来,乃小豆也.穷访蜀士,呼粒为逼,时莫之解.吾云：“三苍、说
文,此字白下为匕,皆训粒,通俗文音方力反.”众皆欢悟.”蜀人呼豆粒为豆逼(皀)，这
算是时下逗比一词的最早出处了。
《抱朴子》有一则故事云:‘’吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为
八百岁公。...后有一人姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病，颇愈，於是远近翕然，
谓宽为李阿，因共呼之为李八百，而实非也。",反应了吴蜀语言的不同。
此外，不同地区的人对方言的调侃也颇见史书，例如《世说新语·排调》：《世说新语
·排调》：“刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 23 插画与中国流行插画家（1）---张旺
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
元时代，书籍小说的插画有了长足进步，医药书、历史地理、考古图录、百科等各类... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 24 【插画与中国流行插画家们--（1）张旺】
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
（本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。同时
申明，本文只着重国内插画，不与其它艺术种类或前辈大师等对比。）
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
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j******u
发帖数: 41683 | 25 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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S*******C
发帖数: 7325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 8月19日，前世界重量级拳王泰森开通微博。他向中国网友抛出的第一个问题就是：“谁是中国最能打的人？（Who is the best fighter in China？）”而对于有网友评论说是动作影星甄子丹，泰森则回复称：“我听说过这家伙，叶问！一直想和他见一面，好好聊聊怎么打架！”
不过除了甄子丹，网友的回复中还出现了令泰森感到莫名其妙的高手！有网友回答泰森称中国最能打的是城管（chengguan），这一答案令泰森一头雾水，回复称：“城管是谁？很厉害的角色吗？我从没听说过。(Who is Chengguan?A tough man? I've never heard it.)”
对于中国的拳击迷来说，泰森在1997年6月28日与霍利菲尔德那一战给他们的印象最为深刻。因比赛中不满霍利菲尔德屡次用头撞击和不断搂抱，泰森先后两次咬了对手的耳朵，他的这一举动被媒体称作“惊世一咬”，而泰森也因为这一事件被吊销拳赛执照。
退役后的泰森生活中也不乏亮点，参与拍摄电影、与女明星上电视节目贯穿了这位昔日拳王的日常生活。其实在2006年，泰森曾经筹备过自己的世界巡回赛（纯表演性质），但最终因销售情况不佳，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 8月19日，前世界重量级拳王泰森开通微博。他向中国网友抛出的第一个问题就是：“谁是中国最能打的人？(Who is the best fighter in China？)”而对于有网友评论说是动作影星甄子丹，泰森则回复称：“我听说过这家伙，叶问！一直想和他见一面，好好聊聊怎么打架！”
不过除了甄子丹，网友的回复中还出现了令泰森感到莫名其妙的高手！有网友回答泰森称中国最能打的是城管(chengguan)，这一答案令泰森一头雾水，回复称：“城管是谁？很厉害的角色吗？我从没听说过。(Who is Chengguan?A tough man? I've never heard it。)”
对于中国的拳击迷来说，泰森在1997年6月28日与霍利菲尔德那一战给他们的印象最为深刻。因比赛中不满霍利菲尔德屡次用头撞击和不断搂抱，泰森先后两次咬了对手的耳朵，他的这一举动被媒体称作“惊世一咬”，而泰森也因为这一事件被吊销拳赛执照。
退役后的泰森生活中也不乏亮点，参与拍摄电影、与女明星上电视节目贯穿了这位昔日拳王的日常生活。其实在2006年，泰森曾经筹备过自己的世界巡回赛(纯表演性质)，但最终因销售情况不佳，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 最苦不过熬清静
清闲是上天赐予我的
……
最近看了上面这部关于窦唯的纪录片，在这长达 180 分钟时间里，我被一个真实、立体、多面的窦唯深深震撼。
对窦唯的认知也不断被刷新：其实窦唯远比我理解的还要天赋异禀、还要才华横溢。
顿然发现，窦唯其实更配 " 传奇 " 二字，他有他的惊天才华、他有他的恃才傲物。
他和姜昕、王菲、高原谈恋爱，能谈到乐队散伙、天后倒逆；他沉默寡言，却又不计后果极致爆发出真实的愤怒；而正当他风生水起之时，却出乎意料的淡出，如今大隐隐于市 ······
1、" 我觉得每个人都是活在梦里，我们为了这个梦想去做事 "
1988 年，" 黑豹 " 乐队主唱丁武离开，窦唯加入。
四年后，同名专辑《黑豹》在香港推出，专辑一出，就在香港引起轰动。这张专辑里的歌几乎首首经典，而窦唯几乎包揽了专辑中所有的词曲创作。
此时的窦唯已经展现出非凡的创作才华和演唱天赋，《无地自容》《Don'tBreakMyHeart》更是成为经典中的经典。
就在红透大江南北之时，窦唯因感情和意见分歧等问题退出了黑豹乐队，并组建了新的乐队 " 做梦 "，与此同时窦唯签约魔岩，于 1994 年发行第一张个人专辑... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 31 论诗禅交涉－－以唐诗为考索重心
台湾大学中文系副教授 萧丽华
一、前 言
古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族，佛典许多文字明显有诗的形
态，而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特
质。佛典初译入中国的汉晋阶段，诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在
中国最初期的「交涉」，（注1）佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以「偈颂」（注2
）的面貌出现，中国诗歌的句数篇幅乃至由抒情主体过渡到叙述与说理形态的变化，也
正是诗禅之间相互影响、交汇、合流的痕迹，因此，我们可以说诗禅交涉是中国文化史
上除「格义」之外，在佛教文化影响下的另一大问题。然而这个问题却一直潜伏不彰，
直到唐宋才蔚为大观，引起广泛的注意，尤以唐人「以禅入诗」及宋人「以禅喻诗」是
禅学影响诗歌与诗学理论的两大风潮，但这毕竟是
以诗为本位的观察方式，如果以禅为主体，仍可看出诗歌影响禅僧所呈显的乐道诗
与偈颂诗作。有关诗禅之间交互关涉的研究一直是较薄弱的一环，直到近年来才渐渐引
起学者的注意，目前已有不少篇论著谈论到诗禅之间的关系，可惜多为大陆学人之作，
（注3）本文之所以赘添一笔... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 32 张弛作品：《北京病人》（长篇小说），中国社科出版社2000年
10月
版，17.00元；《夜行动物馆》（短篇小说集），花山文艺出版社200
1年1
月版，13.00 元；《像草一样不能自拔》（散文集），中国社科出版
社20
00年9月版，15.00元。
文/阿城
张弛的这本《北京病人》，封面即印有该书所含的真实人名若干
，名
职何业，这就有点儿难下手，说深说浅都有所碍，官司是埋伏下的。
也许是真名与体例，《北京病人》让我想起南朝宋刘义庆
著的志人小说《世说新语》，鲁迅评它“记言则玄远冷峻，记
行则高简瑰奇”。《北京病人》也记言，不走玄不走远不走冷
不走峻，也记行，不走高只走瑰、简和奇。《世说新语》凡三
十六门，一千一百多则，所以鲁迅推测是刘义庆主持，由其门
下文士撰集，有道理，因为刘义庆是南北朝时南方的宋国的皇
族。《北京病人》呢，也是一则一则，计一百四十八则，张弛
与人与己有默契，所以写得逶迤环转，十分耐看。
《世说新语》记的都是实有其人，所言所行，不言而喻也是实有
而非
杜撰。比如脍炙人口的“雪夜访戴”，说有一天夜里下大雪，王子猷
，也
就是书法家王羲之第五个儿子王徽之想起戴安道， |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 午后，读书时间。
燃一炷老檀，泡一壶自己陈放的铁罗汉，读《世说新语》
《月中无物》篇说：徐孺子九岁的时候，曾在月光下玩耍。有人对他说：“如果月亮里
什么也没有了，是不是会更加明亮呢？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳
仁一样，要是没有它，眼睛就一定不明亮。”
过去在书中得知，徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，因
而对他钦佩有加。今天，读罢《月中无物》一文，我的脑海中忽地蹦出了好多内容。这
些内容不吐不快，我就纵容了自己，畅所欲言好了。
首先，我想到了魏晋时期，社会上盛行的“清谈”之风。那个时候，士族名流相遇，不
谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬
讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。
当时社会的娱乐活动很少，没有度假村，没有歌厅舞厅，也没有博客、微博和微信，清
谈是不是丰富了一些人的业余生活，是不是推动了社会的进步我们不得而知。所以，清
谈之风的盛行对当时社会有多少益处，暂且不论。我只想啰嗦一下，当年的清谈对时下
有多少积极的意义？
读《世说新语》，时常有一种被扼喉咙的感觉。一... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 34 3）世说新画：苏门长啸
赞曰：眼中魑魅魍魉，浮生如梦如谎。世事不堪说，一啸满山俱响。
《世说新语•栖逸》记阮籍入苏门山，见一人拥膝岩侧，遂登岭就之,箕踞相对，
高谈良久，其人不应。阮籍对之长啸，意尽而退。还半岭许，忽闻有声如数部鼓吹，满
山俱响，回望，乃向人啸也。
4）世说新画：小时了了
赞曰：临刑冀罪止于身，有梦终如陌上尘。漫说大儿孔文举，留名却是让梨人。
《世说新语•言语》记孔融十岁时随父至洛阳拜见名士李膺，应对敏捷得体，人
皆奇之。太中大夫陈韪后至，人以孔融之语告之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”孔
融应声讥曰：“想君小时，必当了了。”
5）其它作品，古典风、玄幻风等。
2.插画家---本杰明 （待续） |
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i***a
发帖数: 11826 | 35 3）世说新画：苏门长啸
赞曰：眼中魑魅魍魉，浮生如梦如谎。世事不堪说，一啸满山俱响。
《世说新语•栖逸》记阮籍入苏门山，见一人拥膝岩侧，遂登岭就之,箕踞相对，
高谈良久，其人不应。阮籍对之长啸，意尽而退。还半岭许，忽闻有声如数部鼓吹，满
山俱响，回望，乃向人啸也。
4）世说新画：小时了了
赞曰：临刑冀罪止于身，有梦终如陌上尘。漫说大儿孔文举，留名却是让梨人。
《世说新语•言语》记孔融十岁时随父至洛阳拜见名士李膺，应对敏捷得体，人
皆奇之。太中大夫陈韪后至，人以孔融之语告之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”孔
融应声讥曰：“想君小时，必当了了。”
5）其它作品，古典风、玄幻风等。
2.插画家---本杰明 （待续） |
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wh
发帖数: 141625 | 36 山海经感觉怎样？表志说啥的，为啥全删除？
我来列一下这学期学的古典散文课用的书：
世说新语上得最多，英译本不是特别好，很多同学翻译得很灵，比如雅量是cultivated
tolerance，任诞是natural abandonment，豪放是heroic abandonment等等。学世说
同时参考诗品，嵇康和陶潜才是中品，阮籍倒是上品。世说里没有陶潜，陶潜的文风对
当时来说可能太平淡了。
然后学颜氏家训，很喜欢，觉得实在、平稳、深谋远虑，虽然有点陈腐气。世说新语给
我感觉是很多小聪明。
接着学洛阳伽蓝记，也很喜欢，纪实又隐含自己的观点。可惜以前玩洛阳时几乎没注意
过寺庙，只记得白马寺的轮廓线很独特。难以想象以前有那么多寺庙，越是乱世，人心
越惶惶，越寄托于神鬼。现在信佛信教的人也多。
最后学文心雕龙。文人写评论不如颜氏家训、洛阳伽蓝记等接地气，丽词骈文看得费劲
。分析的确透彻。
顺带看了一点田晓菲的beacon fire and shooting star，觉得她写评论挺有现场感，
会讲故事。不过没看完。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 这里也发一下，戏说，轻砸~
敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫
人印绶。
可见温峤妻子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 40 还有这渊源?俺读余嘉锡的笺注，还有徐震鄂(是土字旁，没找到这个字)的校笺，都没
看到这讲法。。。
我好像还看到过一篇文章讲世说这本书的命名，如果和论语有关，我应该有印象啊 @ @
ps,虽然常看到《世说》这个讲法，《新语》还是第一次啊 XD 哈哈，我文盲，少见多
怪勿怪。
ps,多问一句，你是说刘义庆很多是从汉魏的论语注疏作出发点来写《世说新语》的？
多谢。 |
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P****e
发帖数: 389 | 41 ———————————————————————————————————
题记：
卫玠总角乘羊车入市，风神秀异，见者皆以为玉人，观之者倾都。
魏晋，是个风姿飘摇的年代。风流的年代里盛行着风流的思想，譬如老庄、玄默；风流
的年代里盛行着风流的衣着，譬如大袖翩翩的绮罗衫子；风流的年代里甚至盛行着风流
的药物，比如五石散。
当然，风流的年代里最不应当缺少的，就是风流的灵魂。正如孙子荆回答王武子的：“
其山嶵巍以嵯峨；其水浃渫而扬波；其人磊砢而英多。”——《世说新语·言语第二》
当薄衫、木屐、五石散都烟消云散了之后，文字的世界里，却留下了一部《世说新语》
。翻开《世说》的纸页，魏晋时那些或悲伤、或骄傲、或狂放、或秀逸的灵魂，一下子
又都被召唤了回来，在你的眼前，开始了他们流风回雪的舞蹈和叹息。
这许许多多的灵魂中，有一个，非常安静。他活了二十七岁，长眠了一千八百年。他活
着的时候，名满天下，游洛阳、到南京，造成万人空巷的盛况，自己却“终生喜愠不行
于色”，成为一个让人浮想联翩的谜语；后来他死了，谜底也就破了。
人们忘记了他的身世、思想、经历、才华，只记得他传奇般的容貌。卫玠的名字，从此
变成了一 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 42 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 43 近日《舌尖上的中国》第三季播出，相比于前两季，这一次的拍摄被网友认为诟病不少，最近一期片中在太湖寻找花鲈以应和“莼鲈之思”的典故，但在画面中将大口黑鲈（美国加州鲈）当成花鲈引发争议。
太湖花鲈成名在1700年前。西晋文学家张翰不满权贵争斗，推说思念家乡的花鲈，为此弃官，返回千里外的故里。这个‘莼鲈之思’的故事，成了历代文人洁身自好的精神寄托。”典故中的鲈鱼指的应该是“松江鲈”，而画面上放的却是近些年才引进国内的大口黑鲈。紫牛新闻记者采访了中国渔业协会原生水生物及水域生态专业委员会主任委员周卓诚，他认为典故中的鲈鱼到底是哪一种值得斟酌，但是与我们如今常在餐桌上看到的大口黑鲈完全不是一回事。
复原典故中“金齑玉脍”
“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”《世说新语·识鉴》中的一段话演变成“莼鲈之思”的典故，成了思念故乡的代名词。《舌尖上的中国3》第三集中的画家、园林设计专家叶放乐于从典籍中搜寻传奇美食，做了一个诠释文人荟萃的文会宴，其中便有“金齑玉脍”这道菜。
纪录片中描绘了叶... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 67 | 44 虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代的特殊性，其人物故事从当时起就为人津津乐道，之后逐渐进入流行文学
中，而不是反过来。至于三国时代怎么特殊，有个想法，但还没组织好，这里就不说了
。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
destinio (Destinio) 于 (Fri May 28 00:34:14 2010, 美东) 提到:
虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代 |
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f****i
发帖数: 9419 | 46 你这种就是纯粹抬杠，你有一个很大的问题就是你按照自己的观点去找史料，甚至因为
自己的立场看到史料矛盾也视而不见。我问你，你有什么证据白起坑杀长平40是因为投
降的四十万赵军是诈降？哪段史料给你这个猜测作为佐证？史料记载的东西没什么用的
行为一般都不会记载。为什么到了曹操这里要多加一个“伪”字？而且后汉书和三国志
一起都加。战争行为还谈正义与否，按照你的说法，黄盖诈降也是正义的？曹操没看穿
黄盖诈降什么后果？对曹军来说就是活该了？在战场的尔虞我诈里面曹操是不是还要发
篇檄文说黄盖不厚道？
还有，张颌高览当时都率众投降了，你的意思张颌高览所部士兵都给坑了？那么张颌高
览所部没坑，为什么要坑真心投降的其他袁兵？你是怎么个思维逻辑推测出说张颌高览
所部幸存下来的？难道说曹操天生和张颌高览投缘？你根本就没看过三国志和相关史料
，你那北魏举例子有什么可信性？你可以举例这个呀。袁绍一共渡河过来的就只有十余
万。世说新语说的更少，曹操也就三万左右。曹操和袁绍整个官渡打了N多局部战役，
举例就说颜良文丑死了就最少一万多，乌巢一万余，最后只有一千多降卒，曹操伏击过
袁绍的粮车数千乘，史书说是大破，焚之。大... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 47 问题在于后汉书陶谦传不光这一段说征讨理由的。
“时，董卓虽诛，而李、郭汜作乱关中。是时，四方断绝，谦每遣使间行，奉贡西京。
诏迁为徐州牧，加安东将军，封溧阳侯。是时，徐方百姓殷盛，谷实甚丰，流民多归之
。而谦信用非所，刑政不理，别驾从事赵昱，知名士也，而以忠直见疏，出为广陵太守
。曹宏等谗慝小人，谦甚亲任之，良善多被其害。由斯渐乱。下邳阙宣自称“天子”，
谦始与合从，后遂杀之而并其众。
初平初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，
曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆
屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。初三
辅遭李乱，百姓流移依谦者皆歼。
兴平元年，曹操复击谦，略定琅邪、东海诸县，谦惧不免，欲走归丹阳。会张邈迎吕布
据兗州，操还击布。是岁，谦病死。”
关键词“下邳阙宣自称“天子”，谦始与合从，后遂杀之而并其众。”
三国志在这方面记载清楚，条例清晰，时间顺序非常清楚。后汉书在这里则是含混不清
，到底第一次是为了报父仇还是为了下邳称天子讨逆。这一点上相信看了全文的人都会
倾向于相信... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 48 你没仔细看那个我发的原帖的主贴内容吧？很多人都是不仔细看的。里面涵盖了这个错
漏，主要错漏出在后汉书，伐徐州的时候引用了曹瞒传这种野史也算是擦边的内容，导
致了时间含混不清。应劭传则明确了时间，和世说新语，三国志等书可以重合，几个史
料互相佐证，显然死亡时间在兴平元年而不是初平四年。而且，报仇了一次，再征第二
次，逻辑和理由上说不清楚。我给你转史料你自己看吧，我说的只是我自己看完史料之
后的想法。
三国志和裴松之的注（世说新语，话说裴松之自己注的时间都乱七八糟的。）“兴平元
年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害
，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送
家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖
弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖
门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖迎嵩，辎重
百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。
太祖归咎於陶谦，故伐之。）夏，使荀彧、程昱守鄄城，复... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 49 后汉书应劭传：“兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到
，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。劭畏操诛，弃
郡奔冀州牧袁绍。 ”
世说新语：“嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数
千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出
其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太
祖定冀州，劭时已死。”
死在哪儿不解释，但琅琊是必须报仇的地方，这都不清楚那就扯淡了。陶谦报复啥曹操
父亲世说新语就能佐证，还孤证。这是最后一贴，不扯淡了，你爱怎么扯淡随你我不回
了。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 50 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
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