h*****0
发帖数: 4889 | 1 谁说码农不稼不穑？今天写一段代码为稼，明天删掉这段代码为穑。天天都在做好吧？ |
|
f*****n
发帖数: 18176 | 2 发 音 bù jià bù sè
稼：耕种，播种．穑：收获，收割．不稼不穑就是即不耕种又不收割之意，指那些
不劳动的人．
出自《诗经·魏风·伐檀》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时
劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 3 悲愤了岂止几十年，几千年啦。从伐檀到今天，何尝改变过。
永远有不平，永远有悲愤的呐喊。
《魏风·伐檀》
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，
胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，
胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，
胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!
这是最早的要求按劳分配的呐喊了吧。 |
|
m*****e
发帖数: 45 | 4 今天突然想起一位文人朋友，忍俊不禁。
他深信人有前生来世。我就问他，从前人这样少，现在这么多，怎么
一一对应呢？他胸有成竹地答：所以现在动物少了很多啊！我不禁失
笑，忙说，很对很对，怪不得现在多了那么多狼心狗肺的人。
他对我说起《伐檀》，认为这不是一首劳动人民抱怨剥削阶级的诗，
而是手工业劳动方式初初兴起的一种描述。“不稼不穑，胡取禾三百
廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县[]兮？彼君子兮，不素餐兮！”说的
是，我虽然不稼不穑、不狩不猎，但一样有稻谷有兽肉。为什么啊？
我已经坎坎地伐檀、伐辐又伐轮了，我可不是白吃饭的啊！他满有把
握地说，从前单一的只是种田打猎，一种新的劳动方式的兴起难免是
新奇的，所以值得赋诗谣一首，现在只需对证有关年代及手工业兴起
的资料，就可以写篇论文了。----我对这个观点大为佩服，但一直不
知道这论文现在写成了没有。
他教会我用周易占卜。所谓的筮草，也就是从麻辣烫的摊子要来的竹
签子。占卜不是看结果和命定，只是看情势与应持的心态。很合我意
，因为我从来不信“命中注定”。我是个时常心浮气躁的人，没有悟
性也看不懂佛经之类。从那以后，我常会看看周易，让自己静一静。
我每 |
|
f*******e
发帖数: 785 | 5 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 maytime 所发表 】
今天突然想起一位文人朋友，忍俊不禁。
他深信人有前生来世。我就问他，从前人这样少，现在这么多，怎么
一一对应呢？他胸有成竹地答：所以现在动物少了很多啊！我不禁失
笑，忙说，很对很对，怪不得现在多了那么多狼心狗肺的人。
他对我说起《伐檀》，认为这不是一首劳动人民抱怨剥削阶段的诗，
而是手工业劳动方式初初兴起的一种描述。“不稼不穑，胡取禾三百
廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县[]兮？彼君子兮，不素餐兮！”说的
是，我虽然不稼不穑、不狩不猎，但一样有稻谷有兽肉。为什么啊？
我已经坎坎地伐檀、伐辐又伐轮了，我可不是白吃饭的啊！他满有把
握地说，从前单一的只是种田打猎，一种新的劳动方式的兴起难免是
新奇的，所以值得赋诗谣一首，现在只需对证有关年代及手工业兴起
的资料，就可以写篇论文了。----我对这个观点大为佩服，但一直不
知道这论文现在写成了没有。
他教会我用周易占卜。所谓的筮草，也就是从麻辣烫的摊子要来的竹
签子。占卜不是看结果和命定，只是看情势与应持的心态。很合我意
，因为我从来不信“命中注定”。我是个时常心 |
|
h*********n
发帖数: 11319 | 6 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 11 就算涟漪常用
没学过的能懂啥叫河之干吗？
能懂啥叫不稼不穑？
能懂“胡”作虚词的用法？ |
|
t***o
发帖数: 4265 | 12 写写伤痕文学，抱怨在农村吃苦的半罐子文人们是废物。
老毛怎么会是废物？他抱怨农村吗？他是能文能武之辈。我的脚指头都小瞧你的问题。
真正有思想的汉唐大文学家，大诗人也是深入生活，体恤民生的，有思想的诗作才会有
意境，才会引起共鸣，才会传世，才会被人民认定为大家。
半瓶子们眼高手低，鼻孔朝天，一心想着自己是才子，却只会发闷骚，搔首弄姿，不稼
不穑，不知人民为何物。这种货色就是废物。 |
|
K**********i
发帖数: 22099 | 13 那个不准。
粟是粟，小米是小米。不是一个东西。
你不稼不穑，什么都不懂。 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 14 ----耶稣欧洲犹太人资本主义杂谈
偶然提到德国人和反犹问题，引起些思考。中国人对欧美的反犹一直不大清楚。这本是
西方人的家务事，与我们无关，原也不必去操心。但今天的中国正在走向世界，国人对
西方文明里的一些家务事有点了解也是有好处的。
国人在犹太人问题上通常也就两种模糊认识。一是国内矛盾激烈，总要有替罪羊啦，统
治者煽动啦，总之比较弱智的政治阴谋论，仿佛西方人两千年来全是白痴，被不知变换
了几茬的统治者一煽就动。二是犹太集团阴谋啦，国际犹太资本啦。我不清楚是否真有
国际犹太阴谋，但很显然绝大部分犹太人并不属于那集团，只是普通人。
一 中世纪的反犹是基督教文化对贪婪的商人阶层的痛恨
犹太人首先是宗教问题。耶稣在犹太人中传福音，犹太人不肯接受反杀害。基督徒认为
犹太人自己抛弃真理，是被上帝遗弃的民族。
犹太教是一种非常保守封闭的宗教，奉行各种清规戒律，光是食物上的“洁净”做法就
能使想与他们交往的非犹太教徒吐血。动不动觉得你不“干净”，谁受得了？更别提还
要割下包皮才算“干净”……奉行这样的宗教，等于自绝于普通社会人群，形成封闭小
圈子。
犹太人在商业上的高利贷行为是众人皆知的。这是耶... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 15 很简单，不稼不穑才可能白。大家从心眼里都向往不劳而获的日子。 |
|
S*******D
发帖数: 12188 | 16 我非常理解西雅图的马工，老婆普遍奇丑，看着就吐，还得被迫花钱去和漂亮女人上床
，结果还惹上了刑事官司。一稼一穑，来之不易，更别说刑狱的麻烦了，不值当的。要
是当时结婚时花点时间和心思好好追追漂亮女人，那会有这些麻烦事。 |
|
y****g
发帖数: 36950 | 17 花钱让老婆去整容
：我非常理解西雅图的马工，老婆普遍奇丑，看着就吐，还得被迫花钱去和漂亮女人上
床，结果还惹上了刑事官司。一稼一穑，来之不易，更别说刑狱的麻烦了，不值当的。
要是当时结婚时花点时间和心思好好追追漂亮女人，那会有这些麻烦事。 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 18 现在两党的种种腐败乱象，归根结底是人性使然，像泰迪肯尼迪这种当了一辈子的参议
员，从地方到中央，盘根错节，有多少利益在里面？
要改变这种现象，要么改变制度，要么改变人性。
人的本性是利己先于利他，这是改不了的，直男看见美女屁股，会鸡鸡发硬，这也是人
性，也是改不了的。小朋友看见美食会流口水，这是人性，你还能不让人流口水？难道
你是民主党？
天天唧唧歪歪要改变人性，造福人类的，你只要问他一个问题，“你们这些左派嘴炮党
们，为什么不一起搬进落后的黑人区呢，你们嘴炮党要是都这么做了，哪里还需要马桶
，得不拉稀市长，强行制定政策，强制往好区里面掺低收入暗色人种呢，你们都这么做
的话，种族和谐瞬间就完成了呀？”
答案很简单，因为嘴炮党们的人性决定了，他要先为自己的利益考虑。无可厚非，天经
地义。那为什么嘴炮党们要天天打嘴炮呢？ 因为装逼啊，显得自己多么高尚。
报税截止日期马上就到了，嘴炮党们，你们给IRS 额外多交税了呢？还是想方设法少交
了呢？
人性是改变不了的。过去100多年，人类的无数苦难基本上就是源于一帮疯子非要逆天
，非要你口头上承认，行动上落实，“利他先于利己”。死了多少人？
既然人... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 19 根本就不是什么反对政治正确。
政治正确的意思是，用政治的淫威去恐吓别人，让人家不敢说出本来正确无比的话来。
别的不说了，单单是ESPN就开除了多少个人？强制多少个人道歉？自己去找。
床总说从墨西哥偷渡过来的人里有强奸犯，说墨西哥不把他们最好的送过来。你要是不
信，想反驳，你得去证明从墨西哥偷渡过来的大多数都是医生律师有钱守法高尚公民。
你要是不信，可以把你妙龄的女儿，妹妹，等对你很重要的女性亲属从墨西哥边境偷渡
过来，只要你有信心她们不会被性侵犯，我来帮你集资出蛇头的钱。
退一万步说，从边境非法过来的，按照法律定义，每一个人都是罪犯！
政治正确的最初目的也许是出于保护良善，但是到今天，已经完全是用力过猛，适得其
反，过犹不及。
政治正确的正确过头，在非法移民这个问题表现得非常淋漓尽致。正常的国家，未经许
可闯入国境，就已经是犯罪了。不去抓你，不去赶你，也就算了。现在倒好，犯罪了，
被抓了，居然轻判，全国各地的所谓“庇护城”居然公开抗法，拒绝遣返。总统候选人
的集会外，当着全城警察的面，非法移民们打着墨西哥的国旗跳舞，焚烧星条旗，这他
妈的是安徒生童话嘛。
保护弱者是应该的，现在是“弱者... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 20 8月25号下午，希拉里总理在内华达州发表演讲，声色俱厉，狠狠地批判三俗，哦不，
另类右派（alt-right, alternative right）
这个视频的13秒处，有个哥们大喊了一声“pepe(培培)”。
这个长视频是演讲的全部，21分10秒处，可以听到同一个人大喊“培培”。
那么“另类右派”到底是些什么人？“培培”又是什么玩意呢？有兴趣读英文长文的，
Milo 这篇讲得很好：
http://www.breitbart.com/tech/2016/03/29/an-establishment-conservatives-guide-to-the-alt-right/
按照希拉里的说法，另类右派是一群最坏最邪恶的人，种族主义，性别歧视，排外，反
同，反穆。希拉里认为这群另类右派是创普支持者的中坚力量，把中坚力量干掉了，釜
底抽薪了，创普就完蛋了。
据说，这个演讲本来要等到10月份再搞的，为啥8月份就扔出来？ 绝望，狗急跳墙。
9月9号，希拉里又在歌星“爸爸拉屎啐山”搞的一个富人筹款会上，说创普的支持者有
一半可以放到一个标着“deplorables”的筐子里，种族主义，性别歧视，排... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 21 8月25号下午，希拉里总理在内华达州发表演讲，声色俱厉，狠狠地批判三俗，哦不，
另类右派（alt-right, alternative right）
这个视频的13秒处，有个哥们大喊了一声“pepe(培培)”。
这个长视频是演讲的全部，21分10秒处，可以听到同一个人大喊“培培”。
那么“另类右派”到底是些什么人？“培培”又是什么玩意呢？有兴趣读英文长文的，
Milo 这篇讲得很好：
http://www.breitbart.com/tech/2016/03/29/an-establishment-conservatives-guide-to-the-alt-right/
按照希拉里的说法，另类右派是一群最坏最邪恶的人，种族主义，性别歧视，排外，反
同，反穆。希拉里认为这群另类右派是创普支持者的中坚力量，把中坚力量干掉了，釜
底抽薪了，创普就完蛋了。
据说，这个演讲本来要等到10月份再搞的，为啥8月份就扔出来？ 绝望，狗急跳墙。
9月9号，希拉里又在歌星“爸爸拉屎啐山”搞的一个富人筹款会上，说创普的支持者有
一半可以放到一个标着“deplorables”的筐子里，种族主义，性别歧视，排... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 22 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 哀兵必胜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 27 13:00:33 2016, 美东)
第一次辩论结束，尘埃落定。敌人的不要脸程度远远超过我的想象。
先说说最让我气愤难平的。回想共和党辩论的时候，大家伙虽然互相攻击，但是基本上
都还是真情流露的真性情。写在脸上的是喜怒哀乐，即便是小马可说床总手小的时候，
脸上的表情也还是人类的表情。
昨天的辩论，从头到尾，希拉里都是一副巫婆的表情，永远都是一副鼻孔朝天狗眼看人
低的架势。我恨不得把她从屏幕里揪出来猛扇一顿耳光，“操你妈的，你他妈不稼不穑
，靠屁民的血汗养着，怎么还有脸对着屁民冷笑？”
床总手忙脚乱的时候，拉稀在冷笑。床总击中她要害的时候，0.1秒的尴尬之后，继续
冷笑，不回答。遇到这样不要脸的怪物，还真是没办法。
白左们是欢呼胜利的，主子趾高气扬，奴才们也跟着长脸。
中间的小白兔们到底是觉得拉稀有总统相，还是觉得拉稀傲慢无耻，屁话连篇，面目可
憎，咱们等等看，如果下... 阅读全帖 |
|
B********s
发帖数: 2575 | 23 首先声明，本文并不试图涵盖所有华人希粉，比如，你是传说中的精英，你对克林顿基
金会有大笔投入，克氏重返白宫，会对你的事业有帮助，那么你的目标明确，意志坚定
，自然不属于本文所说的奴才，请勿强行对号入座。本文所讲的，是大部分支持希拉里
的中国人，不是全部。
第一重奴性：对男权的崇拜
克氏的竞选口号是“我跟她在一起（I’m with herpes）”,这个口号说明了一切，克
氏的最大资格就是女性身份。她也一直以此对选民进行道德绑架，让选民觉得不支持她
，就是歧视女性。
实际情况是，除了女性身份以外，希拉里一无是处，不对，说她一无是处其实是高度赞
美她。她实际上是个权欲熏心，作恶累累，劣迹斑斑的“女”人。
那为什么还有那么多人支持她呢？因为她老公是比尔克林顿，屁民们对强权和男权的崇
拜被转嫁到了他多年不用的“老婆”身上。
通常情况下，越野蛮落后的国家越容易出女元首。原因很简单，越是野蛮落后的国家，
等级越分明：上等人，下等人，奴隶。 上等人的女眷，当然地位远高于下等人。巴基
斯坦，孟加拉，这些鸡巴国家都出过女元首，那些女元首基本上不是大佬操过的，就是
大佬操出来的，很少例外。仅从这些国家来看... 阅读全帖 |
|
y*j
发帖数: 3139 | 24 所以都是些不稼不穑的人在凭空想象。有些菜不打农药根本就没有收成。农民自己吃的
也打农药。至少美国商店卖的农药比中国卖的要安全一些吧。
中国很多残留很重的农药比如敌敌畏还在卖。
：农家自己种的菜千万别买，本人亲身经历。
：舅母退休赋闲租了一片地，种了好多菜吃不完拉到超市去卖，超市用机器一检查，重
金属超标，农药是没了，重金属更够呛。菜叶上的农药放几天可以慢慢减弱的，菜农上
市前也是几周就不喷农药了。
：散养的两条腿的就不说了，每天都吃重金属超标的菜叶子。
：现在超市检查相当严格，检测设备也齐全不是以前可比的了。相反农家小作坊的蔬菜
产品在大环境污染下反而有质量隐患。 |
|
y*****n
发帖数: 11251 | 25 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ |
|
k*******n
发帖数: 5546 | 26
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
我看帖的时候这段当西班牙语，直接跳过了。
实在不知道是啥意思？大哥帮忙解释解释 |
|
|
b*s
发帖数: 82482 | 28 我们劳动人民就是看不惯统治阶级的那一套，不稼不穑，胡取禾三百廛兮?
你个长工命
人家西宫娘娘的工作就是穿衣服和脱衣服好不好 |
|
|
|
a******i
发帖数: 186 | 31 LZ is asking "不稼不穑，胡取禾三百廛兮"? |
|
|
u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Poetry
标题： 中国古典诗词里的“愁”
发信站： BBS未名空间站(Tue Jul 25 08:04:53 2017,GMT)
中国古典诗词，尤其唐诗三百首，家喻户晓，是中国古代文学百花园里的一朵奇葩
，千古流芳。
近年来，国学炙手可热，如日中天，古典诗词焕发出了前所未有之光芒。央视频道
更是不失时机推出了“中国诗词大会”，小学校规定了“必背诗词100首”。一时间男
女老幼，以能否背诵古典诗词为有无文化之标志。
古典诗词，其描摹田园风光，人之常情，可谓炉火纯青。随便采撷，惊天地泣鬼神
。有采菊东篱下，悠然见南山之闲适，有何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时之蕴藉，有
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村之哲思，有留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼之朗朗
上口。还有碧云天黄叶地，波上寒烟翠；大江东去浪淘尽，千古风流人物，脍炙人口。
我从前最爱王维，色彩意境俱佳。行到水穷处，坐看云起时，自在洒脱；荆溪白石
出，天寒红叶稀，着色鲜明；明月松间照，清泉石上流，清新空灵；大漠孤烟直，长河
落日圆，雄壮开阔。所以苏轼说，味... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 34 ---臧子(克家)曰: 有的人活着 , 他已经死了； 有的人死了, 他还活着。----
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之十)
永生的石头
跟孔子不一样, 道家的祖师爷老子比较蛋腚, 一生不爱带着一帮弟子到处周游招摇. 但
中原文献关于老子生平的最后一次记载却是他生前的那次独自长途西行. 当时老子以年
过百岁, 对西周的站长和各版版X们的WS行径忒为失望, 终于看破凡尘, 决定远离中土
西归隐退. 周朝最西端的国家便是地处涵谷关外当时最有生气的秦国, 于是老子骑上一
头青牛,独自开始了他漫长的秦国之行.
一日清晨, 涵谷关的市长看到紫气东来, 知道必有大事发生, 一早便亲自登上城门楼,
手搭凉棚作悟空状向东了望. 果然, 快到晌午时分, 只见一白发仙鹤的老者, 骑着一头
青牛头罩一团紫气从东而来. 市长惊为神人, 忙亲自将其迎入关内. 一问才知原来是圣
人老子要西隐, 从此将不在踏入中原了. 市长嗟呼不已, 哀叹中土将人才流失, 于是执
意要老子留下点笔墨. 老子执敖不过, 便提笔洋洋洒洒的留下了一部五千字的天书. 这
, 便是后来的<<道德经>>. 我们今天能有幸读<<道德经>>真得感谢那... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 35 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 16729 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎), 信区: WaterWorld
标 题: 值得一读：大明首富沈万三为何被族诛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 22:22:31 2012, 美东)
国富民穷：大明首富沈万三为何被族诛
洪武二十六年(公元1393年)的正月，苏州府周庄的粮长顾学文呆在京师应天府(今南京)
。这一天，顾学文去凉国府看望在府内教书的同乡王行。
王行是苏州城有名的老塾师。从元朝末年开始，除了洪武十二年(公元1379年)短暂
在南京蓝玉蓝家坐馆外，王行长期在顾学文的小舅子沈达卿家任教，和顾学文认识有三
十多年了。如今两人同处异乡，顾学文从去年十一月起就多次来凉国府看望王行，每次
来都大包小包提着许多礼物，包括一些海外的异样犀带，打点府上各色人等。因此，凉
国府的上下对顾学文这个苏州乡下的土财主很熟，很有好感。
这一次，顾学文照样和王行在耳房内说话。凉国公蓝玉刚好经过，见一个陌生人在
自己家里大方地交谈行走，走过来奇怪地问王行：“这个人是谁？”王行回禀说：“他
是小人乡人沈万三秀女婿。”... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 (2/4)
垂手肃立，甘为驱使
与北京梁效比，丁香花园可谓南书房行走，地理上属“南方”，政治上却比梁效更贴近
中南海。“梁效”取名仅为北大、清华“两校”之谐音，比“丁学雷”晚出十年，仅在
文革晚期“批林批孔”，既不承担宣传部职能，亦无缘介入中枢政治，也不从事与学者
身份不相称的特务使命。“梁效”固不足取，但将南北两个写作班子简单并列，则有可
能忽略上海写作班的特殊性，遮蔽那一年月知识阶层某些“特殊人”更为幽暗的一页。
[6]
可想而知，1966年底要“策反”这样一群人，要比“策反”王洪文、黄金海困难。他们
是“统治阶级中的被统治者”，既是“包衣”又是“帝师”：对上为“包衣”——恭迎
“圣旨”及张、姚“传旨”，垂手肃立，甘为驱使；对下为“帝师”——自恃“南书房
行走”，高视阔步，斥“工总司”为“工字头”、“那帮‘小兄弟’”，语多轻蔑。
1968年，姚文元在京“接旨”，发表“工人阶级必须领导一切”，但“南书房帝师”并
不把身边的“领导阶级”放在眼里，还是闹摩擦，以致积隙成怨，酿成“《朝霞》事件
”。[7]
1966年下半年，有复旦红革会、中国科大南下串联大学生许小昆、忻鼎亮等人与徐景贤
接... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 16729 | 38 国富民穷：大明首富沈万三为何被族诛
洪武二十六年(公元1393年)的正月，苏州府周庄的粮长顾学文呆在京师应天府(今南京)
。这一天，顾学文去凉国府看望在府内教书的同乡王行。
王行是苏州城有名的老塾师。从元朝末年开始，除了洪武十二年(公元1379年)短暂
在南京蓝玉蓝家坐馆外，王行长期在顾学文的小舅子沈达卿家任教，和顾学文认识有三
十多年了。如今两人同处异乡，顾学文从去年十一月起就多次来凉国府看望王行，每次
来都大包小包提着许多礼物，包括一些海外的异样犀带，打点府上各色人等。因此，凉
国府的上下对顾学文这个苏州乡下的土财主很熟，很有好感。
这一次，顾学文照样和王行在耳房内说话。凉国公蓝玉刚好经过，见一个陌生人在
自己家里大方地交谈行走，走过来奇怪地问王行：“这个人是谁？”王行回禀说：“他
是小人乡人沈万三秀女婿。”蓝玉听说后，脸色大变，立即热情地招呼起顾学文来，吩
咐准备佳肴酒宴招待顾学文，推杯换盏之间拍着顾学文的肩膀说“有空记得常来这里说
话”，就差没说“你就把凉国府当做自己家吧”。
蓝玉是堂堂的凉国公，多次出任大将军，战功显赫，权势炙手可热；顾学文是乡下
粮长。明朝初期，官府指定乡间... 阅读全帖 |
|
t*********8
发帖数: 6 | 39 话说民国元年（1912年）的八月底，云南鸡足山悉檀寺内已经一片初秋的气象。秋风肃
杀，落叶纷飞。天色已近黄昏。雄伟的万寿殿上，三个人正坐着议事。中间一人是个青
年军官，约莫三十岁样子。还有一个戎装打扮的军人和一个老者，坐在两旁。这时候，
从门外大步走进来一个清瘦老者，身形高大，穿着藏青色僧袍，神色庄严慈和中，却有
一股凛然之气。
三人停止了说话，抬起头来，认真地打量着这个和尚。殿中顿时陷入了一片寂静，只听
见秋蝉的声音，在众人耳朵里面回响。
老和尚在大殿中间站定，迎着众人的目光，静静地环视了一周。他判断正中的青年武官
，应是他要找的云南军政部总长，兼参议院院长的李根源将军。老和尚以前从未见过他
，不过根据此人长相看，国字脸，浓眉大眼，目光透出英武之气，必然处事杀伐果断，
因此非李根源莫属。而且年纪轻轻就任如此大官，少年得志，必有过人之处；当然也极
可能刚愎自用，不听劝告。
想到这里，老和尚的内心波澜起伏。打从不顾卫兵阻拦，闯进大殿起，他早已把生死置
之度外。他知道今天的形势极其险恶。如果论理不成功，李根源是否会当场杀了他，这
并不重要。他担心的只是没法走出这个大殿，全寺的近千僧人肯定会... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 40 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：糖 糖
在古代烹任调味品中，“糖”字的出现比较晚，甲骨文、金文、小篆都无“糖”宇，
汉扬雄《方言》中，才第一次出现“糖”字：“饧谓之〔饣长〕〔饣皇〕，饴谓之〔饣亥
〕，〔饣宛〕谓之〔隋换成饣字边〕，饧谓之〔饣唐〕。凡始谓之饧，自关而东，陈楚宋
卫之通语也。”注：“〔饣长〕〔饣皇〕，干饴也。〔隋换成饣字边〕，以豆屑杂饧也。
〔饣唐〕，江东皆言〔饣唐〕。”
这说明，早时的糖，是“饴”，也就是原始的麦芽糖。这种麦芽糖是谁开始发明制作
的呢？传说为公刘创造。公刘是周部族的祖先，传说是后稷的曾孙。《诗经·大雅》有“
公刘”篇。《毛传》：“公刘居于邰而遭夏人乱，迫逐公刘，公刘乃……迁其民邑于豳焉
。”豳在今陕西彬县和旬邑县之间，公刘迁周人至此，始有周王朝。《诗经·大雅·绵》
有“周原〔月舞〕〔月舞〕，堇荼始饴。”之句，形容周原土地肥沃，泥土粘得如同饴饧
，说明当时制饧已相当普遍。当时这种原始的麦芽糖是用麦芽煎出来的。《尚书·洪范》
：“稼穑作甘。”（稼穑：种谷曰稼，收获用穑。）《说文》：“饴，蘖米煎也。”（蘖
有萌、芽同义，芽米谓之集。）当初做出的这种麦芽糖，是粘乎乎的半流动体，颜色是 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 41 五行学说认为：世界是物质的，宇宙是由木火土金水五种基本物质所构成的，是木火土
金水五种基本物质相杂相和而化生的。
一、五行的基本概念
五行：即木火土金水五种物质及其运动变化。
二、五行学说的主要内容
（一）五行各自的特性
1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申
为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归
属于火。
3、土的特性：土爰稼穑。
爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。
引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收
敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用
的事物，均归属于水。
（二）事物按五行属性进行归类
1、事物按五行属性归类的方法
（1）取象 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 43 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
|
