d******e
发帖数: 6945 | 1 你说你累不累，网络上这些是非，你是搞不完的。
周末多出去happy才对。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 秦怡的劝世语：一个人有了识辨力就能避邪（图）
过年了，热闹了几天，今天有个空闲，上网浏览一些热门话题，不经意中，看到了凯网
的一个 《秦怡做客凯风网回味人生之道》的视频，觉得不错，特别是大名鼎鼎的影视
界老前辈秦怡在视频中时不时的道出一句劝世语：一个人有了识辨力就能避邪。读来发
人深省。
是啊！我们每个人的人生在心中必须有一把识辨的标尺，也就是——是非观。我们在做
许多事情的时候都离不开这个标尺的判断，因为无论何事都有一个好坏善恶是非之分。
因此，如何分辨好坏善恶是非，是我们每一个人的人生中的首要问题。只有当我们知道
了什么是好坏善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬好抑坏，扬善抑
恶。
所谓“好善”，就是满足人们需要的合理性。所谓“合理地”是指满足形式的客观合理
性，是就社会而言，具体地说就是在社会当中个人需要的满足不能损害他人的利益。这
样一来，好善就不是一个单纯的主体的，也不纯粹社会的，是主体的、社会的、历史的
。所谓“坏恶”，就是与好善相对立的东西。所谓“是”指对的、正确的。所谓“非”
是指错误的、不对的。“是非”是指事理的正确与错误。
至于怎样才能铸造一个人心中的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓
名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者
，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如
人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时
时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之
。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又
为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏
官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩
以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而
三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏
言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今
，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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n****s
发帖数: 461 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
sioc (煎饼爱果子) 于 (Sun Oct 16 00:17:46 2011, 美东) 提到:
拖拉机被大了就强退。
游戏而已，不输钱不输地的，至于的么。
☆─────────────────────────────────────☆
wangMM (王小胖) 于 (Sun Oct 16 00:19:11 2011, 美东) 提到:
真有此事! 看来高手wiener也很WS啊!
☆─────────────────────────────────────☆
sioc (煎饼爱果子) 于 (Sun Oct 16 00:20:37 2011, 美东) 提到:
wiener:不服就接着来打
wiener:别想跑还要找借口
caoyuan:..
intotherain:wu yu
sioc:哈哈，是谁拖拉机被大了强退的
wiener:是我
t
wiener:所以请你接着来打
sioc:呵呵，你好像觉得是件好事啊
wiener:想跑就跑
sioc:牌坏就强退，好了就接着打
wien... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 第九章 北定中原
唐朝经过百年发展与积累，臻于鼎盛，创造了开元盛世的辉煌。
到了唐玄宗统治后期，最高领导人丧失进取精神，终日与美女卿卿我我，“春宵苦
短日高起，从此君王不早朝”，于是群小当道，政治腐朽，各种矛盾日益突出，引发了
长达八年的“安史之乱”，唐朝开始走向盛极而衰的下坡路。
这段盛衰巨变的历史，不仅强烈震憾了当时人们的心灵，而且剧烈改变了禅宗南北
力量的对比。
在南宗顿法成为中华禅宗正统的进程中，神会大师发挥了中流砥柱的关键性作用。
01 初生牛犊不怕虎
神会668年出生，湖北襄阳人。
《坛经》记载：神会13岁时，从湖北当阳玉泉寺跑到广东来参礼六祖，上演了一出
机锋棒喝的好戏。六祖礼貌地问：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，
试说看！”
这个童子初生牛犊不怕虎，张口就答：“以无住为本，见即是主。”
看来是有备而来，早就熟背六祖语录，然而“一句合头语，千古系驴橛。”这事如
果落于知见，充其量也只是个知解宗徒罢了。
六祖一腔热血化作东流水，呵斥道：“这小沙弥怎么乱讲！”
谁知这个小朋... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 8 第九章 北定中原
唐朝经过百年发展与积累，臻于鼎盛，创造了开元盛世的辉煌。
到了唐玄宗统治后期，最高领导人丧失进取精神，终日与美女卿卿我我，“春宵苦
短日高起，从此君王不早朝”，于是群小当道，政治腐朽，各种矛盾日益突出，引发了
长达八年的“安史之乱”，唐朝开始走向盛极而衰的下坡路。
这段盛衰巨变的历史，不仅强烈震憾了当时人们的心灵，而且剧烈改变了禅宗南北
力量的对比。
在南宗顿法成为中华禅宗正统的进程中，神会大师发挥了中流砥柱的关键性作用。
01 初生牛犊不怕虎
神会668年出生，湖北襄阳人。
《坛经》记载：神会13岁时，从湖北当阳玉泉寺跑到广东来参礼六祖，上演了一出
机锋棒喝的好戏。六祖礼貌地问：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，
试说看！”
这个童子初生牛犊不怕虎，张口就答：“以无住为本，见即是主。”
看来是有备而来，早就熟背六祖语录，然而“一句合头语，千古系驴橛。”这事如
果落于知见，充其量也只是个知解宗徒罢了。
六祖一腔热血化作东流水，呵斥道：“这小沙弥怎么乱讲！”
谁知这个小朋... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 9 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [198245:50280], 15:12:48 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://hua-yue.net/
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多
么娓娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。
如今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸
存上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 10 黎阳 : 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/14/1726653.html
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这 年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多么娓
娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。 如
今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸存
上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须抓住 中国政客
的实际私利需要来分析一切，只有这样才能透过现象看清本质。不懂得这点就一定被耍
得团团转，死都不知道怎么死的。
中国政客压倒 一切的实际私利需要是什么？权力——以权谋私、卖国求荣、劫持国家
走资... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 11 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十二日】
郑重声明
我以前受中共恶党造假叫嚣及电视上颠倒是非的宣传的迷惑，对法轮功产生了误解，同
时害怕中共恶党。我姐是修炼法轮功的，因怕她被迫害，就随波逐流做了对大法和大法
师父不敬的恶事。在姐姐被非法关押期间，受别人的指使撬柜子搜姐姐的大法书及资料
，并讲过对大法和大法师父不敬的话。想起来很痛悔。通过听看真相资料和姐姐修炼后
的巨大变化，我彻底明白了法轮大法是宇宙的大法，是救人的正法，大法师父是慈悲度
人的。郑重声明：自己以前所言、所行的对大法和大法师父不敬的一切全部作废。今后
，我坚信大法，告诉人们大法好，并常念“法轮大法好，真善忍好”。我也要修大法。
周如祥 2013年12月1日
郑重声明
我在九九年七.二零之前曾炼过法轮功，当时也在大法中受益了，比如我得了乳腺炎，
半年不能干活... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12 刚出去了。
我说的“假定”，只是表示我这这么想是正当的合乎逻辑的结果，
不是说我看出来purity的re可能是针对别的事情来的。
我完全没有想到这一点。只是后来都over了才知道，原来是灌水。
再解释一下，我为什么没怀疑她那文是针对binz的贴的，
因为binz文里确实有“不知道我是谁”的意思，
这个问题可能在很多对佛法接触不多的人看来，有可能就引申出，
你是不是学佛学糊涂了---学到不辨是非了。
根据我对人的观察，我自然想到大概Purity也是这个思路。
否则她凭什么说别人不辨是非了呢？
所以我就顺着这个思路解释了一下: 怀疑我是谁等等，不是不辨是非。 |
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A**********y
发帖数: 105 | 13 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 14 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 15 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 16 二十年来辨是非，道得尽的是沧桑，道不尽的是元春的辛酸。
田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意思。
面对着中兴贾府心切的贾政，元妃竟道出了如此丧气之话，如此消磨贾政志气，怎不叫
贾政心寒。
问君何事伤离别，如此儿女情长，这分明又是一个贾宝玉——女宝玉——贾元春。
这应当也实属元春之秉性。元春选进宫廷之前，身为女孩儿，谁又会真正去关心她的性
情呢？古代之女子本就是为父母而活，为男人而活。女子之婚姻也就更是如此了。元春
的进宫，应当就是贾政一手的安排。也不说为了家族，也不说是为了贾府的未来，元春
只知道她就要进宫了，就要成为皇帝的女人了。因为那一切又何须元春去考虑。唯命是
从，谨遵父命就罢了。
元春得皇帝看重，选为贵妃，就是其秉性的最佳体现。不看《甄嬛传》也知道皇宫里女
人之间的勾心斗角吧。但是元妃地位的得来，又何曾是勾心斗角的结果。才选凤藻宫，
才是其无尚的荣光。因此名义晋升，实属说明元妃对于功名富贵的获得，对于贾府的未
来发展，并不曾积极用心。一切还都只是上天对其纯良淑德的垂青。
其实早该还红楼梦一个至情至性的贾元春，她的眼中甚少功名富贵，她的心中也应当... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 难道中国人每天都过愚人节？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 23:21:39 2016, 美东)
西方社会的制度法则，都是建立在人格尊重与诚实假设上的（网络图片）
要不，怎么能天天都要相互蒙骗、相互愚弄呢：“你的账户即将被冻结，请将资金转至
······”“请将房租打入我的新账号·······”“恭喜你中了大奖，请先
支付扣税······”“这是法院的传票，请先支付诉前保全金······”“老
同学吗？借点钱帮我应个急·······”“你得罪人啦，家人要想保命，拿钱出来
消灾吧······”！
全社会道德雪崩时，哪一片雪花会有负罪感呢？看到一客机又一客机的诈骗犯从境外被
押解回国，不由我不坦白自己在英国也干过欺诈活儿——帮同胞办过假退税——游客在
欧盟购物离境时，其成员国会在机场凭发票给予17%的退税。已定居英国的朋友，把她
的购物发票开到我的护照名下，这位大姐买衣服花掉那300... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 18 哈，你还在较劲哪，不过终于学会用维基了，也不提什么皇家档案了，有一点点进步。
不过你好歹把维基内容看一遍好不？史迁其他作品一个是一封书信，一个是悲士不遇賦
，这个级别的作品，曹雪芹留下来的诗文也不是没有啊。陈寿么，除了三国志，还有什
么其他原创作品啊？嗯？既然及一二三四五，我也有样学样。
1. 你给了两个wiki的链接，完全是证实他们两个都是只有一部原创著作。谢谢你帮我
找证据，虽然其实不需要你忙活。
2. 好吧，鲁迅名下的作品其实都不是周树人写的。你满意了？这也能成为质疑曹雪芹
是作者的理由，你的逻辑是啥啊？
3. 史迁生前怎么有知名度啊？证据? 别跟我说他是朝廷官员所以就有知名度好不好。
曹雪芹在朋友圈里也有名气啊。好吧，就算他没名气，那Kafka生前有个屁的名气，孤
独寂寞中死去的时候还要求烧掉所有手稿。按你这个标准，Kafka名下的作品一定都不
是他写的，不知是抄谁的。是吧？
4. 自序，你说的是史记吧？太史公自序我下面全文copy/paste, 恕我愚鲁，你给我指
出来那里说到太史公自己是谁，老爸是誰， 老婆是誰。三国志没自序，按你这个标准
，陈寿应该不是三国志的作者了？
5... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 这文跟wisdom无关，转到这儿。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 人类社会的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 17:02:36 2012, 美东)
针对Purity对binz的回文，
-----------
【 在 purity (purity) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 龙年愿望
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 20:24:00 2012, 美东)
:
: 對生活不感興趣，觀察力就降低到不能分辨是非的水平？太誇張了。
:
: 【 在 binz (binz) 的大作中提到: 】
: : 不喜欢多写这些东西
: : 一方面，对生活诸多方面逐渐不感兴趣
: : 另一方面，我是谁、心是什么、心与万物如何关系，
: : 这些问题一直困惑着自己，想搞清楚的心愿增强
----------------
我那回文有两个版本，第一次只是说了一句话
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 20 著名表演艺术家秦怡识辨邪教好坏
著名表演艺术家秦怡，相信大家并不陌生。秦怡（1922.1.31~）女，与白杨、舒绣文、
张瑞芳一起被称为抗战大后方的重庆影剧舞台上的“四大名旦”。演了电影《铁道游击
队》中的“芳林嫂”后，被周恩来总理称为“中国最美丽女性”。其主演的《女篮5号
》《青春之歌》《海外赤子》《母亲的心》《马兰开花》等诸多影片都为老年观众熟悉。
秦怡作为中国第一代女星，以其精湛的表演塑造了一个又一个的经典银幕形象，2009年
10月17日获得第18届金鸡百花终生成就奖。
不平凡的人生路上，秦怡老师令人敬佩的是她对人生的态度，对社会的贡献价值。她的
坚强、勇敢、乐观、善良、慈祥感染了我们蛇年春节前夕，著名表演艺术家秦怡接受凯
风网专访，娓娓道来她九十年人生感受和真谛，字字句句无不令人感动……
谈到汶川大地震那年，秦怡老师说共向慈善基金会捐了21万元。可见秦怡老师多么的有
爱心。像邪教，要识辨，太无知了，就会上当受骗。当时网友评论对邪教（法轮功）在
汶川大地震中的无情诅咒表示愤慨，认为邪教“与真理毫无关联”。秦怡说地对，经历
多了，对于辨别事情的好坏，总归是知道的。如果一个人是非不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:09:40 2012, 美东) 提到:
在版面向各位通告一下我的意向，愿意申请担任Wisdom的版主。
愿“自净其意”学习和服务于版面大众。
☆─────────────────────────────────────☆
luoting (萝汀) 于 (Wed Mar 21 11:26:40 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Wed Mar 21 11:29:54 2012, 美东) 提到:
明年再说吧，
你们今年拼着命要宣扬的太空船，挖地洞， 世界末日要吃素什么的还是适合你们观音
法门的同学们自己下去研究
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:41:43 2012, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 中美国防部长爆发激烈冲突、双方大打出手
关键字: 买买提 纸糊九老 黑木崖 反革命军事政变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 12:38:40 2014, 美东)
华盛顿 — 正在北京访问的美国国防部长哈格尔强烈指责中国在海上有争议地区升高紧
张关系，称中国无权单方面在有争议领土上空划设空识区。中国国防部长常万全针锋相
对，表示北京愿意以外交手段解决领土争议，但随时准备对任何威胁做出回应。
美中两国国防部长星期二举行了两个小时的闭门会谈。会谈的细节没有向外透露，但
两国防长在随后举行的记者会上言辞激烈的交锋表明，双方显然没有在如何降低东亚地
区紧张关系的问题上达成共识。
*记者会上不避分歧*
谈到中国去年年底划设的东海防空识别区问题时，哈格尔表情严峻地指责了北京的单方
面行动。他说：“美国在这个问题上一直很明确，那就是，首先，每个国家都有权利设
立防空区，但是没有权利不经合作与磋商就单方面行动。这加剧了矛盾和误解，最终有... 阅读全帖 |
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s******g
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发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 中美国防部长爆发激烈冲突、双方大打出手
关键字: 买买提 纸糊九老 黑木崖 反革命军事政变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 12:38:40 2014, 美东)
华盛顿 — 正在北京访问的美国国防部长哈格尔强烈指责中国在海上有争议地区升高紧
张关系，称中国无权单方面在有争议领土上空划设空识区。中国国防部长常万全针锋相
对，表示北京愿意以外交手段解决领土争议，但随时准备对任何威胁做出回应。
美中两国国防部长星期二举行了两个小时的闭门会谈。会谈的细节没有向外透露，但
两国防长在随后举行的记者会上言辞激烈的交锋表明，双方显然没有在如何降低东亚地
区紧张关系的问题上达成共识。
*记者会上不避分歧*
谈到中国去年年底划设的东海防空识别区问题时，哈格尔表情严峻地指责了北京的单方
面行动。他说：“美国在这个问题上一直很明确，那就是，首先，每个国家都有权利设
立防空区，但是没有权利不经合作与磋商就单方面行动。这加剧了矛盾和误解，最终有... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 24 我个人理解：
想清楚猫论这个问题，这是个个人修心的问题。一个人最基本的几个观念，必须搞清楚
，想明白，定决心了，之后才谈得上更高深的精神修炼。禅宗讲顿悟，求个明心见性；
道家悟道，讲究个法自然；儒家修身，首要辨是非。
明心见性，要找到本心；道法自然，也要先明白什么是自然；辨是非，分善恶就更不用
说了。
如果把科学技术看做工业的重要内涵的话，那么这些东西就是文化产业最重要的核心。
一个人这些问题想不明白，含糊其辞，模棱两可，是绝对没法子窥到上层精神领域的。
以上是传统文化产业的重点。
不过呢，最近世界上总体的文化产业趋向是模式化，工业化，好莱坞电影、日本动画慢
慢都被各种套路和模式锁死了。受众也逐渐被调教成低等动物一样，给什么刺激出什么
反应，已经是十分确定和必须的了。这是文艺工作被资本异化的必然结果。
所以，，，说句不好听的。未来十几二十年真的可以出现工业生产、电脑设计的文艺作
品。那时候想不想清楚猫论已经不重要了。 |
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s******g
发帖数: 3530 | 25 华盛顿 — 正在北京访问的美国国防部长哈格尔强烈指责中国在海上有争议地区升高紧
张关系，称中国无权单方面在有争议领土上空划设空识区。中国国防部长常万全针锋相
对，表示北京愿意以外交手段解决领土争议，但随时准备对任何威胁做出回应。
美中两国国防部长星期二举行了两个小时的闭门会谈。会谈的细节没有向外透露，但
两国防长在随后举行的记者会上言辞激烈的交锋表明，双方显然没有在如何降低东亚地
区紧张关系的问题上达成共识。
*记者会上不避分歧*
谈到中国去年年底划设的东海防空识别区问题时，哈格尔表情严峻地指责了北京的单方
面行动。他说：“美国在这个问题上一直很明确，那就是，首先，每个国家都有权利设
立防空区，但是没有权利不经合作与磋商就单方面行动。这加剧了矛盾和误解，最终有
可能导致危险的冲突。”
美联社特别指出，哈格尔在说这番话时，不时地用手指点摄像机镜头和在场的记者，以
示强调之意。
中国划设的东海防空识别区涵盖东中国海一大片地区，包括与日本有争议的、目前由
日本控制的岛屿上空。华盛顿多次表明美国不承认中国的做法，美国飞机进入这片空域
时也不会遵照中方的规定而预先通知中国军方部门。但美联社的报道... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 26 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看
客。
——《呐喊 ·自序》（1922）
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无论好坏，
改变都不容易的。
——《热风 ·随感录三十八》
中国人的不敢正视各方面，又瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路
上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落
者，但却又绝得日见其光荣。
——《坟 ·论睁了眼看》
虽是国民性，要改革也得改革。
——《华盖集 ·这个与那个》
这是因为中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必至于如此，大概人生现实底缺陷
，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的
问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了......所以凡是历史上不团圆；没有
报应的，给他报应，互相骗骗，这实在是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27
诈骗岛人在中国居住的不要太多，以诈骗中国人为主的就是他们的生存之道，当然啦中
国有些不良商人伙同诈骗岛人一起来骗也不是没有，这个应该严惩，所以你还在为你们
那些诈骗岛人的诈骗行为叫冤说明你是个不辨是非之人，既然是不辨是非之人嘛也实在
是没必要继续浪费时间和你纠缠了 |
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c*****c
发帖数: 606 | 28 —— 女党棍怎么成为“转化”标兵的？
【明慧网二零一一年四月十一日】（明慧网通讯员河北报道）一般人认为，女性是善良
的。而乔晓霞，这个曾经就职于石家庄市劳教所、河北女子监狱，后借调到河北省“六
一零”的女人，却在中共的“教育”下，由一个女强人裂变成一个伪善、阴毒、无耻、
贪婪的人，对待同为女性的善良的法轮功学员，她竟暴虐到令人发指的残忍成度，连一
些男恶警都自叹不如！
在中共的欺骗宣传下，乔晓霞被中共利用的很顺手，她自以为聪明，活得明白，实际上
经常无知的、麻木的不辨是非、不辨善恶的干着执法犯法的勾当。
在正常的社会状态下，乔晓霞积极上进、也许很有工作成绩；但在中共这场是非颠倒的
迫害中，在如同文革一样的政治运动氛围中，乔晓霞被中共利诱的失去了理智，迷失了
人性，象被魔鬼附体一样，人性扭曲，失去了判断是非的标准，失去了正常人的良知，
执行中共邪党政策一条道跑到黑，做事不计后果，用卑劣的手段迫害致伤致残多名法轮
功学员，已沦为中共邪党迫害善良民众的工具。
一、伪善外衣装扮下的肮脏灵魂
（一）表面上是个好人缘的女强人，骨子里为求名利不择手段
乔晓霞，女，六六年出生，身高一米七六左右，面色暗... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 29 多人骂高鹗是80回红楼梦的狗尾续貂，因此忽视了高鹗的研读价值
1. 小说开始的时候“末世”贾雨村写的月亮诗
时逢三五便团圆，满把"晴"光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看
高鹗自作聪明改了一个字
时逢三五便团圆，满把"清"光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看
2. 在第五回元春判词
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，"虎兕"相逢大梦归。
他极其巧妙改了一个字
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，"虎兔"相逢大梦归。
虎兕是个典故：《论语·季氏》云——“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，
是谁之过与？’”意指改朝换代之战争也！
虎兔对于中国人生肖习俗，这个恶意篡改, 虎兔相逢大梦归战争一下就这消失了
3. 《红楼梦》第七十回
宝琴的是《西江月》：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，明月"梅花"一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？
江南江北一般同，偏是离人恨重！
高鹗改了一个字：
三春事业付东风，明月"梨花"一梦。
梅花代表顽强不屈的抗清精神, 换成梨花，浩气长存的血肉搏杀瞬间全无
4. 古本的[冷月葬"花"魂]被改为[冷月葬"诗"魂]
... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 30 多人骂高鹗是80回红楼梦的狗尾续貂，因此忽视了高鹗的研读价值
1. 小说开始的时候“末世”贾雨村写的月亮诗
时逢三五便团圆，满把"晴"光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看
高鹗自作聪明改了一个字
时逢三五便团圆，满把"清"光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看
2. 在第五回元春判词
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，"虎兕"相逢大梦归。
他极其巧妙改了一个字
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，"虎兔"相逢大梦归。
虎兕是个典故：《论语·季氏》云——“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，
是谁之过与？’”意指改朝换代之战争也！
虎兔对于中国人生肖习俗，这个恶意篡改, 虎兔相逢大梦归战争一下就这消失了
3. 《红楼梦》第七十回
宝琴的是《西江月》：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，明月"梅花"一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？
江南江北一般同，偏是离人恨重！
高鹗改了一个字：
三春事业付东风，明月"梨花"一梦。
梅花代表顽强不屈的抗清精神, 换成梨花，浩气长存的血肉搏杀瞬间全无
4. 古本的[冷月葬"花"魂]被改为[冷月葬"诗"魂]
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R******d
发帖数: 5739 | 31 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 人民日报批"东莞挺住"说:是非不分
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 19:08:55 2014, 美东)
——“东莞扫黄风波”的思考之一
钟新文
《 人民日报》（ 2014年02月13日04 版）
最近，中央电视台曝光了东莞多个娱乐场所的卖淫嫖娼现象，当地政府部门迅速采取整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数主张弘扬社会正气的老百姓是赞成的，但也出现了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更不能打击。如此荒唐的观点，引起了人们的反思。
扫黄打非，本是正义之举；揭丑黜恶，也是媒体职责所在。为什么却受到质疑甚至嘲弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？这一事件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态？如此是非不分、善恶不辨、美丑不明，又折射出怎样的社会问题？
俗话说，不以规矩，不成方圆。在任何一个文... 阅读全帖 |
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I****2
发帖数: 1091 | 32 恐龙还有剑齿虎等为什么灭绝了？
创 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶
哪些罪恶？辨是非知善恶吗？原罪不就是因为人类能够辨是非知善恶
for |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 ——“东莞扫黄风波”的思考之一
钟新文
《 人民日报》（ 2014年02月13日04 版）
最近，中央电视台曝光了东莞多个娱乐场所的卖淫嫖娼现象，当地政府部门迅速采取整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数主张弘扬社会正气的老百姓是赞成的，但也出现了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更不能打击。如此荒唐的观点，引起了人们的反思。
扫黄打非，本是正义之举；揭丑黜恶，也是媒体职责所在。为什么却受到质疑甚至嘲弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？这一事件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态？如此是非不分、善恶不辨、美丑不明，又折射出怎样的社会问题？
俗话说，不以规矩，不成方圆。在任何一个文明社会，有法必行、违法必究，都是不可逾越的社会底线，这一点没有任何商量和动摇的余地。无论是卖淫行为还是嫖娼行为，都是法律明文禁止、公安机关依法打击的对象，这早已世人皆知。从社会和谐、家庭幸福的层面看，卖淫嫖娼与社会公序良俗格格不入，向来为正常的社会秩序所不容。放眼... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 从文革到改革的历史辩证 - 卢麒元 - 草根网
本不想谈文革，实在是避不开文革。不懂文革，就很难看清改革。故此，择其要者
，概而论之。
文革之中，斗争错综复杂。若以阶级分类，文革斗争约略可以分为三重。第一重，
是红色贵族与旧贵族的斗争；第二重，是民粹与红色贵族的斗争；第三重，是民粹之间
的斗争。
文革初始，红色贵族们未解毛泽东深意，将文革理解成为反右的深入，他们毫不留
情地展开了对旧贵族的斗争，红二代初始的激烈行为大体归属第一重。及后，文革领导
机构建立起来，民粹主义原则得以确立，斗争方向突然逆转，群众起来夺权，建立起准
民粹的行政体系，此类大体归属第二重。再后，斗争扩大化并开始失控，民粹之间发生
了惨烈的恶斗，此类大体归属为第三重。历史地看，红色贵族在反右之后，仍然以残暴
的方式斗争旧贵族，背叛了人民民主的初衷，终结了旧贵族对新贵族的制约和监督，与
国不利，于民不利，是为恶。历史地看，普通群众进入各级管理层，虽然唐突、违制、
混乱、低效，但却体现了人民民主本意，虽有诸多问题存在，是为善。历史地看，借用
了革命的幌子，搞群众之间的宗派争斗，无论如何都是十恶不赦的。
历史并未完结。文革中... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 高会民读史 微信号 gaohuimindushi
功能介绍
文史作家高会民的原创号。历史对人类而言，是逝去的客观存在；读史使人免于愚昧，
读史可以预判未来。
请关注高会民个人微信：dushi8115
一九五七年反右运动划的右派分子，不是五十万，而是三百一十七万八千四百七十人，
还有一百四十三万七千五百六十二人被划为“中右”……
反右运动档案近期解密，原来当年划的“右派分子”不是五十万，而是五十万的六倍以
上！
毛泽东：阶级斗争要持续一百年
解密的反右运动档案内容如下：
一九五六年十一月十日至十五日，中共八届二中全会在北京举行。十四日晚，毛泽东提
出临时发言，他在会上说：“东欧一些国家不断在政治上混乱，基本问题是领导层没有
阶级斗争观念，是阶级斗争没有搞好，那么多新老反革命没有搞掉，这方面我们要引以
为戒。……我敢说，我们党内也有阶级斗争。”刘少奇在会上补充发言，说：“毛泽东
同志的讲话是他个人的意见，中央政治局没讨论过，会议要备案。”
一九五七年二月二十七日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上，发表了题
为《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，会议进行了三天。毛泽东提出：“... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 38 道德帝的通病是无趣
整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数主张弘扬社会正气的老百姓是赞成的，但也出现
了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，
为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更
不能打击。如此荒唐的观点，引起了人们的反思。
弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？这一事
件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态？如此是非不分、善恶不辨、美丑不
明，又折射出怎样的社会问题？
可逾越的社会底线，这一点没有任何商量和动摇的余地。无论是卖淫行为还是嫖娼行为
，都是法律明文禁止、公安机关依法打击的对象，这早已世人皆知。从社会和谐、家庭
幸福的层面看，卖淫嫖娼与社会公序良俗格格不入，向来为正常的社会秩序所不容。放
眼世界，即便在欧美各国，对色情业的打击也越来越严。
断剔除社会肌体上的毒瘤。然而，一些人却无视法治常识，模糊了道德界限，唱起了“
卖淫有理、色情无罪”之类的反调。东莞扫黄，这样一个是非明确的事件，竟在网上掀
起不小波澜、引发复杂舆情，的确发人深思。在价值多元、观念多变的转型期中... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 3022 | 39 无间道吧。
整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数主张弘扬社会正气的老百姓是赞成的，但也出现
了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，
为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更
不能打击。如此荒唐的观点，引起了人们的反思。
弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？这一事
件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态？如此是非不分、善恶不辨、美丑不
明，又折射出怎样的社会问题？
可逾越的社会底线，这一点没有任何商量和动摇的余地。无论是卖淫行为还是嫖娼行为
，都是法律明文禁止、公安机关依法打击的对象，这早已世人皆知。从社会和谐、家庭
幸福的层面看，卖淫嫖娼与社会公序良俗格格不入，向来为正常的社会秩序所不容。放
眼世界，即便在欧美各国，对色情业的打击也越来越严。
断剔除社会肌体上的毒瘤。然而，一些人却无视法治常识，模糊了道德界限，唱起了“
卖淫有理、色情无罪”之类的反调。东莞扫黄，这样一个是非明确的事件，竟在网上掀
起不小波澜、引发复杂舆情，的确发人深思。在价值多元、观念多变的转型期中国，固
... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 6198 | 40 是啊，所以我选择相信我的神仙故事，基督是唯一真神。真是因为人和神不是同等数量
级的，所以我只能看到我能看到的风景。
很多人都只是认为基督徒是自我感觉良好，其实不是这样的。我个人觉得，你看到的是
，很多人自我感觉良好，然后这其中可能有一些是基督徒。当然如你所说，包括我。不
要以为基督徒能够宣称是基督徒了以后就“立地成耶稣”了。基督徒在你面前的时候，
依然是一个罪人。依然是有缺点的人。到他们在见主面的时候，也不可能是完全人。
至于人的自由意志，这才是非基督徒真正应该和基督徒辨一辨的地方。对此我没有任何
诠释的权柄。
讨论神的存在，大家都知道没有太多的意义。
换句话说了，你可以选择在路上飚车，不系安全带，偶尔不小心闯一闯红灯，一辈子都
可能安全行驶阿。那我当然看不到在高速上飚车的风景了。
所以你选择自我崇拜也不会影响你看风景的，每人看到的不一样而已。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 墨子游说各国政要的七大绝技
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:58:23 2015, 美东)
墨子游说各国政要的七大绝技
墨子是先秦诸子中不可多得的农民思想家，其理论之深湛不仅体现在政治领域，更扩及
逻辑哲学。其言语常由小及大，连类比譬，逐层推理，蕴含着卓然不群的辩论艺术。具
体地说，他将辩难论说的手段列为七种，分别叫作：或、假、效、辟、侔、援、推。
一，“或、假、效”常被用来防备守卫，故又称“戍言三范”。
《墨经》中这样解释“或、假、效”三种逻辑哲学：“或”也者不尽也。“假”者今不
然也。“效”者为之法也，所效者所以为之法也，故中效则是也，不中效则非也，此“
效”也。
即：“或”是表示一类事物中仅有一部分是如此，并非全部都是如此。“假”是表示思
想上的假定，并非表示现实就是这样。“效”是为辩论提供标准的规范和底线，以免漫
无目的、失去道义。
白马是马，乘白马是乘马。获是人，爱获是爱人。臧是人，爱臧是爱人。这是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 墨子游说各国政要的七大绝技
墨子是先秦诸子中不可多得的农民思想家，其理论之深湛不仅体现在政治领域，更扩及
逻辑哲学。其言语常由小及大，连类比譬，逐层推理，蕴含着卓然不群的辩论艺术。具
体地说，他将辩难论说的手段列为七种，分别叫作：或、假、效、辟、侔、援、推。
一，“或、假、效”常被用来防备守卫，故又称“戍言三范”。
《墨经》中这样解释“或、假、效”三种逻辑哲学：“或”也者不尽也。“假”者今不
然也。“效”者为之法也，所效者所以为之法也，故中效则是也，不中效则非也，此“
效”也。
即：“或”是表示一类事物中仅有一部分是如此，并非全部都是如此。“假”是表示思
想上的假定，并非表示现实就是这样。“效”是为辩论提供标准的规范和底线，以免漫
无目的、失去道义。
白马是马，乘白马是乘马。获是人，爱获是爱人。臧是人，爱臧是爱人。这是属于“是
而然”（前提肯定，结论也肯定）的情况。
获的父母是人，获事奉她的父母不能简单说成“事奉人”（指作别人的奴仆）。她的妹
妹是美人，她爱妹妹更不能说是“爱美人”。车是木头做的，乘车不能说是“乘木头”
。船是木头做的，入船不能说是“入木”。强盗虽然是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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s****4
发帖数: 335 | 46 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/3/识破中共的谎言和伪/a>
【字号】大 中 小
【明慧网二零一四年五月三日】二零一四年过年回老家的时候，全家人坐在一起谈论起
了一个关于共产党的话题，我跟他们说中共其实是邪恶的，造成现在社会如此动乱的根
源其实就是中共本身，而且这个政权很快就要完蛋了。这个时候三叔很激动地接过话去
说，“人得知道感恩”。本想再继续跟他讲清法轮功真相，但他已经醉醺醺的，而且不
容分说，也就没有再继续说下去。但是由此引申出来的我的一点想法想跟大家分享一下。
说到感恩，其实是个很美好的词汇，平时邻里之间，亲朋好友之间，或者哪怕是陌路相
逢的一个人给予帮助，我们都要以感恩的心对待对方，这是整个人类都普遍认识的普世
价值观，是毫无疑问的。尤其是中华上下五千年文明中，把人与人、人与自然之间的相
处规律阐述的更是淋漓尽致，从远古时代三皇五帝对天地的感恩与敬畏，到后来老子的
《道德经》，以及孔子的“仁义礼智信”，无不阐释着感恩这一词的含义，也就是说中
国人用了整整五千年的时间来不断的告诉一辈又一辈的人什么是感恩。到了历史的今天
一说起... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宽忍大度 心胸豁达（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 15:30:56 2016, 美东)
（接上文）
高僧寒山、拾得流传千古的玄妙对答
唐代的寒山与拾得两位大师是中国历史上著名的诗僧，后被人传说成“和合二仙”。
寒山、拾得所著的《忍耐歌》，广为流传，历经千年而不衰。其中下面这个绝妙的问答
，蕴含了面对是非的深刻处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
“寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之
乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
译文大意，寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻
视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会
他，再过几年，你且看他。”
《忍耐歌》中还有这样的诗句：
“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 佛又說：
70．今生搶劫剝人衣服，死墮寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
71．不喜歡點燈照亮佛經佛像，死墮黑暗地獄。
72．今生屠殺斬截眾生，死墮刀山劍樹地獄。
73．今生喜好打獵殺生，死墮鐵鋸地獄。
74．今生行為邪惡，死墮銅柱鐵床地獄。
75．今生多妻妾，死墮鐵磨地獄。
76．今生多丈夫，死墮毒蛇地獄。
77．今生燒烤雛雞，死墮灰河地獄。
78．今生殺豬雞，死墮鑊湯地獄。
79．今生禁閉虐待豬狗，死墮尖石地獄。
80．今生常喝醉酒，死墮飲銅地獄。
81．今生斬截眾生，死墮鐵輪地獄。
82．今生偷僧果子，死墮鐵丸地獄。
83．今生食豬狗腸肉，死墮糞尿地獄。
84．今生賣生魚，死墮鐵犁地獄。
85．今生繼母虐待前母子女，死墮火車地獄。
86．今生好挑撥是非，死墮鐵犁地獄。
87．今生惡口罵人，死墮拔舌地獄。
88．今生愛說謊話，死墮鐵針地獄。
89．今生殺生祭邪神，死墮鐵碓地獄。
90．今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙多收財物，死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄
食身肉筋骨，受苦無窮。
91．今生作巫婆欺騙他人財物，死墮肉山地獄。
92．今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒，死墮斬腰地獄。
93．今... 阅读全帖 |
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