s********n
发帖数: 26222 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 来看看价格双轨制,北京部分经适房被曝成部委福利房
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 23:10:17 2013, 美东)
北京部分经适房被曝成福利房 仅为市价1/5
东四环大郊亭桥东南角正在建设中的“广华新城”是部委定向经适房。目前其周边房价
约5万元/平米。
媒体曝东四环广华新城定向销售给中央部委；近三年北京每年给中央、军队单位划拨80
公顷经适房用地
最近，位于北京东四环外寸土寸金的广渠路，一个名为“广华新城”的经济适用房项目
，被曝定向销售给中央部委和中石化等央企。据媒体报道，未来其售价可能只在1万元/
平米左右。这在区域商品房价已经达到5万元/平米的背景下，显得分外惹人注目。定向
经适房又面临着“公务员分福利房”的质疑。
自1998年房改15年后，在商品房价飞涨的北京，部委及部分央企的 “准福利房”仍屡
见不鲜。
探访
定向保障房，并非个案
在北京东四环大郊亭桥东南角，有一片并不显眼的大工地。透过院门能看见近处一大片
空地，远远... 阅读全帖 |
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m**m
发帖数: 5500 | 2 观察者网的作者陈经（笔名），是香港科技大学计算机科学硕士，中国科学技术大
学风云学会研究员，棋力新浪围棋6D。作为同时理解人工智能和围棋技术的人，陈经的
视角可能最为中肯。
陈经既是计算机专家，也是围棋高手陈经既是计算机专家，也是围棋高手
陈经在网络上发现了疑似阿尔法围棋的测试账号，所展现出的水平与他从算法角度
推测出的阿尔法围棋水平高度一致。这个水平的“棋手”在五番棋面对李世石的时候，
取胜机会很小，预测比分是李世石4比1胜出。
早在谷歌在《自然》杂志上发表论文的第三天，陈经就发表了一篇名为“谷歌围棋
算法存在缺陷 达不到人类最高水平”的评论，从算法角度分析了谷歌围棋可能存在的
瓶颈。
最终得出结论，如果开发者不提出新的算法框架，AlphaGo这样的人工智能程序无
法战胜状态良好的人类最高水平棋手，甚至能看出明显的棋力短板。当然由于围棋人工
智能不犯大错，抓错的水平很高，对职业棋手群体胜率会比较高，甚至参加世界大赛都
有夺冠可能。但职业棋手们仍然掌握着最高水平的围棋技术，这些技术具有真正的艺术
性，是目前深度学习所无法学会的。
神秘账号或为阿尔法围棋测试
在围棋对弈网站上有一个名为“... 阅读全帖 |
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m**m
发帖数: 5500 | 3 观察者网的作者陈经（笔名），是香港科技大学计算机科学硕士，中国科学技术大
学风云学会研究员，棋力新浪围棋6D。作为同时理解人工智能和围棋技术的人，陈经的
视角可能最为中肯。
陈经既是计算机专家，也是围棋高手陈经既是计算机专家，也是围棋高手
陈经在网络上发现了疑似阿尔法围棋的测试账号，所展现出的水平与他从算法角度
推测出的阿尔法围棋水平高度一致。这个水平的“棋手”在五番棋面对李世石的时候，
取胜机会很小，预测比分是李世石4比1胜出。
早在谷歌在《自然》杂志上发表论文的第三天，陈经就发表了一篇名为“谷歌围棋
算法存在缺陷 达不到人类最高水平”的评论，从算法角度分析了谷歌围棋可能存在的
瓶颈。
最终得出结论，如果开发者不提出新的算法框架，AlphaGo这样的人工智能程序无
法战胜状态良好的人类最高水平棋手，甚至能看出明显的棋力短板。当然由于围棋人工
智能不犯大错，抓错的水平很高，对职业棋手群体胜率会比较高，甚至参加世界大赛都
有夺冠可能。但职业棋手们仍然掌握着最高水平的围棋技术，这些技术具有真正的艺术
性，是目前深度学习所无法学会的。
神秘账号或为阿尔法围棋测试
在围棋对弈网站上有一个名为“... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
sunfish (sunfish) 于 (Thu Apr 24 12:43:31 2014, 美东) 提到:
[有奖竞猜]每日最准毒经
本来搞了bracket就不打算在季后赛搞竞猜，而且篮球版走火箭搞的竞猜不错，没必要
重复设置。但是为了活跃版面，鉴于本版赌徒扎堆、闷头打劫不发言的特色，还是结合
毒经搞个每日竞猜。
因为bracket已经占用了不少版面奖金。每日毒经的包子就少点，每天总奖金12个包子
，猜中最多者共享。
本竞猜的终极目的就是百毒齐放，把水搅浑，希望大伙儿积极参与。
竞猜以本版盘口为准。
下为竞猜格式示例，这也是我今天的毒经：
IND，大
OKC，大
LAC，大
☆─────────────────────────────────────☆
soloscar (scar) 于 (Thu Apr 24 12:51:33 2014, 美东) 提到:
IND 大
MEM 小
GSW 大
☆─────────────────────────────────────☆
pump... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 [祖师大德] 净土法门：多听经明理有助于一心念佛
问：他说拜佛、念佛要想做到全心专注，是不是与平时多听经明理有关系？换句话说，
道理明白，自然可以一心，强求一心也是妄想，是吗？
净空法师答：对的，一心不能强求，强求就是妄念，妄念怎么会到一心？怎么样才
能得到一心？佛在经上跟我们讲得很好，放下妄想分别执着，是真正的一心，理一心。
如果只放下执着，不执着了，还有妄想、分别，叫事一心，那不是理一心。在《华严经
》上，我们知道这个标准，理一心是破一品无明，证一分法身，那是理一心；无明没有
破，都是事一心。由此可知，十法界里面四圣法界是事一心，声闻、缘觉、菩萨、佛。
这四个等级，就是事一心里头又分四等，不一样。超越十法界那才叫理一心。
理一心里面有没有等级？也有。怎么知道有？《华严经》说法身菩萨有四十一个阶
级，那就是理一心的等级不一样。但是理一心里面，说实在话，界限是很不容易观察到
的，因为他都是不起心、不动念。等级差别那就是无始无明习气没断，差别在这个地方
。对于法身菩萨来说，他跟十法界众生感应道交，应化在十法界，那个智慧、德能完全
没有差别，差别只是无明习气厚薄不一样；不像十法界里面，十法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pokerfuker (mike), 信区: Military
标 题: 我也说个查经班的琐事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 14:17:29 2018, 美东)
我在西佛吉尼亚做薄厚的时候，为了蹭免费的饭吃，顺便找机会勾搭教会的白牛，参加
了一个教会查经班。其实我还是挺感激这些教会的人的，他们都巨nice。我感恩节，圣
诞节的时候，举目无亲，能去教会吃上热腾腾的火鸡腿，土豆泥，那种幸福是难以言喻
的。
事情发生变化大概是我加入这个查经班一年多后吧。当时带查经的老牧师夫妇要去埃塞
俄比亚传教，因而改为一对40多的白人夫妇带查经班。那白女是家庭妇女，每天就是赞
美主和健身，腿型特漂亮，9分瓜子脸。我每次查经都心猿意马，她一讲话我就受不了
，每每要赶紧翻到马太福音，读一遍耶稣菩萨的话语“我告诉你们，如果有人看见女人
就萌生淫邪之念，那么，他在心里就已经和她通奸了。”，心理的邪念才能平复。
可是一时的平复又有什么用呢？大概是03年的感恩节吧。我受邀去他们家晚餐party并
查经。我在用洗手间的时候，发现女主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 今天，我们再来学习一下佛陀的科普课，这就是《大宝积经卷第五十五。佛为阿难说处
胎会》。
在这一部经中，佛陀详细开示了，从医学的物理性角度，作为人道的一个生命体从胚胎
生成到出生的全过程。其中对细节描述的准确性，令当今凭借各种仪器才能了解人体内
部情况的医学界惊叹不已。这里节选的是佛陀对胎儿在母体中的生长发育过程的描述，
评论摘录自网上的文章。
《经》“第一七日处母胎时，名歌罗逻，身相初现犹如生酪，七日之中，内热煎煮四大
渐成。”
怀孕后的第一个七天，也就是第1周胎儿还是歌罗逻，歌罗逻就是受精卵。佛说这时候
的歌罗逻就像“生酪”，“生酪”是什么呢？酪就是用动物的乳汁做成的半凝固食品，
如奶酪、干酪等。第1周，在受精之后几小时之内，受精卵开始分裂。1周以后，这个小
圆球将自己附着在子宫壁上。受精后8天。胚芽完成“着陆”，微微嵌入子宫内膜。此
时它分裂发育为几百个细胞。受精卵像不像奶酪？佛说的对不对？
《经》“第二七日处母胎时，所感业风名为遍满。其风微细，吹母左胁及以右胁，令歌
罗逻身相渐现，状如稠酪，或似凝酥，内热煎煮便即转为安浮陀身，如是四大渐渐成就
。”
第二周“歌罗逻”变为“安浮陀”... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 8 接（序）。。。
（一）天经现世
晨钟暮鼓，又是三年。
这一天，心空正在藏经阁灵修，心明从外面飞奔进来，没想一下被绊倒，一身扑到藏经
阁的书架上。
嘎吱~轰~心空被砸在了倒下的书架下。心明看见自己闯祸了，喊了一声“心空，你没事
儿吧？这里就交给你了”，说罢转身就跑了。
“心空！怎么回事？”藏经阁长老大吼。
“法通长老，我。。。不小心。。。登高拉倒了书架。。。”
“哼！快快给我收拾好，如果经书有任何损坏，让你去戒堂面壁三百年！”
“是。。。”心空默默的爬起来，开始收拾散落一地的典籍。正收拾着，心空忽然看到
倒下的书架露出的底面上，竟有一个油布包被贴在那里，明显是个被藏在书架底下的什
么东西。心空好奇，打开一看，是部经书——《极乐天经》。
“极乐寺，极乐天经。。。这经书看似是本寺特有的，怎么没听任何人提起过。。。”
心空纳闷的打开《极乐天经》，里面白花花的空无一字。
“。。。无字天书。。。”心空心里一惊，“这一定是宝书。。。”心空赶紧把天经包
好，继续老老实实的收拾残局。
晚上，心空和心明藏在被窝里，一起研究极乐天经的秘密。
“嗯。。。难道需要吐口水湿润一下才能看？我看法通长老看经书的时候都... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 849 | 9 毋庸置疑金庸的更好。
文笔，毫无疑问金庸更有功力。死人经从头到尾的清一色灰暗色调，平铺直叙。金庸的
文笔更生动古朴流畅，而且不同的小说风格还有变化，比如鹿鼎记的谐趣，笑傲江湖的
生动。
情节，死人经很曲折，但格局太小，局限于一两个门派的冲突，一个家族的内斗。金庸
的格局要大的多，比如笑傲江湖刻画了若干门派冲突，正邪冲突到人性冲突，射雕英雄
传从大漠写到江南。而且金庸的故事情节有很多经久不忘的经典，比如张无忌光明顶力
拼各大门派，令狐冲就恒山尼姑等等。金庸的故事情节展开非常合理，娓娓道来，高潮
迭起，恨不能一气看完。死人经在气氛上明显差了一些，更没有想要去回味的经典情节
。但死人经超越了金庸的早期作品，比如白马啸西风。死人经作者需要更多的小说证明
自己。从已表现的水准看，毫无疑问金庸小说情节胜出。
比人物，死人经里的人物刻画，猪脚有超越令狐冲杨过黄蓉乔峰，配角有超过程灵素桃
谷六仙周伯通岳不群阿朱阿紫的么？谁强谁弱一目了然
比境界，金庸的作品给人感觉是一个有丰富阅历的长者在回忆江湖故事，故事扣人
心弦，但已经没有太多烟火气。死人经给人的感觉是作者有一定阅历，对人性有些观察
，经历过一些挫... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 http://c-highway.net/book/system2/endtimes/14021002.HTM
从无千到前千
约在十二年前，我在美国西南浸信会神学院进修神学，那时我深受"无千"之影响，其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座，讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学，又经逾四年的研究，虽然不一定认同教授
的每一细节，特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的；人类历史共分七个神管
治人的时期（7 stages of the economy of God's government）等，但在末世论的立场
上，我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中，讲员在其结论中说，只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论：
１ 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望，因为所有的古卷均载有此数节经文。
２ 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 《大佛顶首楞严经》第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百
伪》说，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经·佛顶法》之文，恣意改窜，纰缪尤多（
日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这里提到的
“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼
经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大正藏第十
九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄袭陀罗尼
集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这个说法并
不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有它的写本
，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧
品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的小区别，
它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的。吕澂先生
本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行法与楞严
的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大正藏中 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 相 对 而 言 ， 无 论 是 古 代 ， 还 是 近 现 代 ， 崇 信 《 楞 严 经 》 者
仍 然 占 据 多 数 。 即 便 是 持 " 伪 经 " 说 的 人 ， 也 认 为 至 於 《 楞
严 经 》 伪 造 ， 谁 也 拿 不 出 真 凭 实 据 ， 不 过 见 仁 见 智 ， 点 点
滴 滴 ， 只 是 一 些 怀 疑 。 对 此 经 的 怀 疑 ， 虽 说 头 绪 繁 多 ， 众
说 纷 纭 ， 但 不 外 乎 传 译 和 义 理 两 方 面 。 传 译 方 面 ， 正 如 前
面 所 述 ， 有 智 升 记 述 的 原 因 ， 也 有 后 人 理 解 的 不 同 。 义 理
方 面 ， 或 者 是 择 取 经 文 中 的 片 言 只 语 以 己 意 解 析 ， 或 者 对
此 经 不 同 於 他 经 之 处 加 以 拒 斥 。 无 论 从 论 证 方 法 ， 还 是 分
析 结 论 ， 都 难 於 尽 信 。 这 说 明 ， 围 绕 着 《 楞 严 经 》 的 真 伪
之 争 ， 其 实 只
是 事 出 有 因 ， 查 无 实 据 而 己 。 |
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r******4
发帖数: 178 | 13 大佛顶首楞严经第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百伪》
曾经指出，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经•佛顶法》之文，恣意改窜，纰
缪尤多（日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这
里提到的“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒
王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大
正藏第十九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄
袭陀罗尼集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这
种说法并不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有
它的写本，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜
金轮三昧品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的
小区别，它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的，
吕澄先生本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行
法与楞严的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大 |
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o*****s
发帖数: 193 | 14 来源-维基
《地藏菩萨本愿经》，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》，题为唐朝实叉难陀所译，是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》
[编辑] 经文简介
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨为度众生“久远劫来发弘誓愿”的非凡之举，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹，例如曾为婆罗门女、光目女时 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 六祖坛经没有引用楞严经，没证据显示六祖听过楞严经。六祖坛经只提过法华，金刚，
楞伽经。
龙树是中国八宗共祖，六祖坛经也承认龙树是禅宗祖师，引用龙树中论一样破楞严经真
心常住。
智者大师与楞严经属于传说，非信史。智者大师也是重视龙树。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 你的前提是要印度祖师批评楞严经才能肯定？
我第一个帖子就提了一些人说过楞严经是假的，为什么要重复？这些人不包括印度祖师
，是因为印度没有听过楞严经，无法指斥其伪。你认为印度祖师「能前知数百年，不成
问题」缺乏历史根据。
楞严经的说法是违反印度初期大乘祖师著作，读过龙树、无著、世亲著作就明白。
更根本的原因，当然是大乘经没有经过公开结集，所以虽然很多大乘经含有佛法成分，
非佛法的也一样可以混进来。对没有分辨能力／不愿分辨的的人来说，只能圆融的（含
混地？）接受，或忽视自己不能接受的地方。
龙树、无著、世亲等论师是一贯抉择经说是否了义。不说楞严经是伪，至少可以说它不
了义。
吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 《正见经》中舍利弗以知善不善根、知食、知四圣谛、知十二支缘起、知漏等十六项目及知其集、灭、道，来解释有关概念正见所理解、经验知见所洞澈的缘起法则。每一个项目都以简要与详细两种方式加以说明，所以说《正见经》是所有巴利五尼柯耶中，唯一各以32种情况解释四圣谛与阿罗汉境界的一部经典。
《正见经》的内容架构
《正见经》是属于法义问答的毘陀罗体裁，因此经里每一问答，必有领解赞叹的定型句，相对的汉译《杂阿含·344经》（《大正藏》卷2·页94）却完全没有领解赞叹的定型文句，如此就与一般的问答没有什么差别。了解毘陀罗的体裁形式之后，就可以清楚《正见经》的内容架构。
首先，舍利弗提出要具足何种正见，才能对法产生不坏净信且悟入正法。舍利弗自问自答后，比丘们欢喜、赞叹之外，再问舍利弗是否还有其他获得正见的方法，如此共问了十五次。
舍利弗解说的十六个方法可以「世间正见」与「出世间正见」的获得来了解。知「善不善」、知「食」属于世间正见的解释；「四圣谛」、「十二支缘起」与「漏」则是出世间正见的说明。下图说明本经的架构。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 19 拜经台
天台大师他老人家创立三止三观的教义，这可以说是他从经典里面
悟出来的、发明的。在那个时候，有印度的高僧到天台山拜访智者
大师，听到智者大师讲三止三观，这些印度高僧佩服得五体投地，
就给智者大师说：“你老人家所发明的止观跟印度的《大佛顶首楞
严经》的教义，非常的接近。”这时候，我们中国人才晓得印度还
有一部宝典叫《大佛顶首楞严经》。在那个时代交通不便利，要从
中国到印度去，只有走路、骑马，路途非常遥远，想得到这部经谈
何容易！可是智者大师非常了不起，听说有这部经，当然希望能够
见到这部经，给自己做个印证；看看自己发明的止观跟佛所讲的到
底是不是相同？有什么差别？他当然非常渴望想看到这部经典，于
是在天台山筑了一个拜经台，每一天向西方礼拜，求感应，求这部
经能到中国来。他每一天礼拜，一天也没有间断，一直到他圆寂，
总共拜了十八年。他这种精神值得我们后人敬仰！
南无阿弥陀佛！ |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 读到贾题韬《坛经》讲座这一段
http://www.hhfg.org/fjyj/f117.html
有些人认为「灵山拈花」这则公案在印度大小乘经论里没有记载，因而对此产生了怀疑，这是自然的。在宋朝时有这样的记载∶王安石是宰相，也是一个佛教徒，自号「半山居士」。有一次他问佛慧泉禅师∶灵山拈花公案出自何处？这位著名的禅师也不知道，说∶历代祖师们都这样说，但没有人查到过出处。王安石说这个公案的出处我知道，我在皇上的图书馆里看到过一本《梵天问佛决疑经》，里面就记载了这个公案。虽然有这么个记载，可历史上中国的僧人们从来未见过这部经，也没有人提到过这部经。前几年
我在北京佛学院讲课，在图书馆里翻阅\\日本《卐续藏经》时，看到其中居然收
集有这部经，里面的确有「灵山拈花」的记载，与禅宗灯录中所说的差不多。不过，这部经不知是什么时候伪造出来的，里面还讲阴阳五行之类的东西。阴阳五行是中国人的专利，印度是没有这套东西的。说它是后人造的也没有什么不好，这个公案的确很美，很巧，充分体现了禅宗的特点和灵气。
从古到今，历来都有一些否定禅宗的议论，如「灵山拈花」是杜撰的，西天二十八祖是杜撰的，《坛经... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 有人说《杂阿含经》焰摩伽经允许\如来藏。我们读一下经文，就知道这是断章取义，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
经文很明白的说，在五蕴中没有如来，离开五蕴也没有如来。不管把如来藏跟五蕴的关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
http://www.ahan.tk/view/5/22/
《仙尼经》更开示正见∶「不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我」，是佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。」和焰摩伽经一起读，则意义非常明确。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
焰摩伽比丘的见解为何是邪见呢？南传此经的注释说∶
如果焰摩伽比丘认为诸行灭而不再起，此是正见。但是焰摩伽比丘是认为（凡夫继续轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的身见为主。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 现代人理解阿含经的参考材料
汉传∶
* 印顺法师『杂阿含经论会编』: ＜杂阿含经＞对照＜瑜珈师地论＞摄事分的逐经解释。
* 四阿含经。佛光版用现代标点，读起来比大正藏舒服，但是注解不算可靠。
* ＜瑜珈师地论＞摄异门分∶查询两个名词是否同义词。若不是，差别在哪。
* ＜瑜珈师地论＞声闻地∶系统的解释阿含。
* 庄春江∶汉译阿含经辞典 http://agama.buddhason.org/ad/index.htm
* ＜法蕴足论＞
* ＜大毗婆沙论＞
* ＜俱舍论＞
* ＜成实论＞
* ＜异部宗轮论＞
南传
* 五部（Nikaya）。元亨寺的汉译本，水平不如菩提比丘等人英文的新译本 (佛学界惯例，引用南传经论使用 Pali Text Society 的版本页码，但是 PTS 的英译本多半不如新的英译本）
* 巴利文注解。觉音尊者用巴利文对四阿含写下详细的注与疏，菩提比丘的英译本有少量译出，解读经文中的歧义，相当有帮助。
* ＜摄阿毗达磨义论＞
* ＜清净道论＞
* 巴利文词典可以帮助解读巴利文大藏经
藏传
没有完整的四阿含，阿含单经的参考价值不明。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 我同意 cpath 的看法。
此经在杂阿含经中，分类属于「只夜」，「只夜」的性质是不了义的。如『瑜伽师地论
』等说，杂阿含经的经文，分为三大类∶修多罗、只夜、记说。『杂阿含经』的蕴 、
处、因缘、道品四个相应，是原始的「相应修多罗」，性质是了义的，是原始佛法的根
本。结集时的三个标准之一，「修多罗相应」，应该是指以杂阿含经「相应修多罗」的
部分，来抉择是否佛法。
『瑜伽师地论』（摄事分）卷八五（大正三０·七七二下） 说∶
「如是一切相应，略由三相。何等为三？一是能说，二是所说，三是所为说。若
如来、若如来弟子，是能说，如弟子所说、佛所说分。若所了知·若能了知，是所说，
如五取蕴、六处、因缘相应分（──所了知），及道品分（──能了知）。若诸苾刍、
天、魔等众， 是所为说，如结集品」。
『瑜伽师地论』，对「记说」的解说，如卷二五（大正三０·四一八下）说∶
「云何记别？谓于是中，记别弟子命过已后当生等事」。 「或复宣说未了义经，
是名应颂。云何记别？……或复宣说已了义经」。
瑜伽系论典，以显了分别，记别未来──二义，解说十二分教的「记说」。记别弟
子未来当 生等事，与 『大毘婆沙论』 的「所... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 24 本经的主旨，实在是说“如来藏”（Tathagata garbha）的法义。关于“如来藏
”，密乘学者跟显乘学者有不同的看法——
显乘学者的看法是，如来藏思想是于释迦圆寂之后，慢慢发展出来的。所
以他们便认为，虽然许多经典都提到如来藏（或它的同义词，如佛性、如来种
等），可是其含义却不一律，因此便有早期如来藏思想、中期如来藏思想，以
及晚期如来藏思想的区别。
密乘学者的看法则不然。藏密宁玛派认为在《维摩诘所说经》中，即有如
来藏思想。《维摩》是早期大乘经典，维摩诘（Vimalakirti）即是第一位密乘
人间导师，为在须弥山顶听金刚萨捶说密法的“五大持明”之一。经中所说的如
来藏思想，实与后出的经典，如《涅槃》、《胜蔓》、《楞伽》等无异，宗旨
一贯，因为都是修持“大圆满”的指导思想。表面看起来可以解释为不同，那只
是对名相的理解有所不同。至于为甚么要用不同的名相来表达同一思想呢？这
便是密乘的次第了。
关于密乘的次第，亦应该一说。显宗学者常常误会，密乘是由下向上的建
立，即先有杂密，然后才发展为事密，以后即在事密的基础上，陆续发展出行
密、瑜伽密、无上瑜伽密等四部密续。
然而显... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25
义 饶益」，怎么这一经又谈？如何解释这个疑点？
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南传阿含经中也有起世经，谈到地球人类起源等等，从光音天而来。佛也在南传阿含经
中，说到，劝弟子不要谈世界是常无常，有边无边，起源等等。这不矛盾。对于弟子，
稍微了解点，没有关系，但如果花费很多时间去探寻争论，就没有意义了。如果你只信
南传中部分与你观点相符的经典，其它经典你不信，我无所谓的。
由于时间关系，我没有细找丝帛在经中的出现。不管怎么说，前面已经找出了一个例子
，在阿含经中的。有一个就够了。要找更多，我看有可能的。
你们没有发觉那所谓的博士论文一个严重失误吗？ 他的一个基本论点，就是在汉代以
前，没有丝制品，没有养蚕，外国（印度）更是如此（大意如此，我没有再找他原文）
。他后面的推断，都是基于这个论点。但他文章，竟然没有一篇文献来支持他的观点，
没有引用任何参考文献。相反，他引用的一片文章，里面说到“参考文献[8
]第127页：印度亦养蚕产丝。”是反对他的观点，或者与他的观点不相干（比如，由于
两文所说的时间不一致）。这所谓的博士论文，根本太差了，根本不算... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 26 学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。
没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解
开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。
为什么要天天听经、天天闻法？我们是凡夫，无量劫来累积的烦恼习气，要想把它伏住
谈何容易，所以唯一的办法是天天听经、天天闻法。天天听经、天天闻法，经教里面所
说的，都明白了，都通达了，然后都变成自己的生活行为，那你就得受用了。
天天听经，天天接触佛菩萨的教诲，你才不至于迷失了方向；天天闻法，天天接受正法
的薰习，把自己错误的想法、看法、说法、做法统统改正过来，你就会活得很快乐、很
自在。
这个世间的名闻利养、功名富贵都是假的，你真正觉悟了，你自然懂得如何生活，懂得
认真断恶修善、积功累德，懂得把握有限的命光努力念佛。断惑证真、破迷开悟、往生
不退成佛，这是念佛人生活的方向、生命的指标，你想想看，这个生命多有意义、多有
价值！
所以说世间最幸福的人，在一生当中活得最有意义、最有价值，这一生没有空过，无过
于念佛往生之人。
--净空法师
http://www.fodizi.... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙
开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成
佛道乎哉？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河
沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念
佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆
。二忆念深。 如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆
子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛
。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名
曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通
。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
七大次第。先根后识。今识大后。方明根大者。以此念佛三昧。亦逗此方机宜。末世
众生。须依念佛得度。又四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。能摄一切三
昧故也。十六观经云。但见此菩萨一毛孔光。卽... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 29 坛经概述
《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经
”的，仅此一部。
坛经是记载六祖惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是
研究禅宗思想渊源的重要依据。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表
东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。惠能作为在我国历史上
有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，
并越来越受到广泛的关注。
中心思想
《坛经》的中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众
生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南
北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，亦非幡动，仁者心动”。 都源自六祖惠能。
网络上高僧大德的视频是最好学习《六祖坛经》的方法。
http://www.youtube.com/results?q=%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%9D%9B%... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 30 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 31 何谓三藏十二部？
「三藏」，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。释
迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏，阿难尊者
将佛一生所说的法，记录成为「经藏」；优波离尊者将佛所规定的戒律，整理成为「律
藏」；大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为「论藏」。
「十二部」，十二部，并不是指十二本佛经，而是依佛经的体载，内容，文法分为十二
个种类。就是经典的体裁，分为十二部。所以有一首偈颂说：
「长行重颂并授记，
孤起无问而自说，
因缘譬喻及本事，
本生方广未曾有，
论议共成十二部。」
（一）长行部：就是经文一行一行的长文。
（二）重颂部：用偈颂方式重复地再把经义说一遍，把长行经文重说。
（三）授记部：佛给菩萨授记的，譬如汝于某某劫，应当成佛，名号为何，寿命有多长
，教化众生有多少，在什么国土里……等等，都预先说明了。
（四）孤起部：孤单独立的偈颂，与前文不相连，而且与后面的经文也没有关系... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 32 佛陀一转法轮，讲的是阿含诸经： 主要的內容為二乘解脫道的修證，以現觀蘊、處、
界無常而斷我見與我執的法門，即聲聞、緣覺所修的解脫道，總名二乘菩提，以弘演出
離三界生死之解脫道為主，所度部眾為聲聞部；聲聞所證果位共有四果，也就是初果須
陀洹、二果斯陀含、三果阿那含及四果阿羅漢；而阿羅漢在捨壽滅盡五蘊、十二處、十
八界之後就可以入無餘涅槃，不受後有-永遠不再於三界中受生出現，永離三界生死的
輪迴。精進而且慧力好的人，若是因緣具足時，只要一世就可以完成解脫果的修證。這
個階段主要是講四聖諦、八正道、十因緣、十二因緣、三十七道品等。主要的代表經典
為《四阿含經》，也就是《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》及《增壹阿含經
》。
佛陀二转法轮，讲的是波若诸经： 此階段的代表經典為《心經》、《金剛經》、《小
品般若經》及《大品般若經》等般若經。其中最具有代表性的經典就是《心經》，在此
經中講到空性是「不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識
；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；
無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。」，相對於初轉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
推
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http://baike.baidu.com/view/13867282.htm?fr=aladdin
…
如果在更大的背景中考察，《杂含》在经藏中的地位就显得更加突出。据义净《南海寄
归传》所述，佛灭后一千多年，印度（包括周边国家）佛教大小乘并存，其中上座部、
有部势力最大，分传南北。然其大小乘的差别仅在于是否礼拜菩萨、读大乘经，行斯事
者名大，否则号小，馀皆同也，所谓“律捡不殊、齐制五篇、通修四谛”[7]者是。《
瑜伽论》的体例、内容恰应此说，《菩萨地》仅在原始经、律基础上别出一门[8]，并
无脱离三藏另立新宗之事。此在早期大乘作品《大智度论》中亦有迹可循，论中安立“
修多罗”为阿含、大乘二分，而以大乘经为三藏外别说者，同时将自宗“空门”与“阿
毗昙”等并提[10]。又，玄奘除了翻译《瑜伽论》等大乘经论之外，还翻译了大量有部
论着，从古论到注释书，这也是当时佛教实况在文献上留下的一个注脚。即此遍观，足
知即使在大乘分支以后，一切法义不离三藏，三藏要义摄归《杂含》。所以，印顺法师
的断语是十分允当的：“无边的甚深法义，都从此根源而流衍出来”。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 五苓散是临床应用频率较高的经方，冯世纶教授临证应用五苓散，常信手拈来，疗效卓
著。
五苓散中，茯苓、猪苓、泽泻、苍术重在逐内饮，猪苓、泽泻解其烦渴，桂枝解外
降气冲，使水不上犯而下行。
《伤寒杂病论》为方书之祖，临床中医大家如胡希恕、恽铁樵、章太炎，必是精通
此书而后有所建树。《伤寒论》和《金匮要略》共有260余方，其中约50 个方子临床应
用频率最高，其中就包括五苓散方，所以有必要熟悉和掌握其适应证，从而提高临床疗
效。笔者有幸侍诊当代经方名家、中日友好医院冯世纶教授，半 年来亲历冯老临证应
用五苓散，信手拈来，疗效卓著。那么五苓散临床究竟对哪些疾病有效呢？冯老又是如
何应用呢？下面我们一起来学习冯世纶教授应用五苓散方 的经验。
冯世纶医案
夜里阳强易举
某男，65岁，2011年9月23日初诊。
刻证：夜里阳强易举10多年，每夜最多阳强13次，需要小便或很长时间才能恢复常
态，患者苦不堪言，夜尿3次，口偶干，偶腰酸，大便日1～2行，汗出不多，纳可，舌
暗，苔白略腻，脉弦细。
辨六经为太阳阳明太阴合病，辨方证为五苓散加知母汤方证。
处方：桂枝10克，茯苓12克，泽泻10克，猪苓10克，... 阅读全帖 |
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h**s
发帖数: 1757 | 35 我是大三进入大四的那个暑假知道有U这个考试，然后发现bug开班了，然后我就很果断
滴去了！
先说我的背景：
我是一个非重点院校里的非典型优秀学生。大三整个学期各种迷茫，想过辍学，想过转
行，比如翻译，比如销售，甚至还想过转行做律师。。。就是不想学医。结果就是大三
所有桥梁课80%没去上课，药理课见过两三次老师，最后还差点一路红灯照亮我前程。
之所以啰嗦这些，是有原因的。自露其短，对于我这种混迹于学术界的厚脸皮流氓女青
年，或多或少还是需要勇气的。李旸老师曾经说过，学校里成绩什么的对于考U不重要
，的确，那些成绩上过大学的人都知道是怎么回事，可是，真的！！！大学对于各学科
的理解和掌握还是很重要的！！对于我自己来说，医学基础基本是。。。。然后。。。
好吧，言归正传。
大三暑假，上完BUG班后，终于对U这个考试有了了解，对于U step1的考试架构也有了
基本认识，然后我就回学校。按照老版的路标图，凑齐参考书（见BUG官网推荐用书）
，开工！
进入大四，内外妇儿，还有一些小课，现在看来都是满重要的。一个都不能少啊有木有
！！！！可惜当时我刚刚浪子回头，大三一年留下的空白岂是轻易就能补上的。... 阅读全帖 |
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k********e
发帖数: 168 | 36 分数出来有两周了，一直想要发帖，因为还记得自己考前，成天刷屏，多么希望看到一
篇最新考经啊，但是拖延症又犯了，直到今天，有一个很久没有联系的考友向我询问最
新考试是否像传说中的那么恐怖，才激起我马上写完此贴的愿望，希望能对以后考试的
人有些帮助。
个人背景：国内土硕，本科毕业至今正好5年（生生错过了毕业5年内申请match的大好
机会。。。），全职复习，家有toddler小娃送daycare，大部分时候学习时间集中在工
作日的11am-5pm和晚上10pm-11:30pm，双休日的9:30pm-12:00pm.
帖子分三个部分：考完当天的感想，出分后的感想，个人复习过程和模考情况. 超常慎
入。。。
第一部分：考完当天的感想
这个是我刚考完后给几个朋友写下的，直接贴过来：
一．题目难度：
与16为背景，当时我做16的时候，感觉有1个block比较难（假设难度为3），其他3个稍
微好点（假设难度为2）
真实考试第1,2,5,6难度好点（难度值2-2.5不等），3,4,7难度比较大（应该大于3，尤
其第7个）
二．题目长度：
应该是比16要长，有些题目是要翻页的，不过大多数因为配了图，我每... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 杂阿含无我相经里面的"无我"
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 26 20:20:01 2009, 北京)
杂阿含34经，也就是无我相经是阿含经典当中阐述无我非常好的经典之一，佛陀证悟后
，第一次讲经是向包括憍陈如在内的五比丘讲述《转法轮经》，五比丘因此而证悟初果
，人间第一次出现四双八辈弟子。在五天之后，佛陀向五比丘开示了第二部经典，就是
无我相经，在这部经典里面，佛陀准确阐述了无我的深义，憍陈如等五比丘因此而证悟
阿罗汉。深入理解这部无我相经，很有助于搞清楚佛法说的无我到底是什么意思。
末法时代，像法邪师大量出现，很多似是而非的伪佛法混入佛教，连佛法非常关键的无
我的定义也被篡改得面目全非。比如这里的邪师waichi将"无我"错误的弄成"无人我对立
"，"能所不二"等，作为学习佛法的人，应该明辨这些邪说，树立真正的无我正见。
无我相经（北传杂阿含34经）：
如是我闻：一时，佛住波罗□国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊告余五比丘：‘色
非有我，若色有我 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 谢谢弟兄姐妹踊跃报名参加俱乐部的查经！
现在想和大家讨论一下具体的查经计划，和带领查经的人选。
到年底还有6个月，所以我建议我们今年暂时查6本书，新旧约各3本，用6个月查完。
关于旧约，可以参考了JYM弟兄之前的计划。
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BibleStudy/31179931.html
因为时间有限，可以暂时先选3本，
我建议，从摩西5经和历史书中选1本，从诗歌智慧书选1本（比如箴言），从大先知书
选1本。
关于新约，罗马书是《新约》的核心，所以我建议查罗马书。
另外，2本书，大家觉得查什么书比较好？
关于带领查经的人选，
如果大家愿意查《箴言》，我可以试试查这本，因为上半年反反复复读了好几遍。
JYM弟兄也表示愿意为弟兄姐妹效劳，但他希望排在后面，
先让没有带过查经的或者新来的弟兄姐妹试一试。
我们目前还有4本书需要有人带查经。
所以弟兄姐妹，如果你心里有负担，欢迎你来带我们一起查经。
谢谢。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 39 不用客气。
八月查经已按计划完成，共八个帖子，涉及申命记前七章内容。多谢大家的支持和鼓励
，请多提宝贵意见。希望今后有机会再和大家共同学习。
首先，要自我检讨一下。
因为暑假出了远门，我手上的7月查经停了下来。
回来后，又赶上基督版换届，很关注这件事情。心里不太宁静。
再后来，从宝宝开始生病，全家相继倒下。
所以查经活动，我没有一直参与。真是羞愧。
这里要谢谢BEGINNER10 和LIMAOJIAN 2位姐妹一直的坚持。辛苦了！
不知道，8月查经和9月查经，有没有完成？
7月查经大约还剩一半。
报名的同学们，我们的查经活动还在进行中，请继续关注。
让我们每天通过读神的话，去亲近神。
同时，大家的积极参与，对带领查经的弟兄姐妹也是一种鼓励。
谢谢大家。 |
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l******t
发帖数: 490 | 40 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 记者在全国10省(区、市)的调研发现，已走过11年历史的经济适用房，仍面临着分配管理问题频出、百姓无奈弃购、地方政府缺乏建设积极性“三重尴尬”，并已成为影响民生和关系社会和谐的重大课题，经适房制度改革及相关法制环境的规范完善必须及早提上议事日程。
记者日前在北京、山东、湖北、内蒙等东、中、西10省(区、市)调研发现，作为中央政府推进住房保障的重要举措之一，已经走过11年历史的经济适用房，仍然面临着分配管理问题频出、百姓无奈弃购、地方政府缺乏建设积极性“三重尴尬”，并已成为影响民生和关系社会和谐的重大课题，经适房制度改革及相关法制环境的规范完善必须及早提上议事日程。
分配管理问题频出百姓弃购原因有三
经适房制度实施多年来，屡屡陷入尴尬境地，其中最主要的原因仍是分配管理环节频频出现问题；与此同时，随着各地经济适用房建设规模加大，不少地区纷纷出现苦等经适房多年的老百姓无奈弃购经适房的“奇怪”现象，这一现象成为经适房被诟病的另一大主因。
今年6月12日，位于武汉市武昌中心城区的余家头小区三期经适房电脑摇号结果出炉，6个资格证号码相连的申购户竟全部摇中。武汉市对此进行的调查结果显示，“六连号”事 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 浙江卫视《王牌对王牌》3月18日（周五）晚20：20即将播出第八期节目。本期节目中，《王牌对王牌》宣布即将开拍大电影，于是由谢娜带领着海清、宁静、柳岩、马天宇、阮经天以及助阵嘉宾杨旭文组成“颜值爆表队”将与王祖蓝带领的潘长江、宋小宝、张卫健、吴君如、“大长脸”于洋组成的“喜感爆棚队”一同竞演选角。
“王牌”选角自然与众不同，“霸屏五连拍”、“比手画脚”等活泼有趣项目都纷纷出现，海清、宋小宝等明星为了获得角色也都使劲了浑身解数。虽说是综艺节目，但众星努力团结拼搏的精神也正是他们现实生活中的缩影。除了意料之中的努力，各种意想不到的情况也接连发生。一向以阳光暖男形象示人的阮经天竟在表演环节中怒摔耳麦闹“罢演”引发众人不解。而在“全球大选角”环节，宋小宝在外国友人心目中的颜值竟超过“小鲜肉”马天宇？各种意外排名令现场观众目瞪口呆，最终究竟谁能排到第一？更多精彩，敬请关注3月18日（周五）晚20：20浙江卫视《王牌对王牌》。
宋小宝、海清拼尽全力“抢”角色 阮经天意外闹“罢演”？
本周，《王牌对王牌》即将上演一场“电影选角大PK”，为了抢到角色各位明星可谓拼尽全力。在“霸屏”游戏中，海清被“大长... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 43 消息来源：新华网
记者７日从上海市住房保障和房屋管理局获悉，上海已经在全市推开经济适用房供
应工作。首批房源累计超过４.８万套，每平方米价格在５０００元到８０００元之间。
据介绍，上海全市范围内供应的首批经适房房源分布在宝山、浦东、青浦、嘉定、
松江和闵行６个区的１１个保障房基地，共２０个项目，总面积超过３００万平方米。
这些基地大多靠近轨道交通站点。
价格方面，不同区域的房源价格有所不同，每平方米基准单价大致分为５０００－
６０００元、６０００－７０００元、７０００－８０００元三档价位。
据悉，此次经适房供应中，购房者与政府各自拥有房屋产权的比例也有所调整。在
此前的试点阶段，上海规定经适房购入５年后可自由出售，总价款７０％归个人，３０
％归政府，所谓产权“三七开”。但今年在全市范围内推开的经适房供应中，将根据不
同申请家庭的经济情况，除原有的“三七开”外，还将新增“四六开”，即政府拥有４
０％的产权，购房家庭拥有６０％的产权。这也意味着，申请家庭在购买经适房时，可
以承担更少的房款，对于经济条件相对较差的购房者来说，也能买到适合自己的经适房。
另据介绍，在全市推开过程中，上海申请经... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 北京部分经适房被曝成福利房 仅为市价1/5
东四环大郊亭桥东南角正在建设中的“广华新城”是部委定向经适房。目前其周边房价
约5万元/平米。
媒体曝东四环广华新城定向销售给中央部委；近三年北京每年给中央、军队单位划拨80
公顷经适房用地
最近，位于北京东四环外寸土寸金的广渠路，一个名为“广华新城”的经济适用房项目
，被曝定向销售给中央部委和中石化等央企。据媒体报道，未来其售价可能只在1万元/
平米左右。这在区域商品房价已经达到5万元/平米的背景下，显得分外惹人注目。定向
经适房又面临着“公务员分福利房”的质疑。
自1998年房改15年后，在商品房价飞涨的北京，部委及部分央企的 “准福利房”仍屡
见不鲜。
探访
定向保障房，并非个案
在北京东四环大郊亭桥东南角，有一片并不显眼的大工地。透过院门能看见近处一大片
空地，远远地能看见东侧矗立着多个塔吊。
资料显示，这个名为广华新城的经济适用房项目，建设单位为中央国家机关公务员住宅
建设服务中心，用地规模超过108万平米，总建筑面积为243.7万平米，计划建设83栋住
宅楼，将面向部委公务员和央企职工。
据媒体此前报道，广华新城对口单位公务员未来... 阅读全帖 |
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z********5
发帖数: 176 | 45 憋了一段时间了，顶住了老妈无休止的唠叨，终于把几个offer一起憋出来了，
按时间顺序：
1.费城一家做zigbee的startup，给的工资费城地区中等，关键就是赌option，我自己
在学校跟着老师就做这个，也面过大小几家做这个的公司，这家公司是个EE的PHD nerd
当老板，已经创业失败过一次了，勇气可嘉
公司产品其实是各个技术的组合，zigbee+sensor+mobile+cloud server组成的整体办
公和家电的控制系统，涉及范围广，但没有哪一块真的称得上是核心技术有自己的
patent的，我觉得还得看市场行情和他们的产品marketing那些做的如何
面经：小公司我就不多说了，这些都是我做过的，所以他们要的是直接上手做事的人，
所以没什么普遍意义。 另外考察了下基础知识，那可真是基础知识…… 大学一年级的
都会……
2.IBM的Emerging Leaders Program, title是software engineer，在德州，待遇不错
，base 80K，估计在达拉斯那地方得爽歪了，这个program招的是要培训成manager
的SE，在美国工作+培训两... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
guangyi ( 光一) 于 (Sat Oct 29 00:10:37 2011, 美东) 提到:
**********************************
M:
phone interview (1 round):
why MS?
biggest challenge
why like coding and algorithm?
what is good code?
your longest code
biggest accomplishment
if you don't want some functions to be modified in java, what to do?
does java allow multiple inheritance?
what does synchronized keyword mean in java?
CEO wants a book, you find it in the system of a nearby bookshop. You ... 阅读全帖 |
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b**********5
发帖数: 7881 | 47 拿没拿到， 和你们没关系啊。。 我日子活不下去， 你们不还活的好好的。。。 我
的面经， 不像其他面经一样， 这面经， 基本没有题目， 有的面经， 只有题目， 没
有回答
我的面经， 不光有题目， 还有我的回答， 你们这些装逼猥琐男， 还可以取笑一通我
的回答。。。
我的面经， 才是最好的面经啊 |
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M**********7
发帖数: 378 | 48 首先感谢推荐以及陪同午饭的大牛哥，以及一直帮忙的美女！
本着同样帮同胞的精神回馈一下版面。
今天接到人力电话，说反馈还不错，但是很遗憾只能明年见了，不知道啥原因。
当时面试感觉挺好的，面之前就知道这个据点不怎么招人，不知道是不是这个原因。
电面两轮。
共五轮，有三轮和面试官谈的双方都很开心，其他的一轮也算中上，有一轮一般，但题
也做出来了。
所有题不是leetcode加面经覆盖过的，就是思路不怎么难的题。
不按照顺序上题
一、一道面经里面提到过讨论过，但是不太一样的。改用中文例子。
就是字符串编码解码。
编码规则是
原字串：
春节快乐喜气羊羊羊年大吉
编码为：
春节快乐喜气3x羊年大吉
两个情况下会有歧义：一个是原字串中的数字加x
之前面经提到的是用两个x转义，但是我遇到的要求是解码程序的逻辑不能改变。
此外还有压缩后前面的数字问题，比如
3羊羊羊开泰
变成33x羊开泰则解码程序会出错。
实际上这两个问题是一个问题，就是编码后源串中代表数字的字符恰好出现在数字加x
前面怎么办。
经过讨论，解决方法是将所有的领头数字编码例如：
3羊羊羊开泰
就编码成
1x33x羊开泰
要求尽量优化，也就... 阅读全帖 |
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M**********7
发帖数: 378 | 49 首先感谢推荐以及陪同午饭的大牛哥，以及一直帮忙的美女！
本着同样帮同胞的精神回馈一下版面。
今天接到人力电话，说反馈还不错，但是很遗憾只能明年见了，不知道啥原因。
当时面试感觉挺好的，面之前就知道这个据点不怎么招人，不知道是不是这个原因。
电面两轮。
共五轮，有三轮和面试官谈的双方都很开心，其他的一轮也算中上，有一轮一般，但题
也做出来了。
所有题不是leetcode加面经覆盖过的，就是思路不怎么难的题。
不按照顺序上题
一、一道面经里面提到过讨论过，但是不太一样的。改用中文例子。
就是字符串编码解码。
编码规则是
原字串：
春节快乐喜气羊羊羊年大吉
编码为：
春节快乐喜气3x羊年大吉
两个情况下会有歧义：一个是原字串中的数字加x
之前面经提到的是用两个x转义，但是我遇到的要求是解码程序的逻辑不能改变。
此外还有压缩后前面的数字问题，比如
3羊羊羊开泰
变成33x羊开泰则解码程序会出错。
实际上这两个问题是一个问题，就是编码后源串中代表数字的字符恰好出现在数字加x
前面怎么办。
经过讨论，解决方法是将所有的领头数字编码例如：
3羊羊羊开泰
就编码成
1x33x羊开泰
要求尽量优化，也就... 阅读全帖 |
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l********l
发帖数: 2 | 50 字经比较适合尚未开始大量英文思维的孩子,
我个人认为,孩子大量开始英文思维后,英文成为母语后,
会对学习汉语韵文字经排斥,其实学汉语的方式就是背韵文的方式,
有人说字经有效,是肯定的.
但这是母语的学习方式.不是外语的学习方式.
有人说7岁的孩子看都不看字经,我说
不是因为他过了形象思维3-6岁最佳期,而是他对汉语韵文排斥了.
字经其实是设计给小学三年纪的国内学生语文教学,提高认字率的.
并没在小学中普遍推广,(没有许可?)实验数据在3-6岁的幼儿园?)
事实上3-6岁的孩子有必要认四千字吗?
在海外受到欢迎,我想在英语的强大压力下,对孩子中文听说读写
都做要求的家长,觉得字经可以快速解急.
考古凉茶的帖,基本解释了我对字经的疑虑.
不否认有人可以双母语,双母语的人究竟如何具体我们不了解.
(欢迎砸砖) |
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