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发帖数: 3 | 1 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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发帖数: 3 | 2 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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发帖数: 3 | 3 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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R*****g
发帖数: 682 | 4 五千年文明精华
1大智若愚勿恃聪明
“大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致
仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧
若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修
行，也就是功夫。
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军
放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁
此机会，斗胆请求大王赐给我田园，作为我子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王倒是爽快地应允了。王翦手下心腹劝告王
翦，不可如此贪婪，惹怒大王。
王翦不动声色地支开左右，这才对手下心腹坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑
，现在他把全国的部队交给我壹人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子
孙计，实为安秦王之心。这样他就不会怀疑我有造反之心了。”
2淡泊恬适明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也
有引用... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 6 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 7 师太王韵壹点评“好声音”第二季第2集，不要拿伪摇滚来骗眼泪
第一个，王宇。
“有时候一次不足够，有时候一次不足 够，yo ho～～”小胖子王宇属于卖萌系的 ，
声音条件一般、舞台表现力稚嫩、演唱 技术基本没有。虽然音乐情绪该往上走的地方
冲不动，不过加了一些声音小动作倒是让人听得很开心。就如他所唱的“有时候 一次
不足够”，他的这次演唱也确实是不太够，总是觉得少一些东西。哥总说技巧不重要，
不代表真的不重要。
这个就像是真正的武林高手对决一样 ，你要先掌握无数的“招数”之后再放弃“招 数
”才能以无招胜有招，并不是让你一开始就什么都不练就上来跟人招呼。这是初级 选
手和真正高手的本质区别，初级选手会用一些花拳绣腿来掩人耳目，真正的武林高手会
在适当的时机画龙点睛一招制敌。 毕竟这里选的是中国好声音而不是中国好开心，如
果下面没什么真本事施展的话在哈林组也只能是炮灰。
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第二... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 10 旧款高配版豪车与新款EntryLevel豪车，当然买旧款高配。旧款叉5与新款叉3叉壹，当
然买叉5。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 11 新时代中国特色大国外交的科学指南（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思
想）
内容提要
■习近平同志深刻洞悉历史规律、把握时代大势，围绕新时代外交工作提出一系列
重大理论观点，形成了习近平外交思想，为新时代我国对外工作提供了根本遵循和行动
指南。
■推动构建新型国际关系、构建人类命运共同体，是习近平外交思想的重要内容，
是马克思主义世界历史理论在当代中国的创造性发展。
■中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是我们
在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。习近平外交思想具有深厚的中华优秀传统文化底蕴。
党的十八大以来，面对国际形势风云变幻，以习近平同志为核心的党中央把握新时
代中国与世界发展大势，开创性推进中国特色大国外交，在对外工作中进行一系列重大
理论和实践创新，形成了习近平外交思想。习近平外交思想内涵深刻、体系完整、哲学
基础深厚、文化渊源绵长，是我国外交事业的最新理论成果和宝贵精神财富，为新时代
我国对外工作提供了根本遵循和行动指南。习近平外交思想既是马克思主义国际关系理
论的重大创新成果，也是中国对全人类的重要思... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 26081 | 12 需要壹阶段的奶票， 发信的我都要。
面值$25以上我的邮费， 面值$25以下你出邮费。 你可以攒到一起给我出。谢谢
直接给我发信： z******[email protected]
发信请告知你的mitbbs id， paypal，数量，expiration date。
谢谢。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 13 我想到一个不敢买大陆食品专挑台湾的买的大陆留学生
这下他该吃啥好呢 |
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i***i
发帖数: 5368 | 14 啥逻辑推理？
我说人家敢码这么多字，必定经得起一定的推敲。退一万步讲，不过是个人观点，就算
果真有出入，提出来就是了。何必纠结于谁比谁更专业呢？你要是能说出个子丑寅卯，
看客有所比较自然各自心中有数谁更专业（更有信息量）。而不是上来就说别人冒充专
业。1.人家不过多码了点字，并没有自称专业 2.你说别人冒充专业，又未有一点解释
，这种行为也挺冒充专业的。真专家这么干是傲慢，冒牌专家这么干就是那啥了。两者
不管那样，都是浪费大家时间。
你的逻辑就是码那么多字（提到几个“律”）就是冒充专业，所以真专业不屑于码字。
因为不码字，谁也不知道是不是真专业。所以也不会被人骂“冒充专业”。所以是不是
冒牌的也没人知道。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 15 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 江派势危部分港媒接连倒闭 大纪元逆市上扬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 19:59:51 2015, 美东)
七一大游行下午从香港铜锣湾维多利亚公园起步，游行到金钟政府总部。今年大纪元时
报员工也参与游行。（宋祥龙/大纪元）
财困之下，香港纸媒爆发倒闭潮。过去一个星期内，先后出现三家媒体停刊或面临裁员
，包括有56年历史的《新报》、有76年历史的《成报》以及香港苹果日报旗下的《壹周
刊》。当中《新报》和《成报》分别于12日和17日停刊，《壹周刊》A书16日宣布要在
短期内削减一半人手。不过，面对传统港媒全面萧条，《香港大纪元时报》却因不过滤
新闻，敢于说真话报导事实真相，逆市上扬，影响日盛。
率先停刊的《新报》因“惊人亏蚀”，于11日晚上透过声明停刊，成为香港15年来首份
收费报章结业。由于事出突然，有《新报》记者表示被蒙在鼓里，甚至下周约好的采访
对象亦要被迫取消。据《新报》高层透露，《新报》在内容上无法吸引读者，销量大... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 22 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 23 北大房顶在此
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 http://www.qinos.org/sxz1018?sn=d9852b4ca6bd28d862aed3d421245efeb0a6160a
┃Cogito, ergo sum.
┃我思，故我在。
极权主义的建构与解构
张千帆／文
一．引言
二十世纪是一个两极分化的极端世纪。在一些国家，自由民主得到建立和巩固；在
另一些国家，专制主义登峰造极。第一次世界大战拖垮了沙俄帝国，并于1917年建立了
第一个极权国家——苏联。1929年经济大萧条之后，法西斯几乎同时在欧洲大陆和日本
崛起，再次把世界带入大战的深渊。二战结束后，苏联控制或影响下的中东欧、古巴、
中国、朝鲜等国组成的“社会主义阵营”先后建立了极权体制，为这些国家的人民带来
了深重灾难。1966年在中国爆发的“文革”就是极权体制肆虐的后果之一，至今正好是
半个世纪。对于今日仍在求索如何走出这种体制的中国而言，尤有必要探讨极权主义的
建构、结构与解构机理。
极权主义是人类历史上一场最深刻的政治革命，其原始目的是以国家机器来改造人
性。在此之前，任何政府——不论是民主还是专制——都只是专注于管制人民的行为，
极权主义还要管束人民的思... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 26 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 “与中国红会无关，请放心捐款!”成为募集善款的口号。网民发现，中国红十字会不过是整个权力系统的一部分。
墙上贴着一张白纸，上面写道： "郑重声明，本次活动与'中国红十字会'没有任何关系，请大家放心捐赠!"这并非是一个笑话，声明的照片在网络中广为流传。
甚至中国红十字会官员也不得不出面来澄清别的机构与自己无关，才能令这些机构摆脱信任危机。民间公募基金会壹基金就遇到这样的尴尬。这是中国第一家被允许成立的民间公募基金会，由着名武打电影明星李连杰创办的民办慈善机构。
当网民们发现，截至地震当天（4月20日）19时，中国红十字总会下属的中国红十字基金会收到捐款142843元，壹基金收到2240万，而且中国红十字基金会微博的捐款鼓动收到的评论中有数百页的"滚"字时，爆发了一种快意恩仇的狂欢。大量的评论认为，这体现了有官方背景的红十字会信用的破产。
壹基金因为撇清与中国红十字会的关系而获得公众信任
接下来有人发现，壹基金的英文网站上写明所有的捐款都将存入中国红十字会，而不是像中文网站那样强调与中国红十字会已经剥离。这一发现引发了网民的愤怒，认为这是有意误导。给它捐款的人也遭到了无情的嘲讽。
壹基金公... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 30 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象
，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所至
，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻舟
，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父
，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 【微言大义】（微博篇）
【壹·无法】
我拿着刀，没法抱你；我放下刀，没法保护你。（如是如来）
【贰·时代】
皇帝在明朝最开心，因为可以被称为明君；官员在清朝最开心，因为他们都算清官；上
班族最幸福的时代是战国，因为那儿每天都算周末。（马伯庸）
【叁·人生】
[键盘上有，人生中没有的键]：Pause（暂停），Back（回退），Esc（逃离）。
[键盘上有，人生中也有的键]：Ctrl（控制），Space（空间），Shift（转变），Home
（家），End（终结）。（佚名）
【肆·入口】
有个故事说：普通人家孩子放学后，家长问孩子：今天老师提问，你回答对了几个问题
？ 而犹太人的父母，在孩子回家后问：你今天问了老师几个问题？所以，犹太人拿诺
奖的最多，只是因为他们善于寻找正确的问题——问题是通向答案的入口，比答案更重
要。如果你的问题正确，迟早会遇到适合你的答案。（雾满拦江）
【伍·登记】
福州大学实行恋爱实名登记，同学们都挺配合，已经登记了两百多人。其中女生就有四
十多人。（小能维尼）
【陆·顿悟】
有一个哲学系的学生，直到毕业还弄不懂“我是谁”这个终极问题。他的导师一着急，
就偷偷将他... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一直令不少人大惑不
解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。但纵使在特定的问题上仍存在分
歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次
序排列，还有其他的神学著作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对
于律法的「第一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们的缺欠，正是这些
缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗3:20，4:15，5:13），然而出于罪
性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗7:7~11），结果我们被判受审。律法借着揭示我
们须要得到赦免，带领我们怀着悔改与信心来到基督面前（加3:19~24）。在这层意义
上，信神的人并不在律法以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶
与死亡的时代有关（参见来7章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰严
重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪里增多，恩典也
更加增多（罗5:20~21）... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 如何分辨异端
讲时：一九四八年九月二十八日
讲地：鼓岭
讲者：倪柝声
读经：
哥林多后书十一章十三至十五节：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样
。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
提摩太前书六章二十至二十一节：「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈
，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」
提摩太后书四章三至四节：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从
自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」
彼得后书二章一节：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」
犹大书三节：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得
不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」
以赛亚书八章二十节：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不
得见晨光。」
引言
异 端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 40 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 41 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 42 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 壹
1982年夏天，清华大学物理系学生张朝阳迎来大学第一个暑假。
虽然成绩一直在前三名，但张朝阳在清华园里的第一年并不轻松。在杨振宁、陈景润这
些偶像的带动下，物理系的人纯洁而残酷，比赛一天都不停歇：大家都较着劲，比赛谁
先完成作业，谁的学习时间更长。
张朝阳用疯狂的运动来驱散迷茫困惑。他冒着寒风去游冬泳，每天绕圆明园跑五六公里。
不过，在那个特立独行的80年代，这些都不算什么。
7月，杭州佬马云也干了一桩怪事。他在高考志愿里填下了：北京大学。受父亲影响，
他从小喜欢曲艺，嘴皮子很溜，小学就上台表演过相声，但他似乎在考试方面并不灵光
。那一年，他的高考数学只有1分。
那已经不是钱钟书数学15分也能考进清华的年代了。很自然，马云收到了落榜通知。他
想去干临时工，却在宾馆面试时，又因长相太差，输给了一同前去、高大又帅气的表弟。
命运似乎在奚落这个顶着大脑袋的瘦小男孩。
杨元庆倒是过了一个舒坦的暑假。因为考入上海交通大学，他的名字登上了合肥一中的
光荣榜上。这个知识分子家庭出生的孩子素来勤奋自觉，4年后，学霸又考上了中国科
学技术大学，念计算机专业硕士。
理工男的外壳之下，是一颗沉迷文学的文... 阅读全帖 |
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t****s
发帖数: 340 | 45 中国男人到底丑在哪儿了？
http://men.163.com/special/report33/?1407692657372?ad
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
长得丑不丑、配不配得上，光吵架没什么用，还得数据说了算。中国男性脸部长宽比是
1：0.86，而西方人是1：0.74，再配上一个宽度相当于脸宽1/4、又大又塌的鼻子，整
体效果就是俗话说的“不立体”。身材方面，相同身高条件下，中国男性的肩膀比日本
和美国男性分别窄了2厘米和3厘米，但腰部和小腹却相当“丰满”，这种身材无论如何
无法和“健美”扯上关系。
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
这些可不是壹读君信口说说，而是来自各种研究报告的数据。今天，壹读君就用数据告
诉你，中国男人到底丑在在哪儿？
中国男人的面... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 241 | 46 媒体札记：周小平同志
英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 【作者微博】
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前天上午，当作为家属代表的习近平在人民大会堂正襟危坐纪念父亲，身为其舆论斗争
过河卒子的周小平同志则在微博上因为遭遇围剿而愤然“绝笔”——坊间素有传闻，就
是最高领袖青眼有加，致使这位80后一夜蹿红，成为中共宣传官员重点推介的反公知主
将。
真是一朵奇葩。
对那些需要他、支持他、帮助他的人们而言，这个小伙子确是一支鲜衣怒马的奇兵，以
“天将降大任于斯人也”的昂扬斗志，空投在怒批西方霸权和民粹公知的第一线。先是
成名作《请不要辜负这个时代》在三个月前成为各大门户需要在首页推荐的雄文，紧接
着，他又获邀担当那场著名的网络名人社会责任论坛座上宾，烘托了国信办主任鲁炜“
七条底线”的出炉。
当然，只要是在微博论坛上稍有阅历，就应该知道，中国互联网上的“奇葩”二字可不
是新华字典里的正面释义——人们通常是用它来讽刺调侃“超出常理”、“让人哭笑不
得”的对象。“从天而降”的周小平同志，就是因为文章中诸多更接近于30年前阶级斗
争式语气的表达，以及俯拾皆是的错漏，成为了让被批... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: USANews
标 题: 奥巴马政府巨额受贿证据确凿， 通俄门逆转
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 21 17:23:49 2017, 美东)
今年9月，美国参议院司法委员会官员约见小特朗普，继续追咬特朗普“通俄门”
昨日，美国政治新闻媒体国会山披露重大消息，“通俄门”剧情反转！紧追特朗普“通
俄门”不放的奥巴马司法部、FBI“遗老”，原来自身才是通俄的主角。
美国联邦调查局（FBI）收集了大量证据，足以证明在2010年奥巴马政府批准一项有争
议的协议之前，美国官员收受了巨额贿赂、回扣，这项协议最终使俄罗斯的核工业控制
了美国大量的铀矿。
早在2009年，FBI在俄罗斯核工业内部工作的秘密线人，就收集到了当时美国“通俄”
人士大量的财务纪录、录音和邮件证据。FBI出示的法庭文件显示，当时美国一家铀货
车企业违反“反海外腐败法”收受了大量贿赂和回扣。
FBI早就有目击证人，以及板上钉钉的文件证据，表明美国前总统比尔·克林顿的慈善
基金收受了俄罗斯核企业高达数百万美元的资金... 阅读全帖 |
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