S*********L
发帖数: 5785 | 1 精读《启示录》第三章
让我们以感恩和谦卑的心来到神宝座前，献上祷告：感谢天父的保守让我们有能力有条
件有心愿在一次聆听主的话语，给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯；谢谢
圣灵的指引，让我们的心与主同在，因之能够听得懂主的声音；谢谢主兴起使徒把主的
话语记载在圣经里，忠实地传承下来，让我们方便进入神的永活的话语里，得到我们每
日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心，谦卑地低头在神的话语面前，真心求教
受教，在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷告
奉主耶稣基督的圣名。阿门！
从第二章我们知道了耶稣写给四个教会的信的内容，本章是写给另外三个教会的信的内
容，让我们一起查经。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
3:1你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，
按名你是活的，其实是死的。
3:2你要儆醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，
没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临
到你那里，如同贼... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:20:58 2012, 美东)
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发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:20:39 2012, 美东)
海德堡要理问答主日20
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要以圣经课程版
6 链接参考
英文版
Of God The Holy Ghost
20. Lord's Day
Q. 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost?
A.
First, that he is true and coeternal God wit... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 09:05:02 2012, 美东)
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 09:04:53 2012, 美东)
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标 题: Godwithus申请Belief宗教信仰版版主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 09:04:42 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Belief
标 题: Godwithus申请Belief宗教信仰版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人的悲剧 — 不知道神在这里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 16 14:49:28 2014, 美东)
人的悲剧 —— 不知道神在这里
陶恕
“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里!我竟不知道。’”——创世记二八16
先祖雅各看见神的异象，在惊叹中呼叫说：『耶和华真在这里!我竟不知道。』其
实雅各从未有片刻在那位无所不在者以外，但他却不知道。那是他的毛病，也是我们的
毛病。
人都不知道神在这里。如果他们知道，情况必会截然不同!神的同在与祂彰显祂的
同在，是完全两回事。可能两者只有其一。即使我们完全不察觉神的同在，祂仍在这里
。只有当我们察觉祂的同在，祂才向我们彰显祂自己。我们必须顺服神的灵，因为祂的
工作是向我们显明圣父与圣子。我们若在爱中顺服，神会向我们显明祂自己，而那样的
彰显，正是挂名基督徒的生命，与那散发祂面容上荣光的生命，主要的分别。
曾有人这样问：『为什么神只向一些人彰显祂的同在，却叫大多数人在暗晦且不完
美的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 毕业拨穗仪式。京华时报记者王海欣摄/视频
毕业生代表为学校教师、教务人员、保安送花致谢，一名保安回礼。京华时报记者王海欣摄/视频
3159名毕业生告别燕园新校长演讲获评“接地气”
“什么是梦想？梦想就是那个让你感到坚持就是幸福的东西。”“青春终将逝去。但只要永远怀有梦想，无论身在何方，青春都不会远去。”
昨天上午，北京大学2013届本科毕业典礼在北大邱德拔体育馆举行，新校长王恩哥引用《致青春》独白、“装空调”话题，发表演讲送别3159名毕业生。
□现场
装空调话题引共鸣欢呼
昨天上午8点不到，身穿学士服的北大学子、家长及返校校友，冒雨陆续进入毕业典礼现场。
今年，北大学生宿舍装上了空调。在典礼上，装空调的话题几度成为毕业生们欢呼的焦点。
仪式正式开始前，北大电视台制作的毕业视频带领毕业生梳理了北大学子的4年燕园时光。当视频画面中出现学生宿舍的空调时，在场所有的学生欢呼雀跃，可视频画面的旁白透露着学子们无奈的心声，“时光如地铁，刚刚装上的空调也要留给学弟学妹们了。”
北大本科毕业生代表在发言中提到，“2013年，在装上空调的母校向着世界一流大学迈进时，我和我的伙伴们却要将过往装进行囊，默... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 7 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强：皖南事变发生原因新探
2010年4月，笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀，自费赴台作访问学者，得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料，此行收获颇丰，看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权（国、共、伪）4种军队（
国、共、日、伪）并存的情况下进行的，其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼，第二次合作携手共同抗日，但由于貌合神离、各有
所图，一个想借手合作溶解对方，一个想通过抗战壮大自己，由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因，是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大，但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变，则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手，对皖南事变发生原因作一些新的探索，以就正于方家。文内所有资料引文，凡
两岸共有者，均用大陆出版物作注释，以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如弹劾克林顿案、
辛普森谋杀案，毒打罗德尼·金案，都被媒体冠以这个称呼。去年,
有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普森案当选。
但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会有人谈起，
很值得怀疑。
倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）镇的“猴子审判”
（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来的”，故名），
75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家。
整个案件，由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）报道、评论。
在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但是，更重要的，是该审判的象征意义和深远影响... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如弹劾克林顿案、
辛普森谋杀案，毒打罗德尼·金案，都被媒体冠以这个称呼。去年,
有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普森案当选。
但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会有人谈起，
很值得怀疑。
倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）镇的“猴子审判”
（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来的”，故名），
75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家。
整个案件，由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）报道、评论。
在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但是，更重要的，是该审判的象征意义和深远影响... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbigbird (东皮公) 于 (Tue Nov 23 13:19:25 2010, 美东) 提到:
其实就是个巴普洛夫现象，每次看到别人打哈欠，大鸟都要下意识地替别人说句excuse
you，每次一听到人说感恩二字，大鸟心里都有个声音：哈里路亚。干嘛哈里路亚呀？
条件反射地想到教会了。
感恩？为什么感恩？干嘛感恩？展开一说，难免流于说教，话题就沉重了。在座的都是
什么人呀？个个都是人走驴步马中兔，性格鲜明，特立独行的人物。凭什么听你说教？
但是为了响应班长的号召，大鸟还是应应景写篇对感恩的感悟吧。
那时还没有mitbbs，facebook之类的可供loser打发时间的平台，百无聊赖之际，大鸟
会受邀去教会人家查查经，像那只来自远方的狼一样，不为别的，只为那传说中美丽的
信主的女孩和不要钱的晚饭。
晚饭后查经，当别人在考证耶稣去耶路撒冷到底是骑驴还是骡子并且争论不休的时候，
墙壁上一个小故事吸引了大鸟的注意。说一位老兄终于打开心扉接受了基督，于是很快
乐。有段时间他遭遇人生低谷了，乌云蔽日荆... 阅读全帖 |
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n****a
发帖数: 2525 | 12 别为小小的委屈难过：人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的
委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你
的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。
智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。
宽容，是人生的必修课，忍受委屈，忍受误解，是人生必经的过程。
放下心中的怨恨，放下对别人欺骗的不理解，放下执着，放下对不公平对误会而产生的
悲伤情绪
相信我，真正与你同在的朋友或是恋人，不会因为你的任性你的无伤大雅的错误而离开
你，真正与你同在的人会用自己的爱老告诉你你存在的意义，来告诉你每个人都有这样
或那样的缺点，来告诉你，就是因为你的样子，所以她们才与你同在。而你，你这个人
，也会在这样的爱和包容下正面的成长，正面的幸福，自觉不自觉的改掉自己的坏毛病
，自觉不自觉的学会了关心和爱。而不是真正与你同在的人，那么，请你不要为其伤悲
，如果她们在了解后而离开，就证明她们看不到你的美你的善良你的好，那么，她们也
没有办法给予你正面的力量，人和人相处，是要互相欣赏才可以互相快乐的。无论是朋
友还是恋人，因为... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 13 http://www.douban.com/note/13070655/
在占星学中，月亮代表一个人的感情世界，月亮之所在，为个人情愫之所系。而在合盘
中，甲方的太阳与乙方的月亮位置便极居关键地位。如果甲方的太阳与乙方的月亮有合
相或三合，则显示甲方将照耀乙方的感情世界，乙方因之对甲方产生情愫，换句话说，
乙方将会对甲方真情付出，深情款款。在常见的夫妻组合里，最强的组合便是甲乙的太
阳与月亮相互形成合相，这即是你浓我浓、羡煞人间的神仙眷侣。这种结合，两人的合
相或三合愈紧密，感情会愈好，不过人世间完美毕竟难找，能在同一星座或三合星座就
可以了，太完美当心遭天妒。
然而，夫妻除了感情因素之外，也要考虑关系是否能长久，否则有情无缘，反而成
悲剧。在占星学上，命宫(上升，Asc)、天顶（MC）与第七宫（descendant），代表者
长久关系。因此，如果甲方之太阳落入乙方之天顶，双方将可产生较长久之关系，而且
因为天顶代表者斯人对事业的追求，若甲方的太阳照耀乙方的天顶，代表着乙方能与甲
方共同创事业。在许多夫妻组合里，经常可看到，太太的太阳与先生的天顶为合相，或
同一星座或三合星座，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 在占星学中，月亮代表一个人的感情世界，月亮之所在，为个人情愫之所系。而在
合盘中，甲方的太阳与乙方的月亮位置便极居关键地位。如果甲方的太阳与乙方的月亮
有合相或三合，则显示甲方将照耀乙方的感情世界，乙方因之对甲方产生情愫，换句话
说，乙方将会对甲方真情付出，深情款款。在常见的夫妻组合里，最强的组合便是甲乙
的太阳与月亮相互形成合相，这即是你浓我浓、羡煞人间的神仙眷侣。这种结合，两人
的合相或三合愈紧密，感情会愈好，不过人世间完美毕竟难找，能在同一星座或三合星
座就可以了，太完美当心遭天妒。
然而，夫妻除了感情因素之外，也要考虑关系是否能长久，否则有情无缘，反而成
悲剧。在占星学上，命宫(上升，Asc)、天顶（MC）与第七宫（descendant），代表者
长久关系。因此，如果甲方之太阳落入乙方之天顶，双方将可产生较长久之关系，而且
因为天顶代表者斯人对事业的追求，若甲方的太阳照耀乙方的天顶，代表着乙方能与甲
方共同创事业。在许多夫妻组合里，经常可看到，太太的太阳与先生的天顶为合相，或
同一星座或三合星座，因此夫妻二人能夫唱妇随，共同开创一个新的王国。这种结合，
虽然没有... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 15 2011-03-25 20:14:18 来自: 小黑(纯天然小受气包o(╯□╰)o)
http://www.douban.com/group/topic/18571617/
有个专业软件测比较盘的。http://www.freehoro.net/Astrolog32_GB/AstrologyInput.php
1.你的太阳他的月亮与成角度
心甘情愿被你迷住，爱你到天荒地老，无怨也无悔的，把你当女神一样崇拜。这里的角
度指的是0度，180度，90度，60度，120度。其中以0度的效力最强，其次是180度与90
度这两个硬相位，硬相位的作用是异性相吸引，容易造成激情，但是要注意控制度！60
度与120度的影响力梢弱，但是是那种细水长流型的，和谐型的。
太阳是阳性的行星，月亮是阴性的行星。阴性的柔弱的行星往往要臣服于阳性的硬
的行星。特别是敏感的月亮，特别容易受到其他行星的影响。因此这个征象一旦出现，
意味着月亮方会敬仰太阳方，顺从太阳方，会以太阳方的意志为转移。如果你欺负他，
他一定会很乐意的。不过出现这样的征象一般挺难得，两个人就像遇到了知己，彼此同
心而又同德，发现彼此是如此了解对方。... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 16 有个专业软件测比较盘的。http://www.freehoro.net/Astrolog32_GB/AstrologyInput.php
第一类
心甘情愿被你迷住，爱你到天荒地老，无怨也无悔的，把你当女神一样崇拜。
看行星之间的角度：
这里的角度指的是0度，180度，90度，60度，120度。其中以0度的效力最强，其次是180度与90度这两个硬相位，硬相位的作用是异性相吸引，容易造成激情，但是要注意控制度！60度与120度的影响力梢弱，但是是那种细水长流型的，和谐型的。
1.你的太阳他的月亮与成角度
太阳是阳性的行星，月亮是阴性的行星。阴性的柔弱的行星往往要臣服于阳性的硬
的行星。特别是敏感的月亮，特别容易受到其他行星的影响。因此这个征象一旦出现，
意味着月亮方会敬仰太阳方，顺从太阳方，会以太阳方的意志为转移。如果你欺负他，
他一定会很乐意的。不过出现这样的征象一般挺难得，两个人就像遇到了知己，彼此同
心而又同德，发现彼此是如此了解对方。可谓是金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊！
2.他的金星与你的太阳成角度
金星这个维纳斯女神的守护星，它遇到谁，爱情之箭就会往哪里射，更何况是遇到了光
... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 17 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如弹劾克林顿案、
辛普森谋杀案，毒打罗德尼·金案，都被媒体冠以这个称呼。去年,
有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普森案当选。
但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会有人谈起，
很值得怀疑。
倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）镇的“猴子审判”
（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来的”，故名），
75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家。
整个案件，由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）报道、评论。
在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但是，更重要的，是该审判的象征意义和深远影响... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 18 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: AprilSummer (但盼守得云开见日月), 信区: astrology
标 题: 占星找出你能吃定的男人［转载］
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:40:10 2011, 美东)
原帖http://www.douban.com/group/topic/18571617/
有个专业软件测比较盘的。http://www.freehoro.net/Astrolog32_GB/AstrologyInput.php
第一类
心甘情愿被你迷住，爱你到天荒地老，无怨也无悔的，把你当女神一样崇拜。
看行星之间的角度：
这里的角度指的是0度，180度，90度，60度，120度。其中以0度的效力最强，其次是180度与90度这两个硬相位，硬相位的作用是异性相吸引，容易造成激情，但是要注意控制度！60度与120度的影响力梢弱，但是是那种细水长流型的，和谐型的。
1.你的太阳他的月亮与成角度
太阳是阳性的行星，月亮是阴性的行星。阴性的柔弱的行星往往要臣服于阳性的硬
的行星。特别是敏感的月亮，特别容易受到其他行星的影响... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 【上帝当然有能力化成肉身，但是圣经没有说到他这样做过。他说过他要化成肉身，然后
名字叫耶稣了吗？你能找出这样的经文吗？】
玛利亚圣灵感孕而生耶稣，这是显然的。不是要“化成肉身，神是无限的。圣子圣父不
是在无限上的对等。因为耶稣是神和人，肉体局限于人。无限的圣灵只需感孕童女玛利
亚。不是要化成肉身，而是父生子，但父子神性同等。
道成肉身（父生子），约翰说道是神的WORD,神说有了，世界就有了，是通过“说话”
，自创世之前，道就与神同在。
道成肉身后，即为耶稣。
道成成肉身前，太初就与神同在。这不是天使（长）所能相比的。天使（长）只是神的
创造。
约翰福音 第 1 章
1
太初有道，道与神同在，道就是神。
2
这道太初与神同在。
3
万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
14
道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独
生子的荣光。
创世记 第一章
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 路加福音3
21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，
22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我喜悦
你。
你看，圣父，圣子，圣灵三位同时同在，不是哪个取代哪个。根本没有“耶和華的名可
變為耶穌”这一荒谬的说法。你的说法违反圣经。
三位一体的三一神（即耶和華），自创世之前一直到永远，“昨日、今日、一直到永遠
，是一樣的。"这包括过去，现在和将来。
另有 约翰福音1
1.太初有道，道与神同在，道就是神。
2这道太初与神同在。
3万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的
耶稣降为肉身前，称之为【道】，"道与神同在，道就是神"。降生后才有为世人所知的
“耶稣”之名。
东闪搞“名字”的名堂，或搞“三个阶段”完全违背圣经，荒谬而没有根据。耶稣道成
肉身已经完成救赎的使命（耶稣说“成了”）。东闪的“女基督”完全没有立足之地，
完全是亵渎神。悔改吧！
约翰福音 - 第 19 章 第 28 节
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。
约翰福音 - 第 19 章 第 30 节
耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 路加福音3
21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，
22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我喜悦
你。
你看，圣父，圣子，圣灵三位同时同在，不是哪个取代哪个。根本没有“耶和華的名可
變為耶穌”这一荒谬的说法。你的说法违反圣经。
三位一体的三一神（即耶和華），自创世之前一直到永远，“昨日、今日、一直到永遠
，是一樣的。"这包括过去，现在和将来。
另有 约翰福音1
1.太初有道，道与神同在，道就是神。
2这道太初与神同在。
3万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的
耶稣降为肉身前，称之为【道】，"道与神同在，道就是神"。降生后才有为世人所知的
“耶稣”之名。
东闪搞“名字”的名堂，或搞“三个阶段”完全违背圣经，荒谬而没有根据。耶稣道成
肉身已经完成救赎的使命（耶稣说“成了”）。东闪的“女基督”完全没有立足之地，
完全是亵渎神。悔改吧！
约翰福音 - 第 19 章 第 28 节
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。
约翰福音 - 第 19 章 第 30 节
耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 22 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091205&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 12 月 5 日
最佳礼物
读经: 约翰一书2章24-29节
金句: 「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（诗篇16篇11节）
全年读经: 但以理书1-2章 约翰一书4章
章伯斯曾写道：「我们需要的不是上帝的应许，而是上帝本身。」
在圣诞节我们常说：「上帝的同在比任何礼物更重要！」然而从我们为买礼物所花费的
时间和精神来看，实际情况并非如此。
在某些国家，圣诞节送礼的日子定在12月6日。这样一来，剩下的日子大家就可以专注
在耶稣身上，思想祂的诞生，就是上帝所赐给我们最完美的礼物。
当我们说我们要上帝的同在更甚于别人送的礼物，也许我们是真诚的，但又有谁能真心
地说：「我们想要上帝同在，更甚于祂的赐福呢？」
我们想从上帝那里得到赏赐，往往远超过想要祂的同在。我们要健康、财富、知识、更
好的工作、更理想的居住环境。上帝当然也会将这些赏赐给我们，但是我们不能单要祂
的赐福，而忘记了上帝自己。正如大卫所说 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 斯各普斯案件(猴子审判案): 神创vs进化 (下)
第四天，“猴子审判”进入了实际审判阶段，由原告提出指控，当地校监、
斯考普斯的七名学生、药店的店主依次作证斯考普斯曾经在课堂上教进化论。
对这一事实双方没有异议，案情看来简单明了。
第五天，被告方开始辩护，要求传唤已到场的八名科学家为进化论辩护，
原告方则以与案情无关为由，反对让科学家作证。在争辩中，被告律师之一梅
隆（Dudley Malone）发表了激动人心的演说：
“从不存在与真理的决斗。真理战无不胜，而我们并不怕它。真理不是懦夫。
真理不需要法律。真理不需要政府的力量。真理不需要布莱恩先生。真理是不可
磨灭、永恒和不朽的，不需要人类力量的支持。我们准备宣告我们所理解的真理，
我们并不害怕可被列为事实的所有真理。我们已准备好了。我们感到我们与进步
同在。我们感到我们与科学同在。我们感到我们与智能同在。我们感到与美国的
根本自由同在。我们并不害怕。哪里有恐惧呢？我们遇见它。哪里有恐惧呢？我
们蔑视它。我们请求法官大人为了正确的法律、合理的程序和对该案被告的公平，
承认证据。 ”
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X**Z
发帖数: 195 | 24 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（一）
圣经经节
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们来看主在三十四节大声喊叫时，需要问一个问题：神离开基督没有？主说神弃绝了
祂，而弃绝的意思就是离开。因此，就着某一方面说，神离开了祂。
主耶稣在约翰五章四十三节说，祂在父的名里来：“我在我父的名里来。”不仅如此，
神一直与祂同在：“那差我来的是与我同在。”（约八29）。主受死以前不久的时候又
说，“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（十六32）。父不仅与主耶稣同在
，也在祂里面，并且主也在父里面，“我在父里面，父在我里面，你不信么？……你们
当信我，我在父里面，父在我里面。”（十四10上，11上）。主论到祂与父的关系时，
又说，“我与父原是一”（十30）。主耶稣与父总是一。此外，人一看见主，就是看见
父。因这缘故，主耶稣能说，“人看见了我，就是看见了父。”（十四9）。
这几节证明主从来没有与父神分开过。虽然如此，主耶稣在午后三时（第九时）却大声
喊着：“我的神， |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 1）你是如何认识重生的？
在悔改接受基督做救主，愿意跟随他，让他在生命里掌权的那一刻，圣灵就与我们同在
，我们就有了新的生命。
2）“从灵生”是什么意思？
所以我的理解就是，这个“从灵生”就是由于接受神圣灵与我们同在以后带来新的生命
的意思。
3）圣灵在重生的过程中，起到什么样的作用？
圣灵与我们同在，改变我们的生命。
4）重生，是神主导的过程，还是人主导的过程？
重生是神主导的过程。我们之所以能重生，是因为神派耶稣为我们死而复活成就救恩；
我们之所以有新的生命，是因为神派圣灵与我们同在。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
永不丢弃
经文：“我... ...必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”（约书亚记一︰5）
这句对约书亚说的话，经常被人引用。这也是新约圣经的基础︰“我必不离开
你，也不丢弃你。”
亲爱的弟兄姐妹，我们面对着生活的挑战，上帝总与我们同在。难道我们要做
个软弱的人吗？这应许保证我们可获得所需的智慧和胆识。我们需要和邪恶顽强的仇敌
对抗吗？这儿有你需要的力量和胜利。我们有何应许可支取？这儿就有一个︰上帝必与
你同在。
若耶和华会失信，我们可就惨了，幸好上帝不会如此，祂绝不会抛弃我们，即
使在狂风大浪中，我们仍可在信心中安然入眠，无论发生什么事，祂总站在我身旁。朋
友或许会离我们而去，他们的帮助也是有限，但是上帝是信实的，祂永远不改变，圣灵
也常与我们同在。
我的心哪，存着希望安息吧！乌云或许会遮蔽天空，但终必消散，因为神绝不
背乎自己，我的信心也不落空，我不离开上帝，上帝也不离弃我 |
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n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
天堂甘露
经文: 「祂的天也滴甘露。」（申命记卅三︰28）
清晨甘露对大自然是何等的重要，圣灵的霈降对信徒心灵是何等的滋润！我多
么需要祂，若失去圣灵的同在，我将枯干、萎缩、死掉。但圣灵甘露使我清醒、振作。
一旦有其同在，我就觉得快乐，神采飞扬，充满活力。我别无所求，我只要圣灵的同在
与充满，即使我祷告唱诗，或用圣餐若无圣灵同在，我就觉得索然无味。反之，我就觉
得一切都美好、有意义。
这应许对我何其宝贵，「天也滴甘露。」恩典要临到我，我不致被琐事搅扰得
心烦气躁，或落入撒但的网罗陷阱；因为圣灵总是适时地滋润我，使我沐浴在祂馨香的
油膏里。天怎样滋润大地，让草生长，祂也要照样恩待看顾我。上帝连不会祷告的青草
，都赐下甘露滋润，更何况仰望祂的儿女，祂更要从天赐下恩雨，满足我们的饥渴。
The Dew of Heaven
Scripture: "His heavens shall drop down dew"(Deute |
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l*******e
发帖数: 3584 | 28 不知楼主有没有看到我在你前一个贴子里的回复，还是我说过的那本书，看看吧
那里回答得很详细。包括你的这个问题。
再多说几句这周我们牧师的讲道，
Mak 2:18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说，约翰的门徒
和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
Mak 2:19 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？
新郎还同在，他们不能禁食。
Mak 2:20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。
Mak 2:21 没有人把新布缝在旧衣服上。恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，
破得就更大了。
Mak 2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都
坏了。惟把新酒装在新皮袋里。
只是简单地做用几句话概括一下，也许能有一些帮助。
为什么耶稣来到世上的时候记载了这么多的聚会呢？而不是象众多的宗教不断地
禁食来洁净自己，洁净心灵呢？因为与神同在的时候就应该是欢宴的时候。
那为什么我没有喜乐的感觉呢？只有一种可能就是我们根本没有在意与神的同在。
我们每天想的是我们的物质的需要，精神的渴求。想想婚礼上的新娘是如何专注
于他的新郎的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如去年的弹劾克林顿案、
几年前的O.J.辛普森谋杀案，以及更早一点的毒打罗德尼·金案，都被媒
体冠以这个称呼。去年有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普
森案当选。但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会
有人谈起，是很值得怀疑的。倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）
镇的“猴子审判”（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来
的”，故名），75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家，整个案件，又由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）
报道、评论。在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 30 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 31 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 神不会收回人的自由意志。永生的真实含义就是和神同在。神和罪不能同在，人如果不
肯认罪悔改，
接受耶稣基督的救赎，那么神因为尊重人的自由意志就同意人的选择，但是神不能和罪
同在，所以神
就弄一个他自己不在的地方让人去那里。那个地方就是所谓的地狱。魔鬼因为也有罪也
不能和神同
在，也只能在那个地方。
现在有阴间，有乐园，存放已经肉身死掉的灵魂。信徒的灵魂在乐园，非信徒的灵魂在
阴间。那里的
灵魂都在等待审判日的到来。审判以后信他的就会上天堂，神自己就是天堂。圣经里没
有提过天堂地
狱这种说法，这是人通俗的说法。所谓天堂就是你在神里面了，和他同在了就是在天堂
。不信的人神
会给他们准备一个神不在的地方，灵魂不会消失，而会永远的和神隔绝。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 复活的教训
钟马田
「求你用真理使他们成圣」(约十七17)。
「你们不要自欺，滥交是败坏善行」(林前十五33)。
哥林多前书第十五章一般都被认为是讨论复活最重要的一章。这当然没错。但对我
而言，这里面有一个危险；除非我们谨慎地从它的上下文来思想，否则我们很难完全明
白它的论点和主旨。上下文总是重要的，特别是与这一章相连的上下文。因为这章经文
不仅仅在陈述复活的教训。它不是为此目的而写的。使徒保罗并没有坐下来说，「好吧
!现在我要对哥林多人述说这教训，和复活的事实。」没有这个必要，因为他第一次前往
哥林多时已将这伟大的信息带给他们了。
此处他告诉我们，先前他所传讲给他们的是什么，「我当日所领受又传给你们的，
第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复
活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看……」等等。他已经传讲了事实，以及这
些事实的解释和意义。如今他不是坐下来，将复活的教训好好写成一篇报导。
我们也不能用这观点来看待这一个伟大的篇章。恐怕很多人都打算这样作，他们只
把这一章视作最适于在丧礼上朗读的经文。我们都可能因此而听熟了这章圣经。这是西
方国家的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第三章 方言的恩赐
“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。'”(徒2：17、18)
他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说：“天地要废去，我的话却不能废去。”这是因他是神，“在他只有一是
”，“没有是而又非的”，正如经上说，凡在基督里的应许“都是是的”，“也都是阿
们的！”历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说
的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，“从亘古到永远
，你是神！”
神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32：15，44：3，珥2：28等)
，虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求
，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 40 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 41 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 回答：刚出生的婴儿为什么有罪
简单地说，是亚当以降，所有人都在罪中。
在罪中，本质上说，就是没有与神同在，这是始祖犯罪的后果之一。
看圣经创世记，我们知道神把始祖赶出了伊甸园。这是个惩罚，就是说人从此以后失去
了与神同在的状态。
从那以后，除非神特殊的安排，所有人都不能回到与神同在的状态。
没有与神同在，所言所行，自然不会符合神的要求，这就是罪。
婴儿在这种状态里，从出生起就是亚当的后裔，也就是从罪而生，本性有罪，不可能突
然就生来属神。圣经说，只有从圣灵而生的人才能属神。
所以人人都是罪人，自然包括婴儿。
举例说明一下吧。梁山好汉的子女生来就是强盗，所以宋江做梦都想被招安。
美国人的子女生来就是美国公民，不用再办理移民手续。
人人是罪人的意义，并不是就没有希望；而是必须认识这个现状，悔改信主归回天家。
如果只是为了拒绝福音，而不承认人人都是罪人，就是从头到尾都大错特错了。
退一步说，人是否有罪，不是人说了算，而是神说了算，所以问题的实质不是婴儿有没
有罪，而是我们自己有没有罪。毕竟婴儿自己不会提出这样的问题。
至于人会不会得救，那是根据神的主权拣选，而不是根据年龄。如果是根据年龄，让... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 精读《启示录》第四章
首先让我们祷告，感谢我们的主耶稣对我们的拯救。敬爱的天父感谢你按你在创世以先
就拣选了我们这些罪人与你同在，得到天国的永生的祝福；感谢在两千年之前，派你的
独生爱子主耶稣道成肉身，来到世间，完成你的救赎计划，为我们的罪死在十字架上，
为我们的罪得赦免，得以和神和好，付出了全额的赎价，使我们的罪得赦免，成为神的
儿子，天国的属民。这一切都是神的无偿的恩典，在此圣诞佳节普天同庆的时日，我们
对宝座上的神我们的主献上我们的感谢，请圣灵指引我们的以下查经的时间，让所有参
与的弟兄姊妹各位朋友都知悉理解听从神的话语，坚定走属天的道路。奉主耶稣的圣名
祷告，阿门！
下面我们继续学习启示录经文。这是接着前面两章给七个教会的信以后，神的继续启示。
4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：你上到这
里来，我要将以后必成的事指示你。
解经：
A. 这是约翰依然在地上，他是仰望天上，看到天上有门开了。然后，约翰似乎是听到
了吹号的声音。这是伴随神的话语的经常出现的现象。
B. 在这个号声中，神对约翰说话，让他升到天上去。这个“上到我这里来”，本质上
是到来... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 海德堡要理问答主日22
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
t its head; (a)
but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be r
eunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. (b)
(a) Luke 16:22; Luke 23:43; Philip.1:21,23. (b) 1 Cor.15:53,54; Job
19:25,26; 1 John 3:2;... 阅读全帖 |
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