D******u
发帖数: 70 | 1 尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。’
会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法
忍，是为入不二法门。’
德守菩萨曰：‘我、我所为二。因有我故，便有我所，若无有我，则无我所，是为不二
法门。’
不眴菩萨曰：‘受、不受为二。若法不受，则不可得，以不得，故无取无舍，无作无行
，是为入不二法门。’
德顶菩萨曰：‘垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。’
善宿菩萨曰：‘是动、是念为二。不动则无念，无念即无分别，通达此者，是为入不二
法门。’
善眼菩萨曰：‘一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入
不二法门。’
妙臂菩萨曰：‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者，无菩萨心，无声闻心，是为
入不二法门。’
弗沙菩萨曰：‘善、不善为二。若不起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。’
师子菩萨曰：‘罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者
，是为入不二法门。’
师子意菩萨曰：‘有漏、无漏为二。若得诸法等，则不起漏不漏想，不著于相，亦不住
无相，是为入不二法门。’
净解 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 尔时，维摩诘谓众菩萨言：“诸仁者，云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。”
会中有菩萨名法自在，说言：“诸仁者，生、灭为二。法本不生，今则无灭，得此
无生法忍，是为入不二法门。”
德守菩萨曰：“我、我所为二。因有我故，便有我所；若无有我，则无我所，是为
入不二法门。”
不眴菩萨曰：“受、不受为二。若法不受，则不可得，以不可得，故无取、无舍，
无作、无行，是为入不二法门。”
德顶菩萨曰：“垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。”
善宿菩萨曰：“是动、是念为二。不动则无念，无念则无分别，通达此者，是为入
不二法门。”
善眼菩萨曰：“一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是
为入不二法门。”
妙臂菩萨曰：“菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者，无菩萨心、无声闻心，
是为入不二法门。”
弗沙菩萨曰：“善、不善为二。若不起善、不善，入无相际而通达者、是为入不二
法门。”
师子菩萨曰：“罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无
解者，是为入不二法门。”
师子意菩萨曰：“有漏、无漏为二。若得诸法等，则不起漏、不漏想，不著于相，
亦不住无相，是为入不 |
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v****i
发帖数: 779 | 3 【凯风网2014年12月15日消息，通讯员：南山】近日，北京元都律师事务所律师黄
长勇在办理一起诈骗案中，发现黑龙江省佳木斯人张平（女，汉族，1951年10月26日出
生，佳木斯市前进区春光社区52组29号）涉嫌利用宣传类邪教组织“一贞不二法门”骗
取受蛊惑人李桂明（女，74岁，原住北京市海淀区中关村大街46号，现居无定所）的房
产。具体情况如下：
李桂明因笃信佛教，自称为居士，2001年被诊断为精神分裂。其长期离家云游，到
处烧香拜佛。2009年7月，李在云游中结实了张平的弟子耿某，经耿某煽动，于同年8月
到黑龙江省佳木斯市拜见了“一贞不二法门”教主张平。张平告诉李桂明，如其心诚，
会将“大法”密咒亲授，可达到“入净土，不轮回”的永生境界。李桂明因其薪水微薄
，并在张平、耿某等暗示下，李桂明于当年10月19日将自己唯一的房产过户给教主张平
，希望得大法，“了”生死，过集体僧团生活。
张平因其眉心有痣，在2001年左右，自诩25岁时偶尔得到禅宗六祖慧能的真传，系
其第47代传人，观音转世，是“一贞不二法门”祖师爷，是佛家最高法门，其父母对其
也要下跪。自称法脉是口口相传，不立文字。她可... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 4 近日，北京元都律师事务所律师黄长勇在办理一起诈骗案中，发现黑龙江省佳木斯人张
平（女，汉族，1951年10月26日出生，佳木斯市前进区春光社区52组29号）涉嫌利用宣
传类邪教组织“一贞不二法门”骗取受蛊惑人李桂明（女，74岁，原住北京市海淀区中
关村大街46号，现居无定所）的房产。具体情况如下：
李桂明因笃信佛教，自称为居士，2001年被诊断为精神分裂。其长期离家云游，到
处烧香拜佛。2009年7月，李在云游中结实了张平的弟子耿某，经耿某煽动，于同年8月
到黑龙江省佳木斯市拜见了“一贞不二法门”教主张平。张平告诉李桂明，如其心诚，
会将“大法”密咒亲授，可达到“入净土，不轮回”的永生境界。李桂明因其薪水微薄
，并在张平、耿某等暗示下，李桂明于当年10月19日将自己唯一的房产过户给教主张平
，希望得大法，“了”生死，过集体僧团生活。
张平因其眉心有痣，在2001年左右，自诩25岁时偶尔得到禅宗六祖慧能的真传，系
其第47代传人，观音转世，是“一贞不二法门”祖师爷，是佛家最高法门，其父母对其
也要下跪。自称法脉是口口相传，不立文字。她可以度人道青（即返老还童）和永远不
轮回（即摆脱生死）... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 “正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是
为入不二法门”。
入不二法门如斯之难。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 走别人的路让别人无路可走是中国企业国际性崛起的不二法门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 24 11:39:51 2014, 美东)
在中国乃至国际上成功的中国企业无一不是对其他国际性企业采取高度模仿及在产品质
量销售方式企业运行上采取紧逼盯人的企业，比喻百度之于google，小米之于iphone，
淘宝之于ebay，支付宝之于paypal，这些企业初期都是采取对世界最先进国际性企业高
度模仿汉化思维嫁接的办法，但是他们成功之后，却体现出越来越多的独创性，乃至进
一步走向世界，甚至挤占其模仿对象的市场。
中国的企业发展模式，在当前这个阶段，就应该这么做，去走别人的路让别人无路可走
，这样的企业应该越来越多，从高科技到餐饮，零售百货，都应该走这种高仿汉化紧逼
盯人的策略，比喻说得克士之于肯德基的模仿，比喻说对星巴克的模仿，对麦当劳的模
仿，对迪士尼，lego land，magic mountain的模仿等，从形式上，思想上，运作模式
上学习这些... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 走别人的路让别人无路可走是中国企业国际性崛起的不二法门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 24 11:39:51 2014, 美东)
在中国乃至国际上成功的中国企业无一不是对其他国际性企业采取高度模仿及在产品质
量销售方式企业运行上采取紧逼盯人的企业，比喻百度之于google，小米之于iphone，
淘宝之于ebay，支付宝之于paypal，这些企业初期都是采取对世界最先进国际性企业高
度模仿汉化思维嫁接的办法，但是他们成功之后，却体现出越来越多的独创性，乃至进
一步走向世界，甚至挤占其模仿对象的市场。
中国的企业发展模式，在当前这个阶段，就应该这么做，去走别人的路让别人无路可走
，这样的企业应该越来越多，从高科技到餐饮，零售百货，都应该走这种高仿汉化紧逼
盯人的策略，比喻说得克士之于肯德基的模仿，比喻说对星巴克的模仿，对麦当劳的模
仿，对迪士尼，lego land，magic mountain的模仿等，从形式上，思想上，运作模式
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q*******g
发帖数: 524 | 8 李洪志标榜法轮功是佛法八万四千法门中的一种，是圆满的大法，是极其珍贵的大法。
他利用信徒对健康、幸福的向往，大肆鼓吹其功法的利益。可是，只要稍微理智一点，
便可发现法轮功中的诸多悖论，其理论体系自圆其说尚且不能，更何来圆满之谈？&#
160;
其一，以佛教理论为基础却又谤佛谤法。李洪志在其著述《转法轮》一书中提到，
“法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，在我们这一次人类文明历史时期从来没有
公开传出过。”那么，既然没有公开传出过，他又是如何得知这个法门的呢？我们还可
以做一个推论：既然佛家的八万四千法门都是释迦牟尼佛传的法，法轮大法是八万四千
法门中的一法门，则法轮大法也是释迦牟尼佛传的法。可是，在其《转法轮》一书中却
说“释迦牟尼晚年的时候已经达到如来的层次了，可他都没有看到宇宙的最终的理、最
终的法是什么。”照此推理，法轮大法也不是宇宙最终的理、最终的法。再者，如果法
轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，与佛家其他法门同气连枝，他又为何多次对其
信徒强调不能修习佛法的其他法门？
其二，强调内求法却要信徒向外攀求。李洪志提到“‘修、炼’两个字，人们只重
视那个炼而不重视那个修。修得... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 走别人的路让别人无路可走是中国企业国际性崛起的不二法门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 24 11:39:51 2014, 美东)
在中国乃至国际上成功的中国企业无一不是对其他国际性企业采取高度模仿及在产品质
量销售方式企业运行上采取紧逼盯人的企业，比喻百度之于google，小米之于iphone，
淘宝之于ebay，支付宝之于paypal，这些企业初期都是采取对世界最先进国际性企业高
度模仿汉化思维嫁接的办法，但是他们成功之后，却体现出越来越多的独创性，乃至进
一步走向世界，甚至挤占其模仿对象的市场。
中国的企业发展模式，在当前这个阶段，就应该这么做，去走别人的路让别人无路可走
，这样的企业应该越来越多，从高科技到餐饮，零售百货，都应该走这种高仿汉化紧逼
盯人的策略，比喻说得克士之于肯德基的模仿，比喻说对星巴克的模仿，对麦当劳的模
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p*****n
发帖数: 1415 | 12 不二法门
这是错的
痛就是痛 不会是痛与不痛一样 或者分辨不出来 或者不去分辨 (不二)
美就是美 不会是美与丑一样 或者分辨不出来 或者不去分辨(不二)
如果这样 那五蕴就停止流转 哪得死了才行
活着的人 不可能让五蕴停止流转或者五蕴皆空
如果硬是让五蕴停止或者五蕴皆空 那就是故意胡涂
如果要自圆其说 那可以演生许多说法
但问题是 实践不了
或者可以在禅定中实践 出了禅定仍然不能实践
重点只在
不要把”我”放入五蕴流转之中 而有”占有” ”失去” 产生苦受 乐受
理论就这么简单 且佛陀实际证实过这种事情可以做到
但是误解佛陀做法的时间有千年之久 误解的人以数十亿算 |
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W****i
发帖数: 565 | 13 所谓 不二法门
不是说
法门只有一个
没有另外一个 |
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p*******y
发帖数: 782 | 14 那么说到不二，也就是维摩经里面所讲的不二法门；华严所讲的一
真法界；净土所讲的一心不乱；一就是不二，不二就是一，这个才
是真实的境界，也就是真实之相，决定不再是虚妄的了。所以‘举
体作依作正’，‘体’就是实相，依报是我们的生活环境，正报是
我们的身体，作依作正。‘作法作报’，‘法’是法身；‘报’则
是报身。‘作自作他’，‘自’是自己，‘他’是别人，除自己之
外，则是他人。那么诸位在此地一定要看清楚，依报、正报、法
身、报身、自己、他人，全是从一个实相变现出来的。不但这些境
界，自他依境界，是从实相生的。‘乃至能说’，能说之人，或者
说能说之理，或者说能说的方法；‘所说’，所说这些道理，所说
这些方法。‘能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所
生’，乃至于赞佛，‘能赞所赞，无非实相正印之所印也。’
这个地方要跟诸位略略地介绍一下，那么这个道理不但是弥陀经如
是，刚才说过了，所有的大乘经论都是这样的，都是依这个来建立
的。那么能说，在此地是释迦牟尼佛，就本经来讲，佛说阿弥陀
经，能说的是本师释迦牟尼佛，所说的是西方世界阿弥陀佛；能度
所度，能度众生的人是佛，所度的是众生。此地所说的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 @@
以前看到讨论过， 不过当时也不是很明白， 没有深究
不过
直觉认为你的这种解释不是很究竟。。。
这段时间打字的心弱了， 就说一点， 如果真地要实在化（不喜欢）
我可不可以说， 苹果和橘子在水果的范围内它们是平等的， 如果我是一只
感知很差的猴子，对我来说， 它们就是食品， 在这一点上没差别
一幅画远看之梦露， 近看是爱因斯坦。。。这种例子很多
再说不二我转个这个
http://hk.plm.org.cn/gnews/2012128/2012128255319.html
禅解“不二”
作者 : 姚展雄
禅解“不二”
姚展雄
禅在哪里？禅不在深山古寺里，禅不在寂寂禅堂上，禅不在宴坐冥想间，禅不在浩
瀚佛经中。净土非遥，灵山不远，禅就在我们每个人举心动念的当下。
我们口头上经常说的“刹那”、“觉悟”、“大千世界”、“恒河沙数”、“天花
乱坠”、“无事不登三宝殿”、“不看僧面看佛面”、“百尺竿头，更进一步”、“种
瓜得瓜，种豆得豆”、“一尘不染”、“不二法门”等成语，皆来源于佛教。不管信与
不信，佛教思想已深深植根于中国人的灵魂，成为中华文明不可缺少的一部分。
一日，有朋友拜谒南山寺，归... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 16 佛法是理事圆融的。一般来讲，“不二法门”的提法是约理体而言；“八万四千法门”
是约事相而言。佛教的“不二法门”是指理趣的一致性。在某种意义上说，“不二法门
”就是大乘佛法的一实相印。缘起性空是诸法实相，其性不生不灭、不常不断、不一不
异、不来不出。不二法门是超越对待，是绝对妙境，如《维摩诘经》僧肇注云：“无相
之道即不可思议解脱法门，不可思议解脱法门即第一义无二法门。”第一谛就是真谛，
真谛是理，俗谛是事。于事相而言，万法之相森罗，不一而足，“八万四千法门”是约
事相而立名。佛典中的“八万四千”是指数量极多之义，并非是一个固定之数。如约数
量而论，法门也可称为“无量法门”，这是因为法界事相无量无边故。李洪志不懂佛法
中的“不二法门”和“八万四千法门”的名相含义，却在他所谓“讲法”中，经常说及
。如在《转法轮》一书中，他将“不二法门”解释为学法修炼专一，以此要求“法轮功
”学员专修他的法，不掺杂其它东西，说这就是“不二法门”。其实修炼的意念专一是
心识上的业行，是事相之法，并不是理性；而“不二法门”的本义是指法尔的一真法界
理。所谓“八万四千法门”，一般可以解释为各种趣向菩提的方法门径，... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 想起了《维摩诘所说经》不二法门品第九：......何等是菩萨入不二法门。文殊师利曰
。如我意者。于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师
利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。时维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门。说是入不二法门品时
，于此众中五千菩萨。皆入不二法门，得无生法忍 。
http://www.douban.com/group/topic/2608087/
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z*****i
发帖数: 370 | 18 发布日期：2014年03月21日 文章来源：凯风网
作者：王同辉
【字体大小：大 中 小】
为了控制我们法轮功习练者，李洪志编造了一系列的封闭我们思维的言论。
李洪志要我们法轮功习练者“不二法门”。“不二法门”本是佛教用语，是平等的
意思。而李洪志扭曲佛教用语的含义，说练法轮功的人要“不二法门”。李洪志说：“
修炼的理是要专一的。在佛教中叫不二法门”（《悉尼法会讲法》）；“你如果脚踩两
只船，又修这个，又修那个，什么也得不到”（《转法轮》）；“我讲过不二法门，如
果不能够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满”（《北美首届法会讲法》）。也
就是说我们修炼者要专一于法轮功、专情于李洪志，就是“不二法门”。
李洪志让我们习练者去掉正常人的一切。李洪志为了向我们习练者灌输其自相矛盾
而又荒诞不羁的歪理邪说，就采用“破解常人观念”的方法。李洪志说：“如果人类能
从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”（《转法
轮》）。他甚至警告我们习练者说：“你们不改变常人那千百年来骨子里形成... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 发布日期：2015年03月31日 文章来源：凯风网
作者：邱莉（口述）邱 藜（整理）
我叫邱莉，是大庆市让胡路区唐人中心的售货员。我的丈夫叫张士琪，1964年出生
。原在大庆油田管道厂工作。今年3月7日在去远郊乡镇的印刷厂，印刷“法轮大法护身
符”和《明慧周报》小册子及传单等，在回来的路上发生车祸去逝。
丈夫是东北石油大学毕业的大学生，在农村出生的他，性格内向不爱言语。但很是
能吃苦，学习很努力。毕业后分配到了大庆油田管道厂，从技术员干起，用了十年的时
间，当上了副厂长。应该说在事业上是一帆风顺的。可在2000年的10月，他竟聘厂长失
败了，从此情绪低落，一蹶不振。这时邻家的桂香大姐找上门来。嘘寒问暖，亲亲热热
的叫丈夫不好意思不搭理她。我开始也没有太在意，理解丈夫此刻的心情，觉得有人和
他交流交流也许能好些。渐渐的我发现丈夫不太靠谱上班了。一向少言寡语不善交际的
丈夫，却和桂香大姐等几个五六十岁的老太太打的火热。我做梦也没有想到就是他们把
丈夫带上了邪路，带上了不归路。
开始她们竭尽之忽悠之能事，让丈... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 20 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 21 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 22 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 23 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 引经文吧。
如是诸菩萨各各说已。问文殊师利。何等是菩萨入不二法门。
文殊师利曰。如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师利。问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门？
时维摩诘默然无言。
文殊师利叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门。
http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_16.php
菩萨们先把阿罗汉说得哑口无言，阿罗汉认输，辩论胜利；后来呢，菩萨们彼此间同道，很有风度，各自说菩萨法后(注意，这次诸阿罗汉没有发言权，因为前面认输)，由文殊师利赞叹维摩诘默然无语，是真入不二法门，结束说法。 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 维 摩居士为中印度毗舍离城的长者，他虽身在俗尘，但是精通大乘教义，修为高远。
他以般若空性的思想，实践六度，利乐众生，又以称病为由，与前来探病的比丘、 罗
汉、菩萨等论说佛法，藉此宣扬大乘佛法的真谛，阐明在家居士应行菩萨道的方向。维
摩居士虽处居家，不着三界，示有妻女，常修梵行，可谓提倡人间净土思想 的先驱及
实践者。
佛化家庭，六度摄众
维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，秦译“净名”，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟
子，居住中印度毗舍离大城。父名那提，为离车族人，母名喜，二十七岁时在提婆罗城
内诞生维摩。佛陀曾说，维摩乃自东方妙喜国化生于此，为法身大士。（亦有经载为东
方无垢世界金粟如来再世。）
《月上女经》记载，维摩居士以雷为姓，夫人名金姬，端庄姝美，贤惠善良，恭敬三宝
，深信因果。儿子名善思，相貌庄严、才智兼备，与智慧第一的舍利弗论辩，无所畏惧
。女儿月上，身有异香，精通佛理，辩才无碍，为当时青年所好逑，是佛陀时代标准的
佛化家庭。
维摩居士自久远劫来，曾经供养无量诸佛，善根深厚，深知诸法实相，具足四无碍辩才
，有着如佛陀般的功德智慧，一言一行都是清净纯善，无不合乎大乘佛法。他的种... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 不二之“二”与一异之“异”（差别）含义相重迭，意为对立、矛盾、截然不同。不二
，亦作“无二”，略有两层意义：首先，从世俗谛看，据缘起法则“凡有对法不相舍离
”的规律，矛盾、对立的双方并非只是水火不容的敌对关系，而是互相关联、互相依存
、不可分割的统一体。其次，从真谛看，矛盾、对立的双方体性是一，在其深层或就其
终极本质而言，本无矛盾对立，本无差别。《大乘义章》卷一解释说：“言不二者，无
异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙理寂相，如如平等，亡于彼此，故云不二
。”谓一切现象的体性真如、实相离一切差别相，无彼此之分，无主体、客体的二元对
立，叫做不二或无异。入不二法门，被大乘千经万论强调为契证真如、获得解脱的诀要
。《信心铭》有云：“真如法界，无自无他，要急相应，唯言不二。”《三论玄义》总
结“诸大乘经以不二正观为宗”。不二的极旨，是超越二与不二的分别，离言绝相，现
证真如。如《维摩经》载文殊菩萨赞叹以默然无言回答如何入不二法门问题的维摩诘居
士为“真入不二法门”；《大般若经·胜义瑜伽品》云：“若无二无不二者，即名得果
，即名现观。”
依正不二，为诸不二法门中特别重要的一门。天台宗九... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 在吴月氏优婆塞支谦所译的维摩诘经中并没有上面的一句。而且即使在后两个译本中，
除了少数几处说要分别的地方（比如说到诸根利钝时），大多数都是说不要分别：
----------------------
法无分别，离诸识故；
所食味，不分别。
又问：“空何用空？”答曰：“以无分别空故空。”
又问：“欲贪孰为本？” 答曰：“虚妄分别为本。”
若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。
观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。
诸佛及己身，无有分别想。
无念即无分别，通达此者，是为入不二法门。
则不分别是邪是正，离此二者，是为入不二法门。
等诸智，同众生，于诸法无分别；
-------------------------
显然，说的不分别才是入不二法门，那么如果那句话是说要善分别的话，那么不是与入
不二法门背道而驰？
：你理解的对立统一是什么意思？
对立统一是说既有对立、不同的地方，也有统一、相同的地方，两者互斥又互依。比如
树叶的正反面，它们的质地、颜色不同，但形状、脉络相同，两者互为背面，而又无法
分离。 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 29 山里有一个野人，溜进王宫行窃，偷了几件衣服准备逃走时被人抓住。国王审问他，他
拒不承认衣服是宫里的，反称是他的祖父留下来的遗产。国王就令他将那些衣服穿起来
，可野人不知道衣服怎样穿法，把裤子当坎肩，把上衣穿腿上，应当栓在腰上的，系到
头上去了，扣子也不会扣，衣带也不会紧，出尽了洋相。国王说：“是你的衣服，你怎
么不会穿呢？告诉你吧，这是宫里专有的衣服，社会上都不可能有，你祖父怎么可能有
呢？”那野人不得不认罪。
这个故事比喻，邪魔外道盗窃了佛教的教义，窃了法作为他们的东西，但又不明白佛法
的真义，偷了去也不会用，弄得不伦不类，最后出丑的还是它们自己。
若是把国王当做佛，那些衣服当作佛法，那么当今那位指使痴迷弟子管自己叫“慈悲伟
大的李洪志老师”的邪教教主无疑就是野人小偷的最佳人选了。
当年“慈悲伟大的李洪志老师”和其它许多黄鼠狼、蛇、狐狸附体的人“出马”开堂口
一样“出山”之时，也喜欢打着佛教和科学的旗号，以装点门面，迷惑那些没有知识的
人，骗取他们的信任。满嘴都是佛教名词，比如“法轮”、“业力”、“法身”、“圆
满”、“棒喝”、“不二法门”、“法无定法”，“大千世界”、“三界”、“无... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 30 近期凯风网刊登了广东大法弟子“正告蚊子”等荒唐事，引起网友的关注，其实，
大法弟子的荒唐事比比皆是，如内蒙古大法弟子相信李洪志有无所不能的“法身”，用
带有李洪志“法身”的《转法轮》孵蛋生小鸡；北京的大法弟子给猪“发正念”治病，
等等，那么，大法弟子为何频频做出这些荒诞不羁的事呢？剖析法轮功修炼的过程，不
难看出，大法弟子思维扭曲的根本原因,在于李洪志催眠式的精神控制的结果。
催眠术是一种心理诊治方法。其原理是：人在不受外来干扰的宁静状态下，排除或
较全面地抑制大脑里的刺激信息后，由于大脑皮层上的神经中枢基本都处于抑制状态，
人就会出现似睡非睡的情况，意识也保持了相对的纯净。这时如果输入某一新信息，在
大脑皮层上就会形成唯一的兴奋剂。由于这一兴奋灶周围的神经中枢处于抑制状态，没
有其它刺激信息出现，故输入的新信息不受前摄抑制和倒摄抑制的干扰，显得特别清晰
、鲜明。这时如果施术者给予适当的诱导，接受者就会做出相应的反应。如果按一定的
程序输入系列信息并给予诱导，接受者就会做出相应的系列反应。随着刺激信息的加强
和诱导程度的加深，接受者的意识就逐步被施术者控制，直至完全被控制。
催眠过程的... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 31 近期凯风网刊登了广东大法弟子“正告蚊子”等荒唐事，引起网友的关注，其实，
大法弟子的荒唐事比比皆是，如内蒙古大法弟子相信李洪志有无所不能的“法身”，用
带有李洪志“法身”的《转法轮》孵蛋生小鸡；北京的大法弟子给猪“发正念”治病，
等等，那么，大法弟子为何频频做出这些荒诞不羁的事呢？剖析法轮功修炼的过程，不
难看出，大法弟子思维扭曲的根本原因,在于李洪志催眠式的精神控制的结果。
催眠术是一种心理诊治方法。其原理是：人在不受外来干扰的宁静状态下，排除或
较全面地抑制大脑里的刺激信息后，由于大脑皮层上的神经中枢基本都处于抑制状态，
人就会出现似睡非睡的情况，意识也保持了相对的纯净。这时如果输入某一新信息，在
大脑皮层上就会形成唯一的兴奋剂。由于这一兴奋灶周围的神经中枢处于抑制状态，没
有其它刺激信息出现，故输入的新信息不受前摄抑制和倒摄抑制的干扰，显得特别清晰
、鲜明。这时如果施术者给予适当的诱导，接受者就会做出相应的反应。如果按一定的
程序输入系列信息并给予诱导，接受者就会做出相应的系列反应。随着刺激信息的加强
和诱导程度的加深，接受者的意识就逐步被施术者控制，直至完全被控制。
催眠过程的... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 32 李洪志封闭了弟子的信息源以后，目的就是为了让弟子对他惟命是从，为此，他又
提出了“不二法门”、“依‘法’为师”等修炼要求，他说：“我讲过不二法门，如果
不能够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满”（《北美首届法会讲法》）；“不
要他样任何东西，要了会使你造成不二法门的严重情况……执著于大法以外的任何东西
都会使你半途而废”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）；他甚至还用“法轮”变型来威
胁弟子说：“我发现许多老学员的法轮还是变形了。为什么呢？你掺进其它东西练了，
你要了别人的东西了。”（《转法轮》）。李洪志所讲的“法”就是他讲的歪理，弟子
只有单一地信他的歪理，才是合格的弟子，而接受他单一的歪理的灌输，就激活了大法
弟子被抑制的大脑，只对李洪志的歪理邪说感兴趣，正常的思维和辨别能力就弱化了。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 33 李洪志封闭了弟子的信息源以后，目的就是为了让弟子对他惟命是从，为此，他又提出
了“不二法门”、“依‘法’为师”等修炼要求，他说：“我讲过不二法门，如果不能
够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满”（《北美首届法会讲法》）；“不要他
样任何东西，要了会使你造成不二法门的严重情况……执著于大法以外的任何东西都会
使你半途而废”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）；他甚至还用“法轮”变型来威胁弟
子说：“我发现许多老学员的法轮还是变形了。为什么呢？你掺进其它东西练了，你要
了别人的东西了。”（《转法轮》）。李洪志所讲的“法”就是他讲的歪理，弟子只有
单一地信他的歪理，才是合格的弟子，而接受他单一的歪理的灌输，就激活了大法弟子
被抑制的大脑，只对李洪志的歪理邪说感兴趣，正常的思维和辨别能力就弱化了。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 34
这个最好看南的讲解.自己看经不太容易懂.主要是讲空的意义和为什么
说佛没有说过法(这可以和LHZ的诬蔑佛老觉得自己过去说的不对所以说没说
过法对比看,就可以知道LHZ有多愚昧)
这个我也推荐,故事性强,而且里面详细讲了什么叫不二法门--你看了就会觉得
LHZ的对不二法门的理解(他说:佛教不是讲不二法门么...)就多愚昧可笑.
(精华区修理实行->佛法经典 里面有)
这经开头4章讲原理,后面讲修法,文字优美,我很喜欢.比如空中之花,云驰月运等比喻,
都很优美.
你稍微看看,就能对比出FLG的错误...既然你有心看,那是最好.就从这几本开始吧.
一本1.5小时-2.5小时就能下来. |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 对啊，这关键就是维摩诘开示不二法门的方式就是默然无言。婆罗门教那个最高的阐述
是默然无言么？他不是把别人说的哑口无言么？婆罗门教那个和维摩诘有什么相同点呢？
法门。于是文殊师利。问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门？
道，很有风度，各自说菩萨法后(注意，这次诸阿罗汉没有发言权，因为前面认输)，由
文殊师利赞叹维摩诘默然无语，是真入不二法门，结束说法。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wkx4.html
密宗修炼对于弟子的要求很严格,修行的人,先要选择自己追随的上师,考证他的学识,考
证上师的品德,检验上师的智慧,考证上师的教法传承,考证上师是否有资格传承秘法,从
多方面听取其他上师对于自己本尊上师的评价,感受自己从上师那里获得的传承自己是
否有接受的能力,是否能够最大程度接受上师的智慧,通过上师的能力加持,获得自性的
光明展现,直至法性光明的解脱,这个过程要持续三年时间.
而传承秘法的上师,对于弟子的检验也是三年,检验弟子的品质,检验弟子的心性,检验弟
子对于佛法的信心,检验弟子对于上师的敬仰纯洁,检验弟子的承受能力,和先天根器,是
否能够具备接受密法的承受平台,要在初期的修行中,要遍读经书,通过不同的教法,观察
弟子本性的反应,选择一种最合适这个弟子生命特质的法门,进行深入的传授,这三年的
检验,目的是为终生的修行打下一个坚定的基础,选择一个最能够符合个人生命特点的修
行法门,好像不同性能的车辆,要选择不同路况的道路,才能够最大程度的发挥车辆本身
的性能,直接有效的开启生命的智... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun06 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 10分钟事件最完整合集(一）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 13:42:23 2008)
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:10:10 2008) 提到:
这念佛法门中有能直接即生解脱的实法吗?
只要念佛，似乎必然是造出来的，必然非本有，必然要"有为"。
看楞严经中的大势至菩萨那段，只说念佛会到净土。只是净土有法身，报身等的不同。
我一直很想知道怎么念佛就能直接明心而且初修者也能用，像观光根法那样简单
要是有一正确我有能够如实做到的"念佛“的方法，我啥都不理，只管修这个"念佛实法
"。
也许我瞎琢磨这些都没用，崩指望靠念佛就能明心了，还是老实等满足条件，然后重修
眼根... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun06 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 10分钟事件最完整合集(一）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 13:42:23 2008)
runsun (runsun) 于 (Wed Mar 12 01:34:36 2008) 提到:
我只要把你告诉我的理解正确，不用十分钟，一分钟都不用就可以决定
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Mar 11 23:10:10 2008) 提到:
这念佛法门中有能直接即生解脱的实法吗?
只要念佛，似乎必然是造出来的，必然非本有，必然要"有为"。
看楞严经中的大势至菩萨那段，只说念佛会到净土。只是净土有法身，报身等的不同。
我一直很想知道怎么念佛就能直接明心而且初修者也能用，像观光根法那样简单
要是有一正确我有能够如实做到的"念佛“的方法，我啥都不理，只管修这个"念佛实法
"。
也许我瞎琢磨这些都没用，崩指望靠念佛就能明心了，还是老实等满足条件，然后重修
眼根... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 “根据勒朋的观察，夸大其辞、言之凿凿、不断重复，绝对不以说理的方式证明任何事
情，是说服群众的不二法门。”
现在的老将就是这么做的。和他们没法说理。
，在此勒朋也应当享有一席之地。他为我们概括出的领袖煽动信众的三个最为重要的手
法，又会让人想到奥维尔的《1984》。当这些领袖们打算用各种社会学说影响群体的头
脑时，他们需要借助“断言法、重复法和传染法”。他说，“群体因为夸大自己的感情
，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦”
。“根据勒朋的观察，夸大其辞、言之凿凿、不断重复，绝对不以说理的方式证明任何
事情，是说服群众的不二法门。” |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 川普上台代表的是全球化的结束和区域化经济的兴起。中国以前靠廉价劳动力和低人权
优势的道路再也走不通了。
在去全球化以后，为了抵消美国本土的高人工成本，川普势必要大力推广人工智能与机
器人技术的普及。为此，川普不会简单的把美国制造业拉回国内，还肯定会推动劳动力
自身的升级和提高。因此，高智能、高技能、学习能力强和富有创造力的劳动力会成为
美国产业界的最爱，而吃闲饭不干活还光闹事的黑穆墨会成为驱逐出境的首选对象。
华人实际上是完全满足美国产业界需要的，所以根本不必担心。需要担心的是美国左比
和国内的包子。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2017-01-29 人文经济学会
编者按：1月18日，北京大学国家发展研究院教授周其仁在深圳创新发展研究院发表题
为 “改革突围、创新突围——2017年的中国经济”的演讲。以下为文字实录，未经作
者审阅。
1.中国现在面临的国际形势：外需萎缩，反全球化，以及为什么
首先怎么理解中国经济从之前的高速增长转向6%~7%中高速的增长?要先理解全球的格局。
假定有两个经济体，一个富有，一个贫穷。富国是10万块资本，300个人。穷国是10块
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 版上很多人没搞清楚川普上台所代表的大趋势就开始宣传华人必须回流
川普上台代表的是全球化的结束和区域化经济的兴起。中国以前靠廉价劳动力和低人权
优势的道路再也走不通了。
在去全球化以后，为了抵消美国本土的高人工成本，川普势必要大力推广人工智能与机
器人技术的普及。为此，川普不会简单的把美国制造业拉回国内，还肯定会推动劳动力
自身的升级和提高。因此，高智能、高技能、学习能力强和富有创造力的劳动力会成为
美国产业界的最爱，而吃闲饭不干活还光闹事的黑穆墨会成为驱逐出境的首选对象。
华人实际上是完全满足美国产业界需要的，所以根本不必担心。需要担心的是美国左比
和国内的包子。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2017-01-29 人文经济学会
编者按：1月18日，北京大学国家发展研究院教授周其仁在深圳创新发展研究院发表题
为 “改革突围、创新突围——2017年的中国经济”的演讲。以下为文字实录，未经作
者审阅。
1.中国现在面临的国际形势：外需萎缩，反全球化，以及为什么
首先怎么理解中国经济从之前的高速增长转向6%~7%中高速的增长?要先理解全球的格局。
假定有两个经济体，一... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 43 周其仁：中国经济唯一出路！（最具深度演讲）
2017-02-16 中国金融在线教育 融易学
来源 | 周其仁 人文经济学会（ID：HES2012）
编辑 | 融易学
2017年1月18日，北京大学国家发展研究院教授周其仁在深圳创新发展研究院发表题为
“改革突围、创新突围——2017年的中国经济”的演讲，本文为演讲精要。
01、国际形势：外需萎缩，反全球化，以及为什么
首先怎么理解中国经济从之前的高速增长转向6%~7%中高速的增长？要先理解全球的格
局。
假定有两个经济体，一个富有，一个贫穷。富国是10万块资本，300个人。穷国是10块
钱资本，3000个人。前者类比是欧美和日本，后者是上世纪80年代的中国。
80年代的中国
这两个经济中间之前有一道蓝墙隔开，大家各过各的日子，穷就是没资本，没资本就没
有提高生产率的手段，很大程度靠人力、靠自然力，经济进步就很慢。富国资本雄厚，
可以转化为生产力，所以贫富差距会拉大。
现在把蓝墙打通，就是改革开放，把这个壁垒打开。打开以后：两个经济体加到一起算
，资本总量就变成10万零10块钱，人口总量是3300人。要素的相对比例都发生变化，用
我们熟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 黄奇帆3万字报告：郭台铭的项目我犹豫了下没干
【推荐阅读】黄奇帆最新发言实录，把11个经济热点全都说透了
南通市委中心组举行学习会 黄奇帆应邀作专题辅导报告 以深化投融资改革推动经
济平稳健康发展
来源：南通网
南通网讯 （记者 徐亚华）7月11日晚，市委理论学习中心组举行专题学习会。在
我市调研的全国人大财经委黄奇帆副主任委员应邀就深化投融资改革作辅导报告。市委
书记、市人大常委会主任陆志鹏主持学习会。
当前国内外经济形势正在发生深刻变化，投融资改革是稳增长、调结构、惠民生的
关键一招。当晚，有着深厚理论功底和丰富实践经验的黄奇帆，从西方供给学派理论讲
起，结合具体案例，对我国供给侧结构性改革的内涵、特点，新常态下投融资改革的重
点、路径、举措等作了系统讲解。3个小时的报告内容丰富、深入浅出，从战略、战术
两个层面给予精确指导，让与会者深受启迪。
学习会结束时，陆志鹏强调，要深刻领会、充分认清投融资改革的重要性，准确把
握投融资改革的趋势特点，创新投融资方式，拓宽投融资渠道，进一步加大金融服务实
体经济的力度，以深化投融资改革推动全市经济平稳健康发展。
市委副书记、市长韩立明，市委副... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 http://finance.sina.com.cn/china/gncj/2017-08-04/doc-ifyitamv5055916.shtml
2017年08月04日11:39新浪综合
【推荐阅读】黄奇帆最新发言实录，把11个经济热点全都说透了
南通市委中心组举行学习会黄奇帆应邀作专题辅导报告以深化投融资改革推动经济
平稳健康发展
来源：南通网
南通网讯（记者 徐亚华）7月11日晚，市委理论学习中心组举行专题学习会。在
我市调研的全国人大财经委黄奇帆副主任委员应邀就深化投融资改革作辅导报告。市委
书记、市人大常委会主任陆志鹏主持学习会。
当前国内外经济形势正在发生深刻变化，投融资改革是稳增长、调结构、惠民生的
关键一招。当晚，有着深厚理论功底和丰富实践经验的黄奇帆，从西方供给学派理论讲
起，结合具体案例，对我国供给侧结构性改革的内涵、特点，新常态下投融资改革的重
点、路径、举措等作了系统讲解。3个小时的报告内容丰富、深入浅出，从战略、战术
两个层面给予精确指导，让与会者深受启迪。
学习会结束时，陆志鹏强调，要深刻领会、充分认清投融资改革的重要性，准确把
握投融资改革的趋势特点，创... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 46 抹在《金山词霸》中有三音：mā，mǒ，mò。查汉典、汉语词典、在线成语词
典、成语在线词典、在线词典、在线汉语词典、成语大全、多功能成语词典、
搜搜百科、字典通、龙维基发现，“两眼一抹黑”的抹居然也有mā、mǒ、mò三
音，其中，汉典、字典通、在线词典、在线汉语词典、龙维基同时对“两眼一
抹黑”的抹注mā、mǒ两音，汉语词典、成语大全同时对“两眼一抹黑”的抹注
mā、mò两音，这就使得读者无法弄清“两眼一抹黑”的抹应读何音、应表何
义。因网上的多家词典给出“两眼一抹黑”的最早文献是王朔在１９８９发表
的小说《一点正经没有》，王朔是“新”北京人，王朔作品是“绝对地大白
话”作品（王蒙语）——北京话作品，故知“两眼一抹黑”不是古文中的成
语，而是北京话中的成语。
《天目报告》报告：北京话是移自东北的东北话，是先后两次集体移民北京的
东北人带来的东北话，第一次集体移民北京的东北人是建北京为金朝中都的女
真人，第二次集体移民北京的东北人是迁都北京为大清首都的满人，女真人和
满人先后带到北京的东北话是汉译后的女真话或满人话，建北京为金朝中都的
女真人带来的东北话就是北京外城话，满清带来的东北话就... 阅读全帖 |
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发帖数: 325 | 47 对信徒进行“洗脑”，是所有邪教的共同特征，也是教主控制信徒、实现不可告人目的
的重要方式。法轮功教主李洪志虽然只有小学文化，也不知道什么专业知识，却是一个
“洗脑”的专家，有着“‘活摘’弟子大脑高手”之称。那么，他是如何给弟子“洗脑
”的呢？
一、诱惑弟子，“洗脑”开始
人活着都有必要的需求，这些需求随着不能满足而变得强烈，当强烈到一定程度就形成
动机，驱动人们疯狂地追求满足。法轮功针对人的不同需求，不断编造歪理邪说，千方
百计地诱惑弟子，“洗脑”由此开始。对异想天开的信徒，李洪志用“功能论”诱惑，
“所以天目层次很高的人，他可以透过我们空间看到另外的时空，可以看到常人看不到
的景象；层次不高的人可以有穿透力，隔墙看物，透视人体，他就具备这样一种功能”
；对渴望健康的信徒，李洪志承诺给“消业祛病”进行诱惑，“练功就能治病，修炼不
许吃药”、“师傅可以给你消业”；对心地善良的信徒，李洪志鼓吹“做好人”，在道
德上自我标榜，“大家在做好人，在做世界上最好的人，超越常人的好人”；对不满现
实的信徒，李洪志鼓吹“圆满论”帮助设置“前途”，“树是金的，地是金的，鸟是金
的，花是金的，房子是金的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2970 | 48 法轮功的传播史，是李洪志的谣言传播史。随着“谣翻中国”的“秦火火”落网，他这
个远逃海外的“李火火”再次引起人们关注，李洪志频频造谣传谣，控制弟子是其中目
的之一。李洪志如何利用谣言控制弟子？本文略作探讨。
引诱他人入教，李洪志靠谣言
李洪志欲通过法轮功实现目的，就要有人拜到门下做弟子，拉人入教是他必须解决
的首要问题。李洪志，1992年时还是一名中国下岗职工，既无专业技能又无丰富的社会
资源，曾多次跟人学习气功以谋生计，造谣传谣成为他拉人入教的主要方式。
为了引人关注并加入修炼，李洪志先后编造了“8岁圆满”、“三巴掌拍直罗锅”
、“铁管子砸头无碍”等谣言，通过不同方式向广大群众施加影响。李洪志众多诱人入
教的谣言中，当数“地球爆炸”谣言最直接、最露骨、最荒诞。据早期弟子宋柄臣在《
揭发检举江湖骗子李洪志》中讲述，“地球快爆炸了，人类要毁灭，唯有法轮功能拯救
你们，你们赶快抓紧时间练法轮功吧！再不练时间来不及了，地球爆炸时，我喊你们一
声‘跟我到法轮世界去’，你们就成了菩萨，成了佛！”同时，李洪志还编造出党和国
家领导人接见了他，让他“什么也别干了”，专门负责“把地球爆炸时间往后推移，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1048 | 49 事实是戳穿谣言的利器，时间是揭开谣言的尺度。随着李洪志一个又一个谣言露馅
，多数弟子随之看清法轮功真面目，于是“弃轮入常”的有、“转入其他宗教”的有、
“另立山头”的有......为了阻止弟子脱教，李洪志仍然依靠谣言。
多年来，李洪志把阻止弟子脱教作为头等大事，以歪理邪说为载体，编造了一系列
谣言，其中 “报应论”、“毁灭论”、“解体论”、“毁于一旦”、“形神全灭”、
“旧势力”、“邪恶势力”、“大审判”等等且是典型代表。比如，为了防止弟子退出
，李洪志编造“魔”的谣言，“不用炼了，你还是我的弟子吗？修炼人在圆满的最后一
刻都不能放下修炼。这些人不是魔已经在干着魔的事了”；为了防止弟子转入其他宗教
，李洪志多次宣扬“不二法门”， “我讲过不二法门，如果不能够专一的修炼大法，
就不能在我们大法中圆满”；为了阻止弟子“另立山头”，李洪志鼓吹“地狱”谣言，
“不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”等等。不仅如此，李洪志还授意
法轮功第一媒体借弟子之口编造“报应”、“淘汰”、“神形俱灭”等谣言，以具体“
实例”对弟子进行恐吓。 |
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发帖数: 524 | 50 “宇宙主佛”李洪志确实是“神通广大”、“无所不能”，这不在“开车”方面也“
颇有建树”。无论是开汽车、“轮”车，还是开“人”车都有一套。不过，他的“开车
”之种种实在让“常人”不敢恭维，鄙人不才，斗胆想教教“主佛”如何“开车”。
开汽车不能违法违规
众所周知，李洪志靠“忽悠”敛取了大量钱财，不但获得了“绿卡”、住上了豪宅
，而且还开上了豪车。敛财就不去多说，就说开车。不管“您”是中国公民，还是后来
靠不义之财变成假“洋鬼子”，摇身一变成了美国公民，开车最起码都不能违法违规，
不冤枉“好人”，还是让事实说话，并有图作证：
违章之一：李洪志开车不系安全带。2006年2月27日，法轮功头目李洪志因驾车未
系安全带而受到犯罪指控。案件由美国新墨西哥州法院开庭审理，随后，由于李洪志未
按时出庭，受到了第2项指控。2006年4月17日，李洪志签署了认罪书，并支付了罚款，
承担诉讼费用。
违章之二：李洪志开车超速。2008年1月6日，法轮功创始人李洪志因在限速65英里
的路段，把车开到了79英里，超速14英里违反了交通法规而受到处罚，美国弗吉尼亚州
法院官方网站Courts.state.va.us收... 阅读全帖 |
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